Possui graduação em Filosofia pela Universidade Federal de Sergipe (2001), mestrado em Filosofia pela Universidade de São Paulo (2005) e doutorado em Filosofia pela Universidade de São Paulo (2012), tendo realizado estágio de doutorado na Université Paris I - Sorbonne. Atualmente é Professor de Estética do Curso de Artes Visuais e do Programa de Pós-graduação em Filosofia da Universidade Federal de Sergipe (UFS). Membro da Associação Brasileira de Estudos do Século XVIII (ABESXVIII). Atua na área de História da Filosofia Moderna e Estética, mais especificamente, Iluminismo e Voltaire.
Introdução Este trabalho se propõe relacionar arte e política, a partir das reflexões de Jacques ... more Introdução Este trabalho se propõe relacionar arte e política, a partir das reflexões de Jacques Rancière, com o fim de demonstrar as razões pelas quais, para esse filósofo, a política é consubstancial à arte no regime estético, pois considera que a propriedade da arte, nesse regime, não é extraída da indistinção pretendida da arte ao modo de vida de uma comunidade, nem da conformidade da obra a uma ideia específica ou a padrões de representação, mas aquela propriedade é extraída de sua participação a um sensorium específico, a uma certa forma de apreensão do sensível, ou seja, a uma revolução estética que provocou uma nova partilha do mundo comum cuja efetividade, por sua vez, é compreendida pelo noção de "jogo" que Rancière recupera de Schiller. Com efeito, no regime estético da arte, em razão da suspensão da atividade do entendimento e da passividade sensível da experiência estética da obra de arte, ocasionada pelo seu sensorium específico e efetivada pelo "jogo", a arte se identifica à natureza da política porque, para Rancière, política é exatamente a esfera de atividade da partilha do sensível. Assim, a política é consubstancial à arte no regime estético porque ambas "reafirmam uma mesma função 'comunitária': a de construir um espaço específico, uma
RESUMO: O que aqui se pretende é analisar a forma voltairiana de relacionar arte e política prese... more RESUMO: O que aqui se pretende é analisar a forma voltairiana de relacionar arte e política presente em sua obra, apontando seus alcances e limites a partir da noção da relação entre arte e política em Jacques Rancière. Para tal, este trabalho se divide em três momentos: no primeiro, expor a proposta voltairiana de relacionar arte e política; em seguida, entender como essa relação se dá a partir de categorias de Rancière-"partilha do sensível", "estética da política", "política", "polícia", "dissenso" etc-e, por fim, aplicar essas categorias à proposta de Voltaire de relacionar arte e política com o fim de verificar se sua obra efetiva a relação almejada. PALAVRAS-CHAVE: Arte. Política. Voltaire. Rancière. ABSTRACT: It is intended here to analyse how Voltaire relates art and politics in his work, pointing its scope and limits from the notion of the relation between art and politics in Jacques Rancière. To that end, this paper is divided into three moments: first, the exposition of the Voltairean proposal that relates art and politics; in the following section, the comprehension on how this relation is given from Rancière's categories-"sharing the sensitive", "political esthetic", "politics", "police", "dissention" etc-and, finally, the aplication of these categories to the Voltairean proposal of relating art and politics aiming to verify if his work accomplish the relation that is intended.
