Boris Nieswand is a professor for sociology at the University of Tübingen. He studied sociology in Bielefeld and did his Phd in anthropology in Halle/Saale. Boris worked at the Max Planck Institute for Social Anthropology and the Max Planck for the Study of Religious and Ethnic Diversity. His research focusses on migration and diversity, urban studies, sociology of morality and ethnography. In 2016 he won the Thomas A. Herz Price for Qualitative Methods of the German Sociological Association.
The article proposes an analytical framework for studying and theorizing the moral dimension of r... more The article proposes an analytical framework for studying and theorizing the moral dimension of representations of migrants and migrations. It is argued that social science knowledge contains moral ideas that differ gradually but not fundamentally from other forms of moralization. In a further step, the article develops the notion of integrationism and analyses it within the proposed analytical framework. As a moral‐political order of justification, integrationism unfolds its efficacy by spanning the boundaries between everyday life, politics and the social sciences. The empirical analysis of integrationism in Baden‐Württemberg demonstrates that it (a) practically legitimizes personalizations and essentializations of moral judgements about migrants, (b) allows both for reinforcing power imbalances between residents and migrant newcomers and for challenging them, (c) provides an interpretative device for the generalization of moral conclusions drawn from specific events, and (d) oscillates between rationalization and emotionalization.
In diesem Beitrag wollen wir den "Integrationismus"aus einer moralsoziologischen Perspektive bet... more In diesem Beitrag wollen wir den "Integrationismus"aus einer moralsoziologischen Perspektive betrachten. Diese fragt danach, inwiefern der Verweis auf Integration dazu beiträgt, Differenzen zwischen »gut« und »schlecht« oder »gut« und »böse« zu vollziehen. Die moralische Dimension des Integrationsdiskurses, so unser Argument, wurde bislang kaum untersucht, hat aber weitreichende Konsequenzen für den gesellschaftlichen Umgang mit Migrantinnen und Migranten. Vielmehr zielt dieser Beitrag darauf ab, einen Reflexionsraum zu eröffnen, der es erlaubt, die moralisierenden Elemente des Integrationsdiskurses zu adressieren und zu überdenken. Zu diesem Zweck machen wir vor allem Anleihen bei Arbeiten zur Soziologie der Moral6 und der Soziologie der Kritik.
According to Thomas Eriksen, a discourse became dominant in Scandinavia in the 2000s that disting... more According to Thomas Eriksen, a discourse became dominant in Scandinavia in the 2000s that distinguishes a notion of "good diversity" and juxtaposes it to "bad difference". He argues that this change of the discursive landscape is part and parcel of an ideological shift from a group-based corporatism to individualistic neo-liberalism: In sum, diversity is economically profitable and morally harmless (…), while difference threatens the individualism underpinning and justifying neo-liberalism. In this perspective, it is no wonder that immigrants were praised in the 1970s, when the collectivist ideology of social democracy still held sway in Scandinavia, for their strong family solidarity; while in the new century, they are criticized for it since it impedes personal freedom. (Eriksen, 2006: 23) The ideological shift from a social-democratic corporatism (Brubaker, 2007) to neo-liberal individualism corresponds, in the case of migration and minority policies, to a backlash against multiculturalism (Vertovec and Wessendorf, 2010). As a Zeitgeist term, diversity offered an alternative to frame heterogeneity that appeared to managers, politicians and policymakers to be more positive and optimistic. However, the "diversity turn" (Vertovec, 2012: 287) did not remain uncontested. Critics accused advocates of diversity of glossing over social inequality (Faist, 2009), shifting the attention away from power structures and racism (Sealy, 2018) and reinforcing the culturalization and hierarchization of minority groups (Anthias, 2013) rather than empowering resistance and solidarity against oppression and exploitation. The controversy evolving around diversity was depicted by the critics as an antagonism between good social movement claims and bad management ideology. Nevertheless, we could witness an increasing interest in the concept of diversity in the fields of migration and urban studies. Despite the fact that critics have argued that the diversity concept would be too ideological and too ill-defined to be of academic use, at least two research agendas turned out to be particularly productive in the last decade or two. Firstly, a sociology of knowledge perspective that makes the discourse of diversity, its (ideological) implications and its impact on social life an object of empirical investigation. Secondly, diversity is also used as an analytical concept to enclose
Permalink: http://escholarship.org/uc/item/90b8w0dh ... Keywords: migration, integration, identit... more Permalink: http://escholarship.org/uc/item/90b8w0dh ... Keywords: migration, integration, identity, transnationalism, simultaneous incorporation ... Abstract: In this essay we examine five different pathways by which migrants with whom we have worked are incorporating ...
