¿Cómo definir hoy la crítica literaria? ¿Se puede hablar de una
especificidad? ¿Hay una mirada “p... more ¿Cómo definir hoy la crítica literaria? ¿Se puede hablar de una especificidad? ¿Hay una mirada “propia” en el mundo globalizado? ¿Y cómo dar cuenta de la tensión entre universal y particular? La obra de Eneida Souza, de una admirable coherencia, transita con maestría entre estos y otros interrogantes, trazando una cartografía apasionante, plena de referencias eruditas y de osadas propuestas, una superficie que se despliega horizontalmente –contrariando cualquier “profundidad”- según su propia perspectiva, que se aleja de toda convencionalidad.
El texto es un análisis del libro de Didi-Huberman ¨¨Imágenes pese a todo¨¨, quien generó una gr... more El texto es un análisis del libro de Didi-Huberman ¨¨Imágenes pese a todo¨¨, quien generó una gran polémica en su momento en torno de la i/representabilidad de la Shoah, polémica centrada particularmente en torno de unas terribles y emblemáticas imágenes de Auschwitz, que forman parte del archivo oficial, y fueron exhibidas en París en una exposición conmemorativa de los 60 años del fin de la guerra.
El “giro afectivo”. Emociones, subjetividad y política
The “affect turn”. Emotions, subjectivity ... more El “giro afectivo”. Emociones, subjetividad y política The “affect turn”. Emotions, subjectivity and politics Resumen En los últimos años, el “giro afectivo” (the affect turn) ha ganado terreno en la reflexión de las ciencias sociales, ligado a cambios significativos de las sociedades contemporáneas, que se manifiestan tanto en la vida cotidiana, los comportamientos y los hábitos como en relación con la política. Una “sociedad afectiva” donde los medios tienen primacía: talk shows, realities, auge de lo auto/biográfico, lo íntimo y lo subjetivo, afán confesional en las redes sociales, voyeurismo y emociones vicarias en la TV, justicia restaurativa, “branding”, inteligencia emocional, carisma y liderazgo como valores prioritarios. Una esfera pública que ha permeado con gran éxito la política, al punto tal que, con una nota de humor, alguien decía que la “emocionología” parece haber tomado el lugar de la ideología. Abordaré críticamente ciertas tendencias del “affect turn”, en tensión con otras posiciones que tratan de responder, en términos éticos y políticos, a la conflictiva situación del mundo contemporáneo. Palabras clave: afecto subjetividad esfera pública emociones política Abstract In the last years, the “affect turn” has aroused great interest in the reflection of the social sciences, according to certain significant changes in everyday life, habits and behaviors in contemporary societies, as well as in relation to politics. An “affective society” where the media and the social media have a leading role: talk shows, realities, rise of the biographical and subjective, public intimacy, vicarious emotions on TV, restorative justice, voyeurism, “branding”, emotional intelligence, charisma and leadership as priority values. A public emotional sphere, where politics is in the foreground, to the point that someone, with a hint of humor, said that “emotionology” seems to have taken the place of ideology. This essay aims to make a critical approach to certain tendencies of the “affect turn”, contrasting other positions that try to respond, in ethical and political terms, to the conflictive situation of our contemporary world. Key words: affect subjectivity public sphere emotions politics
Resumen
La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en
la po... more Resumen La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en la política, la investigación académica, la literatura, el cine y las artes visuales, tuvo sin duda un anclaje prioritario en la instauración de la memoria pública como un deber ético en las sociedades contemporáneas, y por ende en la valorización del testimonio, en sus formas más diversas, como un modo de dar cuenta de la experiencia de pasados traumáticos, donde las memorias de la segunda guerra y de la Shoá dejaron una matriz indeleble. En esa herencia testimonial, en estos avatares del espacio biográfico, se inscriben las narrativas a las que alude el título de mi artículo, que anudan los tres significantes que lo presiden: infancia, memoria, autoficción. Son narrativas de autores – escritora y cineastas – que padecieron el hecho común de vivir la infancia en dictadura – la última dictadura militar en la Argentina, 1976-1983 – y ser víctimas directas de ella, confrontadas, en una lectura sintomática, con otras narrativas, singulares, de niños cuando eran niños, recogidas por un periodista en el retorno a la democracia y publicadas en un libro mucho tiempo después. Mientras los primeros decidieron afrontar la elaboración narrativa de sus memorias traumáticas a través de la creación de obras autoficcionales, las voces de los niños, registradas en esa primeridad de la experiencia, dejaron un conmovedor testimonio de inocencia y miedo. Palabras-clave: Narrativas; infancia; memoria; autobiografía; autoficción.
Este trabajo aborda la relación sutil entre narración autobiográfica y construcción identitaria a... more Este trabajo aborda la relación sutil entre narración autobiográfica y construcción identitaria a partir de una concepción no esencialista de la identidad. Desde esta perspectiva, que articula enfoques de la filosofía del lenguaje, el psicoanálisis, la semiótica y la crítica literaria, se postula el concepto de espacio biográfico como un instrumento analítico para dar cuenta, en una lectura sintomática, de la primacía de lo biográfico, lo privado y lo íntimo en la cultura contemporánea, y su incidencia en la reconfiguración de identidades y subjetividades. Esa primacía se expresa no solamente en el auge de los géneros auto/biográficos canónicos y las historias de vida, sino en sus múltiples derivaciones, tanto en los medios de comunicación como en las redes sociales y las más diversas prácticas artísticas, cuya trama inabarcable parece traducir fielmente la noción de identidad narrativa de Paul Ricoeur. Nuestro análisis se centrará justamente en dos recientes experiencias de las artes visuales que involucran de diverso modo lo biográfico y son susceptibles de un abordaje tanto en el plano estético como ético y político: las muestras del artista francés Christian Boltanski y de la artista inglesa Tracey Emin, autores que por primera vez presentaban exposiciones individuales en Buenos Aires. Palabras claves: Identidad narrativa - Espacio biográfico - Subjetividades - Cultura contemporánea - Artes visuales.
Depuis quelque temps, les récits de soi envahissent le vaste espace de l'horizon culturel contemp... more Depuis quelque temps, les récits de soi envahissent le vaste espace de l'horizon culturel contemporain d'une façon tout à fait nouvelle. Dans le torrent de la discursivité sociale, on serait bien en peine d'énumérer les genres, les formats et les supports qui recueillent cette figure fuyante, que le vocabulaire ne désigne que provisoirement — et souvent de façon trompeuse. Visages, voix, corps prennent en charge les mots, en assument la paternité, réaffirment des positions d'agencement ou d'autorité, dévoilent des émotions, témoignent d'un « avoir vécu » ou d'un « avoir vu », signent une « politique d'identité ». Concert ou cacophonie de voix peuplant toutes sortes de discours d'aperçus biographiques et transgressant les limites — jamais nettes — entre public et privé. On a ces dernières années entendu parler d'un « retour du sujet », fêté dans le cadre de la post-modernité. À partir de là, on a perçu ce retour comme la fin de la culture publique et du * Ce travail s'inscrit dans le cadre d'une recherche qui a bénéficié du soutien généreux de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation, à laquelle j'adresse ici mes remerciements.
