Magíster en Política y Gobierno, Universidad de Concepción, Chile. Diplomada en Métodos de Investigación en Humanidades, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Áreas de investigación: Género y políticas públicas, cuidados, agendas locales de género, participación ciudadana, feminismos y movimientos de mujeres en el Sur Global
Metodologías de Investigación: Enfoque cualitativo e investigación participativa
En este trabajo se aborda la participación ciudadana como política pública en la toma de decision... more En este trabajo se aborda la participación ciudadana como política pública en la toma de decisiones del Plan de Movilidad del Gran Concepción 2050 del Ministerio de Transporte chileno. En 2021, este Ministerio, a través de su Secretaría (SECTRA), convocó a la sociedad civil a colaborar en el diseño del Plan para identificar conceptos y necesidades básicas en movilidad. Asimismo, en el artículo se describe el proceso desde el punto de vista de la sociedad civil articulada en la Mesa Ciudadana de Movilidad, con énfasis en cómo el enfoque de género, la inclusión y el concepto de escala humana surgen como ejes preponderantes a partir de la participación de las mujeres de la Mesa.
URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view... more URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3631Partiendo de una crítica al androcentrismo de las religiones y la descripción de los discursos hegemónicos que existen sobre las mujeres musulmanas, se presentan los aspectos centrales de la hermenéutica del Islam con perspectiva de género. Luego, se explican los aspectos básicos del feminismo Islámico como un movimiento reformista que plantea, por un lado, una revisión de las interpretaciones religiosas que legitiman la supremacía masculina y, por otro, una crítica descolonizadora a los constructos narrativos sobre las mujeres musulmanas que son predominantes en los feminismos y discursos occidentales y/o hegemónicos que reproducen subalteridad.Based on a critic of androcentrism of religions and the description of hegemonic discourses that exist on Muslim women, the central aspects of the hermeneutics of Islam with gender perspective are presented, to develop a vision of Islamic fe...
Esta ponencia analiza las bases cosmogologicas del Feminismo Islamico, movimientode reforma que p... more Esta ponencia analiza las bases cosmogologicas del Feminismo Islamico, movimientode reforma que plantea la equidad de genero y la supresion de las practicas patriarcales dentro del Islam, usando como base de sus fundamentos el Coran y como metodos de intervencion la desconstrucion hermeneutica de los textos sagrados y doctrinales, asi como el activismo y la organizacion feminista, tanto al interior de la comunidad musulmana, como en el trabajo articulado con otros feminismos de distinto origen. Se describe el proceso de introduccion del patriarcado en la cosmovision Islamica y la evolucion historica de esta corriente feminista como respuesta teorica y practica,identificando las dificultades en la interlocucion con otros feminismos. Se propone un enfoque integrador de los distintos tipos de feminismo, entendido en lo personal y lo politico como una revolucion de la subjetividad o “Yihad de Genero”. Palabras Clave Feminismo, Islam, Yihad de Genero
In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrativ... more In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrative product. This means that, like other realities, it is made of speeches with validity and authority generated by the influence of power mechanisms favor the authority of patriarchy in its preparation. I describe, from a personal perspective, the two dominant discourses about Muslim women, both products of an orthodoxy: the idealization, sustained by religious patriarchy of Islam, and demonization, which corresponds to a Western vision universalizing their own particular way of seeing reality through the interaction of privileges and representations of otherness. Since neither of these discourses gives voice to Muslim women, I argue that the feminist hermeneutics in Islam is an effort to establish a discourse of gender justice from Muslim women’s voices. Feminist hermeneutics of Islam is a discursive deconstruction in favor of epistemic justice, namely a proposal to establish Muslim wome...