Nach dem Vorbild der Flughafentransitzonen wird die Große Koalition auf Druck der CSU sogenannte ... more Nach dem Vorbild der Flughafentransitzonen wird die Große Koalition auf Druck der CSU sogenannte „Transitzentren“ oder „Transferzentren“ einrichten. Damit wird das Modell der Flughafentransitzone erstmals an die Landgrenze wandern bzw. Personen, die über die Landgrenze einreisen wollen, sollen erstmals in der Transitzone des Münchener Flughafen untergebracht werden.....
Im Folgenden werde ich mich aus theoretisch-methodologischer Perspektive mit dem lange Zeit in de... more Im Folgenden werde ich mich aus theoretisch-methodologischer Perspektive mit dem lange Zeit in der Migrationsdebatte im deutschsprachigen Raum dominanten Integrationsparadigma auseinandersetzen. Wenn Integration als die Etablierung und Stabilisierung einer gelungenen Beziehung zwischen Teilen und einem gesellschaftlichen Ganzen verstanden wird, so ist leicht einzusehen, dass es konzeptionelle Konsequenzen haben muss, wenn sich die Vorstellungen darüber, was ein gesellschaftliches Ganzes ist, verändern.
Kultur, Gesellschaft, Migration. Die reflexive Wende in der Migrationsforschung. , Sep 2014
In diesem gleichsam einführenden wie programmatischen Beitrag wird die These verfolgt, dass sich ... more In diesem gleichsam einführenden wie programmatischen Beitrag wird die These verfolgt, dass sich in den letzten Jahrzehnten in der Integrations- und Migrationsforschung eine intellektuelle Krise ereignet hat, die vor allem die zentralen Grundbegriffe – Migration, Kultur und Gesellschaft – kritisch hinterfragt. Im Rahmen der daran anknüpfenden „reflexiven Wende“ geht es verstärkt darum, die Wissens- und Bedeutungszusammenhänge zum Thema zu machen, durch die Migration als abgrenzbares Phänomen in Erscheinung tritt. Den Konstruktcharakter wissenschaftlichen Wissens über Migration klarer zu erkennen, führt aber nicht zu einer Abkehr von empirischer Forschung, sondern stimuliert, wie dieser Sammelband zeigt, die Entwicklung neuer thematischer Zuschnitte, theoretischer Konzepte und Forschungsansätze, denen bei aller Pluralität gemein ist, dass sie sich aus den empirischen und intellektuellen Begrenzungen des ehemals dominanten Integrations- und Ungleichheitsparadigmas herausgelöst haben. Sie stehen in diesem Sinne für einen sich immer deutlicher abzeichnenden Paradigmenwechsel der Migrationsforschung.
The article proposes an analytical framework for studying and theorizing the moral dimension of r... more The article proposes an analytical framework for studying and theorizing the moral dimension of representations of migrants and migrations. It is argued that social science knowledge contains moral ideas that differ gradually but not fundamentally from other forms of moralization. In a further step, the article develops the notion of integrationism and analyses it within the proposed analytical framework. As a moral‐political order of justification, integrationism unfolds its efficacy by spanning the boundaries between everyday life, politics and the social sciences. The empirical analysis of integrationism in Baden‐Württemberg demonstrates that it (a) practically legitimizes personalizations and essentializations of moral judgements about migrants, (b) allows both for reinforcing power imbalances between residents and migrant newcomers and for challenging them, (c) provides an interpretative device for the generalization of moral conclusions drawn from specific events, and (d) oscillates between rationalization and emotionalization.
In diesem Beitrag wollen wir den "Integrationismus"aus einer moralsoziologischen Perspektive bet... more In diesem Beitrag wollen wir den "Integrationismus"aus einer moralsoziologischen Perspektive betrachten. Diese fragt danach, inwiefern der Verweis auf Integration dazu beiträgt, Differenzen zwischen »gut« und »schlecht« oder »gut« und »böse« zu vollziehen. Die moralische Dimension des Integrationsdiskurses, so unser Argument, wurde bislang kaum untersucht, hat aber weitreichende Konsequenzen für den gesellschaftlichen Umgang mit Migrantinnen und Migranten. Vielmehr zielt dieser Beitrag darauf ab, einen Reflexionsraum zu eröffnen, der es erlaubt, die moralisierenden Elemente des Integrationsdiskurses zu adressieren und zu überdenken. Zu diesem Zweck machen wir vor allem Anleihen bei Arbeiten zur Soziologie der Moral6 und der Soziologie der Kritik.