Resumen
El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la
reconfiguración de la sub... more Resumen El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el horizonte mediático sino también en la investigación académica y la experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos, rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos (biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el “documental subjetivo”, las nuevas “ficciones de realidad”, o el testimonio de memorias traumáticas. En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976- 1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes publicado en libro y una novela con cierta pretensión “autobiográfica”, cuya autora estuvo fuera del campo. Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural, las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción peculiar de la voz enunciativa
Abstract: The present article face life and fiction as
kinds of thinking the contemporanean subje... more Abstract: The present article face life and fiction as kinds of thinking the contemporanean subjectivity. For that reason, the author establish a corpus of female voices troubled by a childhood blocking by the dictatorship. All these prose fiction focus revealing reflections about memory, testimony and autofiction, as ways to problematize the political and social matters screened by the personal view. Key Words: Memory, Autofiction, Testimony, Dictatorship, Subjectivity, Childhood, Women. Resumen: El presente artículo enfrenta vida y ficción como formas de pensar la subjetividad contemporánea. Para ello, la autora consagra un corpus de voces femeninas marcadas por una infancia atravesada por la dictadura. Todas estas narrativas concentran reveladoras reflexiones sobre la memoria, el testimonio y autoficción como formas de problematizar lo político y social desde el filtro de lo personal. Palabras clave: Memoria, autoficción, testimonio, dictadura, subjetvidad, infancia, mujeres.
En conmemoración de los 40 años del golpe de Estado en la Argentina, enfatizando el camino recorr... more En conmemoración de los 40 años del golpe de Estado en la Argentina, enfatizando el camino recorrido en Memoria, Verdad y Justicia. Essay commemorating the 40th. anniversary of the military coup in Argentina with an emphasis in Memory, Truth and Justice.
This paper aims to tackle the subtle relation between autobiographical narratives and identity co... more This paper aims to tackle the subtle relation between autobiographical narratives and identity construction, from a non essentialist conception of identity. In a perspective that articulates philosophy of language, psychoanalysis, semiotics and literary critique, we posit the concept of biographical space as an analytical instrument to make a critical update of the reconfiguration of identities and subjectivities in contemporary culture, marked by the predominance of the biographical, the private and a kind of "public intimacy". This look is more symptomatic than descriptive: it intends to account for the rise of auto/biographical narratives and life-stories, from canonic genres to their multiple derivations in the media, social networks and the most diverse artistic practices, a phenomenon that seems to reaffirm the notion of narrative identities by Ricoeur. Our analysis here, from an ethic, aesthetic and political point of view, will focus on two visual arts experiences ...
¿Cómo definir hoy la crítica literaria? ¿Se puede hablar de una
especificidad? ¿Hay una mirada “p... more ¿Cómo definir hoy la crítica literaria? ¿Se puede hablar de una especificidad? ¿Hay una mirada “propia” en el mundo globalizado? ¿Y cómo dar cuenta de la tensión entre universal y particular? La obra de Eneida Souza, de una admirable coherencia, transita con maestría entre estos y otros interrogantes, trazando una cartografía apasionante, plena de referencias eruditas y de osadas propuestas, una superficie que se despliega horizontalmente –contrariando cualquier “profundidad”- según su propia perspectiva, que se aleja de toda convencionalidad.
El texto es un análisis del libro de Didi-Huberman ¨¨Imágenes pese a todo¨¨, quien generó una gr... more El texto es un análisis del libro de Didi-Huberman ¨¨Imágenes pese a todo¨¨, quien generó una gran polémica en su momento en torno de la i/representabilidad de la Shoah, polémica centrada particularmente en torno de unas terribles y emblemáticas imágenes de Auschwitz, que forman parte del archivo oficial, y fueron exhibidas en París en una exposición conmemorativa de los 60 años del fin de la guerra.
El “giro afectivo”. Emociones, subjetividad y política
The “affect turn”. Emotions, subjectivity ... more El “giro afectivo”. Emociones, subjetividad y política The “affect turn”. Emotions, subjectivity and politics Resumen En los últimos años, el “giro afectivo” (the affect turn) ha ganado terreno en la reflexión de las ciencias sociales, ligado a cambios significativos de las sociedades contemporáneas, que se manifiestan tanto en la vida cotidiana, los comportamientos y los hábitos como en relación con la política. Una “sociedad afectiva” donde los medios tienen primacía: talk shows, realities, auge de lo auto/biográfico, lo íntimo y lo subjetivo, afán confesional en las redes sociales, voyeurismo y emociones vicarias en la TV, justicia restaurativa, “branding”, inteligencia emocional, carisma y liderazgo como valores prioritarios. Una esfera pública que ha permeado con gran éxito la política, al punto tal que, con una nota de humor, alguien decía que la “emocionología” parece haber tomado el lugar de la ideología. Abordaré críticamente ciertas tendencias del “affect turn”, en tensión con otras posiciones que tratan de responder, en términos éticos y políticos, a la conflictiva situación del mundo contemporáneo. Palabras clave: afecto subjetividad esfera pública emociones política Abstract In the last years, the “affect turn” has aroused great interest in the reflection of the social sciences, according to certain significant changes in everyday life, habits and behaviors in contemporary societies, as well as in relation to politics. An “affective society” where the media and the social media have a leading role: talk shows, realities, rise of the biographical and subjective, public intimacy, vicarious emotions on TV, restorative justice, voyeurism, “branding”, emotional intelligence, charisma and leadership as priority values. A public emotional sphere, where politics is in the foreground, to the point that someone, with a hint of humor, said that “emotionology” seems to have taken the place of ideology. This essay aims to make a critical approach to certain tendencies of the “affect turn”, contrasting other positions that try to respond, in ethical and political terms, to the conflictive situation of our contemporary world. Key words: affect subjectivity public sphere emotions politics
Resumen
La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en
la po... more Resumen La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en la política, la investigación académica, la literatura, el cine y las artes visuales, tuvo sin duda un anclaje prioritario en la instauración de la memoria pública como un deber ético en las sociedades contemporáneas, y por ende en la valorización del testimonio, en sus formas más diversas, como un modo de dar cuenta de la experiencia de pasados traumáticos, donde las memorias de la segunda guerra y de la Shoá dejaron una matriz indeleble. En esa herencia testimonial, en estos avatares del espacio biográfico, se inscriben las narrativas a las que alude el título de mi artículo, que anudan los tres significantes que lo presiden: infancia, memoria, autoficción. Son narrativas de autores – escritora y cineastas – que padecieron el hecho común de vivir la infancia en dictadura – la última dictadura militar en la Argentina, 1976-1983 – y ser víctimas directas de ella, confrontadas, en una lectura sintomática, con otras narrativas, singulares, de niños cuando eran niños, recogidas por un periodista en el retorno a la democracia y publicadas en un libro mucho tiempo después. Mientras los primeros decidieron afrontar la elaboración narrativa de sus memorias traumáticas a través de la creación de obras autoficcionales, las voces de los niños, registradas en esa primeridad de la experiencia, dejaron un conmovedor testimonio de inocencia y miedo. Palabras-clave: Narrativas; infancia; memoria; autobiografía; autoficción.