De un tiempo a esta parte, el Islam se ha constituido -por diversas razones- en un enclave centra... more De un tiempo a esta parte, el Islam se ha constituido -por diversas razones- en un enclave central de la geopolítica mundial. En este contexto, no sólo emergieron grupos y regímenes islamistas sino que también, en contraposición, se han conformado movimientos reformistas y colectivos feministas y LGBTQIA dentro de la comunidad musulmana. Esta ponencia reflexionará sobre las formas en que el movimiento LGBTQIA musulmán enfrenta y deconstruye -desde lo que concibe y define como queer jihad- tecnologías de género y narrativas heteronormativas imperantes en pos de desarrollar una hermenéutica coránica sensitiva o sensible a la sexualidad (sexuality sensitive) (Kugle, 2003). En este sentido, analizaremos cómo esta lucha y praxis político-religiosa posibilita la inclusión y despenalización de los seres abyectos por el discurso islámico hegemónico; permitiendo la articulación y reconfiguración de sus distintas pertenencias identitarias (identidad de género, orientación sexual, musulmanidad, entre otras). Para ello, tomaremos el caso de The Inner Circle, una organización transnacional con base en Sudáfrica, fundada en 1996 por el Imam Muhsin Hendricks junto a sus compañeros de halqaat (circulo de estudios). Actualmente desarrollan distintas actividades y proyectos de apoyo y difusión de los derechos de las minorías sexuales en comunidades musulmanas dentro y fuera de países de mayoría islámica; entre sus objetivos de trabajo se incluye la promoción de mezquitas inclusivas.
¿Es posible usar la pedagogía popular feminista con mujeres creyentes? Y si esto es posible ¿Para... more ¿Es posible usar la pedagogía popular feminista con mujeres creyentes? Y si esto es posible ¿Para qué? Sí, es posible. Brief sobre una iniciativa de pedagogía popular feminista con mujeres musulmanas en el barrio de Bonteheuwel de Ciudad del Cabo, Sudáfrica con una colectiva de mujeres llamada The Bonteheuwel Walking Ladies (BWL)
Analyze Journal of Gender and Feminist Studies, 2015
In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrativ... more In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrative product. This means that, like other realities, it is made of speeches with validity and authority generated by the influence of power mechanisms favor the authority of patriarchy in its preparation. I describe, from a personal perspective, the two dominant discourses about Muslim women, both products of an orthodoxy: the idealization, sustained
Este artículo pretende abordar el fenómeno del feminismo islámico, explorando sus desafíos tanto ... more Este artículo pretende abordar el fenómeno del feminismo islámico, explorando sus desafíos tanto dentro de la comunidad islámica como en el seno del feminismo internacional; teniendo en cuenta los debates emergentes en torno a la «legitimación» de esta corriente clasificada como un oxímoron por diversos actores. En este sentido, nos preguntamos si las negociaciones, tensiones e intersecciones que atraviesan la elaboración y definición de este nuevo movimiento no responden también a una necesidad y una dinámica que la geopolítica actual y la gramática de la política de la identidad imponen o, mejor dicho, delimitan.
Actas Del 2o Congreso Interdisciplinario Sobre Genero y Sociedad: Lo Personal Es Politico, Dec 14, 2012
Islam y las mujeres ¿Cómo acercarnos a esta realidad que conocíamos por los medios de comunicació... more Islam y las mujeres ¿Cómo acercarnos a esta realidad que conocíamos por los medios de comunicación y ahora encontramos en nuestras ciudades y barrios? ¿Es posible integrar una postura feminista fundamentada en lo religioso para una lucha de reivindicación? Si lo personal es político ¿Cómo se incorpora en “lo político” una dimensión personal que, en el caso de las mujeres musulmanas conversas, ha sido elegida libremente y que por lo tanto constituye una expresión de la mujer como “actor político”?
Partiendo de una crítica al androcentrismo de las religiones y la descripción de los discursos... more Partiendo de una crítica al androcentrismo de las religiones y la descripción de los discursos hegemónicos que existen sobre las mujeres musulmanas, se presentan los aspectos centrales de la hermenéutica del Islam con perspectiva de género. Luego, se explican los aspectos básicos del feminismo Islámico como un movimiento reformista que plantea, por un lado, una revisión de las interpretaciones religiosas que legitiman la su-premacía masculina y, por otro, una crítica descolonizadora a los construc-tos narrativos sobre las mujeres musulmanas que son predominantes en los feminismos y discursos occidentales y/o hegemónicos que reproducen subalteridad
Partiendo desde la concepción de la hermenéutica como una actividad narrativa, cuya validez se re... more Partiendo desde la concepción de la hermenéutica como una actividad narrativa, cuya validez se relaciona con su utilidad para un determinado espacio-tiempo, este articulo presenta los aspectos centrales de la hermenéutica con metodología feminista en el Islam, con especial atención a las propuestas de interpretación del Coran, que tienen por objetivos desafiar el androcentrismo interpretativo y sistematizar una genealogía de la colonialidad que de cuenta del proceso histórico a través del cual las mujeres devienen sujeto subalterno en el discurso religioso.
