After studying history and informatics in Berlin and Göttingen, I am a Historian at University of Göttingen. In 2018 I finished my PhD about Prehistory on Television in the interdisciplinary Researchproject 'Living History. Reenacted Prehistory between Research and Popular Performance' at the Centre for Contemporary History Potsdam. Supervisors: Frank Bösch and Stefanie Samida
In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history ... more In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history or philosophy were able to satisfy human needs for identity and orientation. Furthermore they did not give the desired answers to philosophical questions about what it means to be a human, or about the relation between human and nature. Notably television searched for these answers in palaeoanthropology that is considered by the general public as a science that could provide answers, by means of natural scientific methods, to questions relating to culture anthropology. And this also included questions about the relation between man and woman, which is staged in re-enactments in prehistoric documentaries. These documentaries about our furthest ancestors do not only represent self-images of modern societies, but an idealized image of gender relations and ‘the way it should be’. Up to the point where many people find ‘evolutional’ explanations for gender conflicts in modern productions. In my lecture I would like to give an insight into gender constructions in prehistoric TV documentaries. Using selected movie examples, I will explain how contemporary concepts were projected into prehistory and how the Stone Age became not only a mirror but also a explanation of the present.
Der Band stellt Schlüsselbegriffe der Public History vor und erschließt diese über die wichtigste... more Der Band stellt Schlüsselbegriffe der Public History vor und erschließt diese über die wichtigsten Themenfelder und zentrale Forschungsperspektiven. Er richtet sich an Studierende, Lehrende und Praktiker:innen, die sich mit Geschichte in der Öffentlichkeit befassen und bietet Zugänge zur theoretischen Fundierung der Public History als Teil der historischen Kulturwissenschaften an.
Images of the past. Gender and its Representation, 2017
Familien- und Geschlechterverhältnisse werden als Beispiel dafür genauer in Augenschein genommen,... more Familien- und Geschlechterverhältnisse werden als Beispiel dafür genauer in Augenschein genommen, wie moderne Vorstellungen vom Leben in der Urgeschichte als Erklärungsmodell für gegenwärtige soziale Praxis herangezogen werden. Vor dem Hintergrund der wissenschaftsgeschichtlichen Verhandlung von prähistorischen Geschlechterbeziehungen wird untersucht, wie in den letzten 30 Jahren das Verhältnis von Mann und Frau in besonders publikumsstarken deutschen, britischen und amerikanischen Fernsehdokumentationen mit urgeschichtlichem Inhalt verhandelt und inszeniert wurde. Unter Berücksichtigung der sich verändernden Darstellungskonventionen wird ebenso auf die Zusammenarbeit von Fernsehverantwortlichen und Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern eingegangen, wie auf den sich wandelnden gesellschaftlichen Kontext, der ebenso Ursprung und Bezugspunkt der Produktionen darstellt. Dabei wird die These verfolgt, dass der Urgeschichte als Argument in zeitgenössischen Diskursen eine besondere Überzeugungskraft innewohnt, wenn es darum geht, die ‚natürliche‘ Lebensweise des Menschen zu zeigen.
Doing History. Performative Praktiken in der Geschichtskultur, 2016
History is not only construed and handed down in writing. In popular cultural prac- tice, it has ... more History is not only construed and handed down in writing. In popular cultural prac- tice, it has long been edited and can be experienced in many forms. Past debates have not treated these practices well, however, and concentrated primarily on representa- tional forms shaped by historical politics, such as museums and schoolbooks, as well as by entertainment-oriented media, such as television documentaries, feature lms and TV-series, video and computer games, as well as non- ction and novels. In this context, doing history, understood as a discursive and performative visualisation of the past, has hardly been explored, although it has quite a long tradition. In this introduction, we pursue an access that is both theoretical and practical, and draw closer to doing history on the basis of three central pairs of concepts that have strongly in uenced the cultural and historiographical debate over the last several years: ›body_emotion‹, ›experience_space‹ as well as ›thing_meaning‹. History is created in the interplay between person, body, space and object. The physical and a ective experience in uences, in interaction with the evocative experience of pres- ence, as well as the relationship and meaning of the object and the actions and inter- pretations of individuals, what is capable of leading to sensational, certainly cultur- ally subjectively shaped imaginations from the past.