Este trabajo aborda la relación sutil entre narración autobiográfica y construcción identitaria a... more Este trabajo aborda la relación sutil entre narración autobiográfica y construcción identitaria a partir de una concepción no esencialista de la identidad. Desde esta perspectiva, que articula enfoques de la filosofía del lenguaje, el psicoanálisis, la semiótica y la crítica literaria, se postula el concepto de espacio biográfico como un instrumento analítico para dar cuenta, en una lectura sintomática, de la primacía de lo biográfico, lo privado y lo íntimo en la cultura contemporánea, y su incidencia en la reconfiguración de identidades y subjetividades. Esa primacía se expresa no solamente en el auge de los géneros auto/biográficos canónicos y las historias de vida, sino en sus múltiples derivaciones, tanto en los medios de comunicación como en las redes sociales y las más diversas prácticas artísticas, cuya trama inabarcable parece traducir fielmente la noción de identidad narrativa de Paul Ricoeur. Nuestro análisis se centrará justamente en dos recientes experiencias de las artes visuales que involucran de diverso modo lo biográfico y son susceptibles de un abordaje tanto en el plano estético como ético y político: las muestras del artista francés Christian Boltanski y de la artista inglesa Tracey Emin, autores que por primera vez presentaban exposiciones individuales en Buenos Aires. Palabras claves: Identidad narrativa - Espacio biográfico - Subjetividades - Cultura contemporánea - Artes visuales.
Depuis quelque temps, les récits de soi envahissent le vaste espace de l'horizon culturel contemp... more Depuis quelque temps, les récits de soi envahissent le vaste espace de l'horizon culturel contemporain d'une façon tout à fait nouvelle. Dans le torrent de la discursivité sociale, on serait bien en peine d'énumérer les genres, les formats et les supports qui recueillent cette figure fuyante, que le vocabulaire ne désigne que provisoirement — et souvent de façon trompeuse. Visages, voix, corps prennent en charge les mots, en assument la paternité, réaffirment des positions d'agencement ou d'autorité, dévoilent des émotions, témoignent d'un « avoir vécu » ou d'un « avoir vu », signent une « politique d'identité ». Concert ou cacophonie de voix peuplant toutes sortes de discours d'aperçus biographiques et transgressant les limites — jamais nettes — entre public et privé. On a ces dernières années entendu parler d'un « retour du sujet », fêté dans le cadre de la post-modernité. À partir de là, on a perçu ce retour comme la fin de la culture publique et du * Ce travail s'inscrit dans le cadre d'une recherche qui a bénéficié du soutien généreux de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation, à laquelle j'adresse ici mes remerciements.
Resumen
El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la
reconfiguración de la sub... more Resumen El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el horizonte mediático sino también en la investigación académica y la experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos, rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos (biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el “documental subjetivo”, las nuevas “ficciones de realidad”, o el testimonio de memorias traumáticas. En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976- 1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes publicado en libro y una novela con cierta pretensión “autobiográfica”, cuya autora estuvo fuera del campo. Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural, las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción peculiar de la voz enunciativa
Abstract: The present article face life and fiction as
kinds of thinking the contemporanean subje... more Abstract: The present article face life and fiction as kinds of thinking the contemporanean subjectivity. For that reason, the author establish a corpus of female voices troubled by a childhood blocking by the dictatorship. All these prose fiction focus revealing reflections about memory, testimony and autofiction, as ways to problematize the political and social matters screened by the personal view. Key Words: Memory, Autofiction, Testimony, Dictatorship, Subjectivity, Childhood, Women. Resumen: El presente artículo enfrenta vida y ficción como formas de pensar la subjetividad contemporánea. Para ello, la autora consagra un corpus de voces femeninas marcadas por una infancia atravesada por la dictadura. Todas estas narrativas concentran reveladoras reflexiones sobre la memoria, el testimonio y autoficción como formas de problematizar lo político y social desde el filtro de lo personal. Palabras clave: Memoria, autoficción, testimonio, dictadura, subjetvidad, infancia, mujeres.
En conmemoración de los 40 años del golpe de Estado en la Argentina, enfatizando el camino recorr... more En conmemoración de los 40 años del golpe de Estado en la Argentina, enfatizando el camino recorrido en Memoria, Verdad y Justicia. Essay commemorating the 40th. anniversary of the military coup in Argentina with an emphasis in Memory, Truth and Justice.
This paper aims to tackle the subtle relation between autobiographical narratives and identity co... more This paper aims to tackle the subtle relation between autobiographical narratives and identity construction, from a non essentialist conception of identity. In a perspective that articulates philosophy of language, psychoanalysis, semiotics and literary critique, we posit the concept of biographical space as an analytical instrument to make a critical update of the reconfiguration of identities and subjectivities in contemporary culture, marked by the predominance of the biographical, the private and a kind of "public intimacy". This look is more symptomatic than descriptive: it intends to account for the rise of auto/biographical narratives and life-stories, from canonic genres to their multiple derivations in the media, social networks and the most diverse artistic practices, a phenomenon that seems to reaffirm the notion of narrative identities by Ricoeur. Our analysis here, from an ethic, aesthetic and political point of view, will focus on two visual arts experiences ...
Si mi personaje Elvira es alguien de una energía envidiable
y una enorme apertura conceptual, sie... more Si mi personaje Elvira es alguien de una energía envidiable y una enorme apertura conceptual, siempre dispuesta a recibir e impulsar nuevas ideas, el carácter multifacético de su perspectiva teórica se expresa cabalmente en una obra singular, que va desde zonas altamente especializadas de la lingüística, la psicolingüística, la enseñanza de las lenguas y las políticas de lectura y escritura, hasta sofisticados abordajes del discurso político y de las políticas del discurso a nivel global y regional, en los últimos años, haciéndose eco de —y tomando partido por— una coyuntura trascendente en nuestra “patria grande” latinoamericana: lenguajes y acontecimientos, podríamos decir, evocando el subtítulo que propuso para nuestro libro en su colección de Hachette.
La invitación a publicar un libro es siempre tentadora. Interrumpe
el transcurso de un tiempo ind... more La invitación a publicar un libro es siempre tentadora. Interrumpe el transcurso de un tiempo indeciso y lleva a definir con fecha cierta qué escrituras podrían cobijarse bajo un título en común. Este libro surgió de esa tentación, y de la predisposición de varios ensayos a entablar una “conversación grupal”, como dice uno de mis autores citados, en una temporalidad diferida pero no menos acuciante que la del momento en que fueron escritos. Porque todos responden, en mayor o menor medida, a una inquietud plasmada en los significantes que acompañan el título: la relación tensa, oscilante y sin garantías entre memoria, subjetividad y política. La invitación es entonces a sumarse a esta conversación, que traduce a su vez múltiples voces, en un recorrido que resume en cierto modo mi trabajo de los últimos cinco años. No es un recorrido cronológico sino más bien teórico y temático, y las secciones –que parecen obedecer a la famosa tríada de Peirce– señalizan apenas lo que será sin duda el devenir azaroso de cada lectura.