Resumo Trata-se aqui de apresentar a noção de gosto em Voltaire, considerando seu discurso combat... more Resumo Trata-se aqui de apresentar a noção de gosto em Voltaire, considerando seu discurso combativo de filósofo-historiador da marcha do espírito humano. Na perspectiva voltairiana de uma filosofia da história, orientada à ideia de civilização, cujo critério último é a moral, a noção de gosto ocupa um lugar importantíssimo, a saber: o gosto, mais exatamente o gosto intelectual, revela o " homem sensível " , um ser humano de valor moral, presente na história da civilização por intermédio das belas-artes. Nesse sentido, o que aqui se objetiva é, no âmbito da discussão da estética e da filosofia da história voltairianas, indicar a finalidade das belas-artes como sendo a mediação entre história e civilização, atestada no ser humano de gosto. Abstract It is here to present the notion of taste in Voltaire, considering his combative discourse of philosopher-historian of the march of the human spirit. In the Voltairian perspective of a philosophy of history, oriented to the idea of civilization, whose ultimate criterion is morality, the notion of taste occupies a most important place, namely: taste, more precisely the intellectual taste, reveals the "sensible man" a human of moral value, present in the history of civilization through the fine arts. In this sense, what is here objectified is, in the context of the discussion of aesthetics and philosophy of Voltairian history, indicate the • Doutor em Filosofia pela Universidade de São Paulo (USP) e Professor do Curso de Artes Visuais da Universidade Federal de Sergipe (UFS).
RESUMO: Voltaire considera sua época como num processo de declínio civilizatório; face a tal diag... more RESUMO: Voltaire considera sua época como num processo de declínio civilizatório; face a tal diagnóstico, o filósofo põe-se em combate em nome do aperfeiçoamento moral da humanidade, sua maior preocupação. Para tal, Voltaire recorre à educação pela estética como instrumento eficaz àquele fim. O que aqui se propõe é analisar a ideia de educação pela estética e indicar o diálogo Educação das meninas como um texto no qual Voltaire não apenas propõe esse modelo de educação como, a um só tempo, a põe em prática.
ABSTRACT: Voltaire considers to be living an age characterized by the decline of civilization. In the face of this diagnosis, the philosopher engages in a combat for the moral improvement of humanity, his major concern. For that purpose, Voltaire resorts to aesthetic education as an effective tool. The objective here is to analyze the idea of aesthetic education and suggest that the dialogue " Education of girls " is a text in which Voltaire not only proposes this model of education, but also put it into practice.
Resumo: O que se pretende aqui é indicar uma resposta à pergunta: " ensinar história da filosofia... more Resumo: O que se pretende aqui é indicar uma resposta à pergunta: " ensinar história da filosofia é ensinar filosofia? " , esboçando a defesa da seguinte idéia: a história da filosofia é, de fato, o instrumento principal de ensino da filosofia e, para a filosofia, fonte permanente de inspiração. Com esse propósito, é preciso legitimar a história da filosofia enquanto filosofia e, conseqüentemente, o ensino da história da filosofia como ensino de filosofia, tendo em vista que ensinar filosofia é ensinar história da filosofia, pois história da filosofia é filosofia. Palavras-chave: História da filosofia; Filosofia; Ensino. The teaching of philosophy Abstract: The intention here is to indicate an answer to the question: " Is to teach History of Philosophy to teach Philosophy? " , an outline for the following idea: the History of Philosophy is indeed the main tool in the teaching of Philosophy and, for Philosophy, source of permanent inspiration. With this purpose, there is a need to legitimate the History of Philosophy as Philosophy and, consequently, the teaching of History of Philosophy, as the teaching of Philosophy, once teaching Philosophy is teaching History of Philosophy, because History of Philosophy is Philosophy.
