Um Pointen zu verstehen, ist keine Theorie nötig. Um aber zu wissen, wie sie funktionieren, sehr ... more Um Pointen zu verstehen, ist keine Theorie nötig. Um aber zu wissen, wie sie funktionieren, sehr wohl. Das vorliegende Buch bietet umfassende Antworten darauf, was eine Pointe ist und was sie in einem literarischen Text bewirkt. Hierzu wird in dieser Arbeit eine Theorie der Pointe entwickelt und praktisch angewandt. Diese macht dazu Gebrauch von neuen Erkenntnissen der kognitiven Linguistik und rekonstruiert den Begriff der Pointe vor dem Hintergrund üblicher Gebrauchsweisen und ihrer über 2000jährigen Begriffsgeschichte. In Analysen von vier unterschiedlichen Gattungen wird die Theorie angewandt und überprüft. Dabei werden weitere Aspekte der Pointe erörtert und ihre Rolle in den Gattungen Epigramm, Anekdote, Aphorismus und Sketch dargestellt, deren Definitionen dadurch präzisiert oder modifiziert werden konnten.
Wann, wie und wozu werden Metaphern verwendet? Auf der Basis von elektronischen Korpora erforscht... more Wann, wie und wozu werden Metaphern verwendet? Auf der Basis von elektronischen Korpora erforscht diese Studie Muster metaphorischer Sprachverwendungen in unterschiedlichen Diskursen und Genres, dies insbesondere in politischen Reden und Gedichten. Die Kognitive Poetik erfasst die Wirkungsweisen dieser Muster; im Zentrum steht die kreative Metapher: Mit dieser Studie können kreative Metaphern (und verwandte Formen der Uneigentlichkeit) in unterschiedlichen Genres erkannt und analysiert werden.
This article discusses the banning of the 17th century erotic Chinese novel "Jou Pu Tuan" by the ... more This article discusses the banning of the 17th century erotic Chinese novel "Jou Pu Tuan" by the Swiss Federal Supreme Court in 1959, and analyses the historical context of this decision, in particular the so-called second "Zürcher Literaturstreit" around Emil Staiger's lecture "Literatur und Öffentlichkeit".
In Western philosophy and poetics we can find a longstanding belief that there is a conceptual si... more In Western philosophy and poetics we can find a longstanding belief that there is a conceptual similarity underlying both humour and metaphor. However, another obvious connection between metaphor and humour which has been neglected is the metaphorical description of humorous experiences, the reason being that metaphor analysts have mostly focused on negative emotions, such as anger or grief. Not only are theoretical terms such as “superiority theory” or “degradation” and “incongruity” of metaphorical origin. Even basic experiences such as ‘comic relief’ or various kinds of laughter are often understood in terms of metaphorical mappings. The following study will first sketch the intellectual history of the conceptual metaphor-humour-connection. The second part of the study will then investigate metaphorical mappings that describe humour in German. The question of whether metaphors have a particular affinity to humour or vice versa will also be addressed throughout this study in order to contribute to the investigation of cognitive mechanisms of creativity from a stylistic perspective that underlie humour and many instances of metaphors (cf. Brône, Feyaerts, & Veale, 2006 :214).
