Mijael Obando Belard Silvano

En la segunda década del siglo XVIII el sur del Nuevo Reino de León experimentó un fuerte impulso franciscano con la fundación de nuevas misiones y el auxilio de unas existentes. Este movimiento fue posible por las acciones realizadas por el fraile Juan de Lozada, un franciscano egresado del Colegio de Propaganda Fide de la ciudad de Zacatecas en el reino de la Nueva España. Este clérigo supo granjearse la influencia de distintos miembros de los grupos de poder dentro de la Audiencia de México y del cabildo de la ciudad de Monterrey para obtener los recursos financieros para cumplir sus objetivos.
Con el objetivo de obtener una evangelización efectiva, Juan de Lozada implementó una serie de estrategias para conseguir atraer y retener a las naciones de indios del territorio. Una de las tácticas comunes consistió en la compra de tabaco para distribuirlo entre los frailes de las distintas misiones. Este producto era considerado un efectivo aliciente para que los naturales decidiesen bajar de la sierra, adaptase una vida sedentaria y “civilizada”.
El objetivo principal de este artículo es explicar el papel que jugó el tabaco dentro del movimiento de expansión franciscana que ocurrió en el sur del Nuevo Reino de León entre 1715 a 1748. A través de una recopilación de archivos consultados entre diversos fondos documentales ubicados entre México y España, una bibliografía combinada se buscará recrear lo más fidedigno este periodo histórico. Así también, se utilizará una metodología de historia de fronteras e historia social para comprender el modus operandi de este religioso al utilizar el tabaco como un método de reducción y evangelización con indios de la frontera noreste.

Aunque este es sólo el capítulo de un libro que se puede consultar de manera completa en la siguiente liga: https://play.google.com/store/books/details/Guillermo_Nieva_Ocampo_Clero_sociedad_y_pol%C3%ADtica_e?id=0LejEAAAQBAJ

Para citar: Obando Belard Silvano, Mijael. "Viciar para evangelizar. El tabaco en las misiones del norte del Nuevo Reino de León, 1698-1747", en "Pastores, misioneros, inquisidores, jueves y administradores: El clero del antiguo regimen (siglos XV-XIX), eds. Henar Pizarro Llorente y Guillermo Nieva Ocampo, (Salta: La Aparecida, 2021), 183-205.

Resumen: El presente capítulo analizar el proceso de integración del tabaco dentro de las misiones franciscanas que se fundaron en el valle de la punta de Lampazos entre los años de 1698 a 1747. Particularmente, se enfoca en la utilización por parte de los franciscanos de esta mercancía para atraer a los indios a las misiones, reducirlos y evangelizarlos por medio de la entrega de diversas mercancías como lo fue el tabaco. Producto que con el pasar del tiempo se fue volviendo cada vez más indispensable para estay otras misiones del noreste de la América Hispánica.

A lo largo de la historia son abundantes los estudios sobre teoria politica, entre ellos, los efectuados en torno a Maquiavelo ya que el interes por el pensamiento Maquiavelico no se ha extinguido en nuestros dias en vista de que a pesar de la antiguedad del texto, obras como El principe con una interpretacion debidamente adaptada a la circunstancia actual, todavia se constituyen en una fuente de ensenanzas para la vida cotidiana, aparte de servir como una fuente de estudio para conocer e interpretar el pasado, o hacer una investigacion.

Existen diversas fuentes que permiten comprobar que existía una circulación constante de tabaco desde mediados del siglo XVII dentro del Nuevo Reino de León. Sin embargo, este tuvo un aumento significativo pero trascendental en los albores de la segunda década del siglo XVIII, esto se debió a que una mayor cantidad y variedad de grupos de personas comenzaron a adquirirlo incluyendo soldados, misioneros, miembros de los grupos de poder, entre otros. Pero este incremento no sólo es percibido de manera cuantitativa, también se dio una expansión geográfica pues son mayores los números de pueblos, villas y valles por donde transita esta mercancía. El presente artículo busca demostrar que durante los primeros años de la época Borbónica se dio una expansión gradual pero significativa del tabaco a lo largo y ancho del Nuevo Reino de León. Se recreará su ruta de circulación, mencionando cuáles eran los pueblos de donde se recolectaba esta mercancía, los nodos importantes de comercio y el cómo se redistribuía de manera interna por el resto del reino. Así también, se realizarán algunas estimaciones (aunque imprecisas) de cuánta cantidad de tabaco pudo hacer estado circulando y qué tan accesible era para los vecinos el poder conseguirlo.

Resumen: El ensayo analiza el uso del tabaco entre los indígenas del noreste precolombino de México estableciendo ubicación, rutas de intercambio y prácticas rituales asociadas a su consumo. Revisa el estado de la cuestión vista por arqueólogos, antropólogos e historiadores. Busca identificar la territorialidad donde existieron grupos vinculados a su consumo. Enumera las etnias cuyo nombre étnico está asociado con el tabaco y la representación totémica que esto implica. Convoca a que existan nuevos trabajos que puedan ampliar la visión sobre este producto en el noreste, para dimensionar si tenía una función ritual como otros productos psicoactivos o en cambio se trata de una función meramente secundaria.

En el presente tabaco se hace una humilde aportación al estudio del tabaco. Específicamente habla de cómo se dio su introducción dentro de las políticas pacificación y poblamiento llevadas a cabo por capitanes, soldados presídiales, misioneros franciscanos y gobernadores del Nuevo Reino de León durante el siglo XVII y primera mitad del XVIII.