RESUMO Parte-se, neste trabalho, do seguinte pressuposto: a ideia de combate articula os múltiplo... more RESUMO Parte-se, neste trabalho, do seguinte pressuposto: a ideia de combate articula os múltiplos gêneros literários trabalhados por Voltaire – cujo critério de escolha é o que, julga o filósofo, melhor se adequaria às circunstâncias da luta –, fazendo de sua obra um todo coerente; ao passo em que os fundamentos filosóficos daquela ideia lhe dão consistência. O combate em Voltaire é aqui entendido num duplo movimento: por um lado, como crítica e polêmica a tudo o que pareça um obstáculo ao bem-estar dos homens em sociedade: todas as formas de tirania, o dogma, a superstição, o fanatismo, a intolerância...; por outro, como divulgação de ideias de modo a contribuir para a reforma dos costumes, agindo sobre as paixões de seus leitores e espectadores, esclarecendo-os com o fim de frear o mal moral e em vista da civilização 1. O que aqui se pretende é indicar a presença da ideia de com-bate no teatro de Voltaire, considerando esse gênero como a mais importante artilharia do seu arsenal de luta filosófica. Para tal, a dramaturgia voltairiana será considera em bloco e em períodos distintos da produção do filósofo, único meio de aproximação à compreensão do pensamento voltairiano. PALAVRAS-CHAVE: Voltaire. Teatro. Combate. Filosofia. RÉSUMÉ On part ici du postulat suivant: l'idée de combat articule les multiples genres littéraires de Voltaire – dont le critère de choix des genres est ce que le philosophe trouve le mieux adapté aux circonstances de la lutte-, cet idée donne à son travail de la cohérence; tandis que les fondements philosophiques de cet idée lui donnent de la consistance. La lutte de Voltaire se comprend ici dans un double mouvement: d'une part, comme critique et po-lémique à tout ce qui semble un obstacle au bien-être des hommes dans la société, c'est-à-dire toutes les formes de la tyrannie, du dogme, de la superstition, du fanatisme, de l'intolérance...; d'autre part, comme la diffusion des idées à contribuer à la réforme des moeurs, qui agissent sur les passions de ses lecteurs et de ses spectateurs, en les éclaircissant pour enrayer le mal moral vers la civilisation. Le but ici est d'indiquer la présence de l'idée de combat dans le théâtre de Voltaire, considérant ce genre comme l'artillerie la plus importante dans son arsenal de lutte philosophique. Pour cela, la dramaturgie de Voltaire sera considérée en bloc et dans différentes périodes de la production du philosophe, le seul moyen d'approche à la compréhension de la pensée voltairianne.
Resumo: O que aqui se pretende é indicar a ideia geral do que se compreende por filosofia e filós... more Resumo: O que aqui se pretende é indicar a ideia geral do que se compreende por filosofia e filósofo nas Luzes francesas, a saber: nessa época, filosofia e filósofo têm a pretensão de se dar a tarefa de organizadores da vida social, de aperfeiçoamento dos costumes, como meio de atingir a porção de felicidade que cabe à humanidade. Para tal, serão analisados textos centrais acerca do tema e da época em tela: Le philosophe, atribuído a Dumarsais, os verbetes " Filósofo " e " Filosofia " de Diderot na Enciclopédia e alguns textos de Voltaire, em especial o seu Dicionário filosófico.
Resumo: O que aqui se pretende é indicar os traços gerais da ideia de Deus em Voltaire, aqueles q... more Resumo: O que aqui se pretende é indicar os traços gerais da ideia de Deus em Voltaire, aqueles que permanecem inalterados ao longo de sua obra e que contribuem para esclarecer os vínculos entre a noção de Deus e de Moral em Voltaire, servindo, assim, de base teórica ao seu combate pela religião natural. Abstract: The intention here is to indicate the general features of the idea of God in Voltaire, those that remain unchanged throughout its work and that contribute to clarify the links between the concept of God and morals in Voltaire, thus serving as the theoretical basis to his battle for a natural religion.
Resumo Voltaire combateu por toda sua vida pelo uso livre e esclarecido da razão, considerando qu... more Resumo Voltaire combateu por toda sua vida pelo uso livre e esclarecido da razão, considerando que este constituía o único meio possível para o aperfeiçoamento dos homens. Contudo, esse combate encontra, em seu pensamento sobre a História, um problema: a ideia de perfectibilidade dos homens exige a da liberdade, mas Voltaire nunca recusou a ideia de Providência divina que impediria a liberdade. O objetivo deste trabalho é indicar a solução voltairiana para conciliar liberdade e Providência divina: sob governo de Deus, há uma " porção de liberdade " humana.
