André Miatello is an Associate Professor in the Department of History at Federal University of Minas Gerais (Brazil). He earned his Ph.D. from University of Sao Paulo and he was a postdoctoral fellow at Pontifical University of Paraná in the Department of Theology. He is a historian and his research and teaching focus on the Christian Mediterranean World during Late Antiquity and the Late Middle Ages with special emphasis on the historical connections between ecclesiastical communities and urban centers, religious and political cultures, mystical movements, and social reactions to crises among 11th-15th centuries.
Anos 90 Revista do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2023
O artigo procura explicar como as eremitas urbanas da Baixa Idade Média enfrentaram a situação so... more O artigo procura explicar como as eremitas urbanas da Baixa Idade Média enfrentaram a situação sociopolítica das comunas elaborando uma política da devoção e da caridade baseada em seus corpos. Espera-se demonstrar que a autoimolação e os êxtases encontraram sentidos políticos na devotio verberatorum de 1260 e nas expectativas milenaristas dos movimentos flagelantes e, por fim, que esse contexto projetou as eremitas, como mulheres, no cenário político de que eram excluídas. Por meio do estudo de hagiografias, crônicas e estatutos confrariais italianos, o artigo demonstra que as mulheres penitentes e reclusas interferiram seriamente nos debates éticos e políticos das comunas através da penitência, das obras de misericórdia e, no caso específico das reclusas, também por meio de seu magistério espiritual, que projetava a voz feminina no cenário urbano.
Neste artigo, o Instituto das Damas de Roubaud de Marselha, fundado por Doucelina de Digne (1214-... more Neste artigo, o Instituto das Damas de Roubaud de Marselha, fundado por Doucelina de Digne (1214-1274), é analisado a partir de seu envolvimento com a devoção penitencial leiga, que agitava as cidades da Provença e da Itália, na Baixa Idade Média, e de seu compromisso com as culturas da caridade, que inspiravam políticas de assistência social e de promoção de mulheres no cenário urbano. A partir da delimitação da experiência religiosa das beguinas de Marselha, discutem-se suas diferenças e semelhanças com o movimento beguino do norte europeu e sua relação com a renovação da vida religiosa e da piedade leiga no século XIII.
Este artigo reexamina o posto de Ramon Llull na história da pregação da Baixa Idade Média ocident... more Este artigo reexamina o posto de Ramon Llull na história da pregação da Baixa Idade Média ocidental, tendo em vista as novas abordagens sobre o tema da pregação e sua relação com o espaço do político. Discute-se também o projeto luliano de fundação de uma Ordem militar unificada cuja finalidade era dar suporte à pregação e conversão do infiel consoante a função eclesial da cavalaria cristã. O estudo da concepção luliana de conversão do muçulmano exige uma posição metodológica cuidadosa, uma vez que envolve sentimentos ligados à alteridade, à violência e à intolerância. Diante disso, evitar-se-á qualquer dissociação entre discurso e seus enunciadores, certo de que a violência se origina das relações sociais, não de pensamentos coletivos transistóricos descolados de uma específica situação espaciotemporal. As obras lulianas são apologéticas e polemistas e, por isso, não podem ser tomadas por descrições imediatas de uma suposta mentalidade intolerante ou persecutória, característica de...
Este artigo discute o conflito entre o clero secular e as Ordens dominicana e a franciscana no âm... more Este artigo discute o conflito entre o clero secular e as Ordens dominicana e a franciscana no âmbito da pastoral urbana dos séculos XIII e XIV. Daremos destaque ao alcance social da pregação, confissão, heresia e rendas eclesiásticas. A questão da autoridade do ofício pastoral gerou um debate eclesiológico bastante amplo que confrontava o clero secular, com seu modelo senhorial de Igreja, e os frades mendicantes que propunham uma nova eclesiologia de afirmação de seu próprio poder no seio das cidades da Baixa Idade Média ocidental.
Neste artigo, discute-se a contribuição da Igreja católica para a independência do Brasil, em 182... more Neste artigo, discute-se a contribuição da Igreja católica para a independência do Brasil, em 1822, para o fortalecimento do Estado imperial e das instituições públicas. Discute-se também seu papel na oposição política ao regalismo do imperador e ao próprio regime monárquico.