According to Thomas Eriksen, a discourse became dominant in Scandinavia in the 2000s that disting... more According to Thomas Eriksen, a discourse became dominant in Scandinavia in the 2000s that distinguishes a notion of "good diversity" and juxtaposes it to "bad difference". He argues that this change of the discursive landscape is part and parcel of an ideological shift from a group-based corporatism to individualistic neo-liberalism: In sum, diversity is economically profitable and morally harmless (…), while difference threatens the individualism underpinning and justifying neo-liberalism. In this perspective, it is no wonder that immigrants were praised in the 1970s, when the collectivist ideology of social democracy still held sway in Scandinavia, for their strong family solidarity; while in the new century, they are criticized for it since it impedes personal freedom. (Eriksen, 2006: 23) The ideological shift from a social-democratic corporatism (Brubaker, 2007) to neo-liberal individualism corresponds, in the case of migration and minority policies, to a backlash against multiculturalism (Vertovec and Wessendorf, 2010). As a Zeitgeist term, diversity offered an alternative to frame heterogeneity that appeared to managers, politicians and policymakers to be more positive and optimistic. However, the "diversity turn" (Vertovec, 2012: 287) did not remain uncontested. Critics accused advocates of diversity of glossing over social inequality (Faist, 2009), shifting the attention away from power structures and racism (Sealy, 2018) and reinforcing the culturalization and hierarchization of minority groups (Anthias, 2013) rather than empowering resistance and solidarity against oppression and exploitation. The controversy evolving around diversity was depicted by the critics as an antagonism between good social movement claims and bad management ideology. Nevertheless, we could witness an increasing interest in the concept of diversity in the fields of migration and urban studies. Despite the fact that critics have argued that the diversity concept would be too ideological and too ill-defined to be of academic use, at least two research agendas turned out to be particularly productive in the last decade or two. Firstly, a sociology of knowledge perspective that makes the discourse of diversity, its (ideological) implications and its impact on social life an object of empirical investigation. Secondly, diversity is also used as an analytical concept to enclose
Permalink: http://escholarship.org/uc/item/90b8w0dh ... Keywords: migration, integration, identit... more Permalink: http://escholarship.org/uc/item/90b8w0dh ... Keywords: migration, integration, identity, transnationalism, simultaneous incorporation ... Abstract: In this essay we examine five different pathways by which migrants with whom we have worked are incorporating ...
Nach dem Vorbild der Flughafentransitzonen wird die Große Koalition auf Druck der CSU sogenannte ... more Nach dem Vorbild der Flughafentransitzonen wird die Große Koalition auf Druck der CSU sogenannte „Transitzentren“ oder „Transferzentren“ einrichten. Damit wird das Modell der Flughafentransitzone erstmals an die Landgrenze wandern bzw. Personen, die über die Landgrenze einreisen wollen, sollen erstmals in der Transitzone des Münchener Flughafen untergebracht werden.....
Im Folgenden werde ich mich aus theoretisch-methodologischer Perspektive mit dem lange Zeit in de... more Im Folgenden werde ich mich aus theoretisch-methodologischer Perspektive mit dem lange Zeit in der Migrationsdebatte im deutschsprachigen Raum dominanten Integrationsparadigma auseinandersetzen. Wenn Integration als die Etablierung und Stabilisierung einer gelungenen Beziehung zwischen Teilen und einem gesellschaftlichen Ganzen verstanden wird, so ist leicht einzusehen, dass es konzeptionelle Konsequenzen haben muss, wenn sich die Vorstellungen darüber, was ein gesellschaftliches Ganzes ist, verändern.