Üblicherweise hält man eine Geschichte, die man erzählt, auch für erzählenswert. Man kann zuminde... more Üblicherweise hält man eine Geschichte, die man erzählt, auch für erzählenswert. Man kann zumindest mit gutem Gewissen vom Grundsatz ausgehen, dass Erzählakte nicht unabhängig von Wertungsakten entstehen und formuliert werden. Wertungen können aber auch ausdrücklich in Erzählungen erscheinen. In Erich Kästners Roman für Kinder "Pünktchen und Anton" finden wir zum Beispiel sog. Nachdenkereien, in denen die Erzählinstanz markiert ein Urteil über die Figuren abgibt:
„Wenn ich mal meine Meinung äußern darf: Pünktchen gefällt mir ganz gut und die dicke Berta auch. Über Herrn Pogge kann ich mir noch kein Urteil bilden. Aber Pünktchens Mutter, die kann ich für den Tod nicht leiden.“ (Kästner 2012, 22)
In Karl Mays Abenteuerromanen gibt es auch Beispiele für Wertungen, die einen christlich-moralischen Geltungsanspruch über die Welt der Erzählung hinaus beanspruchen:
„Es ist ein großer Unterschied zwischen Rache und Strafe. Ein rachsüchtiger Mensch ist kein guter Mensch; er handelt nicht nur unedel, sondern verwerflich; er greift, ohne irgend ein Recht dazu zu besitzen, der göttlichen und der menschlichen Gerechtigkeit vor und läßt dadurch, daß er seinem Egoismus, seiner Leidenschaft die Zügel überwirft, nur merken, wie verächtlich schwach er ist. Ganz anders steht es um die Strafe. Sie ist eine ebenso natürliche wie unausbleibliche Folge jeder That, die von den Gesetzen und von der Stimme des Gewissens verurteilt wird.“ (May 1992b, 9)
Karl May wusste aus eigener Anschauung, wovon er sprach. Er war ja bekanntlich – im Gegensatz zu seinem literarischen Alter Ego – mehrmals mit dem Gesetz in Konflikt geraten. Schriftsteller unserer Gegenwart würden vermutlich zögern, die eigene Wertung in einer solchen Weise explizit zu machen (vgl. zu dieser Annahme Booth 1983, 7f.). Offensichtliche Wertungshandlungen werden – insbesondere in der ideologiekritischen Tradition der Literaturwissenschaft – kritisch betrachtet. Literatur gilt häufig als trivial, wenn sie unkritisch eine Übereinstimmung von Wertmaßstäben mit dem Leben behauptet, anstatt ein normatives Verständnis der Welt infrage zu stellen (vgl. z. B. Hart Nibbrig 1974, 39-75, zur Kritik vgl. Winko 1991, 188f.). Besondere Gefährdung im Hinblick auf eine unkritische Übernahme von Wertungen und Wertmaßstäben wurde in der ideologiekritischen Literaturwissenschaft vor allem bei der empfänglichen Jugend gesehen (z. B. durch die populäre Unterhaltungsliteratur von Enid Blyton, vgl. Gartmann/Chilla 1972). Wertung sollte aber nicht einfach als Übel betrachtet werden. Sprachverwendung ohne jegliche Wertung ist nicht nur kaum denkbar (vgl. Hunston 2011, 19), Wertung erfüllt wichtige Funktionen im Zusammenleben. Durch Wertungen werden Einstellungen zu Personen und Sachverhalten zum Ausdruck gebracht. Wertungen helfen, Handlungsweisen zu erklären bzw. zu plausibilisieren (vgl. Winko 1991, 10), und über den Austausch von Wertungen wird insbesondere Gemeinschaft gebildet (vgl. Thompson/Hunston 2000a; Hunston 2011, 12f.). So spielen Wertungen in Texten der Kinder- und Jugendliteratur auch heute eine wichtige Rolle, wenn es etwa um die Vermittlung von problematischen Verhaltensweisen wie Drogenkonsum oder Gewalt in der Kinder- und Jugendliteratur geht (vgl. Ewers 2000, 191, zur Wertung in der „Jugendgemäßheit“). Und der Blick auf die Anpassung von Kinderbüchern an veränderte Ansprüche der politischen Korrektheit (z. B. die Überarbeitung von Otfried Preußlers Kleiner Hexe, vgl. Thienemann-Verlag 2013) zeigt, dass die von literarischen Texten mehr oder weniger explizit zum Ausdruck gebrachten Wertungen und Wertmaßstäbe tatsächlich ebenso heute, wenn auch unter neuer Perspektive, als Problem wahrgenommen werden. Im Hinblick auf die wichtigen sozialen Funktionen von Wertung erscheint die fortgesetzte Beschäftigung mit Wertungen in Kinder- und Jugendliteratur also durchaus relevant. Im Folgenden soll hier eine historische Perspektive betont werden, indem ein Pilot-Korpus mit mehreren kinder- und jugendliterarischen Werken elektronisch ausgewertet wird. Die ersten Resultate bezüglich der Verwendung von wertenden Adjektiven und der Bewertung von Essverhalten bieten erste Einblicke in Kontinuitäten, aber auch Entwicklungen des Bewertens in Kinder- und Jugendliteratur.
