Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, 2022
In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society... more In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America: Vol. 18: Iss. 1, Article 13, 148-152.
Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, 2022
In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society... more In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America: Vol. 18: Iss. 1, Article 12, 143-147.
Esse trabalho consiste em uma descrição etnográfica da relação dos Matsés do alto Javari brasilei... more Esse trabalho consiste em uma descrição etnográfica da relação dos Matsés do alto Javari brasileiro com os brancos, e povos inimigos da região, de maneira a mostrar como o povo Matsés se constituiu e se constitui através dessas relações, tanto ao longo do último século, quanto atualmente. Na primeira parte, busco reconstituir as concepções matsés a respeito de si e dos inimigos. Mostro como se organizavam os grupos locais na época em que viviam em malocas ligadas entre si por relações de parentesco e rituais; e empreendiam guerras de captura de mulheres com povos nativos da região, seringueiros e madeireiros brasileiros e peruanos. Na segunda parte mostro como o estabelecimento de alianças com os brancos brasileiros motivou o fim da guerra de captura de mulheres e a constituição de comunidades. Mostro ainda como as doenças fatais, que enfrentam atualmente, são atribuídas pelos Matsés do alto Javari a brancos “de longe”, com os quais não convivem e que, portanto, não “domesticam”. Assim, procuro demonstrar como as concepções matsés a respeito dos brancos “de perto” e “de longe” se inserem no modo nativo de relação com a alteridade: a constituição do parentesco com os inimigos.
Os Matses habitam a bacia do rio Javari, na fronteira do Brasil com o Peru. O contato permanente ... more Os Matses habitam a bacia do rio Javari, na fronteira do Brasil com o Peru. O contato permanente com os não índios se desencadeou primeiro com o estabelecimento de algumas famílias em um assentamento missionário do SIL (Summer Institute of Linguistics) no início da década de 1970, no lado peruano da fronteira, e depois em aldeias no Brasil, com funcionários da Funai, também nessa década. Nesse artigo irei discutir um fenômeno que tem levado alguns jovens matses à morte enforcamento, classificadas como "suicídio". Trata-se da irrupção violenta de imagens de espíritos que fazem que os jovens se assustem e percam os sentidos, correndo repentinamente para a floresta e se perdendo. Procurarei aqui mostrar como esses ataques de espíritos estão relacionados com a impossibilidade da realização do ritual de iniciação masculina, que, por sua vez, é associada pelos Matses à convivência com os brancos.
O presente artigo busca caracterizar a vulnerabilidade socioepidemiológica a que estão sujeitos o... more O presente artigo busca caracterizar a vulnerabilidade socioepidemiológica a que estão sujeitos os povos indígenas isolados e de recente contato. Por meio de exemplos históricos, procuramos ilustrar como as epidemias decorrentes de processos de contato são capazes de dizimar populações inteiras. Apresentamos e analisamos a legislação brasileira específica que garante o direito à saúde para estes povos para, em seguida, exemplificar como o Estado brasileiro a está descumprindo. Por fim, concluímos que a violação ao direito à saúde, em um momento de emergência sanitária de proporções pandêmicas, pode vir a significar o genocídio destas populações, risco que o Estado brasileiro está, conscientemente, assumindo.
Cercos e resistências: povos indígenas isolados na Amazônia brasileira / organização Fany Ricardo e Majoí Fávero Gongora. -- 1. ed. -- São Paulo: Instituto Socioambiental, 2019., 2019
A expedição de 2019 que resultou no contato com os Korubo é mais um episódio da história Matis-Fu... more A expedição de 2019 que resultou no contato com os Korubo é mais um episódio da história Matis-Funai-Korubo, feita de aproximações, afastamentos, conflitos, cooperação, antagonismo e parentesco. Para compreender as relações atuais entre esses sujeitos, é preciso conhecer essa história.
