Delmo Mattos

RESUMO Objetiva-se discutir o argumento de que a filosofia civil hobbesiana se submete a um fundamento moral sem vincular-se aos princípios da física ou da filosofia primeira. Para demonstrar esse pressuposto, utiliza-se a reconstrução do argumento de Strauss pelo qual expõe a antítese moral entre a vaidade e o medo como determinante para atribuir o fundamento moral à filosofia civil, sem uma vinculação com as determinações da filosofia natural. Sendo assim, postula-se que o princípio moral regulador das ações que viabilizam a preservação da vida consiste no medo justo da morte violenta. Desse modo, torna-se possível evidenciar o fato moral fundamental no qual a filosofia de Hobbes se baseia, isto é, o direito natural e não o dever, colaborando na ênfase de um novo fundamento de moralidade.

O objetivo do artigo consiste evidenciar, com base numa análise dos elementos fundamentais do contratualismo clássico e contemporâneo e, portanto, de Hobbes e Rawls, os elementos constitutivos da argumentação contratualista em ambos os filósofos em questão. Em virtude dessa perspectiva, privilegia-se uma discussão que pressupõe um percurso argumentativo pelo qual seja possível ressaltar determinações peculiares que sirvam respectivamente como marco teórico de uma possível comparação entre os modelos de contratualismo.

Resumo: O objetivo deste artigo consiste em fornecer uma crítica às pretensões de Strauss em determinar um fundamento moral à filosofia civil de Hobbes. Trata-se, portanto, de discutir as determinações do comportamento dos homens derivado de uma tendência natural a eles imposta. Para tanto, expõe-se a viabilidade do vínculo entre a filosofia natural e a filosofia civil para determinar o comprometimento de Hobbes aos termos do mecanicismo da sua época. Sendo assim, inviabiliza-se o argumento de Strauss segundo o qual o princípio da autopreservação baseia-se em uma antítese moral ocasionada entre a vaidade e o fundamentalmente justo medo da morte violenta.

O objetivo do presente artigo consiste em discutir a relação entre o riso e a natureza
humana, tal como expõe Hobbes. Essa relação problematiza o papel das paixões humanas como
um elemento representativo entre a concepção de Hobbes acerca do riso e a teoria clássica do
riso para a construção dos argumentos necessários à instauração de um poder comum. Para
tanto, torna-se necessário demonstrar que a afecção do riso, ao conduzir a honra, a glória e a
vaidade, insere-se em um instrumento de poder típico de uma sociedade de mercado no qual
exige superioridade e honrarias. Sendo assim, o riso torna-se uma paixão que evidencia
características típicas dos homens civilizados da época de Hobbes.

O presente artigo discute a relação entre soberania, estado de exceção e linguagem no âmbito do Direito. Para tanto, problematiza a possibilidade da estrutura do direito ser anulada ausência de efetivação de proteção jurídica nas sociedades contemporâneas. Desse modo, problematiza-se o estado de exceção como um evento jurídico-linguístico para refletir o modo como a esfera linguística do Direito produz a exceção.

A necropolítica consiste numa moderna forma de gerenciamento dos contingentes populacionais excluídos, através da qual intensifica-se o processo de descarte da vida humana. A morte como técnica de governo garante a manutenção e a perpetuação das relações de dominação dentro de uma determinada realidade social. O objetivo do artigo consiste em debater o estabelecimento da necropolítica como forma de atribuir valores diferenciais à existência humana, definindo as estruturas valorativas da ordem jurídica contemporânea.

RESUMO Em Elements of Law, Hobbes evidencia a passagem da multidão ao povo pela qual se evidencia a redução do múltiplo ao uno. A evidência da unidade das vontades assinala ser a democracia o fundamento primeiro, na ordem de constituição das instituições políticas, pelo qual possibilita o aparato consensual e, portanto, a concepção hobbesiana de corpo político. O objetivo desse artigo consiste em compreender os termos da democracia em Hobbes, especificamente no contexto da sua obra Elements of Law e a sua relação com a instauração do corpo político. Trata-se, portanto, de evidenciar o modo pelo qual a ideia de povo opera a conversão das vontades particulares, originalmente em desacordo, em uma vontade única. Na medida em que a união das vontades individuais em direção à submissão da vontade única torna-se a condição para a instauração da democracia. Nesses termos, demonstra-se que a condição de unidade presente no corpo político torna-se compatível com a conciliação das vontades em vistas a um único fim que se identifica com os termos da vontade pública.

This article aims to address the nature of the contractarian
argument in Hobbes and Rawls. For both, it becomes clear the two basic elements present in both political theoretical argument, ie, the state of nature and the original position. The relationship of these two elements provides a substantial view of philosophical and political project aimed at each one as their conceptual similarities and discrepancies. To highlight this issue, there is discerned in an argumentative way that relates both those basic elements of the theoretical argument, and the feasibility of applying a starting point as the foundation of political argument.

... [11] She does not, it is true, employ Hobbes's definitions of body (“that which ... 1, p. 102), nor does she agree that the cause of motion is external to bodies (Ibid., p ... On the impact of microscopy, see C. Wilson, The Invisible World, Early Modern Philosophy and the Invention of the ...

... 217 Printed in Great Britain II. THOMAS HOBBES AND THE NATURE OF THE EARLY ROYAL SOCIETY By QUENTIN SKINNER Christ's College, Cambridge ... MSS. 32,533, fol. 27. Page 2. 2l8QUENTIN SKINNER about the nature and character of the early Royal Society itself. ...

... Page 7. THOMAS HOBBES'S DOCTRINE OF MEANING AND TRUTH ... it retains some relation to the real, that is, to the extra-linguistic, extra-mental world, through its supposed reducibility to 'protocol-statements.' For Hobbes, however, this work of man, truth, is entirely ...

Behemoth, or The Long Parliament is essential to any reader interested in the historical context of the thought of Thomas Hobbes (1588-1679). In De Cive (1642) and Leviathan (1651), the great political philosopher had developed an analytical framework for ...