Introdução Este trabalho se propõe relacionar arte e política, a partir das reflexões de Jacques ... more Introdução Este trabalho se propõe relacionar arte e política, a partir das reflexões de Jacques Rancière, com o fim de demonstrar as razões pelas quais, para esse filósofo, a política é consubstancial à arte no regime estético, pois considera que a propriedade da arte, nesse regime, não é extraída da indistinção pretendida da arte ao modo de vida de uma comunidade, nem da conformidade da obra a uma ideia específica ou a padrões de representação, mas aquela propriedade é extraída de sua participação a um sensorium específico, a uma certa forma de apreensão do sensível, ou seja, a uma revolução estética que provocou uma nova partilha do mundo comum cuja efetividade, por sua vez, é compreendida pelo noção de "jogo" que Rancière recupera de Schiller. Com efeito, no regime estético da arte, em razão da suspensão da atividade do entendimento e da passividade sensível da experiência estética da obra de arte, ocasionada pelo seu sensorium específico e efetivada pelo "jogo", a arte se identifica à natureza da política porque, para Rancière, política é exatamente a esfera de atividade da partilha do sensível. Assim, a política é consubstancial à arte no regime estético porque ambas "reafirmam uma mesma função 'comunitária': a de construir um espaço específico, uma
RESUMO: O que aqui se pretende é analisar a forma voltairiana de relacionar arte e política prese... more RESUMO: O que aqui se pretende é analisar a forma voltairiana de relacionar arte e política presente em sua obra, apontando seus alcances e limites a partir da noção da relação entre arte e política em Jacques Rancière. Para tal, este trabalho se divide em três momentos: no primeiro, expor a proposta voltairiana de relacionar arte e política; em seguida, entender como essa relação se dá a partir de categorias de Rancière-"partilha do sensível", "estética da política", "política", "polícia", "dissenso" etc-e, por fim, aplicar essas categorias à proposta de Voltaire de relacionar arte e política com o fim de verificar se sua obra efetiva a relação almejada. PALAVRAS-CHAVE: Arte. Política. Voltaire. Rancière. ABSTRACT: It is intended here to analyse how Voltaire relates art and politics in his work, pointing its scope and limits from the notion of the relation between art and politics in Jacques Rancière. To that end, this paper is divided into three moments: first, the exposition of the Voltairean proposal that relates art and politics; in the following section, the comprehension on how this relation is given from Rancière's categories-"sharing the sensitive", "political esthetic", "politics", "police", "dissention" etc-and, finally, the aplication of these categories to the Voltairean proposal of relating art and politics aiming to verify if his work accomplish the relation that is intended.
Resumo Trata-se aqui de apresentar a noção de gosto em Voltaire, considerando seu discurso combat... more Resumo Trata-se aqui de apresentar a noção de gosto em Voltaire, considerando seu discurso combativo de filósofo-historiador da marcha do espírito humano. Na perspectiva voltairiana de uma filosofia da história, orientada à ideia de civilização, cujo critério último é a moral, a noção de gosto ocupa um lugar importantíssimo, a saber: o gosto, mais exatamente o gosto intelectual, revela o " homem sensível " , um ser humano de valor moral, presente na história da civilização por intermédio das belas-artes. Nesse sentido, o que aqui se objetiva é, no âmbito da discussão da estética e da filosofia da história voltairianas, indicar a finalidade das belas-artes como sendo a mediação entre história e civilização, atestada no ser humano de gosto. Abstract It is here to present the notion of taste in Voltaire, considering his combative discourse of philosopher-historian of the march of the human spirit. In the Voltairian perspective of a philosophy of history, oriented to the idea of civilization, whose ultimate criterion is morality, the notion of taste occupies a most important place, namely: taste, more precisely the intellectual taste, reveals the "sensible man" a human of moral value, present in the history of civilization through the fine arts. In this sense, what is here objectified is, in the context of the discussion of aesthetics and philosophy of Voltairian history, indicate the • Doutor em Filosofia pela Universidade de São Paulo (USP) e Professor do Curso de Artes Visuais da Universidade Federal de Sergipe (UFS).
