Júlia Freire

Este artigo tem o objetivo de verificar como se deu a atuação da Irmandade da Santa Casa da Misericórdia no processo de modificação do entendimento da morte e do morrer na cidade de Vitória-ES, durante a segunda metade do século XIX. Analisando jornais e relatórios de inspetores de higiene produzidos nesse período, sustentaremos a hipótese de que o malogro da Santa Casa da Misericórdia em modificar alguns hábitos funerários da população local – como o reposicionamento do cemitério público na cidade e a tentativa de monopolizar o aluguel de esquifes – representou não apenas a força política das antigas irmandades naquela cidade, como também a persistência de formas tradicionais de entendimento da morte e do morrer na capital do Espírito Santo, até os anos iniciais da Primeira República. Por fim, o artigo tem o objetivo de preencher uma importante lacuna nos estudos a respeito dessa temática na historiografia capixaba, considerando os contornos que o processo de modernização da morte ...

As discussões a respeito da mudança dos rituais funerários em Vitória-ES no final do Oitocentos e início do século XX foram um terreno de muitas disputas entre saberes, poderes e visões de mundo. Neste artigo, analisamos especificamente o aporte oferecido pelos engenheiros ao processo de laicização dos espaços públicos da capital capixaba e sua contribuição relacionada aos novos saberes técnicos, bem como sua forma de aplicação que visava alterar os modos de viver e de morrer locais. Entendemos que as negociações feitas entre os profissionais da engenharia, os políticos Oitocentistas, os religiosos católicos e demais membros da sociedade civil capixaba para implementação do morrer moderno estiveram orientadas por um horizonte de expectativa higiênico e civilizado, que buscava se impor a fim de superar um dito "atraso" em relação a outras cidades do Brasil. Analisando jornais, relatórios de presidente de estado, plantas do cemitério e ofícios produzidos pela administração de Vitória, buscaremos sustentar a hipótese de que a urgência das ações urbanizadoras relacionadas ao morrer em Vitória não esteve voltada para o bem-estar coletivo, e sim, para os interesses de grupos bem específicos da sociedade capixaba oitocentista, isto é, os membros da elite cafeeira local.
Palavras-chave: Morte, Modernidade, Vitória-ES.

Discussions about the change of burial rituals in Vitória-ES in the late 1800s and early 20th century were the basis of many disputes between knowledge, powers and worldviews. In this article, we specifically analyze the contribution offered by engineers to the process of laicization of public spaces in the capital of Espírito Santo and how its contribution related to new technical knowledge, as well as how its application aimed at changing the local ways of living and dying. We understand that the negotiations that were made-by engineers, politicians, members of the Catholic Church and the capixaba civil society-in order to implement modern modes of dying were guided by a hygienic andcivilized horizon of expectations, which sought to impose itself in order to overcome a so-called “backwardness” towards other cities in Brazil. By analyzing newspapers, administrative reports, cemetery maps and official documents produced by the city’s administration, we will support the hypothesis that the urgency of the urbanizing actions related to dying in Vitória were not focused on the collective welfare, but rather on the city’s coffee-producing economic elite.
Key words: Death, Modernity, Vitória-ES

O presente artigo visa oferecer um panorama histórico do que foi o trato com o problema social da
loucura entre o final do século XIX e os anos cinquenta do século XX no estado do Espírito Santo.
Pautando-nos em uma análise do desenvolvimento de instituições e de saberes médicos em âmbito local,
buscaremos compreender as principais características assumidas pela preocupação com o lugar do louco
na sociedade capixaba ao longo do período em questão. Baseando-nos na crítica foucaultiana dos jogos
de exclusão operados pelo saber científico na modernidade, sustentaremos a hipótese de que a
institucionalização do trato com a loucura no Espírito Santo representou muito mais a ressignificação de
antigas práticas repressivas e policialescas de exclusão do louco do corpo social local do que
propriamente a sua superação. A fim de comprovar a hipótese em questão, analisaremos livros de
entrada, prontuários e algumas entrevistas de funcionários daquela que seria a principal instituição
responsável por modernizar e por superar o atraso em relação ao tratamento dos loucos nos anos 1950
em nosso estado: o Hospital Adauto Botelho.
Palavras-chave: História da Loucura. Espírito Santo. Adauto Botelho.

Abstract
This article offers a historical overview of the way by which the state of Espírito Santo dealt with the
matter of madness as a social problem from the end of the nineteenth century until the 1950s. By
targeting the development of medical knowledge and its institutions in the local sphere, we will try to
understand the main characteristics assumed by the treatment of mental illness - and the place occupied
by crazy individuals - in Espírito Santo's society during the referred period. By basing our analysis on
Foucault's critics of the so-called exclusion games brought about by scientific kwowledge in modern
times, it will be sustained that the institutionalization of the medical treatment of mental illness in
Espírito Santo did not serve to overcome its old repressive and police practices but to intensify a process
of exclusion of insane individuals which took place in that society at least since the last part of the
nineteenth century. In order to prove that hypothesis, we will analyse entry books, medical records and
interviews granted by some employees of Audauto Botelho Hospital: the main institution responsible of
turning the treatment of madness in Espírito Santo into a modern medical enterprise during the 1950s.
Keywords: History of madness. Espírito Santo. Adauto Botelho.