Doing History. Performative Praktiken in der Geschichtskultur, 2016
Living history cannot only be found in open-air museums, at historical sites and events. We also ... more Living history cannot only be found in open-air museums, at historical sites and events. We also see staged history on television. There, actors present a sometimes more, sometimes less emotional and dramatic version of the past. Especially prehistory is shown in more and more elaborate and spectacular so-called ›reenactments‹. It seems to be common sense that the staged past in television is due to growing pressure in the overall media market. But to explain the increase in living history placed even in documentary formats only because of the struggle between public and private television service is not enough. A view into the history of archaeological scholarship and its relation to the public also shows that developments inside the discipline in uenced the representation of the farthest human past in television. Especially in the beginning of the 20th century in Germany, prehistory was sta- ged with an immanent national and ideological subtext. After the Second World War, German archaeologists avoided appearing on television due to their experience of political (self-)instrumentalisation during National Socialism. In contrast, British prehistory on television found its place in entertaining formats, staged by the BBC and some extroverted British archaeologists. With the di usion of the experience society (Erlebnisgesellschaft; Schulze 2005), it seems the television prehistory became more and more an expression for the needs of an a uent society. Prehistory now provides a source for the search for the meaning of life and sensory experience. In this article I show that the realisation and visualisation of prehistory not only depends on economic, but also on scienti c, social and individual reasons. Therefore, I provide a brief tour through nearly 100 years of archaeological science and televised prehistory.
Jahresbericht des Zentrums für Zeithistorische Forschung Potsdam, Jul 2014
Vergangenheit sinnlich zu erleben, folgt einem sich schon seit Jahrzehnten ankündigenden gesellsc... more Vergangenheit sinnlich zu erleben, folgt einem sich schon seit Jahrzehnten ankündigenden gesellschaftlichen Trend, der dadurch gekennzeichnet ist, dass immer mehr Bereiche unseres Lebens mit einer „bestimmten Art kultureller Erlebnisangebote durchzogen werden“. Dies gilt besonders für den populären Geschichtsmarkt, in dem sich ein Trend zur Erlebnisorientierung abzeichnet.
Vorstellung des Dissertationsprojekts in der Rubrik Doktorandenforum der Zeitschrift Rundfunk und... more Vorstellung des Dissertationsprojekts in der Rubrik Doktorandenforum der Zeitschrift Rundfunk und Geschichte (RuG).
In dem vorliegenden Entwurf habe ich im Rahmen meiner Masterarbeit aus dem Jahr 2012 eine Collage... more In dem vorliegenden Entwurf habe ich im Rahmen meiner Masterarbeit aus dem Jahr 2012 eine Collage aus geschichtsdidaktischen Definitionen und Thesen zusammengetragen und diese in einem zentralen Gegenstand zusammengeführt - dem Geschichtsbild. Dieses eignet sich meiner Meinung nach, um als Forschungsgegenstand Erkenntnisse zu vergangenen und gegenwärtigen Vorstellungen von Vergangenheit gewinnen zu können. Es handelt sich um rein theoretische Überlegungen, die ich hiermit zur Diskussion stelle.
1. Den Public Historians wird vorgeworfen, dass sie eine Antwort auf ein gesteigertes Geschichtsi... more 1. Den Public Historians wird vorgeworfen, dass sie eine Antwort auf ein gesteigertes Geschichtsinteresse in der gegenwärtigen Gesellschaft seien und nicht an die fachliche Kompetenz ,konventioneller‘ Historikerinnen und Historiker heranreichen können. Dabei kommt der Verdacht auf, als stünden neue Herangehensweisen in der Geschichtswissenschaft gegenüber althergebrachten Einstellungen unter einem gewissen Rechtfertigungszwang. Die Reduzierung der Public Historians auf die wachsende Nachfrage nach geschulten Geschichtsvermittlern greift jedoch zu kurz, wie in der vorliegenden Arbeit gezeigt werden soll. Hier wird die These vertreten, dass die deutsche Public History nicht zuletzt ein Resultat aus der Entwicklung der modernen Geschichtswissenschaft darstellt. Innovationen und Kontroversen innerhalb der Disziplin bilden die Grundlage, auf welcher die Entwicklung einer Public History hierzulande erst möglich wurde.