In this paper, the Institute of the Ladies of Roubaud of Marseille, founded by Douc... more In this paper, the Institute of the Ladies of Roubaud of Marseille, founded by Douceline of Digne (1214-1274), is analyzed from its involvement with lay peni-tential devotion, which agitated the cities of Provence and Italy in the Late Mid-dle Ages, and its commitment to the cultures of charity, which inspired policies of social assistance and women empowerment in the urban arena. From the de-limitation of the religious experience of the beguines of Marseille, we discuss their diferences and similarities with the Northern European beguine move-ment and their relationship to the renewal of religious life and lay piety in the thirteenth century
Este texto discute o sentido místico e social que o vocábulo Igreja foi ganhando ao longo dos séc... more Este texto discute o sentido místico e social que o vocábulo Igreja foi ganhando ao longo dos séculos centrais do período medieval. A compreensão de que a sociedade dos homens possui dupla natureza (divina e temporal) nos leva a admitir que qualquer dicotomia entre as entidades “sagrado” e “profano” é problemática e no mais das vezes enganosa quando se trata de entender o pensamento erudito da Idade Média.
História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography, 2020
Michel de Certeau classifica a linguagem mística como “fábula”, isto é, como algo que precisa ser... more Michel de Certeau classifica a linguagem mística como “fábula”, isto é, como algo que precisa ser dito e que constitui uma forma especial de enunciação da experiência histórica; como enunciação, a mística constitui uma “prática de escrita” que pretende redefinir os limites do dizível, do real e do verdadeiro; durante a Idade Média, a escrita mística feminina inseriu as mulheres no campo da historiografia, até então marcadamente masculina, pela qual fabricaram uma linguagem específica de enunciação da vida interior que se apresenta sob a forma de narrativas biográficas. Neste texto, serão estudadas Li Vida de la Benaurada Sancta Doucelina eIl Memoriale di Angela da Foligno produzidas por mulheres da Baixa Idade Média desde a perspectiva da narrativa de memória para entender se e como a linguagem mística engendra novas formas de narrar a história e se essas formas indicam novos caminhos para entendermos as noções de objetividade, subjetividade e alteridade na história e na historiogra...
Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, 2019
This text presents an analysis of several uses of the term 'crisis' in the academic works... more This text presents an analysis of several uses of the term 'crisis' in the academic works of scholars and historians of the nineteenth and twentieth centuries, such as S. de Sismondi, J. Burckhardt, M. Weber, H. Pirenne, B. Croce, H. Baron, among others. These authors dealt with the history of medieval communal cities and adopted extensively the term 'crisis' to explain the historical process of dissolution of Renaissance republicanism. It has been found that in such works, 'crisis' operates as a rhetorical device, with a connotative function, to express the subjective judgment of the author in relation to the situations that he, from his political-academic convictions, recognizes as negative or positive conjunctures.
Este artigo pretende discorrer sobre o entendimento de bem comum/utilidade comum nas práticas po... more Este artigo pretende discorrer sobre o entendimento de bem comum/utilidade comum nas práticas políticas da Baixa Idade Média. O interesse volta-se para a discussão acerca da possibilidade de haver ação política e esfera política no período medieval e de saber como esses elementos constituíam critérios de sociabilidade e governabilidade. Compreende-se bem comum como categoria ordenadora do agir civil, mas que transcende os agentes históricos e as instituições: o bem comum constitui a referência de práticas que visam a utilidade comum que, tangível aos cidadãos e instituições, possibilita a vida coletiva e a justiça social.
Neste artigo, apresentamos uma leitura cruzada da Vita sanctiAnselmi e do Policraticus escritos p... more Neste artigo, apresentamos uma leitura cruzada da Vita sanctiAnselmi e do Policraticus escritos por João de Salisbury; nosso intuito é alargar o âmbito da discussão em torno da concepção política deste autor e, sobretudo, acerca da concepção política de uma camada precisa da sociedade representada na opinião dos clérigos reformistas do século XII. Graças a essa leitura, percebemos uma específica compreensão política de João de Salisbury que parece pouco conforme à apregoada concepção naturalista de Estado que tende a ver, neste tratadista, uma espécie de iniciador. Além disso, em relação ao período medieval, os estudos políticos não podem descurar os conteúdos, usos e proposições que são encontrados naschamadas fontes hagiográficas, pois as mesmas geralmente eram gestadas e estavam inseridas nos jogos de poder. No caso de João de Salisbury, hagiografia e tratado político compõemum todo indissociável de doutrinação e defesa de um específico retrato de rei.
O presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, ... more O presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, os critérios, a instituição e a função social da realeza cristã no século XIII. Tal propósito nos levou a perscrutar a imagem antiga do pastorado régio por oposição à ideia de razão de Estado. Escrevendo para o rei capetíngio, Luís IX, Vicente de Beauvais contrapõe a situação ordinária em que o governo político se apresenta, no plano histórico, ao modelo social visível em uma realidade sobrenatural, chamada ecclesia. Se, por um lado, a ecclesia permanece sempre uma referência idealizada e mística, por outro lado, a cristandade, regida por reis-pastores, pode oferecer a antecipação histórica da condição escatológica e pós-histórica que é o destino final dos homens.
Esta es una entrada en Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3)... more Esta es una entrada en Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3) en la que se presentan y analizan los significados históricos de las herejías cristianas antes del Concilio de Nicea (325). Del análisis de los primeros tratados heresiológicos cristianos se concluye que, en el cristianismo preniceno, la herejía formaba parte de los recursos de exclusión comunitaria y, como tal, era un dispositivo regulador de la identidad de los diversos grupos cristianos (así -llamados ortodoxos o heterodoxos): la herejía es un veredicto condenatorio pronunciado por quienes se consideran cristianos auténticos contra quienes son vistos como falsos, con el fin de imponer su propia concepción grupal, que hace de la herejía un dispositivo político de la vida comunitaria cristiana.
Trata-se de verbete da Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3... more Trata-se de verbete da Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3) no qual são apresentados e analisados os significados históricos das heresias cristãs antes do Concílio de Niceia (325). A partir da análise dos primeiros tratados heresiológicos cristãos, conclui-se que, no cristianismo pré-niceno, a heresia fazia parte dos recursos de exclusão comunitária e, como tal, era um dispositivo regulador da identidade dos diversos grupos cristãos (ditos ortodoxos ou heterodoxos): heresia afirma-se um veredito condenatório pronunciado por aqueles que se sentem autênticos cristãos contra aqueles que eram vistos como falsos, com a finalidade de impor a própria concepção de grupo, o que torna a heresia um dispositivo político da vida comunitária cristã.
Pretendemos evaluar el lugar ocupado por la asignatura de Historia Medieval en los cursos de preg... more Pretendemos evaluar el lugar ocupado por la asignatura de Historia Medieval en los cursos de pregrado en Historia en Brasil, discutiendo su papel, justificacion y viabilidad. Nuestro punto de partida sera el presupuesto de que la Edad Media, en aquello que tiene de medium entre la Antiguedad y Modernidad, puede ser un importante momento para una discusion fundamentada de las bases teoricas e ideologicas del proyecto de la modernidad en terminos de ruptura con la tradicion; por otra parte, creemos que este papel de intermediaria entre dos tiempos dotados de un inmediato significado de epoca confiere a la asignatura de Historia Medieval un valor heuristico explicito en la medida que proporciona la integracion de los saberes historicos relativos a la Historia Moderna, a la colonizacion del continente americano y a la formacion de Brasil.
Anos 90 Revista do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2023
O artigo procura explicar como as eremitas urbanas da Baixa Idade Média enfrentaram a situação so... more O artigo procura explicar como as eremitas urbanas da Baixa Idade Média enfrentaram a situação sociopolítica das comunas elaborando uma política da devoção e da caridade baseada em seus corpos. Espera-se demonstrar que a autoimolação e os êxtases encontraram sentidos políticos na devotio verberatorum de 1260 e nas expectativas milenaristas dos movimentos flagelantes e, por fim, que esse contexto projetou as eremitas, como mulheres, no cenário político de que eram excluídas. Por meio do estudo de hagiografias, crônicas e estatutos confrariais italianos, o artigo demonstra que as mulheres penitentes e reclusas interferiram seriamente nos debates éticos e políticos das comunas através da penitência, das obras de misericórdia e, no caso específico das reclusas, também por meio de seu magistério espiritual, que projetava a voz feminina no cenário urbano.
Neste artigo, o Instituto das Damas de Roubaud de Marselha, fundado por Doucelina de Digne (1214-... more Neste artigo, o Instituto das Damas de Roubaud de Marselha, fundado por Doucelina de Digne (1214-1274), é analisado a partir de seu envolvimento com a devoção penitencial leiga, que agitava as cidades da Provença e da Itália, na Baixa Idade Média, e de seu compromisso com as culturas da caridade, que inspiravam políticas de assistência social e de promoção de mulheres no cenário urbano. A partir da delimitação da experiência religiosa das beguinas de Marselha, discutem-se suas diferenças e semelhanças com o movimento beguino do norte europeu e sua relação com a renovação da vida religiosa e da piedade leiga no século XIII.
