Book Reviews by Aytaç Dönmez
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Translations by Aytaç Dönmez
Kaleiçi, as the place where Antalya was founded and developed, is one of the few parts of humanit... more Kaleiçi, as the place where Antalya was founded and developed, is one of the few parts of humanity's cultural heritage richness in Turkey and in the world that has hosted several civilizations, could carry its cultural and historical texture to our day, where the everyday life still continues within the old town. Getting lost in Kaleiçi through Hadrianus Gate or Clock Tower, leave yourself in the historical streets and when you say "I'm lost", explore explore the interesting building right acros and refer to the guide in your hand that we take a breath. I belive you wil experience the pride of discovering this cultural heritage, when you breathe in the two thousand-year old texture.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Talks by Aytaç Dönmez
I. Pamphylia Research Meeting, 2-4 Nov. Side / Antalya, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bugüne kadar ortaya konan restorasyon çalışmaları bağlamında taşınmaz kültür varlıklarının uğradı... more Bugüne kadar ortaya konan restorasyon çalışmaları bağlamında taşınmaz kültür varlıklarının uğradığı yarar - zarar etkisi tartışmaya açılmalıdır. Özellikle son on yılda karşılaşılan restorasyon örnekleri göz önüne alınırsa zamanının gerisinde, değiştirilemez yanlışlıklarla yeni bir inşaa türü olarak isimlendirilebilecek projelerle, anıt ve yapılarla karşılaşılmaktadır. İşlevselliği tekrardan kazandırılmaya çalışılan taşınmaz kültür varlıklarında gerçekleştirilen restorasyon çalışmaları ile mekânsal anlamda işlevselliğini restore edilse de edilmese de artık yitirmiş izleyici/ziyaretçi ile görsel iletişim kurarak saf kültürel işlevselliği içinde barındıran örneklerde gerçekleştirilen “tümleme” çalışmaları arasında, bugün anlamını kaybettiği çeşitli örneklerde net bir şekilde anlaşılan temel bir farklılık vardır. Restorasyondan ziyade tümleme çalışmaları olarak adlandırılması gereken bu son dönemlere ait örneklerin, işlevsellik – mekân ile ilişki – insan ile ilişki ve maliyet denklemine tabi tutulduğunda kaybeden tarafta olduğu açıkça anlaşılmaktadır. Değişen zaman ve gelişen teknoloji ile korunması gereken taşınmaz kültür varlığı olan dünya mirası eserlere müdahalelerin gerekliliği tekrardan ele alınmalı ve bu müdahalelerin kalıcılığı iyi düşünülmelidir. Müdahale işleminde taş ustasından proje sorumlularına varan hata yapmama zorunluluğu, bugün birçok örnekte anlaşılmaktadır ki gerçekleştirilememekte ve kültür varlıkları değiştirilemez, onarılamaz “yeni yapılara” dönüştürülmektedir. Bununla birlikte, Venedik Tüzüğü’nde de yer alan, “dönemler birlikteliği” vurgusu birçok örnekte gözardı edilerek, kültür varlığı için yeni bir kimliklendirme amacının güdüldüğü gibi spekülatif tartışmaları ortaya çıkarmaktadır. Bugün geri dönüşü imkânsız müdahalelerle taşınmaz kültür varlıklarının kimliğinin değişmesi kadar bu müdahalelerde bulunanların gelecek nesillere olan sorumlulukları da tartışılması ve düşünülmesi gereken konulardandır. Bu tartışmalar 19. yy’ın ilk yarısından itibaren entelijansiyanın önem atfettiği konulardan olmuştur. Viollet-le-Duc ile başlayan Avrupa’daki restorasyon ve rekonstrüksiyon çalışmalarının yol açtığı tartışmalar, birçok ve birbirinden çok farklı koruma anlayışının doğuşuna sebebiyet vermiştir. Rekonstrüksiyonun gerekliliği veyahut nasıl yapılması gerektiği konusunda yaklaşık yüz yıl boyunca devam eden tartışmalar sonucu, aydınların ve uzmanların ortak dil ile oluşturduğu kurallar/görüşler ile keskinleşen anlayış, rekonstrüksiyon uygulamasının halkın ortak değerleri söz konusuysa gündeme gelmesi olmuştur. Savaşlar, doğal afetlerin bir nev-i damnatio memoriae –hafızalardan silme- gerçekleştirdiği yapıların tekrar hayat bulması için bir kurtuluş olan rekonstrüksiyon, ülkemizdeki restorasyon/rekonstrüksiyon çalışmalarında nasıl okunmalıdır?
