dans Ariane Boltanski et Marie Lucie Copete (dir.), L’Église des laïcs. Le sacré en partage (XVIe... more dans Ariane Boltanski et Marie Lucie Copete (dir.), L’Église des laïcs. Le sacré en partage (XVIe-XXe siècles), Madrid, Casa de Velasquez, 2021
Dernières épreuves, l'article est en ligne sur cairn.
Longtemps, l’historiographie a voulu voir... more Dernières épreuves, l'article est en ligne sur cairn.
Longtemps, l’historiographie a voulu voir dans le XVIIIe siècle parisien un modèle précoce de déchristianisation. Ce papier rouvre le dossier grâce à l’examen approfondi et contextualisé des pratiques religieuses des habitants de la capitale. Celles-ci s'intègrent en général dans le cadre ordinaire de la paroisse, même si les écarts à la norme ne sont pas rares. Ils dépendent bien sûr des identités sociales. Mais les gestes du croire se polarisent surtout sous l’effet de la querelle janséniste réouverte par la bulle Unigenitus (1713) : tant les jansénistes que leurs antagonistes dévots ont leurs prêtres, leurs lieux sacrés, leurs saints. La mobilité des pôles du sacré n’est ainsi guère moins forte au temps des Lumières qu’auparavant.
Caroline Zum Kolk (dir.), Grandeur et déclin d'un hôtel parisien. l'hôtel de Lauzun et ses propriétaires au XVIIe siècle, Paris, FMSH, 2021, p. 67-96., 2021
Dernières épreuves. Les frères Gruyn sont bien connus des historiens et des historiens d'art 1. F... more Dernières épreuves. Les frères Gruyn sont bien connus des historiens et des historiens d'art 1. Françoise Bayard et Daniel Dessert ont montré comment les quatre fils d'un marchand de vin sont devenus de grands financiers par leur engagement dans le système fisco-financier mis en place sous Richelieu puis Mazarin . Philippe II (dit Bottereaux 3), Roland (dit Marchand), Charles (dit des Bordes ou Desbordes) et Pierre forment un front de parenté exceptionnel 4. D'ordinaire les fils de marchands (ou les marchands d'âge mûr) qui se tournent vers la finance acquièrent des offices de conseillers en l'élection, voire de trésoriers de France dans une généralité 5. Mais la contribution des frères Gruyn à l'approvisionnement des armées de Louis XIII puis de Louis XIV leur a permis une ascension...
Archives de sciences sociales des religions, 191, juillet-septembre 2020, p. 9-20., 2020
Dernières épreuves de l'introduction rédigée avec Antoine Roullet du numéro de la revue que nous ... more Dernières épreuves de l'introduction rédigée avec Antoine Roullet du numéro de la revue que nous avons codirigé, « L’argent des fidèles. Création, gestion et perpétuation des institutions ecclésiastiques ». Publication issue du projet de recherche « Investir dans le sacré », piloté par Aliocha Maldavsky, avec Ariane Boltanski, Marie Lucie Copete et Roberto di Stefano.
Archives de sciences sociales des religions, 191, juillet-septembre 2020, p. 89-111., 2020
Dernières épreuves de l'article du numéro de la revue que nous avons codirigé, « L’argent des fid... more Dernières épreuves de l'article du numéro de la revue que nous avons codirigé, « L’argent des fidèles. Création, gestion et perpétuation des institutions ecclésiastiques ». Publication issue du projet de recherche « Investir dans le sacré », piloté par Aliocha Maldavsky, avec Ariane Boltanski, Marie Lucie Copete et Roberto di Stefano.
Mélanges de l’Ecole Française de Rome, 131, 2019, p. 29-38 (numéro de la revue dirigé par Corine Maitte et Nicolas Schapira, L’empreinte domestique du travail, XVIe-XXIe siècle), 2019
Annales de démographie historique, 2009-2, « Autorité, pouvoir et conflit dans la famille à l'épo... more Annales de démographie historique, 2009-2, « Autorité, pouvoir et conflit dans la famille à l'époque moderne (16e-18e siècle) », Sylvie Perier (dir.), p. 33-52.
Margrit Müller, Heinrich R. Schmidt, Laurent Tissot (Hg.), Regulierte Märkte : Zünfte und Kartell... more Margrit Müller, Heinrich R. Schmidt, Laurent Tissot (Hg.), Regulierte Märkte : Zünfte und Kartelle - Marchés régulés : Corporations et cartels, actes du colloque tenu à Neufchâtel les 25 et 26 avril 2009, Schweizerische Gesellschaft für Wirtschafts- und Sozialgeschichte – Société suisse d'histoire économique et sociale, Band 26, 2011, p. 55-71.
Histoire et civilisation du livre - Revue internationale, VII, 2011, A travers l'histoire du livr... more Histoire et civilisation du livre - Revue internationale, VII, 2011, A travers l'histoire du livre et des Lumières. Etudes d’histoire du livre offertes au professeur Daniel Roche par ses élèves, ses collègues et ses amis, Frédéric Barbier et Robert Descimon (éd.), p. 157-177.
Gilles Chabaud (dir.), Classement, DÉclassement, Reclassement de l’Antiquité à nos jours, Limoges... more Gilles Chabaud (dir.), Classement, DÉclassement, Reclassement de l’Antiquité à nos jours, Limoges, Presses Universitaires de Limoges, 2011, p. 157-174.