Kultur, Gesellschaft, Migration. Die reflexive Wende in der Migrationsforschung. , Sep 2014
In diesem gleichsam einführenden wie programmatischen Beitrag wird die These verfolgt, dass sich ... more In diesem gleichsam einführenden wie programmatischen Beitrag wird die These verfolgt, dass sich in den letzten Jahrzehnten in der Integrations- und Migrationsforschung eine intellektuelle Krise ereignet hat, die vor allem die zentralen Grundbegriffe – Migration, Kultur und Gesellschaft – kritisch hinterfragt. Im Rahmen der daran anknüpfenden „reflexiven Wende“ geht es verstärkt darum, die Wissens- und Bedeutungszusammenhänge zum Thema zu machen, durch die Migration als abgrenzbares Phänomen in Erscheinung tritt. Den Konstruktcharakter wissenschaftlichen Wissens über Migration klarer zu erkennen, führt aber nicht zu einer Abkehr von empirischer Forschung, sondern stimuliert, wie dieser Sammelband zeigt, die Entwicklung neuer thematischer Zuschnitte, theoretischer Konzepte und Forschungsansätze, denen bei aller Pluralität gemein ist, dass sie sich aus den empirischen und intellektuellen Begrenzungen des ehemals dominanten Integrations- und Ungleichheitsparadigmas herausgelöst haben. Sie stehen in diesem Sinne für einen sich immer deutlicher abzeichnenden Paradigmenwechsel der Migrationsforschung.
Der Sammelband arbeitet den Beitrag von Reflexivität für das Verständnis der Beziehung von Kultur... more Der Sammelband arbeitet den Beitrag von Reflexivität für das Verständnis der Beziehung von Kultur, Gesellschaft und Migration anhand von drei Schwerpunkten heraus:
1. Politiken kultureller Differenz
2. Transnationale Perspektiven
3. Ethnizität und Diversität.
Dafür werden Autorinnen und Autoren mit unterschiedlichen disziplinären Hintergründen aus Deutschland, Österreich, der Schweiz und den USA zusammengeführt. Im Zentrum steht die Beziehung zwischen der intellektuellen Krise, welche die bisherigen Grundbegriffe der Integrations- und Migrationsforschung erfasst hat, und der Entwicklung neuer thematischer Zuschnitte, theoretischer Konzepte und Forschungsansätze.
Dieses Lehrbuch bietet eine umfassende Darstellung des ethnografischen Forschungsansatzes. Es füh... more Dieses Lehrbuch bietet eine umfassende Darstellung des ethnografischen Forschungsansatzes. Es führt in die methodologischen Grundlagen, den Forschungsprozess sowie die konkreten Schritte der Forschungspraxis ein.Die Autoren zeigen, wie sich Ethnografen ihrem Feld annähern, Daten gewinnen und wieder auf Distanz zum Feld gehen, wie sie an Protokollen arbeiten, Überraschungen entdecken, Daten sortieren und Themen entwickeln. Es wendet sich an Studierende der Soziologie, der Ethnologie, der Erziehungswissenschaft, der empirischen Kulturwissenschaft und an alle Sozialwissenschaftler/innen, die Ethnografie treiben wollen.
While transnational migration studies have documented migrants’ cross-border activities there hav... more While transnational migration studies have documented migrants’ cross-border activities there have been few empirically grounded efforts to theorise these developments in the framework of integration and status theory.
Based on a case study of Ghanaian migrants, this book seeks to understand integration processes and develops a theorem of the status paradox of migration which explores the interaction between migrants’ integration into the receiving country and the maintained inclusion into the sending society. It describes a characteristic problem for a large class of labour migrants from the global south who gain status in the sending countries by simultaneously losing it in the receiving countries of migration. This transnational dynamic of status attainment, which goes along with specifically national forms of status inconsistency, is what is called the status paradox of migration. It is deeply in embedded in global forms of inquality between world regions.
The status paradox provides an innovative perspective on migration processes and demonstrates the usefulness of transnationalist social theory. This book will be of interest to students and scholars of migration, transnationalism, politics, sociology and anthropology."
Diversity is a keyword of our time. It provides a diagnostic frame for interpreting social change... more Diversity is a keyword of our time. It provides a diagnostic frame for interpreting social change and promises an organisational program for its management. To explore the roles such diversity diagnoses take on in different settings past and present, the conference brings together scholars from different academic disciplines and world regions. We discuss past and present conjunctures of diversity from a reflexive perspective, taking into account both the means through which they come into being and their effects.
The conference takes place as a hybrid event: online via zoom and on-site (by invitation only).
Venue: Alte Aula, Münzgasse 30, 72070 Tübingen We welcome external guests to join us online.