La recherche iographique dans le domaine des sciences sociales, et notamment dans léducation, exi... more La recherche iographique dans le domaine des sciences sociales, et notamment dans léducation, exige avant tout une attitude ddécoute attentive : écouter de quoi il ssagit, mais aussi comment cela est dit, pas seulement le contenu dune histoire mais aussi les modes de lénonciation regarder le contour ddune image mais aussi sa profondeur, son fond, ce quuelle cache autant que ce quuelle montre. Une écoute, dans le sens fort que nous voulons lui donner, comme une inclinaison vers l'autre, qui présuppose llouverture affective, la perception des détails et une véritaale curiosité analytique. Ces concepts délimitent en quelque sorte mon argumentation. Ce nest pas un itinéraire univoque ou prédéfini. Au contraire, il sagit dun cheminement qui articule différentes approches en essayant de concevoir la complexité de nos expériences et leurs défis, non seulement en ce qui concerne llenseignement mais aussi la vie. Doo pouvons-nous partir pour effectuer ce parcours Dans mon cas, je pars dun espace, qui permet llexploration, regroupant la linguistique, la sémiotique, la philosophie, la critique littéraire, la psychanalyse un domaine oo la dimension symolique sinterpose face à llillusion de capturer le fait ou la chose en soi, en nous rappelant que notre appartenance au monde est modelée par celle-ci : Lhomme est un signe , disait Charles Sanders Peirce (1987) résumant dans ce haiku sa théorie de la représentation. Cette perspective transdisciplinaire définit selon moi lespace de la recherche iographique, o les sujets et leurs interactions, la structure du discours social, l'idéologie, les petits récits, la mémoire et les identités jouent un rle déterminant et o limpact des changements sociaux et de la communication mondialisée, ainsi que la place de léducation dans ces changements prennent une importance particulière. Cette tche, dont la réalisation suppose limmersion dans le monde quotidien, dans la sutile articulation entre la vie et le récit, entre les
Desde los comienzos del cine en Argentina las mujeres han formado parte de él: ante las cámaras, ... more Desde los comienzos del cine en Argentina las mujeres han formado parte de él: ante las cámaras, las actrices han ocupado un lugar siempre destacado. Pero hay también una historia que debe contarse a saltos, con blancos y vacíos temporales: la de su lugar en los rubros técnicos y, en particular, la dirección. Será recién cuando el cine cumpla cien años que se comprobará un ingreso sostenido de las mujeres a la realización. Dos décadas después, su consolidación en la cinematografía argentina ya es un dato ineludible.
¿Por qué tan pocas mujeres desarrollaron una carrera de dirección cinematográfica antes del año 2000? ¿Qué nuevas posibilidades se abrieron a fines de la década del 90 que facilitaron este ingreso? ¿Qué recorridos realizaron estas directoras? ¿Qué lecturas hicieron del campo en el que se insertaron?
A partir de ensayos escritos por prestigiosos teóricos y de entrevistas realizadas a las propias cineastas, Tránsitos de la mirada se propone abordar las múltiples manifestaciones del cine hecho por mujeres en Argentina: desde las experiencias más radicales y vanguardistas, hasta las más comerciales e industriales. El libro no busca determinar la esencia de “un cine femenino” sino explorar los discursos, las experiencias y los modos de percepción de y sobre el cine de mujeres.
L E O N O R A R F U C H. La vida narrada. Memoria, subjetividad y política. Villa María: Eduvium,... more L E O N O R A R F U C H. La vida narrada. Memoria, subjetividad y política. Villa María: Eduvium, 2018. 195 pp. "La escucha como hospitalidad hacia el otro" es una de las ideas que cierran las reflexiones del libro de Leonor Arfuch, profesora titular e investigadora de la Universidad de Buenos Aires, Ciencias Sociales, y que resume un imperativo ético fundamental en toda sociedad que elabora las consecuencias de las catástrofes pasadas y presentes. Ante los discursos políticos predominantes (en particular en la Argentina), en los que la reconciliación es evocada como el único medio de pacificación social, esta escucha adquiere una dimensión profundamente humanizante (y política) e imposible de clausurar mediante toda forma de amnesia acrítica. De nada sirve "dar vuelta la página" o "mirar hacia adelante", cuando el que escucha acoge y restaura no solo las palabras sino también los silencios del otro, sin importar el lenguaje o medio utilizado. El título del libro explicita todo un programa presentado por el prólogo como un diálogo que, lejos de atarse a esquemas preconcebidos, se deja ir en lo que la autora llama "el devenir azaroso de cada lectura" (9). El volumen reúne artículos de los últimos cinco años, en el contexto del trabajo que Arfuch viene desarrollando sobre la autobiografía y sus múltiples variantes, ordenados en nueve capítulos que se agrupan, a su vez, en tres secciones: Inflexiones de la crítica, El país de la infancia y De la vida en el arte. Los títulos permiten entender que el punto de vista adoptado por la autora busca un equilibrio entre lo individual y lo social, entre las teorías y las prácticas discursivas, entre lo personal y lo ajeno. La primera sección se divide en tres capítulos. El primero, "El 'giro afectivo'. Emociones, subjetividad y política", analiza la supremacía de los afectos y las emociones en los espacios públicos (redes sociales, medios masivos de comunicación, entre otros) para enfrentarla a una crítica cultural centrada en posiciones éticas y políticas. El segundo repasa históricamente las formas biográficas a la búsqueda de explicaciones acerca de por qué el género atrajo y sigue atrayendo a la humanidad. Por su parte, el tercero incursiona en los elementos biográficos de "la voz, la escritura, la mirada," en especial en las memorias traumáticas. Dos aspectos son estudiados en este capítulo, el de la conceptualización del sujeto y el de la compleja definición de la memoria social en el contexto posdictatorial. La segunda sección, centrada en la infancia de los hijos de desaparecidos y exiliados, presenta los capítulos "(Auto)figuraciones de la infancia, Memoria, testimonio, autoficción. Narrativas de infancia en dictadura", y "El exilio de la infancia: memorias y retornos". Interesa en esta
Altre Modernitá, Universitá degli studi, Milano, 2019
Al centro di questo volume c’è una molteplicità di voci e di esperienze animate dall’inquietudine... more Al centro di questo volume c’è una molteplicità di voci e di esperienze animate dall’inquietudine memoriale di narrare esperienze traumatiche. Lo “spazio biografico”(che include biografie, autobiografie, confessioni, memorie, diari intimi, testimonianze,carteggi ma anche interviste, romanzi biografici, documentari, pratiche artistiche) è lo strumento di cui Leonor Arfuch si serve per tracciare una cartografia che prende in esamele diverse modalità con cui si (ri)costruisce la memoria intima e collettiva in paesi (Argentina, Cile tra gli altri) in cui è ancora viva l’esigenza di comprendere il passato e rendere giustizia al vissuto di chi non c’è più, di narrare il trauma di un familiare desaparecido, di raccontare la condizione dell’esilio o dell’“insilio”. Lungi dall’essere un semplice contenitore di generi discorsivi, lo “spazio biografico” (già al centro di un denso volume pubblicato dall’autrice nel 2002) si dispiega agli occhi del lettore come la trama simbolica e l’orizzonte di intellegibilità entro cui indagare le molteplici declinazioni di soggettività in continua e proficua tensione tra pubblico e privato.
