Carlos Alberto Aüe Antelo

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La idea de que en el Tarot están contenidos los secretos de los Templarios no es nueva, pero sí difícil de demostrar. Desde sus inciertos orígenes, el Tarot ha sufrido numerosas metamorfosis, adaptándose discretamente a los diversos usos que se han hecho de sus Arcanos. Para el autor del presente ensayo estos misteriosos naipes han servido de soporte para vehicular enseñanzas de tipo oculto relacionadas con la Cábala y con la Alquimia. Pero su verdadero secreto no es distinto del que se llevaron a la tumba los caballeros Templarios. Analizando el simbolismo de los naipes, utilizando la numerología y apoyándose en las enseñanzas de los cabalistas, Julio Peradejordi indica las numerosas coincidencias entre el Tarot tradicional y las enseñanzas iniciáticas occidentales que rodean al Santo Grial.

La correspondencia que sigue comprende trece cartas, dirigidas una por Dion á Dionisio y las otras doce por Platón á diferentes personajes contemporáneos. Las doce cartas de Platón se dividen de esta manera: tres á Dionisio, una á Dion, dos á los parientes y amigos de Dion, una á Aristodoro, amigo de Dion, dos á Arquitas, una á Pérdicas, una á Hermias. Erasmo y Coriseo, y en fin, una á Leodamas. Las primeras, que hacen relación á las cosas de Sicilia y ¿ los viajes de Platón, son las que tienen algún interés histórico; en cuanto al interés filosófico y literario á todas les falta igualmente. Bajo cualquier punto de vista que se las considere, estas cartas, aun sin exceptuar la sétima, no son en modo alguno dignas de Platón.

Cuentan leyendas antiguas y no tan antiguas que Iván el Terrible, uno de los zares más famosos de la historia de Rusia, recopiló y clasificó un número incalculable de valiosísimos manuscritos de la antigüedad. A su muerte se perdió la pista de aquella preciosa biblioteca que dictadores, reyes, emperadores, papas, buscaron, sin éxito, a lo largo de los siglos. Un misterioso asesinato abre una grieta en los muros de uno de los secretos mejor guardados de la historia: el descubrimiento de la Biblioteca de Oro.

En muchas ocasiones nos detenemos a pensar, el porque de un determinado término o expresión utilizado en los trabajos logiáles o nos deleitamos con ingeniosos símbolos gráficos y figuras que encontramos en los Templos Masónicos, sin conocer su verdadero significado.

La presente Tragedia es una de las mejores de Guillermo Shakespeare, y la que con más frecuencia y aplauso público se representa en los teatros de Inglaterra. Las bellezas admirables que en ella se advierten y los defectos que manchan y obscurecen sus perfecciones, forman un todo extraordinario y monstruoso: compuesto de partes tan diferentes entre sí, por su calidad y su mérito, que difícilmente se hallarán reunidas en otra composición dramática de aquel autor ni de aquel teatro; y por consecuencia, ninguna otra hubiera sido más a propósito para dar entre nosotros una idea del mérito poético de Shakespeare, y del gusto que reina todavía en los espectáculos de aquella nación. En esta obra se verá una acción grande, interesante, trágica; que Si non errasset, fecerat ille minus. Martialis epigrammat, lib. I.

A pesar de los dos mil años transcurridos desde su desaparición, el Antiguo Egipto aún ejerce una poderosa fascinación. Antonio Cabanas abandona el terreno de la ficción para presentarnos una apasionante visión del Antiguo Egipto a partir de sus historias más difundidas y también de las más desconocidas, y nos desvela numerosos enigmas que arrojan luz sobre la historia, la costumbres, las creencias y la tecnología de los habitantes de la Tierra Negra. Si existe una civilización cuya sola mención sea sinónima de los más insondables misterios, esa es, sin duda, la del Antiguo Egipto. La milenaria cultura de este pueblo se halla impregnada de infinidad de enigmas que parecen perderse entre las espesas brumas de un pasado ya lejano y especialmente distante de nosotros.

La interpretación de los sueños Sigmund Freud SIGMUND FREUD LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS Flectere si nequeo superos, acheronta movebo 1898-9 [1900] PREFACIO A LA PRIMERA EDICIÓN (1900) AL proponerme exponer la interpretación de los sueños no creo haber trascendido los ámbitos del interés neuropatológico, pues, el examen psicológico nos presenta el sueño como primer eslabón de una serie de fenómenos psíquicos anormales, entre cuyos elementos subsiguientes, las fobias histéricas y las formaciones obsesivas y delirantes, conciernen al médico por motivos prácticos. Desde luego, como ya lo demostraremos, el sueño no puede pretender análoga importancia práctica; pero tanto mayor es su valor teórico como paradigma, al punto que quien no logre explicarse la génesis de las imágenes oníricas, se esforzará en vano por comprender las fobias, las ideas obsesivas, los delirios, y por ejercer sobre esa estos fenómenos un posible influjo terapéutico.

con el fin de convertirse en clérigo rural, como lo deseaba su padre. Allí inició una íntima amistad con John Stevens Henslow, cura y botánico, que lo llevó consigo en largas expediciones para recolectar plantas y lo recomendó al capitán Fitz Roy como tripulante del buque inglés Beagle. Ya a fines del siglo XVIII, como en busca de un portavoz, la teoría de la evolución rondaba lentamente la atmósfera de los naturalistas. Pero lo que le otorgó a Darwin el crédito de descubrir la selección natural fue la publicación, el 24 de noviembre de 1859, de El origen de las especies. Esta edición se agotó el día de aparición y, con las subsiguientes, fueron seis publicaciones en total las que se editaron en vida de Darwin.