Bridges and boundaries, two ways of uniting and separating people and places. Bridges and boundar... more Bridges and boundaries, two ways of uniting and separating people and places. Bridges and boundaries can be not only physical, but also symbolic. They can be made not only by architects, urban planners, engineers and construction workers, but also in the everyday interactions of fellow citizens and neighbours. In this workshop, organized by the members of the research project ‘Threat & Diversity in Urban Contexts’, within the framework of the Collaborative Research Centre 923 ‘Threatened Order. Societies under Stress’, and in collaboration with the Centre for European Studies at the University of Murcia, we are interested in discussing about the different ways in which bridges and boundaries are created - both physically and symbolically - in contexts of urban diversification, socio-economic exclusion, and rapid social change. Two European cities (Frankfurt and Murcia) are the empirical sites of our research project, but we aim at developing broader generalizations about dynamics of threat and diversity in urban contexts. Being a very complex and multidimensional question, we have invited scholars and practitioners from different professional fields (scholars, public servants, members of NGOs), and disciplines (architecture, sociology, urbanism, sociocultural anthropology, psychology, social work), with whom we would like to engage in a fruitful debate about these topics. The workshop is divided in three sessions. Session I will be dedicated to questions of ‘Urbanism & Architecture’; Session II will be dedicated to the question of ‘Migration and social intervention in Murcia’; and Session III will be dedicated to ‘Diversity & urban space in Frankfurt & Murcia’.
Note: The language of Sessions I and III will be English, and the language of Session II will be Spanish with interpretation into English.
International Symposium organized within the framework of the Collaborative Research Centre 923 '... more International Symposium organized within the framework of the Collaborative Research Centre 923 'Threatened Order - Societies under stress'. University of Tübingen.
Speakers:
Ewald Frie (Tübingen)
Jan Hinrichsen (Túbingen)
Boris Nieswand (Tübingen)
Thomas Hylland Eriksen (Oslo)
Reinhard Johler (Tübingen)
Nina Glick Schiller (Manchester/New York)
Moritz Fischer (Tübingen)
Damian Omar Martinez (Tübingen)
Hendrik Vollmer (Leicester)
Gabriele Alex (Tübingen)
Tanja Granzow (Tubingen)
Limor Samimian-Darash (Jerusalem)
Der Beitrag demonstriert anhand eines ethnografischen Falls der jugendamtlichen Entscheidung über... more Der Beitrag demonstriert anhand eines ethnografischen Falls der jugendamtlichen Entscheidung über das Alter junger Geflüchteter den Nutzen einer soziologischen Perspektive auf die Thematik des Flüchtlingsschutzes. Zu diesem Zweck werden drei Erkenntnisstrategien verfolgt: (1) Es wird das Verhältnis von Normativität und Faktizität in der sozialen Ordnung des Flüchtlingsschutzes betrachtet. (2) Es wird nach funktionaler Äquivalenz von unterschiedlichen Formen der Schutzgewährung gefragt. (3) Schutz von Geflüchteten wird in einen größeren gesellschaftlichen Kontext gerückt und als Aspekt sozialer Ungleichheit zwischen Migrant*innen verstanden. Aufbauend auf der ersten Strategie kann gezeigt werden, wie die Spannungen und Widersprüche zwischen rechtlich-administrativer Ordnung des Asyl-und Fluchtregimes, Verwaltungspraxis und individuellen Rechtfertigungsordnungen in der skizzierten Entscheidungssituation zu einer moralischen Krise (moral breakdown) führt. Die Frage nach funktionaler Äquivalenz hilft vor allem die Veränderungen des Status der Minderjährigkeit als Zugangsmöglichkeit zu Schutzrechten im Kontext des europäischen Asylregimes herauszuarbeiten. Die Frage nach sozialer Ungleichheit lenkt den Blick abschließend auf die Unterscheidung zwischen Zonen rechtlich-sozialer Inklusion und Exklusion von Migrant*innen. Es kann gezeigt werden, dass innerhalb der Zonen der Inklusion soziale Ungleichheiten zwischen unbegleiteten Minderjährigen und anderen Geflüchteten (inkl. begleiteten Minderjährigen) in Hinblick auf deren Schutzstatus entstanden sind. Besonders ausgeprägt sind aber die Ungleichheiten hinsichtlich der Zugänge zu Schutzrechten zwischen den Zonen der Inklusion und der Exklusion. Der ethnografische Fall zeigt darüber hinaus, dass die Zonen der Exklusion sich innerhalb des rechtlich-politischen Raums der europäischen Union ausgebreitet haben.