I raccomandati/Los recomendados/Les recommandés/Highly recommended N. 20 – 11/2018 326
La propuesta de lectura que nos acerca Leonor Arfuch en Memoria y autobiografía. Exploraciones en... more La propuesta de lectura que nos acerca Leonor Arfuch en Memoria y autobiografía. Exploraciones en los límites publicado por el Fondo de Cultura Económica (2013) involucra un doble diálogo: por un lado la recuperación y actualización de los principales teóricos y referentes del llamado género autobiográfico –Paul de Man, Philippe Lejeune, entre otros- y su articulación con las reflexiones que se dirigen especialmente hacia las vicisitudes del sujeto y su relación con el lenguaje y los otros: orientan estas reflexiones la teoría del relato de Paul Ricoeur, el enunciado y el principio dialógico de la lengua de Mijail Bajtín, la figura del narrador de Walter Benjamin o las discusiones políticas alrededor de la vida y el sujeto en comunidad en autores como Judith Butler o Giorgio Agamben entre otros referentes y deliberaciones.
Las “exploraciones en los límites” realizadas por Leonor Arfuch en su último libro, Memoria y aut... more Las “exploraciones en los límites” realizadas por Leonor Arfuch en su último libro, Memoria y autobiografía, se articulan en una reflexión teórica, estética, ética y política guiada por la búsqueda de una subjetividad crítica en un mundo donde la violencia se globaliza. El libro pone en diálogo distintas narrativas del pasado reciente a partir de una perspectiva transdisciplinaria , ofreciendo valiosas herramientas heurísticas para el análisis de la subjetividad contemporánea. De este modo, hace que su investigación nos interpele como lectores a partir de núcleos problemáticos diversos.
DOSSIÊ, Pontificia Universidad Catolica do Parana, 2020
Do seu ponto de vista, as Redes Sociais constituem um espaço biográfico, isto é, um locus de cons... more Do seu ponto de vista, as Redes Sociais constituem um espaço biográfico, isto é, um locus de construção e redefinição de 'identidades'? É, de fato, um espaço biográfico, embora com características próprias em termos dos quadros intersubjetivos que constrói e da in-vestidura emocional que implica. Muitas hi-póteses poderiam ser formuladas sobre esse fenômeno, que vem atraindo a atenção de vários especialistas: acadêmicos, comunica-dores sociais, operadores de mercado, pu-blicitários e todo tipo de pesquisa qualitati-va e quantitativa. Assim, aparecem aspectos ponderados, como a possibilidade-e a ne-cessidade-de contato perpétuo; estar-com, a busca por âncora, identificação de grupo, identidade; o trabalho árduo de relaciona-mentos não distantes, estranhos para en-frentar, mas com outro tipo de proximidade e uma nova definição de intimidade. Nesta construção intersubjetiva da imagem pessoal-que alguns chamam de identidade intersub-jetiva-a busca pela aprovação, a acentuação da (auto) definição e o papel da geração, em acentuada diferença com os adultos, parece ser desempenhada pelo mais jovem, perten-cer a uma comunidade, mas a uma comuni-dade setorizada, configurada de acordo com certos padrões de distinção. Uma identidade on-line que é atualizada o tempo todo e faz No dia 29 de agosto de 2019, a professora e pesquisadora da UBA (Universidade de Buenos Aires), Leonor Arfuch, es-teve na PUCPR, a convite do Instituto Ciência e Fé para uma conferência sobre o tema Espaço Virtual, Espaço Biográfico e Memórias Traumáticas na Web. Na sequência você encontrará a entrevista que o ICF realizou com a convidada. COM A ESCRITORA LEONOR ARFUCH ENTREVISTA ENTREVISTA parte do ser, da existência e da experiência em um presente puro e que pode revelar um sintoma de solidão globalizada, ligada a uma fragilidade emocional que envolve medo de rejeição de tanta exposição. É nesse "meio termo" que parece flutuar entre o "ser ou não ser", o que talvez incentive uma fanta-sia de identidade, na qual se misturam traços de intimidade e simulações, estilos de fala e formas de escrita, na qual a certeza de ser lido ou visto, agrava a busca tenaz da presen-ça, no forte sentido que Derrida lhe atribui. É a falta de um significado, é um vácuo que fica, que precisa ser simbolizado para adqui-rir significado e consistência. É, aqui, que as narrativas encontram um lugar de privilégio: deixar um rastro da passagem, da repetição dos dias, com seus desvios, conquistas e per-das, desejos e fantasias. Em uma época como a nossa, entreme-ada pelos espaçamentos da tecnologia, percebemos uma diluição dos valo-res, das tradições, do conhecimento, etc., fenômenos que alguns estudiosos denominaram de globalização. Dado esse cenário, devemos falar ainda em "identidade(s)" ou podemos falar agora em "identificações", isto é, não mais um centro distinguível, um 'eu' no sentido cartesiano, mas relações que se cruzam e geram identificações com gostos, sentimentos, coisas, etc.? Prefiro dizer que os valores mudam, os costumes e as línguas se tornam mais flexíveis, pode-se falar ou mostrar o que era ante-riormente ilusório ou censurado, a noção de intimidade muda-alguém falou de uma intimidade pública, mas outras regras e siste-mas são delineados, simultaneamente, de va-lores que acompanham esses novos gráficos de intersubjetividade. E, a propósito, como o sujeito cartesiano, que há muito tempo é uma referência e que volta a ser constante-mente questionado-filosofia, linguística, psicanálise, semiótica e antropologia (entre outros) fizeram tal caminho. As concepções de identidade vêm mudando ao longo dos séculos e prevalecem, atualmente, as con-cepções anti-essencialistas tornam-se mais do que ser, um tornar-se outro, vinculado a mudanças na temporalidade, relacionamen-tos e interações, estando com os outros nos enredos da intersubjetividade. Assim, só po-demos falar, no plural, de identidades e iden-tificações, e esse último conceito é, talvez, o mais apropriado para explicar afinidades que nos ligam a seres, coisas, tendências, teorias, crenças, gostos, posições ideológicas e tam-bém éticas, ante o ser e a existência, em sua concepção mais ampla. Ainda referindo-nos ao espaço virtual, podemos falar que há uma ética envol-vida nas diversas formas de discursos ou, ao contrário, o que vemos caracte-rizaria um espaço anárquico e livre da moral e da ética? O espaço virtual, que abrange tanto a iden-tificação quanto o anonimato, aumenta, por um lado, esse "vale tudo" que abre a porta para a manifestação mais grosseira de agres-são e violência-violência de linguagem ou imagem que pode causar danos físicos-e, também, impõe seus próprios padrões éticos, em oposição à violação de limites. Não exis-te espaço social anárquico, livre de valores, e os gêneros discursivos envolvidos no devir virtual envolvem seus próprios sistemas de avaliação mundial: diálogo, autobiografia, confissão, conversa, diatribe, debate. E são os próprios usuários da rede que rastreiam e en-fatizam-antes da violação-esses