Mélanges de l’École française de Rome, Italie et Méditerranée, 2011-1, 123/1, Eleonor Canepari et... more Mélanges de l’École française de Rome, Italie et Méditerranée, 2011-1, 123/1, Eleonor Canepari et Beatrice Zucca (dir.), Le travail comme ressource. Parcours individuels, mobilité et stratégies économiques dans les villes d’Ancien Régime, p. 115-128.
Jean Duma (dir.), Histoire de nobles et de bourgeois. Individu, groupes, réseaux en France, XVIe-... more Jean Duma (dir.), Histoire de nobles et de bourgeois. Individu, groupes, réseaux en France, XVIe-XVIIIe siècles, Nanterre, Presses Universitaires de Nanterre, 2011, p. 117-140.
Natacha Coquery et Matthieu de Oliveira (dir), L’échec a t-il des vertus économiques ?, actes du ... more Natacha Coquery et Matthieu de Oliveira (dir), L’échec a t-il des vertus économiques ?, actes du colloque de l’AFHE tenu à Roubaix les 4-5 octobre 2013, Paris, CHEFF, 2015, p. 93-110.
(avec Anna Bellavitis & Monica Martinat, dir.), Mobilité et transmission dans les sociétés europé... more (avec Anna Bellavitis & Monica Martinat, dir.), Mobilité et transmission dans les sociétés européennes (XVIe-XVIIIe siècles), actes des colloques «Mobilités sociales en Europe (XVI-XVIII siècles)» et «Les contraintes de la transmission à l’époque moderne. Enjeux symboliques et patrimoniaux», tenus en septembre 2005 et décembre 2006 à l’université Paris X Nanterre, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009.
Cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles des sociétés de l’Ancien Régime en interrogeant la reproduction et la mobilité sociale associées à la mobilité géographique. Il insiste sur les difficultés rencontrées par les acteurs et les solutions qu’ils sont amenés à inventer. Comment les familles de la noblesse, du commerce et de l’artisanat organisent-elles la transmission de leurs patrimoines matériels et symboliques ? Comment les groupes familiaux et socioprofessionnels contrôlent-ils leur renouvellement ? Pourquoi se convertit-on ? Quelle est la part du libre choix et de la contrainte dans les trajectoires des individus qui migrent ?
Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les sociét... more Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les sociétés européennes (XVIe-XVIIIe siècles), actes des colloques « Mobilités sociales en Europe (XVI-XVIII siècles) » et « Les contraintes de la transmission à l’époque moderne. Enjeux symboliques et patrimoniaux », tenus en septembre 2005 et décembre 2006 à l’université Paris X Nanterre, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 87-122.
Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les socié... more Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les sociétés européennes (XVIe-XVIIIe siècles), actes des colloques « Mobilités sociales en Europe (XVI-XVIII siècles) » et « Les contraintes de la transmission à l’époque moderne. Enjeux symboliques et patrimoniaux », tenus en septembre 2005 et décembre 2006 à l’université Paris X Nanterre, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 25-48.
dans Ariane Boltanski et Marie Lucie Copete (dir.), L’Église des laïcs. Le sacré en partage (XVIe... more dans Ariane Boltanski et Marie Lucie Copete (dir.), L’Église des laïcs. Le sacré en partage (XVIe-XXe siècles), Madrid, Casa de Velasquez, 2021
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Longtemps, l’historiographie a voulu voir dans le XVIIIe siècle parisien un modèle précoce de déchristianisation. Ce papier rouvre le dossier grâce à l’examen approfondi et contextualisé des pratiques religieuses des habitants de la capitale. Celles-ci s'intègrent en général dans le cadre ordinaire de la paroisse, même si les écarts à la norme ne sont pas rares. Ils dépendent bien sûr des identités sociales. Mais les gestes du croire se polarisent surtout sous l’effet de la querelle janséniste réouverte par la bulle Unigenitus (1713) : tant les jansénistes que leurs antagonistes dévots ont leurs prêtres, leurs lieux sacrés, leurs saints. La mobilité des pôles du sacré n’est ainsi guère moins forte au temps des Lumières qu’auparavant.
Caroline Zum Kolk (dir.), Grandeur et déclin d'un hôtel parisien. l'hôtel de Lauzun et ses propriétaires au XVIIe siècle, Paris, FMSH, 2021, p. 67-96., 2021
Dernières épreuves. Les frères Gruyn sont bien connus des historiens et des historiens d'art 1. F... more Dernières épreuves. Les frères Gruyn sont bien connus des historiens et des historiens d'art 1. Françoise Bayard et Daniel Dessert ont montré comment les quatre fils d'un marchand de vin sont devenus de grands financiers par leur engagement dans le système fisco-financier mis en place sous Richelieu puis Mazarin . Philippe II (dit Bottereaux 3), Roland (dit Marchand), Charles (dit des Bordes ou Desbordes) et Pierre forment un front de parenté exceptionnel 4. D'ordinaire les fils de marchands (ou les marchands d'âge mûr) qui se tournent vers la finance acquièrent des offices de conseillers en l'élection, voire de trésoriers de France dans une généralité 5. Mais la contribution des frères Gruyn à l'approvisionnement des armées de Louis XIII puis de Louis XIV leur a permis une ascension...