Dieser Beitrag gibt einen Überblick über die sozialwissenschaftliche Diversitätsdiskussion und ma... more Dieser Beitrag gibt einen Überblick über die sozialwissenschaftliche Diversitätsdiskussion und macht einen Vorschlag zur Weiterentwicklung des theoretischen Verständnisses von Diversität. In diesem Rahmen wird zunächst zwischen einer wissenssoziologischen und einer analytischen Perspektive unterschieden. Wissenssoziologischen Perspektiven geht es vor allem darum, Diversitätsdiskurse von Organisationen nachzuzeichnen und nach den Konsequenzen für deren Praxis zu fragen. Diversität wird in diesem Zusammenhang als moralisches Metagut (metagood) verstanden, das dazu dient, ein breites Spektrum von Maßnahmen zu initiieren und zu rechtfertigen. Anschließend werden analytische Perspektiven auf Diversität vorgestellt und diskutiert. Diese umreißen ein Forschungsfeld, das sich mit den Strukturen und Folgen von demografischer Heterogenisierung beschäftigt. Es wird argumentiert, dass ein sozialtheoretisch präzisierter Diversitätsbegriff einen wichtigen Beitrag leisten kann, um den Nexus zwischen Heterogenisierung der Bevölkerung und der Vervielfältigung personenbezogener Differenzen besser zu verstehen. Dies erfordert aber, so wird argumentiert, Diversität reflexiv d.h. als Beobachtungsbegriff zweiter Ordnung zu verwenden.
Die reflexive Wende der Migrationsforschung führt, ansetzend an den Kritiken des methodologischen... more Die reflexive Wende der Migrationsforschung führt, ansetzend an den Kritiken des methodologischen Nationalismus (Wimmer/Glick Schiller 2003) und des Paradigmas kultureller Differenz (Sökefeld 2007), zu einer Dezentrierungsbewegung. In ihrer Folge wird Migration als ordnungsgenerierender Teil größerer, teilweise grenzüberschreitender sozialer Zusammenhänge verstanden, innerhalb derer die Bedeutung des Migrationsmerkmals variiert. Reflexivität entsteht durch ein gesteigertes Kontingenzbewusstsein hinsichtlich der theoretisch-methodologischen Perspektiven, die von der Migrationsforschung eingenommen werden. Sie ermöglicht ein Verständnis der Wissens-und Machtzusammenhänge durch die Migration als Phänomen in Erscheinung tritt. Die reflexive Wende in der Migrationsforschung In der Migrationsforschung, die zuletzt durch den ‚langen Sommer der Migration' (Hess et al. 2017) einen Aufschwung in Deutschland erfahren hat, zeigt sich immer deutlicher eine schon seit den 1990er Jahren vollziehende Vervielfältigung von Forschungsansätzen. Diese Pluralität regt zu Auseinandersetzungen darüber an, was spezifische Perspektiven zu leisten vermögen und wo ihre Begrenzungen liegen. Dabei arbeiteten sich Migrationsforscher*innen vor allem an dem lange Zeit dominanten "Integrations-und Ungleichheitsparadigma" (Bommes 2003) und der Defizitperspektive auf Migrant*innen und deren Nachkommen (Mecheril et al. 2013: 17-18) ab. In diesem Rahmen erlangten u.a. die Kritiken am "methodologischen Nationalismus" (Wimmer/Glick Schiller 2003) und am "Paradigma kultureller Differenz" (Sökefeld 2007) an Gewicht innerhalb der Fachdiskussion. Einerseits wurde es im Angesicht einer "Transnationalisierung der sozialen Welt" (Pries 2007) als zusehends problematisch erachtet, den territorial begrenzten Nationalstaat und dessen politische Problemdefinitionen als quasi-natürlichen Bezugsrahmen für die Analyse von Migrationsprozessen vorauszusetzen. Andererseits wurde die Migrationsforschung mit dem Verdacht konfrontiert einer im 1 Reflexivität bezeichnet einen Modus der Selbstbeobachtung; in unserem Fall die Beobachtung migrationswissenschaftlicher Wissensproduktion aus dem Feld migrationswissenschaftlicher Wissensproduktion. Gleichzeitig beziehen wir uns damit auch auf das sich institutionalisierende Feld, innerhalb dessen die Konsequenzen von Selbstbeobachtung für die Gegenstandsbeschreibung diskutiert werden. Die von uns verwendete Formulierung Paradigma soll weder bedeuten, dass es sich um einen hermetischen Ansatz handelt, noch, dass wir anderen Migrationsforscher*innen ihre Reflexivität absprechen. Wir möchten aber performativ die Institutionalisierung von Reflexivität in der Migrationsforschung unterstützen und vorantreiben.