Ponencia II Congreso de la Red de Historiadoras Feministas de Chile.
Se expone el origen y los f... more Ponencia II Congreso de la Red de Historiadoras Feministas de Chile.
Se expone el origen y los fundamentos principales del feminismo islámico como movimiento y proyecto feminista. Luego se describen ejemplos de cómo las feministas islámicas en distintos puntos de sur global logran enunciarse como sujetas históricas y activar cambios sociales y transformaciones políticas a favor de los derechos de las mujeres.,
“Feministas Aguafiestas”
Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través ... more “Feministas Aguafiestas” Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través del Pensamiento de Sara Ahmed ………………………………………..
XVIII Coloquio Internacional de Estudios de Género GRRRR Género: Rabia, Rima, Ruido y Responsabilidad
Universidad Nacional Autónoma de México Centro de Investigaciones y Estudios de Género 10-12 de Noviembre de 2021
Conferencia presentada en la Universidad de la República del Uruguay que aborda los aspectos cent... more Conferencia presentada en la Universidad de la República del Uruguay que aborda los aspectos centrales del Feminismo Islámico como propuesta de liberación y el activismo de MUSAWAH como ejemplo de articulación transnacional
Conference at Claremont School of Theology, University of Notre Dame.
I propose the approach to ... more Conference at Claremont School of Theology, University of Notre Dame. I propose the approach to the intersections of gender and Islam in Latin America, from the contributions of Islamic feminism, Womanist Theology and Feminisms of Popular and Decolonial roots, especially though the work of Amina Wadud, Ada Isasi- Diaz and Claudia Korol.
¿Qué es el hiyab?¿Es lo mismo que el "velo islámico"?¿Existe una vestimenta islámica?¿Cuáles son ... more ¿Qué es el hiyab?¿Es lo mismo que el "velo islámico"?¿Existe una vestimenta islámica?¿Cuáles son las narrativas sobre el velo y cómo esto impacta en las mujeres? Esta conferencia plantea un dialogo sobre las narrativas y significados que existen respecto al velo islámico y las mujeres musulmanas, así como sus relaciones con la bio-política, el colonialismo, el feminismo y la ciudadanía de las mujeres.
Conference on Femicide and Ni Una Menos Movement in Latin America at the Women's and Gender Studi... more Conference on Femicide and Ni Una Menos Movement in Latin America at the Women's and Gender Studies Department, University of Western Cape, Cape Town, South Africa
Conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valparaíso, Chile, en la cual se prese... more Conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valparaíso, Chile, en la cual se presentan los aspectos fundamentales de la propuesta hermenéutica para la equidad de género en el marco del Islam
Amina Wadud es una reconocida feminista musulmana, doctora en estudios Islámicos y profesora asoc... more Amina Wadud es una reconocida feminista musulmana, doctora en estudios Islámicos y profesora asociada en la Virginia Commonwealth University en Estados Unidos. Hizo historia en agosto de 1994 al dirigir la Jutba (sermón) del viernes en la mezquita de Claremont Main Road en Sudáfrica, rol que está reservado sólo a los varones en la tradición musulmana.
En este trabajo se aborda la participación ciudadana como política pública en la toma de decision... more En este trabajo se aborda la participación ciudadana como política pública en la toma de decisiones del Plan de Movilidad del Gran Concepción 2050 del Ministerio de Transporte chileno. En 2021, este Ministerio, a través de su Secretaría (SECTRA), convocó a la sociedad civil a colaborar en el diseño del Plan para identificar conceptos y necesidades básicas en movilidad. Asimismo, en el artículo se describe el proceso desde el punto de vista de la sociedad civil articulada en la Mesa Ciudadana de Movilidad, con énfasis en cómo el enfoque de género, la inclusión y el concepto de escala humana surgen como ejes preponderantes a partir de la participación de las mujeres de la Mesa.
URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view... more URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3631Partiendo de una crítica al androcentrismo de las religiones y la descripción de los discursos hegemónicos que existen sobre las mujeres musulmanas, se presentan los aspectos centrales de la hermenéutica del Islam con perspectiva de género. Luego, se explican los aspectos básicos del feminismo Islámico como un movimiento reformista que plantea, por un lado, una revisión de las interpretaciones religiosas que legitiman la supremacía masculina y, por otro, una crítica descolonizadora a los constructos narrativos sobre las mujeres musulmanas que son predominantes en los feminismos y discursos occidentales y/o hegemónicos que reproducen subalteridad.Based on a critic of androcentrism of religions and the description of hegemonic discourses that exist on Muslim women, the central aspects of the hermeneutics of Islam with gender perspective are presented, to develop a vision of Islamic fe...
Esta ponencia analiza las bases cosmogologicas del Feminismo Islamico, movimientode reforma que p... more Esta ponencia analiza las bases cosmogologicas del Feminismo Islamico, movimientode reforma que plantea la equidad de genero y la supresion de las practicas patriarcales dentro del Islam, usando como base de sus fundamentos el Coran y como metodos de intervencion la desconstrucion hermeneutica de los textos sagrados y doctrinales, asi como el activismo y la organizacion feminista, tanto al interior de la comunidad musulmana, como en el trabajo articulado con otros feminismos de distinto origen. Se describe el proceso de introduccion del patriarcado en la cosmovision Islamica y la evolucion historica de esta corriente feminista como respuesta teorica y practica,identificando las dificultades en la interlocucion con otros feminismos. Se propone un enfoque integrador de los distintos tipos de feminismo, entendido en lo personal y lo politico como una revolucion de la subjetividad o “Yihad de Genero”. Palabras Clave Feminismo, Islam, Yihad de Genero
In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrativ... more In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrative product. This means that, like other realities, it is made of speeches with validity and authority generated by the influence of power mechanisms favor the authority of patriarchy in its preparation. I describe, from a personal perspective, the two dominant discourses about Muslim women, both products of an orthodoxy: the idealization, sustained by religious patriarchy of Islam, and demonization, which corresponds to a Western vision universalizing their own particular way of seeing reality through the interaction of privileges and representations of otherness. Since neither of these discourses gives voice to Muslim women, I argue that the feminist hermeneutics in Islam is an effort to establish a discourse of gender justice from Muslim women’s voices. Feminist hermeneutics of Islam is a discursive deconstruction in favor of epistemic justice, namely a proposal to establish Muslim wome...
De un tiempo a esta parte, el Islam se ha constituido -por diversas razones- en un enclave centra... more De un tiempo a esta parte, el Islam se ha constituido -por diversas razones- en un enclave central de la geopolítica mundial. En este contexto, no sólo emergieron grupos y regímenes islamistas sino que también, en contraposición, se han conformado movimientos reformistas y colectivos feministas y LGBTQIA dentro de la comunidad musulmana. Esta ponencia reflexionará sobre las formas en que el movimiento LGBTQIA musulmán enfrenta y deconstruye -desde lo que concibe y define como queer jihad- tecnologías de género y narrativas heteronormativas imperantes en pos de desarrollar una hermenéutica coránica sensitiva o sensible a la sexualidad (sexuality sensitive) (Kugle, 2003). En este sentido, analizaremos cómo esta lucha y praxis político-religiosa posibilita la inclusión y despenalización de los seres abyectos por el discurso islámico hegemónico; permitiendo la articulación y reconfiguración de sus distintas pertenencias identitarias (identidad de género, orientación sexual, musulmanidad, entre otras). Para ello, tomaremos el caso de The Inner Circle, una organización transnacional con base en Sudáfrica, fundada en 1996 por el Imam Muhsin Hendricks junto a sus compañeros de halqaat (circulo de estudios). Actualmente desarrollan distintas actividades y proyectos de apoyo y difusión de los derechos de las minorías sexuales en comunidades musulmanas dentro y fuera de países de mayoría islámica; entre sus objetivos de trabajo se incluye la promoción de mezquitas inclusivas.