Este artigo tem o objetivo de verificar como se deu a atuação da Irmandade da Santa Casa da Misericórdia no processo de modificação do entendimento da morte e do morrer na cidade de Vitória-ES, durante a segunda metade do século XIX. Analisando jornais e relatórios de inspetores de higiene produzidos nesse período, sustentaremos a hipótese de que o malogro da Santa Casa da Misericórdia em modificar alguns hábitos funerários da população local-como o reposicionamento do cemitério público na cidade e a tentativa de monopolizar o aluguel de esquifes-representou não apenas a força política das antigas irmandades naquela cidade, como também a persistência de formas tradicionais de entendimento da morte e do morrer na capital do Espírito Santo, até os anos iniciais da Primeira República. Por fim, o artigo tem o objetivo de preencher uma importante lacuna nos estudos a respeito dessa temática na historiografia capixaba, considerando os contornos que o processo de modernização da morte possuiu, ao longo da história do Espírito Santo. Palavras-Chave: Santa Casa de Misericórdia-História da morte-Vitória-História do Espírito Santo-Modernização

This article aims to verify how the Holy House of Mercy Brotherhood acted in the process of changing the understanding of death and dying in the city of Vitória-ES during the second half of the 19th century. Analyzing newspapers and reports from hygiene inspectors produced during this period, We support the hypothesis that Holy House of Mercy's failure to modify some of the local people's burial habits (such as there positioning of the city's public cemetery and the attempt to monopolize the renting of coffins) represented not only the political strength of other traditional brotherhoods in that city, but also the persistence of traditional ways of understanding death and dying in the capital of Espírito Santo until the early years of the First Republic. Finally, the article aims to fill an important gap in studies on this subject in the capixaba historiography, considering the contours that the process of modernization of death has had throughout the history of Espírito Santo.

O presente trabalho teve o objetivo de elucidar as disputas, os consensos e os dissensos em torno dos sentidos da morte e do morrer diante do advento da modernidade na cidade de Vitória-ES entre a segunda metade do Oitocentos e as primeiras décadas do século XX. Apoiando-nos em uma leitura crítica e não-linear a respeito do fenômeno da modernidade e das distintas formas modernas de trato com o tempo, o trabalho teve o intuito de compreender as peculiaridades desse processo na realidade local, investigando como a experiência modernizadora capixaba foi capaz de produzir uma alteração nas representações dos costumes funerários, das formas de experimentar o momento do trespasse e, principalmente, nas novas – e cada vez mais mundanas – maneiras de se vivenciar a morte entre os políticos, os médicos, os engenheiros e os demais detentores dos saberes científicos contemporâneos na capital espírito-santense. Levando em consideração as especificidades locais, visamos de igual modo explorar o que acreditamos ter sido a manifestação de certas formas de resistência a essas modificações, quando analisamos também o papel desempenhado pela Igreja Católica e por suas irmandades nessa luta pela manutenção de rituais e de certos hábitos relacionados a maneiras mais tradicionais de compreensão do além-vida entre os habitantes do perímetro urbano vitoriense. Esses objetivos foram perseguidos a partir de uma análise de jornais, de relatórios administrativos, de ofícios e de atas médicas, além de uma série de documentos eclesiásticos que confirmaram em grande medida a tese central sustentada no presente trabalho, isto é, a de que a permanência de algumas práticas e representações da morte e do morrer em território capixaba – como a manutenção tardia de um cemitério intramuros na urbe vitoriense –  foi muito mais o resultado de uma forma própria – “negociada” ou “alternativa” – de experimentar a temporalidade moderna, do que a expressão de um “atraso’ ou de um “erro de percurso” no processo de modernização do Espírito Santo durante o fim do Império e as décadas iniciais da Primeira República.
Palavras-chave: história da morte; modernidade; cemitérios; história do Espírito Santo.


The present work had the objective of elucidating the disputes, consensuses and dissent around the meanings of death and dying vis-à-vis the advent of modernity in the city of Vitoria-ES between the second half of the 19th and the first decades of the 20th century. Based on a critical and non-linear reading of the phenomenon of modernity and of the different modern forms of dealing with time, this work was aimed at understanding the peculiarities of this process in the local reality, investigating how the modernizing experience of the city was able to produce a change in the representations of funerary customs, in the ways of experiencing the moment of death, and especially in the new – and increasingly mundane – ways of experiencing death among politicians, doctors, engineers and others holders of contemporary scientific knowledge in the capital of Espírito Santo. Taking into account local specificities, we also seek to explore what we believe to be the manifestation of certain forms of resistance to such changes, when we also analyze the role played by the Catholic Church and its brotherhoods in their struggle for the maintenance of rituals and certain habits related to more traditional ways of understanding the afterlife among the inhabitants of the urban perimeter of the city. These objectives were pursued through an analysis of newspapers, administrative reports, official documents and medical records, as well as a series of ecclesiastical documents that confirmed to a great extent the central thesis supported in the present work, namely, the permanence of some practices and representations of death and dying in Capixaba territory – such as the belated maintenance of an intramural cemetery in the city of Vitoria – was much more the result of a very "negotiated" or "incomplete" way of experiencing modern temporality, than the expression of a "delay" or a "mistake of course" in the process of modernization of the state of Espírito Santo during the end of the Empire of Brazil and the early decades of the Brazilian Republic.
Key words: history of death; modernity, cemeteries; history of Espírito Santo.