This chapter pursues a threefold agenda. First, it provides an overview and draws a theoretical l... more This chapter pursues a threefold agenda. First, it provides an overview and draws a theoretical line from the classical works of Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim and Max Weber to more recent sociological thinking about community. Second, it examines in how far and which respect the analytical model of the Collaborative Research Centre 923 “Threatened Orders” reflects and contains communitarian thinking. Third, based on this analysis, it asked what the model of Threatened Orders can learn from sociological discourses on communities. In this context, it is highlighted that communitarian emotions which appear to rise in Threatened Orders affect patterns of boundary-making and social hierarchies between groups. Moreover, communitarian discourses and imaginaries can be easily translated into threat topics. If trust, solidarity and social order are depicted as ideal features of community life particularly in the past, the present can easily be depicted as being threatened by moral and social decay. In this respect, communitarianism informs not only the threat diagnosis but also promises to be the remedy. It suggests that if features of the ‘ideal community’ can be re-established threat can be overcome.
Der Artikel entwickelt in einem ersten Schritt ein Begriffsrepertoire zur Analyse der moralischen... more Der Artikel entwickelt in einem ersten Schritt ein Begriffsrepertoire zur Analyse der moralischen Dimension migrationsgesellschaftlicher Diskurse. In diesem Kontext wird argumentiert, dass in sozialwissenschaftlichem Wissen enthaltende moralische Bewertungen sich graduell, aber nicht fundamental von anderen Formen der Moralisierung unterscheiden. In einem zweiten Schritt wird der Diskurs des Integrationismus innerhalb eines moralsoziologischen Rahmens analysiert. Als moralisch-politische Rechtfertigungsordnung entfaltet der Integrationismus seine Wirkung insbesondere dadurch, dass er die Grenzen zwischen Alltagsleben, Politik und Sozialwissenschaften überspannt. In der Analyse integrationistischer Diskurse und Praktiken in Baden-Württemberg zeigen sich vor allem vier Merkmale. Der Integrationismus (a) legitimiert Personalisierungen und Essentialisierungen von moralischen Urteilen über Migrant*innen, (b) schreibt einerseits Machtunterschiede zwischen Eingesessenen und Zuwanderern fest und fordert sie andererseits heraus, (c) vermittelt zwischen konkreten Ereignissen und allgemeinen moralischen Schlussfolgerungen und (d) erlaubt im Kontext migrationspolitischer Debatten ein Changieren zwischen Rationalisierung und Emotionalisierung. Abstract: The article proposes an analytical framework for studying and theorising the moral dimension of representations of migrants and migrations. It is argued that social science knowledge contains moral ideas that differ gradually but not fundamentally from other forms of moralisation. In a further step the article develops the notion of integrationism and analyses it within the proposed analytical framework. As a moral-political order of justification, integrationism unfolds its efficacy by spanning the boundaries between everyday life, politics and the social sciences. The empirical analysis of integrationism in Baden Württemberg demonstrates that it (a) practically legitimises personalisations and essentialisations of moral judgements about migrants, (b) allows both for reinforcing power imbalances between residents and migrant newcomers and for challenging them, (c) provides an interpretative device for the generalisation of moral conclusions drawn from specific events and (d) oscillates between rationalisation and emotionalisation.
Transnational migration does not simply transcend the power the nation-states but is in a complex... more Transnational migration does not simply transcend the power the nation-states but is in a complex and fragmented way entangled in it. This article employs Bourdieu’s theory of power to analyse a class of Ghanaian transnational migrants that is called Burgers. Burgers are transnational migrants who have materially achieved a middle class status in their country of origin by doing blue-collar jobs in Western Europe or North America. It is argued that in order to understand their ways of class attainment, it is necessary to conceptualise the transformative power of migration and border regimes as well as the social mechanisms by which economic capital becomes converted into symbolic capital within a local field of status attribution. Practices like the transfer of economic capital across inequality gaps, the redistribution of resources and collaborative silences are central to understand the emergence, consolidation and reproduction of the social class of the Burgers.