¿Es posible usar la pedagogía popular feminista con mujeres creyentes? Y si esto es posible ¿Para... more ¿Es posible usar la pedagogía popular feminista con mujeres creyentes? Y si esto es posible ¿Para qué? Sí, es posible. Brief sobre una iniciativa de pedagogía popular feminista con mujeres musulmanas en el barrio de Bonteheuwel de Ciudad del Cabo, Sudáfrica con una colectiva de mujeres llamada The Bonteheuwel Walking Ladies (BWL)
Analyze Journal of Gender and Feminist Studies, 2015
In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrativ... more In this article I present religion and especially the position of women in religion as a narrative product. This means that, like other realities, it is made of speeches with validity and authority generated by the influence of power mechanisms favor the authority of patriarchy in its preparation. I describe, from a personal perspective, the two dominant discourses about Muslim women, both products of an orthodoxy: the idealization, sustained
Este artículo pretende abordar el fenómeno del feminismo islámico, explorando sus desafíos tanto ... more Este artículo pretende abordar el fenómeno del feminismo islámico, explorando sus desafíos tanto dentro de la comunidad islámica como en el seno del feminismo internacional; teniendo en cuenta los debates emergentes en torno a la «legitimación» de esta corriente clasificada como un oxímoron por diversos actores. En este sentido, nos preguntamos si las negociaciones, tensiones e intersecciones que atraviesan la elaboración y definición de este nuevo movimiento no responden también a una necesidad y una dinámica que la geopolítica actual y la gramática de la política de la identidad imponen o, mejor dicho, delimitan.
Actas Del 2o Congreso Interdisciplinario Sobre Genero y Sociedad: Lo Personal Es Politico, Dec 14, 2012
Islam y las mujeres ¿Cómo acercarnos a esta realidad que conocíamos por los medios de comunicació... more Islam y las mujeres ¿Cómo acercarnos a esta realidad que conocíamos por los medios de comunicación y ahora encontramos en nuestras ciudades y barrios? ¿Es posible integrar una postura feminista fundamentada en lo religioso para una lucha de reivindicación? Si lo personal es político ¿Cómo se incorpora en “lo político” una dimensión personal que, en el caso de las mujeres musulmanas conversas, ha sido elegida libremente y que por lo tanto constituye una expresión de la mujer como “actor político”?
Partiendo de una crítica al androcentrismo de las religiones y la descripción de los discursos... more Partiendo de una crítica al androcentrismo de las religiones y la descripción de los discursos hegemónicos que existen sobre las mujeres musulmanas, se presentan los aspectos centrales de la hermenéutica del Islam con perspectiva de género. Luego, se explican los aspectos básicos del feminismo Islámico como un movimiento reformista que plantea, por un lado, una revisión de las interpretaciones religiosas que legitiman la su-premacía masculina y, por otro, una crítica descolonizadora a los construc-tos narrativos sobre las mujeres musulmanas que son predominantes en los feminismos y discursos occidentales y/o hegemónicos que reproducen subalteridad
Partiendo desde la concepción de la hermenéutica como una actividad narrativa, cuya validez se re... more Partiendo desde la concepción de la hermenéutica como una actividad narrativa, cuya validez se relaciona con su utilidad para un determinado espacio-tiempo, este articulo presenta los aspectos centrales de la hermenéutica con metodología feminista en el Islam, con especial atención a las propuestas de interpretación del Coran, que tienen por objetivos desafiar el androcentrismo interpretativo y sistematizar una genealogía de la colonialidad que de cuenta del proceso histórico a través del cual las mujeres devienen sujeto subalterno en el discurso religioso.
Ponencia II Congreso de la Red de Historiadoras Feministas de Chile.
Se expone el origen y los f... more Ponencia II Congreso de la Red de Historiadoras Feministas de Chile.
Se expone el origen y los fundamentos principales del feminismo islámico como movimiento y proyecto feminista. Luego se describen ejemplos de cómo las feministas islámicas en distintos puntos de sur global logran enunciarse como sujetas históricas y activar cambios sociales y transformaciones políticas a favor de los derechos de las mujeres.,
“Feministas Aguafiestas”
Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través ... more “Feministas Aguafiestas” Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través del Pensamiento de Sara Ahmed ………………………………………..
