En este estuido se analiza la imagen que las crónicas del siglo XIII al XVI nos transmiten sobre ... more En este estuido se analiza la imagen que las crónicas del siglo XIII al XVI nos transmiten sobre la minoría judía y sus conversos. Vemos como la misma se va modificando y adaptando a la situación política de Castilla con el devenir de los siglos,
En el presente trabajo se estudia la minoría judía y sus conversos, analizando espacialmente la i... more En el presente trabajo se estudia la minoría judía y sus conversos, analizando espacialmente la imagen de los primeros en diversos tratados y panfletos; vemos como ambos se mezlan y se confunden en dicha documentación, para hacernos creer que son un único e indisoluble elemento.
En este libro los dieciocho autores que lo firman, coordinados por Rica Amrán y publicado en eHum... more En este libro los dieciocho autores que lo firman, coordinados por Rica Amrán y publicado en eHumanista monografías de la University of California, establecen una relación entre las minorías del mundo hispánico y la ciencia y la religión, en contraposición a la magia y superstición, cuestionando sus puntos comunes y diferencias.
En el presente trabajo vamos a estudiar unos casos juzgados por el tribunal de la inquisitorial d... more En el presente trabajo vamos a estudiar unos casos juzgados por el tribunal de la inquisitorial de Ciudad Real en el cual se acusa a los cristianos nuevos de prácticas hechiceras y actos brujeriles. Durante la Edad Media delimitar la diferencia entre religión, magia y superstición, fue extremadamente difícil, ya que intrínsecamente estas estaban unidas por una realidad existencial, la de una sociedad teocrática, que aceptaba a unas y excluía a otras. Sólo a mediados del siglo XV comenzamos a visualizar intentos evidentes de "separar" estos tres campos; veremos de qué forma se materializan estos hechos en la documentación que estamos trabajando. Introducción histórica A nivel histórico, les acusaciones de hechicería y brujería son tardías, sin embargo vemos que estas se empezaron a delimitar desde siglos atrás en relación con los judíos y conversos. Sabemos que los judíos que se instalaron en la península ibérica antes del siglo I de nuestra era, fueron parte integrante de esa historia que se desarrolla en tierras hispanas. Subyugados bajo los visigodos, vivieron con mayor tranquilidad bajo el emirato y el califato cordobés, rompiéndose la armonía hacia el año 1000, cuando comienzan las primeras emigraciones provenientes del norte de Africa. Ese fue el momento en el que los judíos iniciaron un periplo hacia el norte peninsular, asentándose en los reinos cristianos del norte, en esos momentos en formación, como es el caso en Castilla. Esa minoría estableció lazos especiales con la monarquía, de la cual dependió de forma directa y a la cual podía recurrir como último recurso en caso de conflicto con la mayoría cristiana.
Abstract: This articles analyzes a treatise or letter by Juan de Vergara held at the Biblioteca U... more Abstract: This articles analyzes a treatise or letter by Juan de Vergara held at the Biblioteca Universitaria de Salamanca (Ms 455) that was copied from one of the volumes of the Burriel Collection (Biblioteca Nacional de Madrid). Juan de Vergara stands against the adoption of the Statutes of Purity of Blood at the Toledo Cathedral and explains his opinion in ten articles. Resumen: En el presente trabajo hemos estudiado un tratado, o carta, de Juan de Vergara que en principio se encontraba desaparecido y que hemos hallado en la Biblioteca Universitaria de la Universidad de Salamanca con signatura Ms 455, copiado a su vez en uno de los volúmenes de la colección Burriel de la Biblioteca Nacional de Madrid. Juan de Vergara se opone, en el susodicho documento, a la adopción del estatuto de limpieza de sangre en la catedral de Toledo, explicando sus razones en diez puntos. Keywords: Juan de Vergara, New Christians, Statute of Purity of Blood, Toledo Cathedral, Martínez Silicio Palabras clave: Juan de Vergara, cristianos nuevos, estatuto de limpieza de sangre, catedral de Toledo, Martínez Silicio
En este trabajo estudiamos la diferencia entre esos dos términos, identidad e identificación m en... more En este trabajo estudiamos la diferencia entre esos dos términos, identidad e identificación m en relación a la minoría conversa.
