Busca-se pensar o processo de marginalização dos Guarani da
história de Mato Grosso do Sul, como ... more Busca-se pensar o processo de marginalização dos Guarani da história de Mato Grosso do Sul, como consequência da política de aldeamento e do processo de expropriação das terras indígenas. O movimento que expropriou as sociedades indígenas de suas terras, apropriou-se também da memória histórica, produzindo o esquecimento da origem de seu poder: a terra usurpada. Aponta-se metodologicamente para a necessidade de se pensar a história de Mato Grosso do Sul partir da experiência de luta de diversos sujeitos, entendendo-se que os índios também fazem parte dessa história.
Euclides da Cunha, quando se referia aos sertanejos, que observou em luta contra as tropas do gov... more Euclides da Cunha, quando se referia aos sertanejos, que observou em luta contra as tropas do governo em Canudos, afirmava que eram antes de tudo fortes, mas também “expatriados dentro da própria pátria”. Referia-se não só ao seu próprio estranhamento diante daquele outro homem, tão diferente do civilizado do litoral, mas também ao secular processo de exclusão social dos homens livres pobres por todo o interior do país, não só dos processos de decisão política, mas também da exclusão à terra, ao trabalho que garante a mais elementar sobrevivência, à condição de cidadão. [...]
Projeto História : Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História, 2018
Este trabalho objetiva discutir a intrínseca relação entre as manifestações performáticas da cult... more Este trabalho objetiva discutir a intrínseca relação entre as manifestações performáticas da cultura popular e o processo de gentrificação do Bairro do Recife, tendo como ponto central as políticas públicas que envolveram o Carnaval, e em especial os maracatus-nação, no período de 1995 a 2015.
Para além de uma explicação que se apóie na racionalidade da reprodução do capital, este artigo o... more Para além de uma explicação que se apóie na racionalidade da reprodução do capital, este artigo objetiva discutir a persistência da escravidão por dívidas no Brasil republicano como o resultado de nossa cultura política que destitui o trabalhador rural de direitos sociais e não lhe reconhece o estatuto de cidadão. Ao analisar as formas de trabalho coercitivo, dominantes na indústria extrativa da erva-mate em Mato Grosso na primeira metade do século XX, pode-se perceber que a escravidão por dívida atua como uma estratégia de manutenção da mão-de-obra em condições de trabalho insalubres e que proporcionam péssimas condições de vida. Ao mesmo tempo, ao escolher analisar a história dos ervais sul mato-grossenses objetivou-se proporciona ao leitor a visibilidade para compreender a escravidão por dívidas em todo o país.
O presente artigo tem por objetivo fazer uma reflexão sobre educação patrimonial a partir da expe... more O presente artigo tem por objetivo fazer uma reflexão sobre educação patrimonial a partir da experiência desenvolvida no Inventário Sonoro dos Maracatus-Nação de Pernambuco, que contou com a participação de jovens maracatuzeiros como assistentes de pesquisa e auxiliares na produção cultural do projeto. Esta experiência seguiu as indicações do IPHAN quanto à realização de inventários e propostas de planos de salvaguarda, e acreditamos ter contribuído para que os grupos de maracatu-nação conhecessem as políticas públicas voltadas para o patrimônio imaterial e definissem as principais linhas que deverão nortear seu plano de salvaguarda. A experiência é discutida tendo como parâmetros análises desenvolvidas sobre as políticas de memória e de patrimônio em vigência no Brasil, e no mundo, que sinalizam para o presentismo que determina essas políticas públicas.
Resumo: Atualmente, observa-se um aumento de visibilidade das culturas populares, que despertaram... more Resumo: Atualmente, observa-se um aumento de visibilidade das culturas populares, que despertaram o interesse de poderes públicos e do mercado cultural. Em Pernambuco, os maracatus-nação são exemplo desse contexto, que vem enquadrando suas atividades a um formato de espetáculo e contribuindo para a mudança em seus sentidos, especialmente os relacionados à sua dimensão sagrada. Ao adentrar no mercado, regido por lógicas capitalistas, em lugar de uma possível “secularização”, como seria de se esperar, existe um movimento de “sacralização” da manifestação. O presente artigo tem por objetivo compreender como se deu o processo de sacralização dos maracatus-nação e de que forma estaria relacionado a estratégias utilizadas pelos maracatuzeiros para legitimar decisões e posições de poder, bem como favorecer sua inserção no mercado.