XVIII Coloquio Internacional de Estudios de Género GRRRR Género: Rabia, Rima, Ruido y Responsabilidad
Universidad Nacional Autónoma de México Centro de Investigaciones y Estudios de Género 10-12 de Noviembre de 2021
Conferencia presentada en la Universidad de la República del Uruguay que aborda los aspectos cent... more Conferencia presentada en la Universidad de la República del Uruguay que aborda los aspectos centrales del Feminismo Islámico como propuesta de liberación y el activismo de MUSAWAH como ejemplo de articulación transnacional
Conference at Claremont School of Theology, University of Notre Dame.
I propose the approach to ... more Conference at Claremont School of Theology, University of Notre Dame. I propose the approach to the intersections of gender and Islam in Latin America, from the contributions of Islamic feminism, Womanist Theology and Feminisms of Popular and Decolonial roots, especially though the work of Amina Wadud, Ada Isasi- Diaz and Claudia Korol.
¿Qué es el hiyab?¿Es lo mismo que el "velo islámico"?¿Existe una vestimenta islámica?¿Cuáles son ... more ¿Qué es el hiyab?¿Es lo mismo que el "velo islámico"?¿Existe una vestimenta islámica?¿Cuáles son las narrativas sobre el velo y cómo esto impacta en las mujeres? Esta conferencia plantea un dialogo sobre las narrativas y significados que existen respecto al velo islámico y las mujeres musulmanas, así como sus relaciones con la bio-política, el colonialismo, el feminismo y la ciudadanía de las mujeres.
Conference on Femicide and Ni Una Menos Movement in Latin America at the Women's and Gender Studi... more Conference on Femicide and Ni Una Menos Movement in Latin America at the Women's and Gender Studies Department, University of Western Cape, Cape Town, South Africa
Conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valparaíso, Chile, en la cual se prese... more Conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valparaíso, Chile, en la cual se presentan los aspectos fundamentales de la propuesta hermenéutica para la equidad de género en el marco del Islam
Amina Wadud es una reconocida feminista musulmana, doctora en estudios Islámicos y profesora asoc... more Amina Wadud es una reconocida feminista musulmana, doctora en estudios Islámicos y profesora asociada en la Virginia Commonwealth University en Estados Unidos. Hizo historia en agosto de 1994 al dirigir la Jutba (sermón) del viernes en la mezquita de Claremont Main Road en Sudáfrica, rol que está reservado sólo a los varones en la tradición musulmana.
This book pays tribute to the legacy of Shamima Shaikh, one of the most outstanding muslim femini... more This book pays tribute to the legacy of Shamima Shaikh, one of the most outstanding muslim feminist in South Africa. It is an anthology marking the twentieth anniversary of her death and celebrating her life of faith, compassion, courage, resistance and love.
El feminismo islámico es un movimiento de regeneración, espiritual y político, que nace de un ret... more El feminismo islámico es un movimiento de regeneración, espiritual y político, que nace de un retorno a las fuentes del islam, en la construcción de las sociedades plurales de la actualidad. A diferencia de lo que Occidente y sus potencias, en su manía expansiva, colonial e imperialista han querido mostrar, el islam reconoce la igualdad de género. El feminismo islámico está basado e la interpretación del Corán, destacando el origen social y político de la discriminación de la mujer, fundada en la interpretación patriarcal del libro sagrado del islam. En este sentido, se trata de un movimiento que reivindica el papel de la mujer, a partir del principio de paridad con respecto al hombre, presente en su verdadera tradición religiosa. Su argumento es que el islam ha sido interpretado a lo largo de los siglos (y especialmente en los tiempos recientes) de modo patriarcal y misógino, distorsionado así su mensaje espiritual; esta manipulación busca profundizar las diferencias, además de mantener a la mujer al margen de una participación igualitaria en todos los ámbitos de la sociedad musulmana.
Documento de Trabajo para el Seminario Violencias y Justicia del CIDE México. Programa para el Es... more Documento de Trabajo para el Seminario Violencias y Justicia del CIDE México. Programa para el Estudio de la Violencia
“Feministas Aguafiestas”
Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través ... more “Feministas Aguafiestas” Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través del Pensamiento de Sara Ahmed ………………………………………..