En este trabajo hemos estudiado los puntos de vista de Diego de Valera a través de sus tres obra... more En este trabajo hemos estudiado los puntos de vista de Diego de Valera a través de sus tres obras históricas
En las revueltas toledanas de 1449 se pusieron en tabla de juicio la situación
de los conversos ... more En las revueltas toledanas de 1449 se pusieron en tabla de juicio la situación de los conversos en el reino de Castilla y a partir de ellas su situación fue modificada. Estas, a pesar de ser consideradas como una rebelión contra el soberano de dichas tierras, no fueron castigadas con la dureza requerida en un caso como este. En el presente trabajo proponemos un estudio sobre las causas del por qué Juan II de Castilla no actuó de la forma esperada y de las consecuencias de su conducta para el futuro del reino. Palabras claves: Cristianos nuevos, Toledo, Juan II de Castilla, rebelión
En el presente trabajo vamos a estudiar unos casos juzgados por el tribunal de la inquisitorial d... more En el presente trabajo vamos a estudiar unos casos juzgados por el tribunal de la inquisitorial de Ciudad Real en el cual se acusa a los cristianos nuevos de prácticas hechiceras y actos brujeriles. Durante la Edad Media delimitar la diferencia entre religión, magia y superstición, fue extremadamente difícil, ya que intrínsecamente estas estaban unidas por una realidad existencial, la de una sociedad teocrática, que aceptaba a unas y excluía a otras. Sólo a mediados del siglo XV comenzamos a visualizar intentos evidentes de "separar" estos tres campos; veremos de qué forma se materializan estos hechos en la documentación que estamos trabajando. Introducción histórica A nivel histórico, les acusaciones de hechicería y brujería son tardías, sin embargo vemos que estas se empezaron a delimitar desde siglos atrás en relación con los judíos y conversos. Sabemos que los judíos que se instalaron en la península ibérica antes del siglo I de nuestra era, fueron parte integrante de esa historia que se desarrolla en tierras hispanas. Subyugados bajo los visigodos, vivieron con mayor tranquilidad bajo el emirato y el califato cordobés, rompiéndose la armonía hacia el año 1000, cuando comienzan las primeras emigraciones provenientes del norte de Africa. Ese fue el momento en el que los judíos iniciaron un periplo hacia el norte peninsular, asentándose en los reinos cristianos del norte, en esos momentos en formación, como es el caso en Castilla. Esa minoría estableció lazos especiales con la monarquía, de la cual dependió de forma directa y a la cual podía recurrir como último recurso en caso de conflicto con la mayoría cristiana. La situación sin embargo cambiaría a partir del momento en el que los reyes se vieron enfrentados a una serie de crisis políticas, cuando su soberanía fue puesta en entredicho por los nobles: el enfrentamiento entre monarquía y nobleza provocó el debilitamiento del poder real y también indujo a la minoría a una grave crisis en donde se vio puesta en peligro su propia subsistencia. Las persecuciones a las que
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Statutes of Purity of Blood at the Toledo Cathedral and explains his opinion in ten articles.
Resumen: En el presente trabajo hemos estudiado un tratado, o carta, de Juan de Vergara que en principio se encontraba desaparecido y que hemos hallado en la Biblioteca Universitaria de la Universidad de Salamanca con signatura Ms 455, copiado a su vez en uno de los volúmenes de la colección Burriel de la Biblioteca Nacional de Madrid. Juan de Vergara se opone, en el susodicho documento, a la adopción del estatuto de limpieza de sangre en la catedral de Toledo, explicando
sus razones en diez puntos.
Keywords: Juan de Vergara, New Christians, Statute of Purity of Blood, Toledo Cathedral,
Martínez Silicio
Palabras clave: Juan de Vergara, cristianos nuevos, estatuto de limpieza de sangre, catedral de
Toledo, Martínez Silicio
Volume 2, 2014: Estudios sobre minorías hispánicas de la Edad Media y los Siglos de Oro en homenaje a Francisco Márquez Villanueva (Óscar Perea Rodríguez, Rica Amran, Antonio Cortijo Ocaña, eds.) http://www.ehumanista.ucsb.edu/contact/conversos%202/index.shtml
de los conversos en el reino de Castilla y a partir de ellas su situación fue modificada.
Estas, a pesar de ser consideradas como una rebelión contra el soberano de dichas
tierras, no fueron castigadas con la dureza requerida en un caso como este. En el
presente trabajo proponemos un estudio sobre las causas del por qué Juan II de Castilla
no actuó de la forma esperada y de las consecuencias de su conducta para el futuro del
reino.
Palabras claves: Cristianos nuevos, Toledo, Juan II de Castilla, rebelión