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not fundamentally from other forms of moralization. In a further step, the article develops the notion of integrationism and analyses it within the proposed
analytical framework. As a moral‐political order of justification, integrationism unfolds its efficacy by spanning the boundaries between everyday life, politics and the social sciences. The empirical analysis of integrationism in Baden‐Württemberg demonstrates that it (a) practically legitimizes personalizations and essentializations of moral judgements about migrants, (b) allows both for reinforcing power imbalances between residents and migrant newcomers and for challenging them, (c) provides an interpretative device for the generalization of moral conclusions drawn from specific events, and (d) oscillates between rationalization and emotionalization.
not fundamentally from other forms of moralization. In a further step, the article develops the notion of integrationism and analyses it within the proposed
analytical framework. As a moral‐political order of justification, integrationism unfolds its efficacy by spanning the boundaries between everyday life, politics and the social sciences. The empirical analysis of integrationism in Baden‐Württemberg demonstrates that it (a) practically legitimizes personalizations and essentializations of moral judgements about migrants, (b) allows both for reinforcing power imbalances between residents and migrant newcomers and for challenging them, (c) provides an interpretative device for the generalization of moral conclusions drawn from specific events, and (d) oscillates between rationalization and emotionalization.
1. Politiken kultureller Differenz
2. Transnationale Perspektiven
3. Ethnizität und Diversität.
Dafür werden Autorinnen und Autoren mit unterschiedlichen disziplinären Hintergründen aus Deutschland, Österreich, der Schweiz und den USA zusammengeführt. Im Zentrum steht die Beziehung zwischen der intellektuellen Krise, welche die bisherigen Grundbegriffe der Integrations- und Migrationsforschung erfasst hat, und der Entwicklung neuer thematischer Zuschnitte, theoretischer Konzepte und Forschungsansätze.
Based on a case study of Ghanaian migrants, this book seeks to understand integration processes and develops a theorem of the status paradox of migration which explores the interaction between migrants’ integration into the receiving country and the maintained inclusion into the sending society. It describes a characteristic problem for a large class of labour migrants from the global south who gain status in the sending countries by simultaneously losing it in the receiving countries of migration. This transnational dynamic of status attainment, which goes along with specifically national forms of status inconsistency, is what is called the status paradox of migration. It is deeply in embedded in global forms of inquality between world regions.
The status paradox provides an innovative perspective on migration processes and demonstrates the usefulness of transnationalist social theory. This book will be of interest to students and scholars of migration, transnationalism, politics, sociology and anthropology."
The conference takes place as a hybrid event: online via zoom and on-site (by invitation only).
Venue: Alte Aula, Münzgasse 30, 72070 Tübingen We welcome external guests to join us online.
To receive the zoom link please send an email to verwaltung@ifsoz.uni-tuebingen.de All times given in CET (GMT +1 / UTC +2).
In this workshop, organized by the members of the research project ‘Threat & Diversity in Urban Contexts’, within the framework of the Collaborative Research Centre 923 ‘Threatened Order. Societies under Stress’, and in collaboration with the Centre for European Studies at the University of Murcia, we are interested in discussing about the different ways in which bridges and boundaries are created - both physically and symbolically - in contexts of urban diversification, socio-economic exclusion, and rapid social change. Two European cities (Frankfurt and Murcia) are the empirical sites of our research project, but we aim at developing broader generalizations about dynamics of threat and diversity in urban contexts.
Being a very complex and multidimensional question, we have invited scholars and practitioners from different professional fields (scholars, public servants, members of NGOs), and disciplines (architecture, sociology, urbanism, sociocultural anthropology, psychology, social work), with whom we would like to engage in a fruitful debate about these topics.
The workshop is divided in three sessions. Session I will be dedicated to questions of ‘Urbanism & Architecture’; Session II will be dedicated to the question of ‘Migration and social intervention in Murcia’; and Session III will be dedicated to ‘Diversity & urban space in Frankfurt & Murcia’.
Note: The language of Sessions I and III will be English, and the language of Session II will be Spanish with interpretation into English.
Speakers:
Ewald Frie (Tübingen)
Jan Hinrichsen (Túbingen)
Boris Nieswand (Tübingen)
Thomas Hylland Eriksen (Oslo)
Reinhard Johler (Tübingen)
Nina Glick Schiller (Manchester/New York)
Moritz Fischer (Tübingen)
Damian Omar Martinez (Tübingen)
Hendrik Vollmer (Leicester)
Gabriele Alex (Tübingen)
Tanja Granzow (Tubingen)
Limor Samimian-Darash (Jerusalem)