O artigo trata da diferenciação de gênero entre os Matses a partir da etnografia de um ritual de ... more O artigo trata da diferenciação de gênero entre os Matses a partir da etnografia de um ritual de iniciação masculina, a festa dos “espíritos cantores”, procurando mostrar como o ritual e as práticas de constituição da pessoa se relacionam à produção dessa diferenciação, e como ela se dá na relação com a alteridade. Indagando sobre o perigo da exposição dos espíritos ao olhar feminino fora do contexto correto estabelecido pelo ritual, e relacionando o ritual dos espíritos cantores a outros rituais de visita realizados entre os povos Pano (onde coletivos de homens e mulheres encarnam “visitantes” e “anfitriões” e se “enfrentam” em combates jocosos), o artigo sugere uma articulação entre a diferenciação de gênero e a diferença de perspectiva (Lima 1996; Viveiros de Castro 1996), ainda pouco explorada na etnologia amazônica.
Este artigo trata de concepções e práticas matses relativas ao crescimento e constituição de pess... more Este artigo trata de concepções e práticas matses relativas ao crescimento e constituição de pessoas, tomando-as como parte do que vem sendo definido pela etnologia amazônica como o processo da constituição do parentesco. Busco demonstrar como relações com sujeitos extrassociais – vegetais e animais – são fundamentais na constituição de pessoas matses, e como a partir delas se efetuam diferenciações internas ao próprio círculo de parentes próximos, inclusive de gênero. Assim, a constituição da pessoa matses, tanto masculina quanto feminina, se dá tanto na “consubstancialização” com os seus parentes (cunmatses) como também com outros sujeitos. Esses dois movimentos produzem parentes, que diferem entre si. Como parte dessa apresentação da constituição da pessoa e parentesco matses proponho uma releitura do dualismo bëdibo-macubo. A variante matses do dualismo pano tem sido analisada na chave sociológica como expressa em metades patrilineares que representariam uma o interior, outra o exterior da sociedade; uma os valores do feminino, outra do masculino. Ela será aqui abordada em relação à produção do parentesco e à diferenciação entre parentes.
O artigo aborda as relações entre povos indígenas na bacia do Javari (Amazônia Ocidental). Pelo m... more O artigo aborda as relações entre povos indígenas na bacia do Javari (Amazônia Ocidental). Pelo menos nos últimos dois séculos ocorreram na região inúmeros episódios de guerras, cujas narrativas serão a fonte principal para tratarmos das diferenças que definem e redefinem os coletivos, tal como os indígenas os concebem. Para tanto, seguiremos Gow (2014) em sua proposta de produzir uma comparação alternativa àquela feita entre totalidades sociais delimitadas a priori por fronteiras " culturais " ou " linguísticas " , procurando delimitar " conjuntos " compostos por relações que ultrapassam tais fronteiras, mas sem dissolvê-las.
The article approaches relations between indigenous groups living in the Javari basin, Western Amazon. It analyzes narratives on the multiple war episodes that took place in the region during the last two centuries in order to reflect about the differences that define and redefine indigenous collectives, as they understand them. I follow Gow's (2014) proposal for crafting a kind of comparison alternative to that between two social totalities bounded by " cultural " or " linguistic " thresholds. It seeks, rather, to delimit " larger entities " (ensembles) composed by relations that go beyond these thresholds, without however dissolving them.
A partir de una lectura de los textos del dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pue... more A partir de una lectura de los textos del dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pueblos Indígenas, las autoras señalan que los procesos creativos relatados por los artistas son actos de comunicación que no se reducen a una traducción cultural porque conllevan múltiples actos de transformación —de los cuerpos, las técnicas, las imágenes y de los propios artistas—. Sus obras llaman al espectador a hacer parte de dicha transformabilidad creativa. From a reading of the texts in the dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pueblos Indígenas (contemporary visual arts of the indigenous peoples), the authors draw attention to the fact that the creative processes narrated by the artists are acts of communication which do not reduce themselves to a cultural translation, since they involve multiple acts of transformation—of the bodies, the techniques, the images and the artists themselves. Their works of art call upon the spectator to become part of such a creative transformability.