"Adolf Hitler ist von den Kinoleinwänden und aus den Fernsehern der Gegenwart nicht mehr weg zu d... more "Adolf Hitler ist von den Kinoleinwänden und aus den Fernsehern der Gegenwart nicht mehr weg zu denken. Der Diktator des ,Dritten Reichs‘ stellt dabei für jede audiovisuelle Umsetzung eine besondere Herausforderung dar. Unter anderem weil er sich bereits zu Lebzeiten auf diese Medien berief und sie umsichtig zu seiner Selbstinszenierung instrumentalisierte. Hitler umgab bereits während seiner Regierungszeit ein Mythos, den er nicht zuletzt der Propaganda unter Jospeh Goebbels verdankte.
Es wird dargestellt, wie Adolf Hitler in bundesdeutschen Spielfilmen zwischen 1933 und 2006 dargestellt wurde. Dabei wird der Frage nachgegangen welche Bedeutung die Mythenbildung für die NS-Politik hatte, wie der Mythos konstruiert wurde und wie mit dem ,Mythos Hitler‘ in Kinofilmen umgegangen wurde.
Schließlich wird der Frage nach der Darstellung Adolf Hitlers und der Auseinandersetzung mit dem ,Mythos Hitler‘ in Quentin Tarantinos Inglourious Basterds (USA/D 2009) nachgegangen. Die These, dass Tarantino in seinem Film weit mehr visualisiert, als das vorzeitige Ableben des deutschen Diktators, wird schließlich ausgeführt."
In dieser Arbeit wird herausgestellt, in welchem Zusammenhang das gesellschaftliche Glück und die... more In dieser Arbeit wird herausgestellt, in welchem Zusammenhang das gesellschaftliche Glück und die stetig wachsende Volkswirtschaft zwischen 1945 und 1966 standen. Es gilt Indizien für diesen Zusammenhang zu finden und Vermutungen zu formulieren, die den Verlauf des Glücks der Gesellschaft in Abhängigkeit mit dem der Wirtschaftsindikatoren erklären.
In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history ... more In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history or philosophy were able to satisfy human needs for identity and orientation. Furthermore they did not give the desired answers to philosophical questions about what it means to be a human, or about the relation between human and nature. Notably television searched for these answers in palaeoanthropology that is considered by the general public as a science that could provide answers, by means of natural scientific methods, to questions relating to culture anthropology. And this also included questions about the relation between man and woman, which is staged in re-enactments in prehistoric documentaries. These documentaries about our furthest ancestors do not only represent self-images of modern societies, but an idealized image of gender relations and ‘the way it should be’. Up to the point where many people find ‘evolutional’ explanations for gender conflicts in modern productions. In my lecture I would like to give an insight into gender constructions in prehistoric TV documentaries. Using selected movie examples, I will explain how contemporary concepts were projected into prehistory and how the Stone Age became not only a mirror but also a explanation of the present.
LivingHistory
Was ist das? Wie geht das? Wer macht das? Kann man Vergangenheit fühlen? Wie aut... more LivingHistory
Was ist das? Wie geht das? Wer macht das? Kann man Vergangenheit fühlen? Wie authentisch soll's denn sein? Und was hat das mit Wandern, Fernsehen und Computerspielen zu tun?
Auf einer Tagung am Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam (ZZF) haben sich Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler diese und viele weitere Fragen gestellt.
Einen Einblick gibt es in dieser Video-Collage
Die Tagung "Geschichte als Erlebnis. Performative Praktiken in der Geschichtskultur" fand vom 03. - 05. Juli 2014 in Potsdam statt.
In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history ... more In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history or philosophy were able to satisfy human needs for identity and orientation. Furthermore they did not give the desired answers to philosophical questions about what it means to be a human, or about the relation between human and nature. Notably television searched for these answers in palaeoanthropology that is considered by the general public as a science that could provide answers, by means of natural scientific methods, to questions relating to culture anthropology. And this also included questions about the relation between man and woman, which is staged in re-enactments in prehistoric documentaries. These documentaries about our furthest ancestors do not only represent self-images of modern societies, but an idealized image of gender relations and ‘the way it should be’. Up to the point where many people find ‘evolutional’ explanations for gender conflicts in modern productions. In my lecture I would like to give an insight into gender constructions in prehistoric TV documentaries. Using selected movie examples, I will explain how contemporary concepts were projected into prehistory and how the Stone Age became not only a mirror but also a explanation of the present.