RESUMO: Voltaire considera sua época como num processo de declínio civilizatório; face a tal diag... more RESUMO: Voltaire considera sua época como num processo de declínio civilizatório; face a tal diagnóstico, o filósofo põe-se em combate em nome do aperfeiçoamento moral da humanidade, sua maior preocupação. Para tal, Voltaire recorre à educação pela estética como instrumento eficaz àquele fim. O que aqui se propõe é analisar a ideia de educação pela estética e indicar o diálogo Educação das meninas como um texto no qual Voltaire não apenas propõe esse modelo de educação como, a um só tempo, a põe em prática.
ABSTRACT: Voltaire considers to be living an age characterized by the decline of civilization. In the face of this diagnosis, the philosopher engages in a combat for the moral improvement of humanity, his major concern. For that purpose, Voltaire resorts to aesthetic education as an effective tool. The objective here is to analyze the idea of aesthetic education and suggest that the dialogue " Education of girls " is a text in which Voltaire not only proposes this model of education, but also put it into practice.
Resumo: O que se pretende aqui é indicar uma resposta à pergunta: " ensinar história da filosofia... more Resumo: O que se pretende aqui é indicar uma resposta à pergunta: " ensinar história da filosofia é ensinar filosofia? " , esboçando a defesa da seguinte idéia: a história da filosofia é, de fato, o instrumento principal de ensino da filosofia e, para a filosofia, fonte permanente de inspiração. Com esse propósito, é preciso legitimar a história da filosofia enquanto filosofia e, conseqüentemente, o ensino da história da filosofia como ensino de filosofia, tendo em vista que ensinar filosofia é ensinar história da filosofia, pois história da filosofia é filosofia. Palavras-chave: História da filosofia; Filosofia; Ensino. The teaching of philosophy Abstract: The intention here is to indicate an answer to the question: " Is to teach History of Philosophy to teach Philosophy? " , an outline for the following idea: the History of Philosophy is indeed the main tool in the teaching of Philosophy and, for Philosophy, source of permanent inspiration. With this purpose, there is a need to legitimate the History of Philosophy as Philosophy and, consequently, the teaching of History of Philosophy, as the teaching of Philosophy, once teaching Philosophy is teaching History of Philosophy, because History of Philosophy is Philosophy.
RESUMO Parte-se, neste trabalho, do seguinte pressuposto: a ideia de combate articula os múltiplo... more RESUMO Parte-se, neste trabalho, do seguinte pressuposto: a ideia de combate articula os múltiplos gêneros literários trabalhados por Voltaire – cujo critério de escolha é o que, julga o filósofo, melhor se adequaria às circunstâncias da luta –, fazendo de sua obra um todo coerente; ao passo em que os fundamentos filosóficos daquela ideia lhe dão consistência. O combate em Voltaire é aqui entendido num duplo movimento: por um lado, como crítica e polêmica a tudo o que pareça um obstáculo ao bem-estar dos homens em sociedade: todas as formas de tirania, o dogma, a superstição, o fanatismo, a intolerância...; por outro, como divulgação de ideias de modo a contribuir para a reforma dos costumes, agindo sobre as paixões de seus leitores e espectadores, esclarecendo-os com o fim de frear o mal moral e em vista da civilização 1. O que aqui se pretende é indicar a presença da ideia de com-bate no teatro de Voltaire, considerando esse gênero como a mais importante artilharia do seu arsenal de luta filosófica. Para tal, a dramaturgia voltairiana será considera em bloco e em períodos distintos da produção do filósofo, único meio de aproximação à compreensão do pensamento voltairiano. PALAVRAS-CHAVE: Voltaire. Teatro. Combate. Filosofia. RÉSUMÉ On part ici du postulat suivant: l'idée de combat articule les multiples genres littéraires de Voltaire – dont le critère de choix des genres est ce que le philosophe trouve le mieux adapté aux circonstances de la lutte-, cet idée donne à son travail de la cohérence; tandis que les fondements philosophiques de cet idée lui donnent de la consistance. La lutte de Voltaire se comprend ici dans un double mouvement: d'une part, comme critique et po-lémique à tout ce qui semble un obstacle au bien-être des hommes dans la société, c'est-à-dire toutes les formes de la tyrannie, du dogme, de la superstition, du fanatisme, de l'intolérance...; d'autre part, comme la diffusion des idées à contribuer à la réforme des moeurs, qui agissent sur les passions de ses lecteurs et de ses spectateurs, en les éclaircissant pour enrayer le mal moral vers la civilisation. Le but ici est d'indiquer la présence de l'idée de combat dans le théâtre de Voltaire, considérant ce genre comme l'artillerie la plus importante dans son arsenal de lutte philosophique. Pour cela, la dramaturgie de Voltaire sera considérée en bloc et dans différentes périodes de la production du philosophe, le seul moyen d'approche à la compréhension de la pensée voltairianne.