Essa tese tem como fio condutor a análise dos rituais de constituição das pessoas
femininas e mas... more Essa tese tem como fio condutor a análise dos rituais de constituição das pessoas femininas e masculinas e de um grande ritual coletivo de iniciação entre os Matses, povo de língua Pano habitante da bacia do rio Javari, na fronteira Brasil-Peru. A tese aborda as consequências vividas pelos Matses pela impossibilidade atual da realização do ritual de iniciação masculina, resultado da transgressão de uma interdição, ocorrida com a chegada de missionárias do Summer Institute of Linguistics no território matses. Analisando as transformações deste ritual no espaço e no tempo, o trabalho contribui com novos elementos para pensar a questão da “mudança cultural” entre povos nativos em situações coloniais.
Revista de Antropologia USP, v.61 n.3, 109-129, 2018
Povo onça, povo larva: animais e plantas na constituição da pessoa, diferenciação de gênero e par... more Povo onça, povo larva: animais e plantas na constituição da pessoa, diferenciação de gênero e parentesco matses resumo Este artigo trata de concepções e práticas matses relativas ao crescimento e constituição de pessoas, tomando-as como parte do que vem sendo definido pela etnologia amazônica como o processo da constituição do parentesco. Busco demonstrar como relações com sujeitos extrassociais-vegetais e animais-são fundamentais na constituição de pessoas matses, e como a partir delas se efetuam diferenciações internas ao próprio círculo de parentes próximos, inclusive de gênero. Assim, a constituição da pessoa matses, tanto masculina quanto feminina, se dá tanto na "consubstancialização" com os seus parentes (cunmatses) como também com outros sujeitos. Esses dois movimentos produzem parentes, que diferem entre si. Como parte dessa apresentação da constituição da pessoa e parentesco matses proponho uma releitura do dualismo bëdibo-macubo. A variante matses do dualismo pano tem sido analisada na chave sociológica como expressa em metades patrilineares que representariam uma o interior, outra o exterior da sociedade; uma os valores do feminino, outra do masculino. Ela será aqui abordada em relação à produção do parentesco e à diferenciação entre parentes. Palavras-chave: Parentesco ameríndio, constituição da pessoa, gênero, Pano.
Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, 2022
In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society... more In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America: Vol. 18: Iss. 1, Article 13, 148-152.
Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, 2022
In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society... more In: Difficulties in the Enforcement of Territorial Rights, Brazil, Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America: Vol. 18: Iss. 1, Article 12, 143-147.
Esse trabalho consiste em uma descrição etnográfica da relação dos Matsés do alto Javari brasilei... more Esse trabalho consiste em uma descrição etnográfica da relação dos Matsés do alto Javari brasileiro com os brancos, e povos inimigos da região, de maneira a mostrar como o povo Matsés se constituiu e se constitui através dessas relações, tanto ao longo do último século, quanto atualmente. Na primeira parte, busco reconstituir as concepções matsés a respeito de si e dos inimigos. Mostro como se organizavam os grupos locais na época em que viviam em malocas ligadas entre si por relações de parentesco e rituais; e empreendiam guerras de captura de mulheres com povos nativos da região, seringueiros e madeireiros brasileiros e peruanos. Na segunda parte mostro como o estabelecimento de alianças com os brancos brasileiros motivou o fim da guerra de captura de mulheres e a constituição de comunidades. Mostro ainda como as doenças fatais, que enfrentam atualmente, são atribuídas pelos Matsés do alto Javari a brancos “de longe”, com os quais não convivem e que, portanto, não “domesticam”. Assim, procuro demonstrar como as concepções matsés a respeito dos brancos “de perto” e “de longe” se inserem no modo nativo de relação com a alteridade: a constituição do parentesco com os inimigos.