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sosyal Bilimlerde Kritik Tartışmalar Kongresi II. İzmir, 3-5 Ekim, 2019.
Antik tiyatrolardaki kullanım ve işlev Anadolu’daki tiyatrolar bağlamında daha farklı bir durumda... more Antik tiyatrolardaki kullanım ve işlev Anadolu’daki tiyatrolar bağlamında daha farklı bir durumdadır. Çünkü burada sahip olunan yerel kültür ile tiyatronun kendi Hellenistik kültürü karşı karşıya geldiği için özellikle karmaşık bir oluşum ortaya çıkmaktadır. Bu karmaşa bağlamında bakıldığında MS 2. ve 3. yüzyıllardaki ekonomik, politik ilerlemeler ve İmparatorluğun yükselişe geçmesi ile Anadolu’daki Roma kentlerinde agonistik festivaller düzenlenmeye başlanmıştır. Bu festivallerin özellikle ilk olarak Roma’nın doğusu yani Anadolu topraklarında başlamasının amacı doğu toplumlarını bu yolla birleştirmek ve İmparatorluğun gücünü kabul ettirmek olmuştur. Daha sonraki dönemlerde Roma’da imparator kültü kavramı ortaya çıkınca agones ile imparator kültü etkinlikleri birleştirilerek bir arada yapılmaya başlanmıştır. Yine bu dönem içerisinde, özellikle MS 3. yüzyılda, MÖ 1. yüzyılda Roma’da oldukça popüler olan kanlı gladyatör dövüşleri ve hayvan mücadeleleri de Küçük Asya eyaletlerinde düzenlenmeye başlamıştır. İçerisinde boks, güreş ve pankration vb. birbirinden farklı mücadeleleri barındıran agonesin yanı sıra gladyatör ve hayvan dövüşlerinin de düzenlenmesiyle birlikte eğlence anlayışında ortaya çıkan bu değişim, bu oyunların ve gösterilerin sergilendiği tiyatrolarda da kendisini göstermiştir. Böylelikle Küçük Asya eyaletlerinde Hellenistik tiyatro kültürü yerini Roma’nın arena kültürüne bırakmıştır. Roma’da MÖ 1. yüzyılla birlikte gladyatör dövüşleri için birçok yeni amfitiyatro inşa edilmişken Yunanistan ve Anadolu’da bu durum yeni inşa faaliyetleri yerine daha çok var olan tiyatroların mimari yapılarında değişiklikler yapılarak uygulanmış; yapılan bu mimari değişikliklerle birlikte tiyatrolar Orta ve Geç İmparatorluk dönemlerinde arenalara dönüştürülmüştür. Anadoluda’ki bazı tiyatro yapıları gibi Ksanthos Tiyatrosu da bu dönem içerisinde kayda değer anlamda önemli mimari değişikler ve eklemeler sonucunda arenaya dönüştürülen tiyatro yapıları arasındadır. Bu bağlamda yapının çoğu bölümünde önemli değişiklikler gerçekleştirilmiştir. Ima cavea bölümünde orkestra ile birleşen ilk 6 oturma sırası sökülerek dar orkestra oldukça genişletilmiş ve cavea podyum duvarı oldukça yükseltilmiştir. Bu duvarın tam merkez kısmına arenaya açılan, niş şeklinde iki mekân yerleştirilmiştir. Skenede de bu dönemde önemli değişiklikler göze çarpmaktadır. Özellikle proskenenin tüm kapılar moloz dolgularla kapatılmıştır. Hyposkene girişlerinden de en doğu ve en batıdaki kapılar haricinde merkezdeki üç kapının önüne bir duvar örülerek girişler kapatılmıştır. Ayrıca pulpitumun yükseltilmiş ve columnatioların sökülmemiş olması arenada yapılan kanlı dövüşlerin yanı sıra sahnedeki gösterilerin de belli bir zamana kadar eş zamanlı devam etmiş olabileceğini göstermektedir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