Resumo: O que aqui se pretende é indicar a ideia geral do que se compreende por filosofia e filós... more Resumo: O que aqui se pretende é indicar a ideia geral do que se compreende por filosofia e filósofo nas Luzes francesas, a saber: nessa época, filosofia e filósofo têm a pretensão de se dar a tarefa de organizadores da vida social, de aperfeiçoamento dos costumes, como meio de atingir a porção de felicidade que cabe à humanidade. Para tal, serão analisados textos centrais acerca do tema e da época em tela: Le philosophe, atribuído a Dumarsais, os verbetes " Filósofo " e " Filosofia " de Diderot na Enciclopédia e alguns textos de Voltaire, em especial o seu Dicionário filosófico.
Resumo: O que aqui se pretende é indicar os traços gerais da ideia de Deus em Voltaire, aqueles q... more Resumo: O que aqui se pretende é indicar os traços gerais da ideia de Deus em Voltaire, aqueles que permanecem inalterados ao longo de sua obra e que contribuem para esclarecer os vínculos entre a noção de Deus e de Moral em Voltaire, servindo, assim, de base teórica ao seu combate pela religião natural. Abstract: The intention here is to indicate the general features of the idea of God in Voltaire, those that remain unchanged throughout its work and that contribute to clarify the links between the concept of God and morals in Voltaire, thus serving as the theoretical basis to his battle for a natural religion.
Resumo Voltaire combateu por toda sua vida pelo uso livre e esclarecido da razão, considerando qu... more Resumo Voltaire combateu por toda sua vida pelo uso livre e esclarecido da razão, considerando que este constituía o único meio possível para o aperfeiçoamento dos homens. Contudo, esse combate encontra, em seu pensamento sobre a História, um problema: a ideia de perfectibilidade dos homens exige a da liberdade, mas Voltaire nunca recusou a ideia de Providência divina que impediria a liberdade. O objetivo deste trabalho é indicar a solução voltairiana para conciliar liberdade e Providência divina: sob governo de Deus, há uma " porção de liberdade " humana.
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ABSTRACT: Voltaire considers to be living an age characterized by the decline of civilization. In the face of this diagnosis, the philosopher engages in a combat for the moral improvement of humanity, his major concern. For that purpose, Voltaire resorts to aesthetic education as an effective tool. The objective here is to analyze the idea of aesthetic education and suggest that the dialogue " Education of girls " is a text in which Voltaire not only proposes this model of education, but also put it into practice.
ABSTRACT: Voltaire considers to be living an age characterized by the decline of civilization. In the face of this diagnosis, the philosopher engages in a combat for the moral improvement of humanity, his major concern. For that purpose, Voltaire resorts to aesthetic education as an effective tool. The objective here is to analyze the idea of aesthetic education and suggest that the dialogue " Education of girls " is a text in which Voltaire not only proposes this model of education, but also put it into practice.