OS MARACATUS-NAÇÃO DO RECIFE E A ESPETACULARIZAÇÃO DA CULTURA POPULAR (1960-1990) Isabel Cristina... more OS MARACATUS-NAÇÃO DO RECIFE E A ESPETACULARIZAÇÃO DA CULTURA POPULAR (1960-1990) Isabel Cristina Martins Guillen1 Ivaldo Marciano de França Lima2 Os maracatus-nação fazem um enorme sucesso no cenário cultural da cidade do Recife na atualidade. Quem quer que passeie pelas centenárias ruas do bairro do Recife num domingo ao entardecer fatalmente encontrará grupos de jovens pelas esquinas tocando “afaias” (bombos), e muitos grupos culturais incorporaram às suas apresentações a batida do maracatu ou seu jeito de dançar. No carnaval, desde 2002, aos grupos de maracatu sob a regência do músico Nana de Vasconcelos incumbiu-se de promover o espetáculo de abertura oficial do carnaval da cidade, e durante o reinado de momo qualquer brincante pode encontrar pelas ruas diversos grupos de maracatu fazendo apresentações junto aos blocos e troças. Guy Debord atentou que o espetáculo apresenta-se como instrumento de unificação, ao mesmo tempo em que está em toda parte. As críticas tecidas à organi...
Resumo: Neste artigo, apresentamos o projeto de pesquisa Ritmos, cores e gestos da negritude pern... more Resumo: Neste artigo, apresentamos o projeto de pesquisa Ritmos, cores e gestos da negritude pernambucana, desenvolvido no LAHOI-UFPE. Através dos depoimentos orais de militantes do movimento negro pernam-bucano, e da participação dos mesmos em grupos culturais, tais como afoxés e ma-racatus, discutimos a intrincada relação entre subjetividade e participação nos movimentos sociais na construção da identidade negra. Abstract: This article presents the research Ritmos, cores e gestos da negritude pernambucana, develop-ped in LAHOI-UFPE. Through the oral testimony of blackactivists in the black movement in Pernambuco, and his participation in cultural groups, such as afoxés and maracatus, we discussed the intricate relationship between subjectivity and participation in social movements in the construction of black identity.
Busca-se pensar o processo de marginalização dos Guarani da
história de Mato Grosso do Sul, como ... more Busca-se pensar o processo de marginalização dos Guarani da história de Mato Grosso do Sul, como consequência da política de aldeamento e do processo de expropriação das terras indígenas. O movimento que expropriou as sociedades indígenas de suas terras, apropriou-se também da memória histórica, produzindo o esquecimento da origem de seu poder: a terra usurpada. Aponta-se metodologicamente para a necessidade de se pensar a história de Mato Grosso do Sul partir da experiência de luta de diversos sujeitos, entendendo-se que os índios também fazem parte dessa história.
Euclides da Cunha, quando se referia aos sertanejos, que observou em luta contra as tropas do gov... more Euclides da Cunha, quando se referia aos sertanejos, que observou em luta contra as tropas do governo em Canudos, afirmava que eram antes de tudo fortes, mas também “expatriados dentro da própria pátria”. Referia-se não só ao seu próprio estranhamento diante daquele outro homem, tão diferente do civilizado do litoral, mas também ao secular processo de exclusão social dos homens livres pobres por todo o interior do país, não só dos processos de decisão política, mas também da exclusão à terra, ao trabalho que garante a mais elementar sobrevivência, à condição de cidadão. [...]
Projeto História : Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História, 2018
Este trabalho objetiva discutir a intrínseca relação entre as manifestações performáticas da cult... more Este trabalho objetiva discutir a intrínseca relação entre as manifestações performáticas da cultura popular e o processo de gentrificação do Bairro do Recife, tendo como ponto central as políticas públicas que envolveram o Carnaval, e em especial os maracatus-nação, no período de 1995 a 2015.
Para além de uma explicação que se apóie na racionalidade da reprodução do capital, este artigo o... more Para além de uma explicação que se apóie na racionalidade da reprodução do capital, este artigo objetiva discutir a persistência da escravidão por dívidas no Brasil republicano como o resultado de nossa cultura política que destitui o trabalhador rural de direitos sociais e não lhe reconhece o estatuto de cidadão. Ao analisar as formas de trabalho coercitivo, dominantes na indústria extrativa da erva-mate em Mato Grosso na primeira metade do século XX, pode-se perceber que a escravidão por dívida atua como uma estratégia de manutenção da mão-de-obra em condições de trabalho insalubres e que proporcionam péssimas condições de vida. Ao mesmo tempo, ao escolher analisar a história dos ervais sul mato-grossenses objetivou-se proporciona ao leitor a visibilidade para compreender a escravidão por dívidas em todo o país.