,Uluslararası Genç Bilimciler Buluşması - II: Anadolu Akdenizi / International Young Scholars Conference - II: Mediterranean Anatolia 2015
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Papers by Aytaç Dönmez
Bookmarks Related papers MentionsView impact
43. KAZI SONUÇLARI TOPLANTISI/ CİLT 3, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ANMED 21, 5-8, 2023
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antalya Müzesi 100 Yaşında: Antalya'nın Arkeolojik Mirası, Mustafa Demirel, Murat Arslan, Süleyman Atalay, Uğurcan Orhan, Editör, T.C Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara, 285-295, 2022
Ksanthos’ta 2019 yılındaki çevre düzenleme projesi bağlamında gerçekleştirilen inşa faaliyetleri ... more Ksanthos’ta 2019 yılındaki çevre düzenleme projesi bağlamında gerçekleştirilen inşa faaliyetleri sırasında açılan bir sondaj kazısında bazı duvar kalıntılarının çevresine yerleştirilmiş dairesel kesitli üç pişmiş toprak
lahit, Demre Müzesi arkeologları ile birlikte gerçekleştirilen kurtarma kazısı ile ortaya çıkarılmıştır. Bu buluntu grubu bölge ve Ksanthos’ta var olan mezar türlerine bir yenisinin eklenmesinin yanı sıra kentin güney
nekropolüne ilişkin yeni verilere ulaşılmasını da beraberinde getirmiştir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ADALYA 26, 2023
New evidence obtained from excavation of
the West Agora of Xanthos indicates that the
first funct... more New evidence obtained from excavation of
the West Agora of Xanthos indicates that the
first functional formation of the area may have
taken place around 530-480 BC. This happened
just after the founding of the Xanthos
Dynasty during the time of the Dynast Kheziga
(Kossika) or his son Kuprlli (Kybernis).
Our comparisons with the agora of Avşar
Tepesi, dated to the Early Classical period,
revealed that these areas were a Lycian design.
Epigraphic and archaeological evidence
suggest that ceremonies for the purpose of
ancestor cult, victory celebrations, and worshiping
the gods occurred here. In addition,
comparisons are made between our results and
Oreshko’s pairing of “acropolis nele”, reveals
that these two places, called agora and acropolis
in Greek inscriptions from the late fifth century
BC, may have been identified nele by the
Lycians as only one area. It follows that these
areas called nele have quite different characteristics
from the Greek agora. Therefore, it shows
that Lycian nele were only termed “agora” in
translations on the Inscribed Pillar Monument and the Kudalije Sarcophagus. This occurred
because of the lack of a more accurate and appropriate
synonym for nele in ancient Greek.