Archives de sciences sociales des religions, 191, juillet-septembre 2020, p. 9-20., 2020
Dernières épreuves de l'introduction rédigée avec Antoine Roullet du numéro de la revue que nous ... more Dernières épreuves de l'introduction rédigée avec Antoine Roullet du numéro de la revue que nous avons codirigé, « L’argent des fidèles. Création, gestion et perpétuation des institutions ecclésiastiques ». Publication issue du projet de recherche « Investir dans le sacré », piloté par Aliocha Maldavsky, avec Ariane Boltanski, Marie Lucie Copete et Roberto di Stefano.
Archives de sciences sociales des religions, 191, juillet-septembre 2020, p. 89-111., 2020
Dernières épreuves de l'article du numéro de la revue que nous avons codirigé, « L’argent des fid... more Dernières épreuves de l'article du numéro de la revue que nous avons codirigé, « L’argent des fidèles. Création, gestion et perpétuation des institutions ecclésiastiques ». Publication issue du projet de recherche « Investir dans le sacré », piloté par Aliocha Maldavsky, avec Ariane Boltanski, Marie Lucie Copete et Roberto di Stefano.
Mélanges de l’Ecole Française de Rome, 131, 2019, p. 29-38 (numéro de la revue dirigé par Corine Maitte et Nicolas Schapira, L’empreinte domestique du travail, XVIe-XXIe siècle), 2019
Annales de démographie historique, 2009-2, « Autorité, pouvoir et conflit dans la famille à l'épo... more Annales de démographie historique, 2009-2, « Autorité, pouvoir et conflit dans la famille à l'époque moderne (16e-18e siècle) », Sylvie Perier (dir.), p. 33-52.
Margrit Müller, Heinrich R. Schmidt, Laurent Tissot (Hg.), Regulierte Märkte : Zünfte und Kartell... more Margrit Müller, Heinrich R. Schmidt, Laurent Tissot (Hg.), Regulierte Märkte : Zünfte und Kartelle - Marchés régulés : Corporations et cartels, actes du colloque tenu à Neufchâtel les 25 et 26 avril 2009, Schweizerische Gesellschaft für Wirtschafts- und Sozialgeschichte – Société suisse d'histoire économique et sociale, Band 26, 2011, p. 55-71.
Histoire et civilisation du livre - Revue internationale, VII, 2011, A travers l'histoire du livr... more Histoire et civilisation du livre - Revue internationale, VII, 2011, A travers l'histoire du livre et des Lumières. Etudes d’histoire du livre offertes au professeur Daniel Roche par ses élèves, ses collègues et ses amis, Frédéric Barbier et Robert Descimon (éd.), p. 157-177.
Gilles Chabaud (dir.), Classement, DÉclassement, Reclassement de l’Antiquité à nos jours, Limoges... more Gilles Chabaud (dir.), Classement, DÉclassement, Reclassement de l’Antiquité à nos jours, Limoges, Presses Universitaires de Limoges, 2011, p. 157-174.
Mélanges de l’École française de Rome, Italie et Méditerranée, 2011-1, 123/1, Eleonor Canepari et... more Mélanges de l’École française de Rome, Italie et Méditerranée, 2011-1, 123/1, Eleonor Canepari et Beatrice Zucca (dir.), Le travail comme ressource. Parcours individuels, mobilité et stratégies économiques dans les villes d’Ancien Régime, p. 115-128.
Jean Duma (dir.), Histoire de nobles et de bourgeois. Individu, groupes, réseaux en France, XVIe-... more Jean Duma (dir.), Histoire de nobles et de bourgeois. Individu, groupes, réseaux en France, XVIe-XVIIIe siècles, Nanterre, Presses Universitaires de Nanterre, 2011, p. 117-140.
Natacha Coquery et Matthieu de Oliveira (dir), L’échec a t-il des vertus économiques ?, actes du ... more Natacha Coquery et Matthieu de Oliveira (dir), L’échec a t-il des vertus économiques ?, actes du colloque de l’AFHE tenu à Roubaix les 4-5 octobre 2013, Paris, CHEFF, 2015, p. 93-110.
(avec Anna Bellavitis & Monica Martinat, dir.), Mobilité et transmission dans les sociétés europé... more (avec Anna Bellavitis & Monica Martinat, dir.), Mobilité et transmission dans les sociétés européennes (XVIe-XVIIIe siècles), actes des colloques «Mobilités sociales en Europe (XVI-XVIII siècles)» et «Les contraintes de la transmission à l’époque moderne. Enjeux symboliques et patrimoniaux», tenus en septembre 2005 et décembre 2006 à l’université Paris X Nanterre, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009.
Cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles des sociétés de l’Ancien Régime en interrogeant la reproduction et la mobilité sociale associées à la mobilité géographique. Il insiste sur les difficultés rencontrées par les acteurs et les solutions qu’ils sont amenés à inventer. Comment les familles de la noblesse, du commerce et de l’artisanat organisent-elles la transmission de leurs patrimoines matériels et symboliques ? Comment les groupes familiaux et socioprofessionnels contrôlent-ils leur renouvellement ? Pourquoi se convertit-on ? Quelle est la part du libre choix et de la contrainte dans les trajectoires des individus qui migrent ?
Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les sociét... more Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les sociétés européennes (XVIe-XVIIIe siècles), actes des colloques « Mobilités sociales en Europe (XVI-XVIII siècles) » et « Les contraintes de la transmission à l’époque moderne. Enjeux symboliques et patrimoniaux », tenus en septembre 2005 et décembre 2006 à l’université Paris X Nanterre, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 87-122.
Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les socié... more Anna Bellavitis, Laurence Croq et Monica Martinat (éd.), Mobilité et transmission dans les sociétés européennes (XVIe-XVIIIe siècles), actes des colloques « Mobilités sociales en Europe (XVI-XVIII siècles) » et « Les contraintes de la transmission à l’époque moderne. Enjeux symboliques et patrimoniaux », tenus en septembre 2005 et décembre 2006 à l’université Paris X Nanterre, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 25-48.
François-Joseph Ruggiu, Scarlett Beauvalet et Vincent Gourdon (dir.), Liens sociaux et actes nota... more François-Joseph Ruggiu, Scarlett Beauvalet et Vincent Gourdon (dir.), Liens sociaux et actes notariés dans le monde urbain en France et en Europe, actes de la table-ronde tenue le 24 mars 2001 à l’université Paris-IV, Paris, Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 2004, p. 205-231.
Robert Descimon et Elie Haddad (dir.), Épreuves de noblesse, Les expériences nobiliaires de la ha... more Robert Descimon et Elie Haddad (dir.), Épreuves de noblesse, Les expériences nobiliaires de la haute robe parisienne (XVIe-XVIIIe siècle), Paris, Les Belles-Lettres, 2010, p. 257-275.
(avec Anna Bellavitis, Marc Belissa, Monique Cottret, et Jean Duma) (éd.), Identités, appartenanc... more (avec Anna Bellavitis, Marc Belissa, Monique Cottret, et Jean Duma) (éd.), Identités, appartenances, revendications identitaires (XVIe-XVIIIe siècle), actes du Colloque international organisé par le CHISCO à Nanterre les 22-24 avril 2003, Paris, Nolin, 2006.
Caroline Galland (éd.), Histoires croisées. Politique, religion et culture du Moyen Âge aux Lumières Études offertes à Monique Cottret, Nanterre, Presses Universitaires de Nanterre, 2019, p. 543-560., 2019
Les publications de Monique Cottret constituent une importante contribution à l'histoire des jans... more Les publications de Monique Cottret constituent une importante contribution à l'histoire des jansénismes au XVIIIe siècle 2. L'usage du pluriel permet de souligner sa diversité mais il n'est pas, loin s'en faut, une façon détournée d'annexer à la sphère janséniste des acteurs et des idées qui lui seraient étrangères. Monique Cottret a ainsi souligné les « perméabilités » entre les « partis » et les rapprochements ponctuels entre des hommes qui partagent souvent davantage une même hostilité (par exemple aux jésuites) que des projets communs : la mobilisation d'un homme en faveur d'une cause partagée avec les jansénistes ne suffit pas à le qualifier comme tel. Dans son dernier livre comme dans ses travaux antérieurs, elle prend discrètement position dans le débat sur l'éventuelle influence du jansénisme dans l'élaboration de la constitution civile du clergé 3 : elle se garde de qualifier de jansénistes ses promoteurs 4-comme Catherine Maire mais pour des raisons différentes 5-, puis elle constate le ralliement-tardif-des Nouvelles Ecclésiastiques et de la « majorité de la minorité janséniste » à « l'Église établie par la Révolution », sans éluder la dissidence de l'avocat Maultrot, l'émigration du parlementaire Robert de Saint-Vincent 6 ... Cette position qui a été défendue par un des membres du Comité ecclésiastique, Durand de Maillane 7 , n'est pas nouvelle dans l'historiographie 8 , mais elle est minoritaire. « C'est [en effet] un lieu commun d'attribuer à la Constitution civile du clergé des influences jansénistes » 9 , lecture qui s'appuie sans doute moins sur la nature de la réforme 10
Les pratiques politiques dans les villes françaises d’Ancien Régime. Communauté, citoyenneté et localité, 2018
Claire Dolan (dir.), Les pratiques politiques dans les villes françaises d’Ancien Régime. Communa... more Claire Dolan (dir.), Les pratiques politiques dans les villes françaises d’Ancien Régime. Communauté, citoyenneté et localité, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2018, p. 183-206.
Thierry Belleguic et Laurent Turcot (dir.), Les histoires de Paris (XVIe-XVIIIe siècles), actes ... more Thierry Belleguic et Laurent Turcot (dir.), Les histoires de Paris (XVIe-XVIIIe siècles), actes du colloque tenu à Québec les 22-25 septembre 2010, Paris, Hermann Éditeurs, tome 1, 2013, p. 269-283.
Claude Gauvard et Jean-Louis Robert (dir.), Être parisien, actes du colloque organisé les 26 et 2... more Claude Gauvard et Jean-Louis Robert (dir.), Être parisien, actes du colloque organisé les 26 et 28 septembre 2002 à l’université Paris-I, Paris et Ile-de-France, Mémoires, 55, 2004, p. 63-80.
Anna Bellavitis et Isabelle Chabot (dir.), La justice des familles. Autour de la transmission des... more Anna Bellavitis et Isabelle Chabot (dir.), La justice des familles. Autour de la transmission des biens, des savoirs et des pouvoirs (Europe, Nouveau Monde, XIIe-XIXe siècles), Rome, École française de Rome, 2011, p. 439-467.