Der Band stellt Schlüsselbegriffe der Public History vor und erschließt diese über die wichtigste... more Der Band stellt Schlüsselbegriffe der Public History vor und erschließt diese über die wichtigsten Themenfelder und zentrale Forschungsperspektiven. Er richtet sich an Studierende, Lehrende und Praktiker:innen, die sich mit Geschichte in der Öffentlichkeit befassen und bietet Zugänge zur theoretischen Fundierung der Public History als Teil der historischen Kulturwissenschaften an.
Images of the past. Gender and its Representation, 2017
Familien- und Geschlechterverhältnisse werden als Beispiel dafür genauer in Augenschein genommen,... more Familien- und Geschlechterverhältnisse werden als Beispiel dafür genauer in Augenschein genommen, wie moderne Vorstellungen vom Leben in der Urgeschichte als Erklärungsmodell für gegenwärtige soziale Praxis herangezogen werden. Vor dem Hintergrund der wissenschaftsgeschichtlichen Verhandlung von prähistorischen Geschlechterbeziehungen wird untersucht, wie in den letzten 30 Jahren das Verhältnis von Mann und Frau in besonders publikumsstarken deutschen, britischen und amerikanischen Fernsehdokumentationen mit urgeschichtlichem Inhalt verhandelt und inszeniert wurde. Unter Berücksichtigung der sich verändernden Darstellungskonventionen wird ebenso auf die Zusammenarbeit von Fernsehverantwortlichen und Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern eingegangen, wie auf den sich wandelnden gesellschaftlichen Kontext, der ebenso Ursprung und Bezugspunkt der Produktionen darstellt. Dabei wird die These verfolgt, dass der Urgeschichte als Argument in zeitgenössischen Diskursen eine besondere Überzeugungskraft innewohnt, wenn es darum geht, die ‚natürliche‘ Lebensweise des Menschen zu zeigen.
Doing History. Performative Praktiken in der Geschichtskultur, 2016
History is not only construed and handed down in writing. In popular cultural prac- tice, it has ... more History is not only construed and handed down in writing. In popular cultural prac- tice, it has long been edited and can be experienced in many forms. Past debates have not treated these practices well, however, and concentrated primarily on representa- tional forms shaped by historical politics, such as museums and schoolbooks, as well as by entertainment-oriented media, such as television documentaries, feature lms and TV-series, video and computer games, as well as non- ction and novels. In this context, doing history, understood as a discursive and performative visualisation of the past, has hardly been explored, although it has quite a long tradition. In this introduction, we pursue an access that is both theoretical and practical, and draw closer to doing history on the basis of three central pairs of concepts that have strongly in uenced the cultural and historiographical debate over the last several years: ›body_emotion‹, ›experience_space‹ as well as ›thing_meaning‹. History is created in the interplay between person, body, space and object. The physical and a ective experience in uences, in interaction with the evocative experience of pres- ence, as well as the relationship and meaning of the object and the actions and inter- pretations of individuals, what is capable of leading to sensational, certainly cultur- ally subjectively shaped imaginations from the past.
Doing History. Performative Praktiken in der Geschichtskultur, 2016
Living history cannot only be found in open-air museums, at historical sites and events. We also ... more Living history cannot only be found in open-air museums, at historical sites and events. We also see staged history on television. There, actors present a sometimes more, sometimes less emotional and dramatic version of the past. Especially prehistory is shown in more and more elaborate and spectacular so-called ›reenactments‹. It seems to be common sense that the staged past in television is due to growing pressure in the overall media market. But to explain the increase in living history placed even in documentary formats only because of the struggle between public and private television service is not enough. A view into the history of archaeological scholarship and its relation to the public also shows that developments inside the discipline in uenced the representation of the farthest human past in television. Especially in the beginning of the 20th century in Germany, prehistory was sta- ged with an immanent national and ideological subtext. After the Second World War, German archaeologists avoided appearing on television due to their experience of political (self-)instrumentalisation during National Socialism. In contrast, British prehistory on television found its place in entertaining formats, staged by the BBC and some extroverted British archaeologists. With the di usion of the experience society (Erlebnisgesellschaft; Schulze 2005), it seems the television prehistory became more and more an expression for the needs of an a uent society. Prehistory now provides a source for the search for the meaning of life and sensory experience. In this article I show that the realisation and visualisation of prehistory not only depends on economic, but also on scienti c, social and individual reasons. Therefore, I provide a brief tour through nearly 100 years of archaeological science and televised prehistory.