princípios éticos. Além disso, há regulamentos que as plataformas da Internet também impõem e estão cada vez mais revelando-e sancionan-do-novos limites e infrações a privacidade e segurança de dados. Em seu modo de entender, a internet tornou-se, além de um espaço biográ-fico, um espaço político? De fato, a Internet se tornou uma máquina-ou um dispositivo-de enorme importância política. Em princípio, poderíamos dizer, em termos de biopoder, como a aparente liber-dade expressiva de dizer e mostrar eviden-cias, cada vez mais, o controle social: controle cívico, por meio das múltiplas identificações de cada cidadão na web, controle no senti-do mais puro das sociedades de controle: a modelagem de hábitos, afetos, costumes, ri-tos, modelos de vida, estética do corpo e da alma, disciplinas do ser e do fazer, decalques da sexualidade, relacionamento e vida familiar , instruções para o uso de bens, serviços, sentimentos e atitudes, consumo e dependên-cia, regras de moralidade e até mortalidade, trabalho, controles afetivos e até criminais, que comprometem a integridade. E, por outro lado, é também um terreno pro-pício à rebelião, ao protesto, à mobilização, à militância, a ideias agitadoras, a sair à rua, organizar o encontro de corpos no espaço físico, que geralmente não são vistos nas te-las, definindo tendências de adesão, rejeição ou opinião. E o dizer e fazer dos políticos? Parece que os laços de afinidade política são governados ou tecidos mais por tweets do que por documentos ou declarações públicas de maneira tradicional. Como você compreende o futuro das re-des sociais e da Internet das coisas? Você assume uma postura mais otimista ou catastrófica em relação a esta 'evolução'? Aqui, novamente, Derrida-e a desconstrução-nos ajuda a pensar que algo pode ser uma coisa e seu oposto: um otimismo ou uma visão catastrófica. É o que existe, o que emergiu no futuro da técnica e a utopia da "globalização", que mostrou mais suas consequências infelizes em termos de aumento da desigualdade no mundo, do que suas vantagens de "equaliza-ção". Não há como voltar atrás em tudo o que foi feito, mas pode ser bom aprimorar a visão crítica, ver precisamente aquelas faces dife-rentes de um fenômeno que transformou as relações humanas globalmente. Mas, como todo o tempo passado, não foi melhor e não há um estado ideal de com-portamento ou uma possível harmonia das trocas-em um mundo onde a violência e a guerra parecem já inelegíveis-a duplicidade derrideana nos permite apreciar, com justiça, este momento de nossas notícias-antes que a aceleração tecnológica nos leve a outras mar-gens-na consciência de seus pontos críticos e também de sua potencialidade ética e polí-tica no plano da intersubjetividade. Não há como voltar atrás em tudo o que foi feito, mas pode ser bom aprimorar a visão crítica, ver precisamente aquelas faces diferentes de um fenômeno que transformou as relações humanas globalmente.
Resumen
En este artículo se parte de una somera descripción sobre los “estados del mundo” contemp... more Resumen En este artículo se parte de una somera descripción sobre los “estados del mundo” contemporáneos, signados por la inequidad y la violencia, para reflexionar sobre la importancia de una política para la paz en el campo de la educación desde la perspectiva teórica de la narrativa, que supone una interrogación sobre el lenguaje, el sujeto –y las subjetividades- y, por ende, la valoración de voces, memorias, biografías, en el trabajo cotidiano en el aula y más allá, como un aporte ético a la ampliación de visiones del mundo, el reconocimiento del otro y de la diferencia, tanto a nivel de culturas como de identidades.
This article is based on a brief description of contemporary "states of the world", marked by inequality and violence, to reflect on the importance of a policy of peace in the field of education from the theoretical perspective of the narrative. This supposes an interrogation on the language, the subject – and the subjectivities – and, therefore, the valuation of voices, memories, biographies, in the daily work in the classroom and beyond, as an ethical contribution to the expansion of visions of the world, the recognition of the ‘other’ and of difference, both at the level of cultures and identities
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especificidad? ¿Hay una mirada “propia” en el mundo globalizado? ¿Y cómo dar
cuenta de la tensión entre universal y particular?
La obra de Eneida Souza, de una admirable coherencia, transita con
maestría entre estos y otros interrogantes, trazando una cartografía apasionante,
plena de referencias eruditas y de osadas propuestas, una superficie que se
despliega horizontalmente –contrariando cualquier “profundidad”- según su
propia perspectiva, que se aleja de toda convencionalidad.
The “affect turn”. Emotions, subjectivity and politics
Resumen
En los últimos años, el “giro afectivo” (the affect turn) ha ganado terreno en la reflexión de las ciencias sociales, ligado a cambios significativos de las sociedades contemporáneas, que se manifiestan tanto en la vida cotidiana, los comportamientos y los hábitos como en relación con la política. Una “sociedad afectiva” donde los medios tienen primacía: talk shows, realities, auge de lo auto/biográfico, lo íntimo y lo subjetivo, afán confesional en las redes sociales, voyeurismo y emociones vicarias en la TV, justicia restaurativa, “branding”, inteligencia emocional, carisma y liderazgo como valores prioritarios. Una esfera pública que ha permeado con gran éxito la política, al punto tal que, con una nota de humor, alguien decía que la “emocionología” parece haber tomado el lugar de la ideología. Abordaré críticamente ciertas tendencias del “affect turn”, en tensión con otras posiciones que tratan de responder, en términos éticos y políticos, a la conflictiva situación del mundo contemporáneo.
Palabras clave: afecto subjetividad esfera pública emociones política
Abstract
In the last years, the “affect turn” has aroused great interest in the reflection of the social sciences, according to certain significant changes in everyday life, habits and behaviors in contemporary societies, as well as in relation to politics. An “affective society” where the media and the social media have a leading role: talk shows, realities, rise of the biographical and subjective, public intimacy, vicarious emotions on TV, restorative justice, voyeurism, “branding”, emotional intelligence, charisma and leadership as priority values. A public emotional sphere, where politics is in the foreground, to the point that someone, with a hint of humor, said that “emotionology” seems to have taken the place of ideology. This essay aims to make a critical approach to certain tendencies of the “affect turn”, contrasting other positions that try to respond, in ethical and political terms, to the conflictive situation of our contemporary world.