Philippe Hamon et Catherine Laurent (dir.), Le pouvoir municipal en France de la fin du Moyen Age... more Philippe Hamon et Catherine Laurent (dir.), Le pouvoir municipal en France de la fin du Moyen Age à 1789, actes du colloque organisé les 5 et 6 février 2010 à Rennes, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012, p. 223-250.
actes du colloque « Le politique et la ville (XIVe-XVIIIe siècles) en Europe et en Amérique » ten... more actes du colloque « Le politique et la ville (XIVe-XVIIIe siècles) en Europe et en Amérique » tenu à l'université Paris X-Nanterre en avril 2001, Paris, Éditions Nolin, 2004
Laurence Croq (éd.), Le Prince, la ville et le bourgeois (XIVe-XVIIIe siècles), actes du colloque... more Laurence Croq (éd.), Le Prince, la ville et le bourgeois (XIVe-XVIIIe siècles), actes du colloque « Le politique et la ville (XIVe-XVIIIe siècles) en Europe et en Amérique » tenu à l'université Paris X-Nanterre en avril 2001, Paris, Éditions Nolin, 2004, p. 175-201.
Laurence Jean-Marie (éd.), La notabilité urbaine Xe-XVIIIe siècles, actes des journées d’étude te... more Laurence Jean-Marie (éd.), La notabilité urbaine Xe-XVIIIe siècles, actes des journées d’étude tenues à Caen les 20 et 21 janvier 2006, Caen, CRHQ, Histoire urbaine, n°1, 2007, p. 23-38.
« Privilèges fiscaux et hiérarchie sociale : le déclassement des “bourgeois de Paris” du milieu d... more « Privilèges fiscaux et hiérarchie sociale : le déclassement des “bourgeois de Paris” du milieu du XVIIe siècle à la Révolution », Études et documents, XI, 1999, Paris, CHEFF, p. 55-95
Laurence Jean-Marie (éd.), La notabilité urbaine Xe-XVIIIe siècles, actes des journées d’étude te... more Laurence Jean-Marie (éd.), La notabilité urbaine Xe-XVIIIe siècles, actes des journées d’étude tenues à Caen les 20 et 21 janvier 2006, Caen, CRHQ, Histoire urbaine, n°1, 2007, p. 125-157.
Claire Dolan (dir.), Les pratiques politiques dans les villes françaises d’Ancien Régime. Communa... more Claire Dolan (dir.), Les pratiques politiques dans les villes françaises d’Ancien Régime. Communauté, citoyenneté et localité, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2018, p. 183-206.
Invertir en lo sagrado: Salvación y dominación territorial en América y Europa (siglos XVI-XX), 2018
Roberto Di Stefano et Aliocha Maldavsky (éd.), Invertir en lo sagrado: Salvación y dominación ter... more Roberto Di Stefano et Aliocha Maldavsky (éd.), Invertir en lo sagrado: Salvación y dominación territorial en América y Europa (siglos XVI-XX), UNLPam, 2018, p. 370-403.
Anne Bonzon, Philippe Guignet, et Marc Venard (dir.), La paroisse urbaine Du Moyen Age à nos jour... more Anne Bonzon, Philippe Guignet, et Marc Venard (dir.), La paroisse urbaine Du Moyen Age à nos jours, actes du colloque international tenu à Lille les 8-10 septembre 2009, Paris, Cerf, collection Histoire religieuse de la France, 2014, p. 199-244.
Laurence Croq et David Garrioch (dir.), La religion vécue. Les laïcs dans l’Europe moderne, Renne... more Laurence Croq et David Garrioch (dir.), La religion vécue. Les laïcs dans l’Europe moderne, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013, p. 9-24.
Laurence Croq et David Garrioch (dir.), La religion vécue. Les laïcs dans l’Europe moderne, Renne... more Laurence Croq et David Garrioch (dir.), La religion vécue. Les laïcs dans l’Europe moderne, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013, p. 183-220.
Laurence Jean-Marie et Christophe Manœuvrier (dir.), Distinction et supériorité sociale (Moyen Âg... more Laurence Jean-Marie et Christophe Manœuvrier (dir.), Distinction et supériorité sociale (Moyen Âge et époque moderne), actes du colloque organisé les 27-30 septembre 2007 à Cerisy-la-Salle, Caen, Publications du CRAHM, 2010, p. 81-104.
Roberto Di Stefano et Aliocha Maldavsky (éd.), Invertir en lo sagrado: Salvación y dominación ter... more Roberto Di Stefano et Aliocha Maldavsky (éd.), Invertir en lo sagrado: Salvación y dominación territorial en América y Europa (siglos XVI-XX), UNLPam, 2018, p. 370-403.
Cette publication s'inscrit dans le cadre du projet "Investir dans le sacré" que pilote Aliocha Maldavsky, et dont les autres membres sont Antoine Roullet (CNRS), Marie Lucie Copete (université de Rouen), Ariane Boltanski (université de Rennes II) et Roberto di Stefano (université de La Pampa, Argentine).
TRACE, México, CEMCA (Centre d'Etudes Mexicaines et Centraméricaines), 58, Las ciencias sociales ... more TRACE, México, CEMCA (Centre d'Etudes Mexicaines et Centraméricaines), 58, Las ciencias sociales y la muerte, Nadine Beligand (dir.), 2010, p. 40-50.