Este artigo reexamina o posto de Ramon Llull na história da pregação da Baixa Idade Média ocident... more Este artigo reexamina o posto de Ramon Llull na história da pregação da Baixa Idade Média ocidental, tendo em vista as novas abordagens sobre o tema da pregação e sua relação com o espaço do político. Discute-se também o projeto luliano de fundação de uma Ordem militar unificada cuja finalidade era dar suporte à pregação e conversão do infiel consoante a função eclesial da cavalaria cristã. O estudo da concepção luliana de conversão do muçulmano exige uma posição metodológica cuidadosa, uma vez que envolve sentimentos ligados à alteridade, à violência e à intolerância. Diante disso, evitar-se-á qualquer dissociação entre discurso e seus enunciadores, certo de que a violência se origina das relações sociais, não de pensamentos coletivos transistóricos descolados de uma específica situação espaciotemporal. As obras lulianas são apologéticas e polemistas e, por isso, não podem ser tomadas por descrições imediatas de uma suposta mentalidade intolerante ou persecutória, característica de...
Este artigo discute o conflito entre o clero secular e as Ordens dominicana e a franciscana no âm... more Este artigo discute o conflito entre o clero secular e as Ordens dominicana e a franciscana no âmbito da pastoral urbana dos séculos XIII e XIV. Daremos destaque ao alcance social da pregação, confissão, heresia e rendas eclesiásticas. A questão da autoridade do ofício pastoral gerou um debate eclesiológico bastante amplo que confrontava o clero secular, com seu modelo senhorial de Igreja, e os frades mendicantes que propunham uma nova eclesiologia de afirmação de seu próprio poder no seio das cidades da Baixa Idade Média ocidental.
Neste artigo, discute-se a contribuição da Igreja católica para a independência do Brasil, em 182... more Neste artigo, discute-se a contribuição da Igreja católica para a independência do Brasil, em 1822, para o fortalecimento do Estado imperial e das instituições públicas. Discute-se também seu papel na oposição política ao regalismo do imperador e ao próprio regime monárquico.
In this paper, the Institute of the Ladies of Roubaud of Marseille, founded by Douc... more In this paper, the Institute of the Ladies of Roubaud of Marseille, founded by Douceline of Digne (1214-1274), is analyzed from its involvement with lay peni-tential devotion, which agitated the cities of Provence and Italy in the Late Mid-dle Ages, and its commitment to the cultures of charity, which inspired policies of social assistance and women empowerment in the urban arena. From the de-limitation of the religious experience of the beguines of Marseille, we discuss their diferences and similarities with the Northern European beguine move-ment and their relationship to the renewal of religious life and lay piety in the thirteenth century
Este texto discute o sentido místico e social que o vocábulo Igreja foi ganhando ao longo dos séc... more Este texto discute o sentido místico e social que o vocábulo Igreja foi ganhando ao longo dos séculos centrais do período medieval. A compreensão de que a sociedade dos homens possui dupla natureza (divina e temporal) nos leva a admitir que qualquer dicotomia entre as entidades “sagrado” e “profano” é problemática e no mais das vezes enganosa quando se trata de entender o pensamento erudito da Idade Média.
História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography, 2020
Michel de Certeau classifica a linguagem mística como “fábula”, isto é, como algo que precisa ser... more Michel de Certeau classifica a linguagem mística como “fábula”, isto é, como algo que precisa ser dito e que constitui uma forma especial de enunciação da experiência histórica; como enunciação, a mística constitui uma “prática de escrita” que pretende redefinir os limites do dizível, do real e do verdadeiro; durante a Idade Média, a escrita mística feminina inseriu as mulheres no campo da historiografia, até então marcadamente masculina, pela qual fabricaram uma linguagem específica de enunciação da vida interior que se apresenta sob a forma de narrativas biográficas. Neste texto, serão estudadas Li Vida de la Benaurada Sancta Doucelina eIl Memoriale di Angela da Foligno produzidas por mulheres da Baixa Idade Média desde a perspectiva da narrativa de memória para entender se e como a linguagem mística engendra novas formas de narrar a história e se essas formas indicam novos caminhos para entendermos as noções de objetividade, subjetividade e alteridade na história e na historiogra...
Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, 2019
This text presents an analysis of several uses of the term 'crisis' in the academic works... more This text presents an analysis of several uses of the term 'crisis' in the academic works of scholars and historians of the nineteenth and twentieth centuries, such as S. de Sismondi, J. Burckhardt, M. Weber, H. Pirenne, B. Croce, H. Baron, among others. These authors dealt with the history of medieval communal cities and adopted extensively the term 'crisis' to explain the historical process of dissolution of Renaissance republicanism. It has been found that in such works, 'crisis' operates as a rhetorical device, with a connotative function, to express the subjective judgment of the author in relation to the situations that he, from his political-academic convictions, recognizes as negative or positive conjunctures.
Este artigo pretende discorrer sobre o entendimento de bem comum/utilidade comum nas práticas po... more Este artigo pretende discorrer sobre o entendimento de bem comum/utilidade comum nas práticas políticas da Baixa Idade Média. O interesse volta-se para a discussão acerca da possibilidade de haver ação política e esfera política no período medieval e de saber como esses elementos constituíam critérios de sociabilidade e governabilidade. Compreende-se bem comum como categoria ordenadora do agir civil, mas que transcende os agentes históricos e as instituições: o bem comum constitui a referência de práticas que visam a utilidade comum que, tangível aos cidadãos e instituições, possibilita a vida coletiva e a justiça social.
Neste artigo, apresentamos uma leitura cruzada da Vita sanctiAnselmi e do Policraticus escritos p... more Neste artigo, apresentamos uma leitura cruzada da Vita sanctiAnselmi e do Policraticus escritos por João de Salisbury; nosso intuito é alargar o âmbito da discussão em torno da concepção política deste autor e, sobretudo, acerca da concepção política de uma camada precisa da sociedade representada na opinião dos clérigos reformistas do século XII. Graças a essa leitura, percebemos uma específica compreensão política de João de Salisbury que parece pouco conforme à apregoada concepção naturalista de Estado que tende a ver, neste tratadista, uma espécie de iniciador. Além disso, em relação ao período medieval, os estudos políticos não podem descurar os conteúdos, usos e proposições que são encontrados naschamadas fontes hagiográficas, pois as mesmas geralmente eram gestadas e estavam inseridas nos jogos de poder. No caso de João de Salisbury, hagiografia e tratado político compõemum todo indissociável de doutrinação e defesa de um específico retrato de rei.
O presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, ... more O presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, os critérios, a instituição e a função social da realeza cristã no século XIII. Tal propósito nos levou a perscrutar a imagem antiga do pastorado régio por oposição à ideia de razão de Estado. Escrevendo para o rei capetíngio, Luís IX, Vicente de Beauvais contrapõe a situação ordinária em que o governo político se apresenta, no plano histórico, ao modelo social visível em uma realidade sobrenatural, chamada ecclesia. Se, por um lado, a ecclesia permanece sempre uma referência idealizada e mística, por outro lado, a cristandade, regida por reis-pastores, pode oferecer a antecipação histórica da condição escatológica e pós-histórica que é o destino final dos homens.
Esta es una entrada en Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3)... more Esta es una entrada en Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3) en la que se presentan y analizan los significados históricos de las herejías cristianas antes del Concilio de Nicea (325). Del análisis de los primeros tratados heresiológicos cristianos se concluye que, en el cristianismo preniceno, la herejía formaba parte de los recursos de exclusión comunitaria y, como tal, era un dispositivo regulador de la identidad de los diversos grupos cristianos (así -llamados ortodoxos o heterodoxos): la herejía es un veredicto condenatorio pronunciado por quienes se consideran cristianos auténticos contra quienes son vistos como falsos, con el fin de imponer su propia concepción grupal, que hace de la herejía un dispositivo político de la vida comunitaria cristiana.
Trata-se de verbete da Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3... more Trata-se de verbete da Theologica Latinoamericana - Enciclopedia Digital (ISBN 978-85-61227-04-3) no qual são apresentados e analisados os significados históricos das heresias cristãs antes do Concílio de Niceia (325). A partir da análise dos primeiros tratados heresiológicos cristãos, conclui-se que, no cristianismo pré-niceno, a heresia fazia parte dos recursos de exclusão comunitária e, como tal, era um dispositivo regulador da identidade dos diversos grupos cristãos (ditos ortodoxos ou heterodoxos): heresia afirma-se um veredito condenatório pronunciado por aqueles que se sentem autênticos cristãos contra aqueles que eram vistos como falsos, com a finalidade de impor a própria concepção de grupo, o que torna a heresia um dispositivo político da vida comunitária cristã.