HeftZeitschrift/Jahrbuch
Band Heft Seite
Hefte
Volume 9 (2015)
Issue 1 (Mar 2015) , pp. 1-15... more HeftZeitschrift/Jahrbuch Band Heft Seite Hefte Volume 9 (2015)
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30,00 € / $42.00 / £23.00 Zugang zum Volltext Vergleich als Methode? Zur Empirisierung eines philologischen Verfahrens im Zeitalter der Digital Humanities Sonja Klimek / Ralph Müller
Quellenangabe: Journal of Literary Theory. Band 9, Heft 1, Seiten 53–78, ISSN (Online) 1862-8990, ISSN (Print) 1862-5290, DOI: 10.1515/jlt-2015-0004, March 2015
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Erschienen Online: 10.03.2015
Abstract
Literary scholars draw comparisons more often than they reflect on the practice of that drawing. Our study of comparisons in hermeneutic practice shows that comparative study is not merely a characteristic of general and comparative literary studies. It can also be found as a (generally qualitative) practice within the monolingual disciplines. The comparison of texts with similar themes is particularly widespread and popular, typically discovering through this comparison the differences and similarities of the literary treatment, in order to prove the aesthetic worth of a work and thus to make increased aesthetic pleasure possible. In addition, there are also studies which, through comparison of sample texts test the validity of statements about literary history or the typology of genres. The practice is particularly associated with comparative literary studies, which claims thus to overcome the limitations of monolingual literary studies. In principle, this form of test study can be extended to an unlimited number of cases, whereby philologists can, among other things, demonstrate how well-read they are. Nevertheless, this form of comparison, too, has to date mostly been used qualitatively, without exploring the potential of a quantitative expansion of the study.
Making reference to Descartes’ thesis (1628) that every growth in knowledge is always grounded in a comparison, it is discussed under what circumstances individual case studies may be understood as technically comparative in nature. In this regard one should be careful not to rob the concept of the comparison of the element of differentiation. Therefore, in what follows, we only class studies as comparative when they consider at least two cases (e. g. at least two works), although the main interest of the study may be reserved for one case.
Further, in literary studies, comparisons may be used both to discover the characteristics of the object investigated (›discovery function‹) and as a (sometimes comparatively conceived) control testing the scope of assertions or hypotheses (›control function‹). The emphasis of the use of comparison, as a rule, lies on the qualitative description of the complexity of individual selected cases, whose aesthetic value and place in literary history may thus be judged. By contrast, quantitative comparisons of a few variables within many cases are seldom used by literary scholars. Literary studies have to date hardly taken into account the contrast between quantitative and qualitative comparisons which has been so thoroughly discussed in social science, nor of the attempts to overcome this contrast (for instance through multi-value comparative quantitative analysis, which takes account not only of the need to revise hypotheses, but also the possible necessity of the revision of categories during or after the drawing of comparisons). Instead, an appeal to the ›incomparability‹ of literary art, made as early as 1902 by Benedetto Croce frequently recurs, or the argument, borrowed from Ethnology and Religious Studies, for the need for necessary ›respect for the unique and different nature‹ (Haupt 2013) of the object of study is often made. Earlier attempts at empiricisation, for instance the empirical study of literature movement of the 1970s (cf. Schmidt 2005), were unable to establish themselves, much less become part of the regular course of German Studies. This was partly because the fundamentally hermeneutically oriented field of literary studies could not accept the empiricists’ rejection of hermeneutic methods (cf. Ort 1994). There was an almost reflex professorial defence of interpretative reading.
Consequently, we think it important that empiricism should no longer be conceived of as an argument against hermeneutic approaches to philological objects of study, but rather to make it available as a useful aid to the improvement of established methods of literary study (cf. Groeben 2013). Literary studies can thus work against the reproach that its generalisations are based at best on insufficient data, and at worst on mere intuition. Building on the often overlooked, but well established philological technique of comparing parallel passages, we wish to demonstrate how, where, and to what extent, the corpus technology offered by the digital humanities can help to empiricise literary studies. Corpora offer, in the first instance, the possibility of qualitative comparison of verbal parallels, but also to make parallels of content in the form of intersubjectively explicable, repeatable search procedures more transparent (cf. Fricke 1991, 2007). In this respect, the comparison of parallel passages, an old established hermeneutic method can be made empirical.