Isabelle Backouche, Boris Bove, Robert Descimon, et Claude Gauvard (dir.), Notre-Dame et l'Hôtel ... more Isabelle Backouche, Boris Bove, Robert Descimon, et Claude Gauvard (dir.), Notre-Dame et l'Hôtel de Ville: incarner Paris du Moyen Âge à nos jours, , Paris, Publications de la Sorbonne / Comité d'histoire de la Ville de Paris, 2016, p. 207--222.
Cette session reprend la question des raisons, des intérêts et des motivations de l’entrée en rel... more Cette session reprend la question des raisons, des intérêts et des motivations de l’entrée en religion des laïcs, qu’il s’agisse de prêtres, de moines, de religieux, de moniales, entre perspectives familiales et projets personnels. Les contributions qui suivent croisent l’histoire sociale, qui met l’accent sur les stratégies des familles, et l’histoire religieuse, qui insiste sur les considérations spirituelles. Le déterminisme social se conjugue avec la liberté des acteurs. Un tel partage, q..
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2021
Dernières épreuves. Les frères Gruyn sont bien connus des historiens et des historiens d'... more Dernières épreuves. Les frères Gruyn sont bien connus des historiens et des historiens d'art 1. Françoise Bayard et Daniel Dessert ont montré comment les quatre fils d'un marchand de vin sont devenus de grands financiers par leur engagement dans le système fisco-financier mis en place sous Richelieu puis Mazarin . Philippe II (dit Bottereaux 3), Roland (dit Marchand), Charles (dit des Bordes ou Desbordes) et Pierre forment un front de parenté exceptionnel 4. D'ordinaire les fils de marchands (ou les marchands d'âge mûr) qui se tournent vers la finance acquièrent des offices de conseillers en l'élection, voire de trésoriers de France dans une généralité 5. Mais la contribution des frères Gruyn à l'approvisionnement des armées de Louis XIII puis de Louis XIV leur a permis une ascension...
The nobility in Paris was not united in the 18th century. The aristocracy of western Paris embodi... more The nobility in Paris was not united in the 18th century. The aristocracy of western Paris embodied modernity, valued socio-cultural mixing and staked their fortunes on following the latest fashions. In contrast, the legal profession and the residents of the Marais district were more traditional; their social life was limited to family and colleagues and their sobriety went hand in hand with a preference for the forms of culture that predominated under the reign of Louis XIV. These two worlds entered into open conflict during the 1760s.
Nos premières recherches sur Paris nous ont inscrits dans les champs historiographiques de l’hist... more Nos premières recherches sur Paris nous ont inscrits dans les champs historiographiques de l’histoire sociale du pouvoir et de la bourgeoisie. Nous nous sommes toujours intéressés au fait religieux, car l’histoire de l’Ancien Régime, fût-elle celle des Lumières, ne peut ignorer cette dimension de l’existence des hommes et des femmes. Mais son histoire n’était pas au cœur de nos problématiques car elle nous intéressait avant tout comme contexte de l’investissement des bourgeois dans les confré..
Le dossier « L’argent des fidèles » interroge les transferts d’argent vers « l’Église » via de no... more Le dossier « L’argent des fidèles » interroge les transferts d’argent vers « l’Église » via de nombreux canaux : financement de missions, construction et fonctionnement de couvents, de monts-de-piété frumentaires, de collèges, de chapelles, de confréries, etc. Ces financeurs sont en majorité des laïcs, des hommes et des femmes, mais ils peuvent être des clercs. Ils sont d’extraction sociale variée mais appartiennent pour l’essentiel aux élites nobiliaires, urbaines et bourgeoises ; les hommes et les femmes de milieux populaires n’apparaissent qu’occasionnellement, comme bénéficiaires directs ou indirects des actions des autres groupes sociaux. Les terrains des études proposées embrassent un large spectre, de l’Europe catholique (France, Espagne, Italie) au Nouveau Monde. « L’Église » n’est pas pensée comme une structure hiérarchisée, indépendante et dirigée par les clercs, mais comme une institution polymorphe, à la fois autonome et imbriquée dans les sociétés locales, qu’il faut ap...
Le thème du prix de la mort de ce numéro s'inscrit dans un champ traditionnel des sciences hu... more Le thème du prix de la mort de ce numéro s'inscrit dans un champ traditionnel des sciences humaines, mais l'approche quantitative le situe dans la continuité des enquêtes initiées par les historiens dans les années 1960-1970. Ces six articles étudient les pratiques d'acteurs sociaux et de corps rapportées aux offres institutionnelles et économiques, en Europe de l'Antiquité au XXe siècle. En mobilisant des sources variées avec des instruments de mesure différents, ils restituent des gradations et des comparaisons exprimables en termes d'une économie de la mort et du deuil. Au-delà des choix individuels, ils rattachent les échelles locales de la mort aux disparités socio-économiques et politiques, aux rangs, aux hiérarchies et aux fortunes, afin de prendre la mesure des valeurs économiques qui circulent autour de la mort
L'entrée en religion, entre choix familial et vocation : l'exemple des fils de la bourgeoisie parisienne au xviiie siècle, 2021
Le 9 août 1790, le provincial de l’ordre des capucins quitte le monastère de la rue Saint-Honoré ... more Le 9 août 1790, le provincial de l’ordre des capucins quitte le monastère de la rue Saint-Honoré en emportant la statue de Notre-Dame de la Paix. Il la confie à la sœur de Pierre François Papin, ancien supérieur des Nouveaux Convertis qui a accompagné les condamnés à mort à l’échafaud pendant une dizaine d’années et qui est alors chanoine et grand pénitencier de Notre-Dame. Moins de deux ans après, le 11 février 1792, Mlle Papin est dans la cathédrale Notre-Dame où la famille royale et « les ..