In addition, considering the early existence
of the cult area of agora gods worshiped in
the nele, whose sacred and religious function
was a priority, it was initially created under the influence of Anatolian culture. However, due to the significant influence of Athens in
the Classical period, it became paired with the
Greek twelve gods.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
AnAr, 26, 163–165, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
AntSanat Dergisi, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ANMED 18 2020, 65-68
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ANMED 17 2019, 246-254
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ANMED 16 2018, 69-74
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ANMED 2016-14, 65-67.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
2019-2020 YILI KAZI ÇALIŞMALARI/ CİLT 4, 251-264, 2022
Müdürlüğü yönetiminde gerçekleştirilmiştir. 2020 yılından itibaren ise kazı ve onarım çalışmaları... more Müdürlüğü yönetiminde gerçekleştirilmiştir. 2020 yılından itibaren ise kazı ve onarım çalışmaları yeniden İstanbul Üniversitesi adına tarafımızdan yürütülmeye başlanmıştır. 2020 yılında Perge'de gerçekleştirdiğimiz çalışmalarımızı, kazılar, jeofizik ve paleobotanik araştırmalar, epigrafik çalışmalar, korumaya yönelik çalışmalar ve alt yapı faaliyetleri olarak gruplandırmamız mümkündür. KAZILAR Perge'de 2020 yılı kazı faaliyetleri kapsamında, kentin üç bölgesinde çalışmalar gerçekleştirildi (Resim: 1). Kentin güneyinde, stadium, Hellenistik Döneme tarihlenen yuvarlak planlı doğu kule, Tacitus Caddesi ve "s1" sokağında yürütülen çalışmaların yanı sıra, doğu-batı doğrultulu sütunlu caddenin doğu ve batı kısımlarında da kazılar yapılmıştır. Kazılar ve sonuçları güneyden kuzeye doğru şöyle sıralanabilir:
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Book Reviews by Aytaç Dönmez
Translations by Aytaç Dönmez
Talks by Aytaç Dönmez
Papers by Aytaç Dönmez
lahit, Demre Müzesi arkeologları ile birlikte gerçekleştirilen kurtarma kazısı ile ortaya çıkarılmıştır. Bu buluntu grubu bölge ve Ksanthos’ta var olan mezar türlerine bir yenisinin eklenmesinin yanı sıra kentin güney
nekropolüne ilişkin yeni verilere ulaşılmasını da beraberinde getirmiştir.
the West Agora of Xanthos indicates that the
first functional formation of the area may have
taken place around 530-480 BC. This happened
just after the founding of the Xanthos
Dynasty during the time of the Dynast Kheziga
(Kossika) or his son Kuprlli (Kybernis).
Our comparisons with the agora of Avşar
Tepesi, dated to the Early Classical period,
revealed that these areas were a Lycian design.
Epigraphic and archaeological evidence
suggest that ceremonies for the purpose of
ancestor cult, victory celebrations, and worshiping
the gods occurred here. In addition,
comparisons are made between our results and
Oreshko’s pairing of “acropolis nele”, reveals
that these two places, called agora and acropolis
in Greek inscriptions from the late fifth century
BC, may have been identified nele by the
Lycians as only one area. It follows that these
areas called nele have quite different characteristics
from the Greek agora. Therefore, it shows
that Lycian nele were only termed “agora” in
translations on the Inscribed Pillar Monument and the Kudalije Sarcophagus. This occurred
because of the lack of a more accurate and appropriate
synonym for nele in ancient Greek.
In addition, considering the early existence
of the cult area of agora gods worshiped in
the nele, whose sacred and religious function
was a priority, it was initially created under the influence of Anatolian culture. However, due to the significant influence of Athens in
the Classical period, it became paired with the
Greek twelve gods.
lahit, Demre Müzesi arkeologları ile birlikte gerçekleştirilen kurtarma kazısı ile ortaya çıkarılmıştır. Bu buluntu grubu bölge ve Ksanthos’ta var olan mezar türlerine bir yenisinin eklenmesinin yanı sıra kentin güney
nekropolüne ilişkin yeni verilere ulaşılmasını da beraberinde getirmiştir.
the West Agora of Xanthos indicates that the
first functional formation of the area may have
taken place around 530-480 BC. This happened
just after the founding of the Xanthos
Dynasty during the time of the Dynast Kheziga
(Kossika) or his son Kuprlli (Kybernis).
Our comparisons with the agora of Avşar
Tepesi, dated to the Early Classical period,
revealed that these areas were a Lycian design.
Epigraphic and archaeological evidence
suggest that ceremonies for the purpose of
ancestor cult, victory celebrations, and worshiping
the gods occurred here. In addition,
comparisons are made between our results and
Oreshko’s pairing of “acropolis nele”, reveals
that these two places, called agora and acropolis
in Greek inscriptions from the late fifth century
BC, may have been identified nele by the
Lycians as only one area. It follows that these
areas called nele have quite different characteristics
from the Greek agora. Therefore, it shows
that Lycian nele were only termed “agora” in
translations on the Inscribed Pillar Monument and the Kudalije Sarcophagus. This occurred
because of the lack of a more accurate and appropriate
synonym for nele in ancient Greek.