Os Matses habitam a bacia do rio Javari, na fronteira do Brasil com o Peru. O contato permanente ... more Os Matses habitam a bacia do rio Javari, na fronteira do Brasil com o Peru. O contato permanente com os não índios se desencadeou primeiro com o estabelecimento de algumas famílias em um assentamento missionário do SIL (Summer Institute of Linguistics) no início da década de 1970, no lado peruano da fronteira, e depois em aldeias no Brasil, com funcionários da Funai, também nessa década. Nesse artigo irei discutir um fenômeno que tem levado alguns jovens matses à morte enforcamento, classificadas como "suicídio". Trata-se da irrupção violenta de imagens de espíritos que fazem que os jovens se assustem e percam os sentidos, correndo repentinamente para a floresta e se perdendo. Procurarei aqui mostrar como esses ataques de espíritos estão relacionados com a impossibilidade da realização do ritual de iniciação masculina, que, por sua vez, é associada pelos Matses à convivência com os brancos.
O presente artigo busca caracterizar a vulnerabilidade socioepidemiológica a que estão sujeitos o... more O presente artigo busca caracterizar a vulnerabilidade socioepidemiológica a que estão sujeitos os povos indígenas isolados e de recente contato. Por meio de exemplos históricos, procuramos ilustrar como as epidemias decorrentes de processos de contato são capazes de dizimar populações inteiras. Apresentamos e analisamos a legislação brasileira específica que garante o direito à saúde para estes povos para, em seguida, exemplificar como o Estado brasileiro a está descumprindo. Por fim, concluímos que a violação ao direito à saúde, em um momento de emergência sanitária de proporções pandêmicas, pode vir a significar o genocídio destas populações, risco que o Estado brasileiro está, conscientemente, assumindo.
Cercos e resistências: povos indígenas isolados na Amazônia brasileira / organização Fany Ricardo e Majoí Fávero Gongora. -- 1. ed. -- São Paulo: Instituto Socioambiental, 2019., 2019
A expedição de 2019 que resultou no contato com os Korubo é mais um episódio da história Matis-Fu... more A expedição de 2019 que resultou no contato com os Korubo é mais um episódio da história Matis-Funai-Korubo, feita de aproximações, afastamentos, conflitos, cooperação, antagonismo e parentesco. Para compreender as relações atuais entre esses sujeitos, é preciso conhecer essa história.
O artigo trata da diferenciação de gênero entre os Matses a partir da etnografia de um ritual de ... more O artigo trata da diferenciação de gênero entre os Matses a partir da etnografia de um ritual de iniciação masculina, a festa dos “espíritos cantores”, procurando mostrar como o ritual e as práticas de constituição da pessoa se relacionam à produção dessa diferenciação, e como ela se dá na relação com a alteridade. Indagando sobre o perigo da exposição dos espíritos ao olhar feminino fora do contexto correto estabelecido pelo ritual, e relacionando o ritual dos espíritos cantores a outros rituais de visita realizados entre os povos Pano (onde coletivos de homens e mulheres encarnam “visitantes” e “anfitriões” e se “enfrentam” em combates jocosos), o artigo sugere uma articulação entre a diferenciação de gênero e a diferença de perspectiva (Lima 1996; Viveiros de Castro 1996), ainda pouco explorada na etnologia amazônica.
Este artigo trata de concepções e práticas matses relativas ao crescimento e constituição de pess... more Este artigo trata de concepções e práticas matses relativas ao crescimento e constituição de pessoas, tomando-as como parte do que vem sendo definido pela etnologia amazônica como o processo da constituição do parentesco. Busco demonstrar como relações com sujeitos extrassociais – vegetais e animais – são fundamentais na constituição de pessoas matses, e como a partir delas se efetuam diferenciações internas ao próprio círculo de parentes próximos, inclusive de gênero. Assim, a constituição da pessoa matses, tanto masculina quanto feminina, se dá tanto na “consubstancialização” com os seus parentes (cunmatses) como também com outros sujeitos. Esses dois movimentos produzem parentes, que diferem entre si. Como parte dessa apresentação da constituição da pessoa e parentesco matses proponho uma releitura do dualismo bëdibo-macubo. A variante matses do dualismo pano tem sido analisada na chave sociológica como expressa em metades patrilineares que representariam uma o interior, outra o exterior da sociedade; uma os valores do feminino, outra do masculino. Ela será aqui abordada em relação à produção do parentesco e à diferenciação entre parentes.