Jahresbericht des Zentrums für Zeithistorische Forschung Potsdam, Jul 2014
Vergangenheit sinnlich zu erleben, folgt einem sich schon seit Jahrzehnten ankündigenden gesellsc... more Vergangenheit sinnlich zu erleben, folgt einem sich schon seit Jahrzehnten ankündigenden gesellschaftlichen Trend, der dadurch gekennzeichnet ist, dass immer mehr Bereiche unseres Lebens mit einer „bestimmten Art kultureller Erlebnisangebote durchzogen werden“. Dies gilt besonders für den populären Geschichtsmarkt, in dem sich ein Trend zur Erlebnisorientierung abzeichnet.
Vorstellung des Dissertationsprojekts in der Rubrik Doktorandenforum der Zeitschrift Rundfunk und... more Vorstellung des Dissertationsprojekts in der Rubrik Doktorandenforum der Zeitschrift Rundfunk und Geschichte (RuG).
In dem vorliegenden Entwurf habe ich im Rahmen meiner Masterarbeit aus dem Jahr 2012 eine Collage... more In dem vorliegenden Entwurf habe ich im Rahmen meiner Masterarbeit aus dem Jahr 2012 eine Collage aus geschichtsdidaktischen Definitionen und Thesen zusammengetragen und diese in einem zentralen Gegenstand zusammengeführt - dem Geschichtsbild. Dieses eignet sich meiner Meinung nach, um als Forschungsgegenstand Erkenntnisse zu vergangenen und gegenwärtigen Vorstellungen von Vergangenheit gewinnen zu können. Es handelt sich um rein theoretische Überlegungen, die ich hiermit zur Diskussion stelle.
1. Den Public Historians wird vorgeworfen, dass sie eine Antwort auf ein gesteigertes Geschichtsi... more 1. Den Public Historians wird vorgeworfen, dass sie eine Antwort auf ein gesteigertes Geschichtsinteresse in der gegenwärtigen Gesellschaft seien und nicht an die fachliche Kompetenz ,konventioneller‘ Historikerinnen und Historiker heranreichen können. Dabei kommt der Verdacht auf, als stünden neue Herangehensweisen in der Geschichtswissenschaft gegenüber althergebrachten Einstellungen unter einem gewissen Rechtfertigungszwang. Die Reduzierung der Public Historians auf die wachsende Nachfrage nach geschulten Geschichtsvermittlern greift jedoch zu kurz, wie in der vorliegenden Arbeit gezeigt werden soll. Hier wird die These vertreten, dass die deutsche Public History nicht zuletzt ein Resultat aus der Entwicklung der modernen Geschichtswissenschaft darstellt. Innovationen und Kontroversen innerhalb der Disziplin bilden die Grundlage, auf welcher die Entwicklung einer Public History hierzulande erst möglich wurde.
"Adolf Hitler ist von den Kinoleinwänden und aus den Fernsehern der Gegenwart nicht mehr weg zu d... more "Adolf Hitler ist von den Kinoleinwänden und aus den Fernsehern der Gegenwart nicht mehr weg zu denken. Der Diktator des ,Dritten Reichs‘ stellt dabei für jede audiovisuelle Umsetzung eine besondere Herausforderung dar. Unter anderem weil er sich bereits zu Lebzeiten auf diese Medien berief und sie umsichtig zu seiner Selbstinszenierung instrumentalisierte. Hitler umgab bereits während seiner Regierungszeit ein Mythos, den er nicht zuletzt der Propaganda unter Jospeh Goebbels verdankte.
Es wird dargestellt, wie Adolf Hitler in bundesdeutschen Spielfilmen zwischen 1933 und 2006 dargestellt wurde. Dabei wird der Frage nachgegangen welche Bedeutung die Mythenbildung für die NS-Politik hatte, wie der Mythos konstruiert wurde und wie mit dem ,Mythos Hitler‘ in Kinofilmen umgegangen wurde.
Schließlich wird der Frage nach der Darstellung Adolf Hitlers und der Auseinandersetzung mit dem ,Mythos Hitler‘ in Quentin Tarantinos Inglourious Basterds (USA/D 2009) nachgegangen. Die These, dass Tarantino in seinem Film weit mehr visualisiert, als das vorzeitige Ableben des deutschen Diktators, wird schließlich ausgeführt."