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Inria, 2013
Thierry Belleguic et Laurent Turcot (dir.), Les histoires de Paris (XVIe-XVIIIe siècles), actes d... more Thierry Belleguic et Laurent Turcot (dir.), Les histoires de Paris (XVIe-XVIIIe siècles), actes du colloque tenu à Québec les 22-25 septembre 2010, Paris, Hermann Éditeurs, tome 1, 2013, p. 269-283.
La Iglesia de los seglares. Expectativas y objetivos de la inversión en lo sagrado (Europa-Améric... more La Iglesia de los seglares. Expectativas y objetivos de la inversión en lo sagrado (Europa-América, siglos xiv-xx) El coloquio indaga en la participación de los laicos en la vida eclesiástica en la larga duración, con el objetivo de analizar el grado y la naturaleza del control ejercido por los seglares sobre las instituciones religiosas y su utilización de las mismas, con-siderando los beneficios que esperaron lograr y los que efectivamente alcanzaron como resultado de sus inversiones. Se trata de confrontar las inflexiones y los ritmos de la imbricación de las dimensiones espirituales y temporales de sus acciones en contextos no afectados por el proceso de secularización, es decir, no regidos por la autonomía recíproca entre una «Iglesia» controlada por el clero y el mundo de los laicos, con las que adquirieron a partir de la incidencia sobre ellas de dicho proceso. Con ello se espera poner en perspectiva la ruptura de la secularización en la socie-dad moderna, proponiendo una historia doblemente comparada de tales acciones que extienda nuestras investigaciones a casos europeos y americanos y ofrezca cote-jos válidos con otras confesiones cristianas y otras religiones. Las ponencias aborda-rán las recomposiciones de los vínculos entre laicos y eclesiásticos en el siglo xix, las estrategias familiares en relación con el ingreso de sus vástagos al clero secular o a la vida religiosa, la defensa y los usos de la noción de honor y de la memoria familiar a través de las instituciones religiosas, las actividades caritativas y el financiamiento de las misiones. L'Église des laïcs. Attentes et objectifs de l'investissement dans le sacré (Europe – Amérique, xiv e-xx e siècle) Ce colloque analyse la participation des laïcs dans les activités ecclésiastiques dans la longue durée, avec l'objectif d'interroger le degré et la nature du contrôle exercé par ses acteurs sur les institutions religieuses et les usages qu'ils en font, en partant des retours qu'ils attendent de leurs investissements. L'enjeu est d'appréhender les inflexions et les rythmes de l'imbrication des dimensions religieuses et mondaines de leurs actions dans un monde qui n'a pas toujours été sécularisé et régi par une distinction entre une « Église » dirigée par le clergé et le monde laïc. On espère ainsi remettre en perspective la rupture de la sécularisation des sociétés modernes, en proposant une histoire doublement comparée de ces activités, en élargissant l'analyse à l'Europe et aux Amériques et en offrant des points de comparaison dans d'autres confessions et d'autres religions. Les interventions interrogeront les recom-positions du rapport entre clercs et laïcs au xix e siècle, la question des vocations et du placement en religion, la promotion et les usages de l'honneur et de la mémoire familiale par le biais d'institutions religieuses, les activités de charité ou le finance-ment des missions.
El grupo de investigación «Invertir en lo sagrado», con el patrocinio de la Casa de Velázquez en ... more El grupo de investigación «Invertir en lo sagrado», con el patrocinio de la Casa de Velázquez en Madrid, investiga las relaciones entre las acciones piadosas de los laicos, la búsqueda de la salvación y de legitimidad social. Se trata de trabajar en la larga duración (siglos XVI a XIX), a partir de la colaboración de especialistas de Europa y de América en una perspectiva comparada. En mayo de 2014, en Nanterre, se empezaron a plantear las bases de la reflexión, y en febrero de 2015, en Valladolid, se exploró la cuestión del papel de los laicos en la gestión de los bienes religiosos. Las jornadas previstas en Buenos Aires los días 10 y 11 de septiembre de 2015 enfocan más precisamente la cuestión del territorio.
En el caso del encuentro de Buenos Aires, se tratará de comprender en qué medida ciertas acciones piadosas de los laicos, como la fundación de capillas e iglesias, misiones y conventos, tuvieron una dimensión territorial en términos de dominación política y social. Es fructuoso interrogarse acerca de si estas inversiones religiosas, emprendidas por individuos y familias que poseen o desean reforzar una posición de dominación, fueron estrategias para cumplir con
un deber pastoral, que incluía a veces una actitud proselitista (como en el caso de las misiones, tanto en Europa como en América), frente a una población a la que se dominaba o se deseaba dominar. Se trata de entender en qué medida la búsqueda de la salvación a través de la inversión en instituciones o acciones religiosas permitía consolidar la tutela sobre las personas, a crear o a reforzar posiciones de dominación. La conservación, por esta vía, de una base social, patrimonial y hasta señorial (con todos los matices que presenta el caso americano) tuvo consecuencias
sobre el control del territorio. La pregunta es pertinente, en particular en contextos de creación de un espacio cristiano, como en el contexto americano, cuya especificidad es preciso entender en un marco comparativo.