In addition, considering the early existence
of the cult area of agora gods worshiped in
the nele, whose sacred and religious function
was a priority, it was initially created under the influence of Anatolian culture. However, due to the significant influence of Athens in
the Classical period, it became paired with the
Greek twelve gods.
en önemli kültürel varlıkları, Roma, Bizans ve Selçuklu Dönemlerine ait olmakla beraber,
bunlardan özellikle Hadrianus Takı, günümüzde insanların sadece kültürel değil aynı zamanda
işlevsel anlamda da ilişki kurduğu yapıların en önem arz edenlerinden biridir. İS 130 yılları civarında
Hadrianus’un Attelia’yı ziyareti üzerine, Hadrianus’u onurlandırmak amacıyla inşa edilmiş
olduğu düşünülen tak, günümüzde de Kaleiçi’ne geçişi sağlayan hem sembolik hem de işlevsel
bir kapı vazifesi görmektedir. Ancak günümüzde sahip olduğu bu işlevselliğine rağmen bu abide
yapı, hem korunma hem de kent yaşamıyla bütünleşme yönüyle bazı sıkıntılar çekmektedir. Bu
bağlamda yıllar içinde hem insanların rahat bir şekilde Hesapçı Sokağı’na ulaşabilmeleri hem de
kapıdan geçerken kültür varlığına hiçbir zararın gelmemesi için bazı yapısal yöntem denenmiş
olsa da istenen sonuç hala tam anlamıyla elde edilememiştir. Özellikle, bu konuda gerçekleştirilmiş
son proje kapsamında orta açıklık hizasında uzanan Roma İmparatorluk Dönemi’ne tarihlendirilen
taş döşemeli yolun üzerine gelecek şekilde yerleştirilmiş ve yürürken üzerinden yolu görebilmeye
olanak sağlayan cam paneller bulunan metal köprü de istenilen sonucu vermemiştir. Özellikle
panellerde kullanılan şeffaf malzemenin kolay aşınması ve yere çok yakın olduğu için panellerin
buharlaşması neticesinde Antik Dönem’de araba tekerleri için açılmış oyukların gözlemlenebilmesi
olanaksız hale gelmiştir. Bunun yanı sıra panellerdeki kırılmalar sonucunda oluşan çöküntüler
bazı sağlıksız durumlara yol açmıştır. İşlevini yerine getiremeyen ve bu nedenle koruma bölge
kurulunun kararına istinaden belediye tarafından kaldırılan köprü sonrasında, halk şu anda antikdoku üzerine basarak Kaleiçi’ne girişini sağlamaktadır; bu da yeni problemleri beraberinde getirmektedir.
Bu bağlamda kültür varlığına verilecek zararın yanı sıra, üzerinde yüzyıllarca yıldır
yürünmüş olunması nedeniyle oldukça aşınmış ve dolayısıyla da kaygan bir yapıya sahip döşeme
taşları, mevsimsel faktörlerle birlikte, üzerinde yürüyen insanlar için oldukça sağlıksız durumlar
meydana getirebilir. Bu sorunlar göz önüne alınarak, bu çalışmada, benzer koşullarda ortaya atılan
fi kirler, Hadrianus Takı’nın günümüzdeki kent yaşamına uygun kullanımı için tasarılar, bazı öneriler
ve tartışmalarla birlikte değerlendirilmeye çalışılacaktır.
Western Agora of Xanthos in the Byzantine
period through two different groups of buildings
with commercial and religious functions,
whose historical associations were revealed
with archaeological finds in the excavations
of the Western Agora. Evaluations made at
this point show that in the first half of the 5th
century A.D. the agora was transformed into
a central area that, in the context of a nonintegral
composition, became a large religious
complex as well as a center of private commercial
activity. Evidence also shows that
all these new areas within the former agora
were then abandoned in the 7th century and
remained without significant activity until the
10th century. Then this area was converted into
a small settlement comprised of simple residential
places and workshops utilized in the
10th and 11th centuries. That material finds for
the 13th century are only a few ceramics from
the Byzantine and Seljuk cultures indicates the
presence of a nomadic culture in the area.