XVIII Coloquio Internacional de Estudios de Género GRRRR Género: Rabia, Rima, Ruido y Responsabilidad
Universidad Nacional Autónoma de México Centro de Investigaciones y Estudios de Género 10-12 de Noviembre de 2021
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reformistas y colectivos feministas y LGBTQIA dentro de la comunidad musulmana. Esta ponencia reflexionará sobre las formas en que el movimiento LGBTQIA musulmán enfrenta y deconstruye -desde lo que concibe y define como queer jihad- tecnologías de género y narrativas heteronormativas imperantes en pos de desarrollar una hermenéutica coránica sensitiva o sensible a la sexualidad (sexuality sensitive) (Kugle, 2003). En este
sentido, analizaremos cómo esta lucha y praxis político-religiosa posibilita la inclusión y despenalización de los seres abyectos por el discurso islámico hegemónico; permitiendo la articulación y reconfiguración de sus distintas pertenencias identitarias (identidad de género, orientación sexual, musulmanidad, entre otras). Para ello, tomaremos el caso de The Inner Circle, una organización transnacional con base en Sudáfrica, fundada en 1996 por el Imam Muhsin Hendricks junto a sus compañeros de halqaat (circulo de estudios). Actualmente desarrollan distintas actividades y proyectos de apoyo y difusión de los derechos de las minorías sexuales en comunidades musulmanas dentro y fuera de países de mayoría islámica; entre sus objetivos de trabajo se incluye la promoción de mezquitas inclusivas.
Se expone el origen y los fundamentos principales del feminismo islámico como movimiento y proyecto feminista. Luego se describen ejemplos de cómo las feministas islámicas en distintos puntos de sur global logran enunciarse como sujetas históricas y activar cambios sociales y transformaciones políticas a favor de los derechos de las mujeres.,
Explorando la Rabia como Emoción Justa en Tiempos de Covid-19 a Través del Pensamiento de Sara Ahmed
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XVIII Coloquio Internacional de Estudios de Género
GRRRR Género: Rabia, Rima, Ruido y Responsabilidad
Universidad Nacional Autónoma de México
Centro de Investigaciones y Estudios de Género
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I propose the approach to the intersections of gender and Islam in Latin America, from the contributions of Islamic feminism, Womanist Theology and Feminisms of Popular and Decolonial roots, especially though the work of Amina Wadud, Ada Isasi- Diaz and Claudia Korol.
reformistas y colectivos feministas y LGBTQIA dentro de la comunidad musulmana. Esta ponencia reflexionará sobre las formas en que el movimiento LGBTQIA musulmán enfrenta y deconstruye -desde lo que concibe y define como queer jihad- tecnologías de género y narrativas heteronormativas imperantes en pos de desarrollar una hermenéutica coránica sensitiva o sensible a la sexualidad (sexuality sensitive) (Kugle, 2003). En este
sentido, analizaremos cómo esta lucha y praxis político-religiosa posibilita la inclusión y despenalización de los seres abyectos por el discurso islámico hegemónico; permitiendo la articulación y reconfiguración de sus distintas pertenencias identitarias (identidad de género, orientación sexual, musulmanidad, entre otras). Para ello, tomaremos el caso de The Inner Circle, una organización transnacional con base en Sudáfrica, fundada en 1996 por el Imam Muhsin Hendricks junto a sus compañeros de halqaat (circulo de estudios). Actualmente desarrollan distintas actividades y proyectos de apoyo y difusión de los derechos de las minorías sexuales en comunidades musulmanas dentro y fuera de países de mayoría islámica; entre sus objetivos de trabajo se incluye la promoción de mezquitas inclusivas.
Se expone el origen y los fundamentos principales del feminismo islámico como movimiento y proyecto feminista. Luego se describen ejemplos de cómo las feministas islámicas en distintos puntos de sur global logran enunciarse como sujetas históricas y activar cambios sociales y transformaciones políticas a favor de los derechos de las mujeres.,
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Centro de Investigaciones y Estudios de Género
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Universidad Nacional Autónoma de México
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