En Di-Stefano, R. (2018). Invertir en lo sagrado: salvación y dominación territorial en América y Europa (siglos XVI-XX). España: Universidad de Navarra., 2018
El artículo analiza la forma en que los mercaderes de la ciudad de México utilizaron las capellan... more El artículo analiza la forma en que los mercaderes de la ciudad de México utilizaron las capellanías de misas como estrategia de reproducción social y de financiamiento de sus redes de negocios en las últimas décadas del siglo XVIII. Por una parte, indagamos cómo dichas fundaciones piadosas permitieron a destacados miembros del Consulado impulsar carreras eclesiásticas de sus descendientes, parientes y allegados, y conservar el patrimonio dotal dentro del linaje, lo que se tradujo en importantes beneficios sociales y políticos. Y, por otra parte, se examina cómo dichos actores comerciales se valieron de los fondos patrimoniales de las capellanías para financiar sus negocios y otorgar crédito a una tasa moderada a quienes formaban parte de sus redes, así como para favorecer su posición política en el cuerpo mercantil y ante las autoridades reales.
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Longtemps, l’historiographie a voulu voir dans le XVIIIe siècle parisien un modèle précoce de déchristianisation. Ce papier rouvre le dossier grâce à l’examen approfondi et contextualisé des pratiques religieuses des habitants de la capitale. Celles-ci s'intègrent en général dans le cadre ordinaire de la paroisse, même si les écarts à la norme ne sont pas rares. Ils dépendent bien sûr des identités sociales. Mais les gestes du croire se polarisent surtout sous l’effet de la querelle janséniste réouverte par la bulle Unigenitus (1713) : tant les jansénistes que leurs antagonistes dévots ont leurs prêtres, leurs lieux sacrés, leurs saints. La mobilité des pôles du sacré n’est ainsi guère moins forte au temps des Lumières qu’auparavant.
Cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles des sociétés de l’Ancien Régime en interrogeant la reproduction et la mobilité sociale associées à la mobilité géographique. Il insiste sur les difficultés rencontrées par les acteurs et les solutions qu’ils sont amenés à inventer. Comment les familles de la noblesse, du commerce et de l’artisanat organisent-elles la transmission de leurs patrimoines matériels et symboliques ? Comment les groupes familiaux et socioprofessionnels contrôlent-ils leur renouvellement ? Pourquoi se convertit-on ? Quelle est la part du libre choix et de la contrainte dans les trajectoires des individus qui migrent ?
Longtemps, l’historiographie a voulu voir dans le XVIIIe siècle parisien un modèle précoce de déchristianisation. Ce papier rouvre le dossier grâce à l’examen approfondi et contextualisé des pratiques religieuses des habitants de la capitale. Celles-ci s'intègrent en général dans le cadre ordinaire de la paroisse, même si les écarts à la norme ne sont pas rares. Ils dépendent bien sûr des identités sociales. Mais les gestes du croire se polarisent surtout sous l’effet de la querelle janséniste réouverte par la bulle Unigenitus (1713) : tant les jansénistes que leurs antagonistes dévots ont leurs prêtres, leurs lieux sacrés, leurs saints. La mobilité des pôles du sacré n’est ainsi guère moins forte au temps des Lumières qu’auparavant.
Cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles des sociétés de l’Ancien Régime en interrogeant la reproduction et la mobilité sociale associées à la mobilité géographique. Il insiste sur les difficultés rencontrées par les acteurs et les solutions qu’ils sont amenés à inventer. Comment les familles de la noblesse, du commerce et de l’artisanat organisent-elles la transmission de leurs patrimoines matériels et symboliques ? Comment les groupes familiaux et socioprofessionnels contrôlent-ils leur renouvellement ? Pourquoi se convertit-on ? Quelle est la part du libre choix et de la contrainte dans les trajectoires des individus qui migrent ?
En ligne sur
https://journals-openedition-org.faraway.parisnanterre.fr/histoiremesure/4391
Cette publication s'inscrit dans le cadre du projet "Investir dans le sacré" que pilote Aliocha Maldavsky, et dont les autres membres sont Antoine Roullet (CNRS), Marie Lucie Copete (université de Rouen), Ariane Boltanski (université de Rennes II) et Roberto di Stefano (université de La Pampa, Argentine).
En el caso del encuentro de Buenos Aires, se tratará de comprender en qué medida ciertas acciones piadosas de los laicos, como la fundación de capillas e iglesias, misiones y conventos, tuvieron una dimensión territorial en términos de dominación política y social. Es fructuoso interrogarse acerca de si estas inversiones religiosas, emprendidas por individuos y familias que poseen o desean reforzar una posición de dominación, fueron estrategias para cumplir con
un deber pastoral, que incluía a veces una actitud proselitista (como en el caso de las misiones, tanto en Europa como en América), frente a una población a la que se dominaba o se deseaba dominar. Se trata de entender en qué medida la búsqueda de la salvación a través de la inversión en instituciones o acciones religiosas permitía consolidar la tutela sobre las personas, a crear o a reforzar posiciones de dominación. La conservación, por esta vía, de una base social, patrimonial y hasta señorial (con todos los matices que presenta el caso americano) tuvo consecuencias
sobre el control del territorio. La pregunta es pertinente, en particular en contextos de creación de un espacio cristiano, como en el contexto americano, cuya especificidad es preciso entender en un marco comparativo.