Key words: affect subjectivity public sphere emotions politics
La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en
la política, la investigación académica, la literatura, el cine y las artes visuales, tuvo sin
duda un anclaje prioritario en la instauración de la memoria pública como un deber
ético en las sociedades contemporáneas, y por ende en la valorización del testimonio,
en sus formas más diversas, como un modo de dar cuenta de la experiencia de pasados
traumáticos, donde las memorias de la segunda guerra y de la Shoá dejaron una
matriz indeleble. En esa herencia testimonial, en estos avatares del espacio biográfico,
se inscriben las narrativas a las que alude el título de mi artículo, que anudan los
tres significantes que lo presiden: infancia, memoria, autoficción. Son narrativas de
autores – escritora y cineastas – que padecieron el hecho común de vivir la infancia
en dictadura – la última dictadura militar en la Argentina, 1976-1983 – y ser víctimas
directas de ella, confrontadas, en una lectura sintomática, con otras narrativas,
singulares, de niños cuando eran niños, recogidas por un periodista en el retorno a la
democracia y publicadas en un libro mucho tiempo después. Mientras los primeros
decidieron afrontar la elaboración narrativa de sus memorias traumáticas a través de
la creación de obras autoficcionales, las voces de los niños, registradas en esa primeridad
de la experiencia, dejaron un conmovedor testimonio de inocencia y miedo.
Palabras-clave: Narrativas; infancia; memoria; autobiografía; autoficción.
esencialista de la identidad. Desde esta perspectiva, que articula enfoques de la filosofía del lenguaje, el psicoanálisis, la semiótica
y la crítica literaria, se postula el concepto de espacio biográfico como un instrumento analítico para dar cuenta, en una
lectura sintomática, de la primacía de lo biográfico, lo privado y lo íntimo en la cultura contemporánea, y su incidencia en la
reconfiguración de identidades y subjetividades. Esa primacía se expresa no solamente en el auge de los géneros auto/biográficos
canónicos y las historias de vida, sino en sus múltiples derivaciones, tanto en los medios de comunicación como en las redes
sociales y las más diversas prácticas artísticas, cuya trama inabarcable parece traducir fielmente la noción de identidad narrativa
de Paul Ricoeur. Nuestro análisis se centrará justamente en dos recientes experiencias de las artes visuales que involucran de
diverso modo lo biográfico y son susceptibles de un abordaje tanto en el plano estético como ético y político: las muestras del
artista francés Christian Boltanski y de la artista inglesa Tracey Emin, autores que por primera vez presentaban exposiciones
individuales en Buenos Aires.
Palabras claves: Identidad narrativa - Espacio biográfico - Subjetividades - Cultura contemporánea - Artes visuales.
El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la
reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el
horizonte mediático sino también en la investigación académica y la
experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos,
rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los
más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos
(biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el
“documental subjetivo”, las nuevas “ficciones de realidad”, o el testimonio
de memorias traumáticas.
En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976-
1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y
documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron
en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos
de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis
doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes
publicado en libro y una novela con cierta pretensión “autobiográfica”, cuya
autora estuvo fuera del campo.
Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural,
las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción
peculiar de la voz enunciativa
kinds of thinking the contemporanean subjectivity.
For that reason, the author establish a corpus of
female voices troubled by a childhood blocking by the
dictatorship. All these prose fiction focus revealing
reflections about memory, testimony and autofiction,
as ways to problematize the political and social matters
screened by the personal view.
Key Words: Memory, Autofiction, Testimony,
Dictatorship, Subjectivity, Childhood, Women.
Resumen: El presente artículo enfrenta vida y ficción
como formas de pensar la subjetividad contemporánea.
Para ello, la autora consagra un corpus de
voces femeninas marcadas por una infancia atravesada
por la dictadura. Todas estas narrativas concentran reveladoras
reflexiones sobre la memoria, el testimonio
y autoficción como formas de problematizar lo
político y social desde el filtro de lo personal.
Palabras clave: Memoria, autoficción, testimonio,
dictadura, subjetvidad, infancia, mujeres.
Essay commemorating the 40th. anniversary of the military coup in Argentina with an emphasis in Memory, Truth and Justice.
especificidad? ¿Hay una mirada “propia” en el mundo globalizado? ¿Y cómo dar
cuenta de la tensión entre universal y particular?
La obra de Eneida Souza, de una admirable coherencia, transita con
maestría entre estos y otros interrogantes, trazando una cartografía apasionante,
plena de referencias eruditas y de osadas propuestas, una superficie que se
despliega horizontalmente –contrariando cualquier “profundidad”- según su
propia perspectiva, que se aleja de toda convencionalidad.
The “affect turn”. Emotions, subjectivity and politics
Resumen
En los últimos años, el “giro afectivo” (the affect turn) ha ganado terreno en la reflexión de las ciencias sociales, ligado a cambios significativos de las sociedades contemporáneas, que se manifiestan tanto en la vida cotidiana, los comportamientos y los hábitos como en relación con la política. Una “sociedad afectiva” donde los medios tienen primacía: talk shows, realities, auge de lo auto/biográfico, lo íntimo y lo subjetivo, afán confesional en las redes sociales, voyeurismo y emociones vicarias en la TV, justicia restaurativa, “branding”, inteligencia emocional, carisma y liderazgo como valores prioritarios. Una esfera pública que ha permeado con gran éxito la política, al punto tal que, con una nota de humor, alguien decía que la “emocionología” parece haber tomado el lugar de la ideología. Abordaré críticamente ciertas tendencias del “affect turn”, en tensión con otras posiciones que tratan de responder, en términos éticos y políticos, a la conflictiva situación del mundo contemporáneo.
Palabras clave: afecto subjetividad esfera pública emociones política
Abstract
In the last years, the “affect turn” has aroused great interest in the reflection of the social sciences, according to certain significant changes in everyday life, habits and behaviors in contemporary societies, as well as in relation to politics. An “affective society” where the media and the social media have a leading role: talk shows, realities, rise of the biographical and subjective, public intimacy, vicarious emotions on TV, restorative justice, voyeurism, “branding”, emotional intelligence, charisma and leadership as priority values. A public emotional sphere, where politics is in the foreground, to the point that someone, with a hint of humor, said that “emotionology” seems to have taken the place of ideology. This essay aims to make a critical approach to certain tendencies of the “affect turn”, contrasting other positions that try to respond, in ethical and political terms, to the conflictive situation of our contemporary world.
Key words: affect subjectivity public sphere emotions politics
La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en
la política, la investigación académica, la literatura, el cine y las artes visuales, tuvo sin
duda un anclaje prioritario en la instauración de la memoria pública como un deber
ético en las sociedades contemporáneas, y por ende en la valorización del testimonio,
en sus formas más diversas, como un modo de dar cuenta de la experiencia de pasados
traumáticos, donde las memorias de la segunda guerra y de la Shoá dejaron una
matriz indeleble. En esa herencia testimonial, en estos avatares del espacio biográfico,
se inscriben las narrativas a las que alude el título de mi artículo, que anudan los
tres significantes que lo presiden: infancia, memoria, autoficción. Son narrativas de
autores – escritora y cineastas – que padecieron el hecho común de vivir la infancia
en dictadura – la última dictadura militar en la Argentina, 1976-1983 – y ser víctimas
directas de ella, confrontadas, en una lectura sintomática, con otras narrativas,
singulares, de niños cuando eran niños, recogidas por un periodista en el retorno a la
democracia y publicadas en un libro mucho tiempo después. Mientras los primeros
decidieron afrontar la elaboración narrativa de sus memorias traumáticas a través de
la creación de obras autoficcionales, las voces de los niños, registradas en esa primeridad
de la experiencia, dejaron un conmovedor testimonio de inocencia y miedo.