O artigo aborda as relações entre povos indígenas na bacia do Javari (Amazônia Ocidental). Pelo m... more O artigo aborda as relações entre povos indígenas na bacia do Javari (Amazônia Ocidental). Pelo menos nos últimos dois séculos ocorreram na região inúmeros episódios de guerras, cujas narrativas serão a fonte principal para tratarmos das diferenças que definem e redefinem os coletivos, tal como os indígenas os concebem. Para tanto, seguiremos Gow (2014) em sua proposta de produzir uma comparação alternativa àquela feita entre totalidades sociais delimitadas a priori por fronteiras " culturais " ou " linguísticas " , procurando delimitar " conjuntos " compostos por relações que ultrapassam tais fronteiras, mas sem dissolvê-las.
The article approaches relations between indigenous groups living in the Javari basin, Western Amazon. It analyzes narratives on the multiple war episodes that took place in the region during the last two centuries in order to reflect about the differences that define and redefine indigenous collectives, as they understand them. I follow Gow's (2014) proposal for crafting a kind of comparison alternative to that between two social totalities bounded by " cultural " or " linguistic " thresholds. It seeks, rather, to delimit " larger entities " (ensembles) composed by relations that go beyond these thresholds, without however dissolving them.
A partir de una lectura de los textos del dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pue... more A partir de una lectura de los textos del dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pueblos Indígenas, las autoras señalan que los procesos creativos relatados por los artistas son actos de comunicación que no se reducen a una traducción cultural porque conllevan múltiples actos de transformación —de los cuerpos, las técnicas, las imágenes y de los propios artistas—. Sus obras llaman al espectador a hacer parte de dicha transformabilidad creativa. From a reading of the texts in the dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pueblos Indígenas (contemporary visual arts of the indigenous peoples), the authors draw attention to the fact that the creative processes narrated by the artists are acts of communication which do not reduce themselves to a cultural translation, since they involve multiple acts of transformation—of the bodies, the techniques, the images and the artists themselves. Their works of art call upon the spectator to become part of such a creative transformability.
Essa tese tem como fio condutor a análise dos rituais de constituição das pessoas
femininas e mas... more Essa tese tem como fio condutor a análise dos rituais de constituição das pessoas femininas e masculinas e de um grande ritual coletivo de iniciação entre os Matses, povo de língua Pano habitante da bacia do rio Javari, na fronteira Brasil-Peru. A tese aborda as consequências vividas pelos Matses pela impossibilidade atual da realização do ritual de iniciação masculina, resultado da transgressão de uma interdição, ocorrida com a chegada de missionárias do Summer Institute of Linguistics no território matses. Analisando as transformações deste ritual no espaço e no tempo, o trabalho contribui com novos elementos para pensar a questão da “mudança cultural” entre povos nativos em situações coloniais.
Revista de Antropologia USP, v.61 n.3, 109-129, 2018
Povo onça, povo larva: animais e plantas na constituição da pessoa, diferenciação de gênero e par... more Povo onça, povo larva: animais e plantas na constituição da pessoa, diferenciação de gênero e parentesco matses resumo Este artigo trata de concepções e práticas matses relativas ao crescimento e constituição de pessoas, tomando-as como parte do que vem sendo definido pela etnologia amazônica como o processo da constituição do parentesco. Busco demonstrar como relações com sujeitos extrassociais-vegetais e animais-são fundamentais na constituição de pessoas matses, e como a partir delas se efetuam diferenciações internas ao próprio círculo de parentes próximos, inclusive de gênero. Assim, a constituição da pessoa matses, tanto masculina quanto feminina, se dá tanto na "consubstancialização" com os seus parentes (cunmatses) como também com outros sujeitos. Esses dois movimentos produzem parentes, que diferem entre si. Como parte dessa apresentação da constituição da pessoa e parentesco matses proponho uma releitura do dualismo bëdibo-macubo. A variante matses do dualismo pano tem sido analisada na chave sociológica como expressa em metades patrilineares que representariam uma o interior, outra o exterior da sociedade; uma os valores do feminino, outra do masculino. Ela será aqui abordada em relação à produção do parentesco e à diferenciação entre parentes. Palavras-chave: Parentesco ameríndio, constituição da pessoa, gênero, Pano.