In dieser Arbeit wird herausgestellt, in welchem Zusammenhang das gesellschaftliche Glück und die... more In dieser Arbeit wird herausgestellt, in welchem Zusammenhang das gesellschaftliche Glück und die stetig wachsende Volkswirtschaft zwischen 1945 und 1966 standen. Es gilt Indizien für diesen Zusammenhang zu finden und Vermutungen zu formulieren, die den Verlauf des Glücks der Gesellschaft in Abhängigkeit mit dem der Wirtschaftsindikatoren erklären.
In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history ... more In times of uncertain future prospects during the 1970s, neither religion, nor politics, history or philosophy were able to satisfy human needs for identity and orientation. Furthermore they did not give the desired answers to philosophical questions about what it means to be a human, or about the relation between human and nature. Notably television searched for these answers in palaeoanthropology that is considered by the general public as a science that could provide answers, by means of natural scientific methods, to questions relating to culture anthropology. And this also included questions about the relation between man and woman, which is staged in re-enactments in prehistoric documentaries. These documentaries about our furthest ancestors do not only represent self-images of modern societies, but an idealized image of gender relations and ‘the way it should be’. Up to the point where many people find ‘evolutional’ explanations for gender conflicts in modern productions. In my lecture I would like to give an insight into gender constructions in prehistoric TV documentaries. Using selected movie examples, I will explain how contemporary concepts were projected into prehistory and how the Stone Age became not only a mirror but also a explanation of the present.
LivingHistory
Was ist das? Wie geht das? Wer macht das? Kann man Vergangenheit fühlen? Wie aut... more LivingHistory
Was ist das? Wie geht das? Wer macht das? Kann man Vergangenheit fühlen? Wie authentisch soll's denn sein? Und was hat das mit Wandern, Fernsehen und Computerspielen zu tun?
Auf einer Tagung am Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam (ZZF) haben sich Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler diese und viele weitere Fragen gestellt.
Einen Einblick gibt es in dieser Video-Collage
Die Tagung "Geschichte als Erlebnis. Performative Praktiken in der Geschichtskultur" fand vom 03. - 05. Juli 2014 in Potsdam statt.
Unser gesichertes Wissen über die Urgeschichte der Menschheit ist angesichts der dünnen Quellenla... more Unser gesichertes Wissen über die Urgeschichte der Menschheit ist angesichts der dünnen Quellenlage sehr begrenzt. Dennoch werden seit längerer Zeit sehr erfolgreiche Fernsehdokumentationen ausgestrahlt, die minutiös den Alltag in der fernsten menschlichen Vergangenheit präsentieren. Georg Koch untersucht, wie diese Darstellungen aus dem Zusammenspiel von Filmemachern und Wissenschaftlern entstanden und welchen Wandel sie seit den 1950er Jahren in der Bundesrepublik und in Großbritannien durchliefen. Er zeigt, wie Archäologen zu Medienstars des frühen britischen Fernsehens wurden, wie Hightech, Exotik und Abenteuer Einzug in die Darstellung der Archäologie hielten und wie inszenierte Erzählungen ein Millionenpublikum erreichten. Dabei wird deutlich, dass sich in den Betrachtungen der Urgeschichte stets Projektionen der Gegenwart finden, die zeitgemäße Antworten auf gesellschaftliche Fragen bieten.
Uploads
In this introduction, we pursue an access that is both theoretical and practical, and draw closer to doing history on the basis of three central pairs of concepts that have strongly in uenced the cultural and historiographical debate over the last several years: ›body_emotion‹, ›experience_space‹ as well as ›thing_meaning‹. History is created in the interplay between person, body, space and object. The physical and a ective experience in uences, in interaction with the evocative experience of pres- ence, as well as the relationship and meaning of the object and the actions and inter- pretations of individuals, what is capable of leading to sensational, certainly cultur- ally subjectively shaped imaginations from the past.
Especially in the beginning of the 20th century in Germany, prehistory was sta- ged with an immanent national and ideological subtext. After the Second World War, German archaeologists avoided appearing on television due to their experience of political (self-)instrumentalisation during National Socialism. In contrast, British prehistory on television found its place in entertaining formats, staged by the BBC and some extroverted British archaeologists. With the di usion of the experience society (Erlebnisgesellschaft; Schulze 2005), it seems the television prehistory became more and more an expression for the needs of an a uent society. Prehistory now provides a source for the search for the meaning of life and sensory experience.