Palabras-clave: Narrativas; infancia; memoria; autobiografía; autoficción.
esencialista de la identidad. Desde esta perspectiva, que articula enfoques de la filosofía del lenguaje, el psicoanálisis, la semiótica
y la crítica literaria, se postula el concepto de espacio biográfico como un instrumento analítico para dar cuenta, en una
lectura sintomática, de la primacía de lo biográfico, lo privado y lo íntimo en la cultura contemporánea, y su incidencia en la
reconfiguración de identidades y subjetividades. Esa primacía se expresa no solamente en el auge de los géneros auto/biográficos
canónicos y las historias de vida, sino en sus múltiples derivaciones, tanto en los medios de comunicación como en las redes
sociales y las más diversas prácticas artísticas, cuya trama inabarcable parece traducir fielmente la noción de identidad narrativa
de Paul Ricoeur. Nuestro análisis se centrará justamente en dos recientes experiencias de las artes visuales que involucran de
diverso modo lo biográfico y son susceptibles de un abordaje tanto en el plano estético como ético y político: las muestras del
artista francés Christian Boltanski y de la artista inglesa Tracey Emin, autores que por primera vez presentaban exposiciones
individuales en Buenos Aires.
Palabras claves: Identidad narrativa - Espacio biográfico - Subjetividades - Cultura contemporánea - Artes visuales.
El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la
reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el
horizonte mediático sino también en la investigación académica y la
experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos,
rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los
más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos
(biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el
“documental subjetivo”, las nuevas “ficciones de realidad”, o el testimonio
de memorias traumáticas.
En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976-
1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y
documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron
en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos
de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis
doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes
publicado en libro y una novela con cierta pretensión “autobiográfica”, cuya
autora estuvo fuera del campo.
Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural,
las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción
peculiar de la voz enunciativa
kinds of thinking the contemporanean subjectivity.
For that reason, the author establish a corpus of
female voices troubled by a childhood blocking by the
dictatorship. All these prose fiction focus revealing
reflections about memory, testimony and autofiction,
as ways to problematize the political and social matters
screened by the personal view.
Key Words: Memory, Autofiction, Testimony,
Dictatorship, Subjectivity, Childhood, Women.
Resumen: El presente artículo enfrenta vida y ficción
como formas de pensar la subjetividad contemporánea.
Para ello, la autora consagra un corpus de
voces femeninas marcadas por una infancia atravesada
por la dictadura. Todas estas narrativas concentran reveladoras
reflexiones sobre la memoria, el testimonio
y autoficción como formas de problematizar lo
político y social desde el filtro de lo personal.
Palabras clave: Memoria, autoficción, testimonio,
dictadura, subjetvidad, infancia, mujeres.
Essay commemorating the 40th. anniversary of the military coup in Argentina with an emphasis in Memory, Truth and Justice.
y una enorme apertura conceptual, siempre dispuesta a
recibir e impulsar nuevas ideas, el carácter multifacético de
su perspectiva teórica se expresa cabalmente en una obra
singular, que va desde zonas altamente especializadas de la
lingüística, la psicolingüística, la enseñanza de las lenguas
y las políticas de lectura y escritura, hasta sofisticados abordajes
del discurso político y de las políticas del discurso a
nivel global y regional, en los últimos años, haciéndose eco
de —y tomando partido por— una coyuntura trascendente
en nuestra “patria grande” latinoamericana: lenguajes y
acontecimientos, podríamos decir, evocando el subtítulo
que propuso para nuestro libro en su colección de Hachette.
el transcurso de un tiempo indeciso y lleva a definir con fecha
cierta qué escrituras podrían cobijarse bajo un título en común.
Este libro surgió de esa tentación, y de la predisposición de varios
ensayos a entablar una “conversación grupal”, como dice uno de
mis autores citados, en una temporalidad diferida pero no menos
acuciante que la del momento en que fueron escritos. Porque todos
responden, en mayor o menor medida, a una inquietud plasmada
en los significantes que acompañan el título: la relación tensa, oscilante
y sin garantías entre memoria, subjetividad y política.
La invitación es entonces a sumarse a esta conversación, que
traduce a su vez múltiples voces, en un recorrido que resume en
cierto modo mi trabajo de los últimos cinco años. No es un recorrido
cronológico sino más bien teórico y temático, y las secciones
–que parecen obedecer a la famosa tríada de Peirce– señalizan apenas
lo que será sin duda el devenir azaroso de cada lectura.
¿Por qué tan pocas mujeres desarrollaron una carrera de dirección cinematográfica antes del año 2000? ¿Qué nuevas posibilidades se abrieron a fines de la década del 90 que facilitaron este ingreso? ¿Qué recorridos realizaron estas directoras? ¿Qué lecturas hicieron del campo en el que se insertaron?
A partir de ensayos escritos por prestigiosos teóricos y de entrevistas realizadas a las propias cineastas, Tránsitos de la mirada se propone abordar las múltiples manifestaciones del cine hecho por mujeres en Argentina: desde las experiencias más radicales y vanguardistas, hasta las más comerciales e industriales. El libro no busca determinar la esencia de “un cine femenino” sino explorar los discursos, las experiencias y los modos de percepción de y sobre el cine de mujeres.
semplice contenitore di generi discorsivi, lo “spazio biografico” (già al centro di un denso volume pubblicato dall’autrice nel 2002) si dispiega agli occhi del lettore come la trama simbolica e l’orizzonte di intellegibilità entro cui indagare le molteplici declinazioni di
soggettività in continua e proficua tensione tra pubblico e privato.
I raccomandati/Los recomendados/Les recommandés/Highly recommended
N. 20 – 11/2018 326
transdisciplinaria , ofreciendo valiosas herramientas heurísticas para el análisis de la subjetividad contemporánea. De este modo, hace que su investigación nos interpele
como lectores a partir de núcleos problemáticos diversos.
En este artículo se parte de una somera descripción sobre los “estados del mundo” contemporáneos, signados por la inequidad y la violencia, para reflexionar sobre la importancia de una política para la paz en el campo de la educación desde la perspectiva teórica de la narrativa, que supone una interrogación sobre el lenguaje, el sujeto –y las subjetividades-
y, por ende, la valoración de voces, memorias, biografías, en el trabajo cotidiano en el aula y más allá, como un aporte ético a la ampliación de visiones del mundo, el reconocimiento del otro y de la diferencia, tanto a nivel de culturas como de identidades.
This article is based on a brief description of
contemporary "states of the world", marked
by inequality and violence, to reflect on
the importance of a policy of peace in the
field of education from the theoretical perspective
of the narrative. This supposes an
interrogation on the language, the subject
– and the subjectivities – and, therefore,
the valuation of voices, memories, biographies,
in the daily work in the classroom
and beyond, as an ethical contribution to
the expansion of visions of the world, the
recognition of the ‘other’ and of difference,
both at the level of cultures and identities