O presente artigo tem por objetivo fazer uma reflexão sobre educação patrimonial a partir da expe... more O presente artigo tem por objetivo fazer uma reflexão sobre educação patrimonial a partir da experiência desenvolvida no Inventário Sonoro dos Maracatus-Nação de Pernambuco, que contou com a participação de jovens maracatuzeiros como assistentes de pesquisa e auxiliares na produção cultural do projeto. Esta experiência seguiu as indicações do IPHAN quanto à realização de inventários e propostas de planos de salvaguarda, e acreditamos ter contribuído para que os grupos de maracatu-nação conhecessem as políticas públicas voltadas para o patrimônio imaterial e definissem as principais linhas que deverão nortear seu plano de salvaguarda. A experiência é discutida tendo como parâmetros análises desenvolvidas sobre as políticas de memória e de patrimônio em vigência no Brasil, e no mundo, que sinalizam para o presentismo que determina essas políticas públicas.
Resumo: Atualmente, observa-se um aumento de visibilidade das culturas populares, que despertaram... more Resumo: Atualmente, observa-se um aumento de visibilidade das culturas populares, que despertaram o interesse de poderes públicos e do mercado cultural. Em Pernambuco, os maracatus-nação são exemplo desse contexto, que vem enquadrando suas atividades a um formato de espetáculo e contribuindo para a mudança em seus sentidos, especialmente os relacionados à sua dimensão sagrada. Ao adentrar no mercado, regido por lógicas capitalistas, em lugar de uma possível “secularização”, como seria de se esperar, existe um movimento de “sacralização” da manifestação. O presente artigo tem por objetivo compreender como se deu o processo de sacralização dos maracatus-nação e de que forma estaria relacionado a estratégias utilizadas pelos maracatuzeiros para legitimar decisões e posições de poder, bem como favorecer sua inserção no mercado.
OS MARACATUS-NAÇÃO DO RECIFE E A ESPETACULARIZAÇÃO DA CULTURA POPULAR (1960-1990) Isabel Cristina... more OS MARACATUS-NAÇÃO DO RECIFE E A ESPETACULARIZAÇÃO DA CULTURA POPULAR (1960-1990) Isabel Cristina Martins Guillen1 Ivaldo Marciano de França Lima2 Os maracatus-nação fazem um enorme sucesso no cenário cultural da cidade do Recife na atualidade. Quem quer que passeie pelas centenárias ruas do bairro do Recife num domingo ao entardecer fatalmente encontrará grupos de jovens pelas esquinas tocando “afaias” (bombos), e muitos grupos culturais incorporaram às suas apresentações a batida do maracatu ou seu jeito de dançar. No carnaval, desde 2002, aos grupos de maracatu sob a regência do músico Nana de Vasconcelos incumbiu-se de promover o espetáculo de abertura oficial do carnaval da cidade, e durante o reinado de momo qualquer brincante pode encontrar pelas ruas diversos grupos de maracatu fazendo apresentações junto aos blocos e troças. Guy Debord atentou que o espetáculo apresenta-se como instrumento de unificação, ao mesmo tempo em que está em toda parte. As críticas tecidas à organi...
Resumo: Neste artigo, apresentamos o projeto de pesquisa Ritmos, cores e gestos da negritude pern... more Resumo: Neste artigo, apresentamos o projeto de pesquisa Ritmos, cores e gestos da negritude pernambucana, desenvolvido no LAHOI-UFPE. Através dos depoimentos orais de militantes do movimento negro pernam-bucano, e da participação dos mesmos em grupos culturais, tais como afoxés e ma-racatus, discutimos a intrincada relação entre subjetividade e participação nos movimentos sociais na construção da identidade negra. Abstract: This article presents the research Ritmos, cores e gestos da negritude pernambucana, develop-ped in LAHOI-UFPE. Through the oral testimony of blackactivists in the black movement in Pernambuco, and his participation in cultural groups, such as afoxés and maracatus, we discussed the intricate relationship between subjectivity and participation in social movements in the construction of black identity.
Uploads
Papers by Isabel Guillen
história de Mato Grosso do Sul, como consequência da política de
aldeamento e do processo de expropriação das terras indígenas. O
movimento que expropriou as sociedades indígenas de suas terras,
apropriou-se também da memória histórica, produzindo o
esquecimento da origem de seu poder: a terra usurpada. Aponta-se
metodologicamente para a necessidade de se pensar a história de
Mato Grosso do Sul partir da experiência de luta de diversos sujeitos,
entendendo-se que os índios também fazem parte dessa história.
história de Mato Grosso do Sul, como consequência da política de
aldeamento e do processo de expropriação das terras indígenas. O
movimento que expropriou as sociedades indígenas de suas terras,
apropriou-se também da memória histórica, produzindo o
esquecimento da origem de seu poder: a terra usurpada. Aponta-se
metodologicamente para a necessidade de se pensar a história de
Mato Grosso do Sul partir da experiência de luta de diversos sujeitos,
entendendo-se que os índios também fazem parte dessa história.