In this article I show that the realisation and visualisation of prehistory not only depends on economic, but also on scienti c, social and individual reasons. Therefore, I provide a brief tour through nearly 100 years of archaeological science and televised prehistory.
Es wird dargestellt, wie Adolf Hitler in bundesdeutschen Spielfilmen zwischen 1933 und 2006 dargestellt wurde. Dabei wird der Frage nachgegangen welche Bedeutung die Mythenbildung für die NS-Politik hatte, wie der Mythos konstruiert wurde und wie mit dem ,Mythos Hitler‘ in Kinofilmen umgegangen wurde.
Schließlich wird der Frage nach der Darstellung Adolf Hitlers und der Auseinandersetzung mit dem ,Mythos Hitler‘ in Quentin Tarantinos Inglourious Basterds (USA/D 2009) nachgegangen. Die These, dass Tarantino in seinem Film weit mehr visualisiert, als das vorzeitige Ableben des deutschen Diktators, wird schließlich ausgeführt."
Was ist das? Wie geht das? Wer macht das? Kann man Vergangenheit fühlen? Wie authentisch soll's denn sein? Und was hat das mit Wandern, Fernsehen und Computerspielen zu tun?
Auf einer Tagung am Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam (ZZF) haben sich Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler diese und viele weitere Fragen gestellt.
Einen Einblick gibt es in dieser Video-Collage
Die Tagung "Geschichte als Erlebnis. Performative Praktiken in der Geschichtskultur" fand vom 03. - 05. Juli 2014 in Potsdam statt.
In this introduction, we pursue an access that is both theoretical and practical, and draw closer to doing history on the basis of three central pairs of concepts that have strongly in uenced the cultural and historiographical debate over the last several years: ›body_emotion‹, ›experience_space‹ as well as ›thing_meaning‹. History is created in the interplay between person, body, space and object. The physical and a ective experience in uences, in interaction with the evocative experience of pres- ence, as well as the relationship and meaning of the object and the actions and inter- pretations of individuals, what is capable of leading to sensational, certainly cultur- ally subjectively shaped imaginations from the past.
Especially in the beginning of the 20th century in Germany, prehistory was sta- ged with an immanent national and ideological subtext. After the Second World War, German archaeologists avoided appearing on television due to their experience of political (self-)instrumentalisation during National Socialism. In contrast, British prehistory on television found its place in entertaining formats, staged by the BBC and some extroverted British archaeologists. With the di usion of the experience society (Erlebnisgesellschaft; Schulze 2005), it seems the television prehistory became more and more an expression for the needs of an a uent society. Prehistory now provides a source for the search for the meaning of life and sensory experience.
In this article I show that the realisation and visualisation of prehistory not only depends on economic, but also on scienti c, social and individual reasons. Therefore, I provide a brief tour through nearly 100 years of archaeological science and televised prehistory.
Es wird dargestellt, wie Adolf Hitler in bundesdeutschen Spielfilmen zwischen 1933 und 2006 dargestellt wurde. Dabei wird der Frage nachgegangen welche Bedeutung die Mythenbildung für die NS-Politik hatte, wie der Mythos konstruiert wurde und wie mit dem ,Mythos Hitler‘ in Kinofilmen umgegangen wurde.
Schließlich wird der Frage nach der Darstellung Adolf Hitlers und der Auseinandersetzung mit dem ,Mythos Hitler‘ in Quentin Tarantinos Inglourious Basterds (USA/D 2009) nachgegangen. Die These, dass Tarantino in seinem Film weit mehr visualisiert, als das vorzeitige Ableben des deutschen Diktators, wird schließlich ausgeführt."
Was ist das? Wie geht das? Wer macht das? Kann man Vergangenheit fühlen? Wie authentisch soll's denn sein? Und was hat das mit Wandern, Fernsehen und Computerspielen zu tun?
Auf einer Tagung am Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam (ZZF) haben sich Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler diese und viele weitere Fragen gestellt.
Einen Einblick gibt es in dieser Video-Collage
Die Tagung "Geschichte als Erlebnis. Performative Praktiken in der Geschichtskultur" fand vom 03. - 05. Juli 2014 in Potsdam statt.