Pretendemos evaluar el lugar ocupado por la asignatura de Historia Medieval en los cursos de preg... more Pretendemos evaluar el lugar ocupado por la asignatura de Historia Medieval en los cursos de pregrado en Historia en Brasil, discutiendo su papel, justificacion y viabilidad. Nuestro punto de partida sera el presupuesto de que la Edad Media, en aquello que tiene de medium entre la Antiguedad y Modernidad, puede ser un importante momento para una discusion fundamentada de las bases teoricas e ideologicas del proyecto de la modernidad en terminos de ruptura con la tradicion; por otra parte, creemos que este papel de intermediaria entre dos tiempos dotados de un inmediato significado de epoca confiere a la asignatura de Historia Medieval un valor heuristico explicito en la medida que proporciona la integracion de los saberes historicos relativos a la Historia Moderna, a la colonizacion del continente americano y a la formacion de Brasil.
ALMEIDA, N. B. (Org.). A Idade Média entre os séculos XIX e XX. Estudos de Historiografia, 2008
In this text, I intend to discuss three questions that I consider fundamental for the understandi... more In this text, I intend to discuss three questions that I consider fundamental for the understanding of Franciscan historiography that developed from the 19th to the 20th century. The first question refers to the beginnings and formation of this field of study, as well as the objectives that made it possible to come into being; the second is related to the theoretical assumptions and levels of interpretation that were and still are at the base of the writing of this history; the third, in turn, seeks to shed light on the interpretive challenges offered by working with hagiographic records.
A História Medieval entre a formação de professores e o ensino na educação básica no século XXI, 2021
Pensado como subsídio para uma aula sobre "cidades na Idade Média", este capítulo discute o proce... more Pensado como subsídio para uma aula sobre "cidades na Idade Média", este capítulo discute o processo de organização das cidades no Ocidente medieval, após o fim da dominação romana, destacando a governança urbana e uma nova forma de participação política via consciência militar. Negando as teses da revolução burguesa, o capítulo contém a análise do sistema comunal a partir do caso de Gênova no século XIII
Anais do colóquio realizado entre os dias 8 e 11 de outubro de 2012 na Faculdade de Filosofia e C... more Anais do colóquio realizado entre os dias 8 e 11 de outubro de 2012 na Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais.
A partir da Chronica Civitatis Ianuensis, estudar como a historiografia era praticada no Ocidente... more A partir da Chronica Civitatis Ianuensis, estudar como a historiografia era praticada no Ocidente medieval, seja por frades pregadores, seja pelos historiadores eclesiásticos e leigos.
Santos e Pregadores nas Cidades Medievais Italianas, 2013
Num documento de 1267, chamado Determinationes Quaestionum super Regulam Fratrum Minorum, encontr... more Num documento de 1267, chamado Determinationes Quaestionum super Regulam Fratrum Minorum, encontramos a seguinte pergunta: “Por que os frades habitam mais frequentemente em cidades e castelos do que nos eremitérios?” A resposta foi esta: “Por causa d a edificação dos homens, para incitá-los à penitência, servir-lhes de modelo e receber deles o necessário à vida”. São Francisco de Assis e Santo Antônio de Pádua pertenceram à Ordem que praticou os termos deste documento: a cidade, para eles, não era só lugar de moradia, mas de ação pastoral: santos que se dedicaram às cidades, que quiseram convertê-las, santificá-las, e que ao mesmo tempo foram santificados por elas. Este livro apresenta a saga dos frades Menores nas cidades italianas, o poder social da pregação e os usos políticos do culto dos santos: a insistência na relação pregador-hagiógrafo decorre de duas grandes demandas das comunas italianas do século XIII: a palavra pública e o culto, esteios do ideário político urbano tanto quanto o foram o republicanismo e o autogoverno
Serf and serfdom, slave and slavery in the communal Italian cities during the Late Middle Ages: a... more Serf and serfdom, slave and slavery in the communal Italian cities during the Late Middle Ages: a case study about the Chronica civitatis Ianuensis by Iacopo of Varagine (1298)
Este artigo discute a estreita relação entre as hagiografias mendicantes, franciscanas e dominica... more Este artigo discute a estreita relação entre as hagiografias mendicantes, franciscanas e dominicanas, com a pregação; aborda-se também o quanto as vidas de santos e sermões constituíam importantes peças da retórica cívica das cidades italianas pelas quais a comunidade urbana se reproduzia e se identificava.
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