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A variante matses do dualismo pano tem sido analisada na chave sociológica como expressa em metades patrilineares que representariam uma o interior, outra o exterior da sociedade; uma os valores do feminino, outra do masculino. Ela será aqui abordada em relação à produção do parentesco e à diferenciação entre parentes.
The article approaches relations between indigenous groups living in the Javari basin, Western Amazon. It analyzes narratives on the multiple war episodes that took place in the region during the last two centuries in order to reflect about the differences that define and redefine indigenous collectives, as they understand them. I follow Gow's (2014) proposal for crafting a kind of comparison alternative to that between two social totalities bounded by " cultural " or " linguistic " thresholds. It seeks, rather, to delimit " larger entities " (ensembles) composed by relations that go beyond these thresholds, without however dissolving them.
From a reading of the texts in the dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pueblos Indígenas (contemporary visual arts of the indigenous peoples), the authors draw attention to the fact that the creative processes narrated by the artists are acts of communication which do not reduce themselves to a cultural translation, since they involve multiple acts of transformation—of the bodies, the techniques, the images and the artists themselves. Their works of art call upon the spectator to become part of such a creative transformability.
femininas e masculinas e de um grande ritual coletivo de iniciação entre os Matses, povo de
língua Pano habitante da bacia do rio Javari, na fronteira Brasil-Peru. A tese aborda as
consequências vividas pelos Matses pela impossibilidade atual da realização do ritual de
iniciação masculina, resultado da transgressão de uma interdição, ocorrida com a chegada de
missionárias do Summer Institute of Linguistics no território matses. Analisando as
transformações deste ritual no espaço e no tempo, o trabalho contribui com novos elementos
para pensar a questão da “mudança cultural” entre povos nativos em situações coloniais.
Palavras-chave: Parentesco ameríndio, constituição da pessoa, gênero, Pano.
A variante matses do dualismo pano tem sido analisada na chave sociológica como expressa em metades patrilineares que representariam uma o interior, outra o exterior da sociedade; uma os valores do feminino, outra do masculino. Ela será aqui abordada em relação à produção do parentesco e à diferenciação entre parentes.
The article approaches relations between indigenous groups living in the Javari basin, Western Amazon. It analyzes narratives on the multiple war episodes that took place in the region during the last two centuries in order to reflect about the differences that define and redefine indigenous collectives, as they understand them. I follow Gow's (2014) proposal for crafting a kind of comparison alternative to that between two social totalities bounded by " cultural " or " linguistic " thresholds. It seeks, rather, to delimit " larger entities " (ensembles) composed by relations that go beyond these thresholds, without however dissolving them.
From a reading of the texts in the dossier ¡Mira! Artes Visuales Contemporáneas de los Pueblos Indígenas (contemporary visual arts of the indigenous peoples), the authors draw attention to the fact that the creative processes narrated by the artists are acts of communication which do not reduce themselves to a cultural translation, since they involve multiple acts of transformation—of the bodies, the techniques, the images and the artists themselves. Their works of art call upon the spectator to become part of such a creative transformability.
femininas e masculinas e de um grande ritual coletivo de iniciação entre os Matses, povo de
língua Pano habitante da bacia do rio Javari, na fronteira Brasil-Peru. A tese aborda as
consequências vividas pelos Matses pela impossibilidade atual da realização do ritual de
iniciação masculina, resultado da transgressão de uma interdição, ocorrida com a chegada de
missionárias do Summer Institute of Linguistics no território matses. Analisando as
transformações deste ritual no espaço e no tempo, o trabalho contribui com novos elementos
para pensar a questão da “mudança cultural” entre povos nativos em situações coloniais.
Palavras-chave: Parentesco ameríndio, constituição da pessoa, gênero, Pano.