In a further step, we will discuss the possibilities of quantitative comparisons in corpora (i. e. hypothesis-led variables oriented comparisons): on the one hand, the statistical description of corpora through stylometrics, which allows texts as a whole to be described, for instance in terms of word and sentence length, or the frequency of specific graphemes; on the other the analysis of collocations and the determination of »usuelle Wortverbindungen« (common multi-word expressions), which allow for the study of individual textual characteristics. In this connection, we discuss the necessity and usefulness of comparative corpora for the scope of statements determined via corpus analysis, as well as the dependence of the quality of the comparison of parallel passages on the quality of the chosen corpus.
To what extent literary studies as a field will adopt these statistical comparative techniques as a philological method in the age of the digital humanities, remains to be seen. We are, given the aversion to statistical matters which this predominantly hermeneutically oriented discipline has shown to date, somewhat sceptical. We are also sceptical about whether corpus linguistic quality standards of corpora composition will be accepted. We would therefore consider not only statistically based procedures for composing corpora, but also other means of plausibilization, such as the explication of the texts studied, and an argument for their selection, to be not only legitimate but appropriate.
Despite the field of literary studies’ continued reluctance to use quantitative methods, we still see a possibility that quantitative textual comparisons could provide a stimulus to standardisation. Corpus based comparisons make us aware that the comparison of many texts presupposes explicit assumptions about the comparability of what is compared. This requires a precise formulation of the questions to be explored, as well as a precise explication of the textual phenomena studied, so that exact statements about the relationships between the characteristics compared become possible.
La critique littéraire a souvent regardé l’histoire des familles comme un genre exprimant une vis... more La critique littéraire a souvent regardé l’histoire des familles comme un genre exprimant une vision subjective de l’ascendance. Selon Sigmund Freud, le « roman familial des Névrosés » (1909) est une fantasmagorie enfantine ou juvénile, qui substitue aux origines de la famille réelle une filiation imaginée, et plus digne.1 Dominique Viart, dans son analyse pertinente du « récit filial », a souligné la fonction autoréflexive par laquelle ce genre « est le détour nécessaire pour parvenir à soi »2. Les prises de positions de Freud ou Viart sont représentatives des approches qui se penchent surtout sur la
productivité poétique de la famille. La famille, nous semble-t-il, ne cesse de proposer des défis pour la définition
de l’identité d’un protagoniste, à l’inverse des valeurs et actions ses ancêtres. Néanmoins, le thème « récit et
savoir »3 permet d’explorer également la fonction historiographique de ce genre qui a surtout été abordé dans la
critique littéraire de l’Allemagne des dernières années.4 Cette fonction historiographique nous semble également
importante parce qu’elle concerne l’identité d’un ensemble social plus large des personnages fictifs. Mais que
signifie, dès lors, analyser un roman mettant en scène une famille fictionnelle à travers la grille de
l’historiographie ?
Das Interesse an der moralischen Wirkung von Michael Hanekes Filmen ist keineswegs neu. Haneke we... more Das Interesse an der moralischen Wirkung von Michael Hanekes Filmen ist keineswegs neu. Haneke werde »nie moralisierend, sehr wohl aber moralisch, indem er seine Hoffnung eher auf die kathartische Wirksamkeit des Schreckens« setze, ließ ein Vorwort verlauten. Warum, so fragte ebenso Catherine Wheatley, fühlen wir beim Schauen von Hanekes Filmen so häufig »Irritation, Verärgerung, sogar Schuld?“«
Die kleine Zitatauswahl legt nahe, dass man mit dem Beispielfall Haneke gut bedient ist, wenn man sich für den Themenbereich Erzählen und Moral interessiert. Eine Beschäftigung mit Hanekes Filmschaffen wäre aber weniger interessant, gäbe es nicht gleichzeitig Klagen über seine cineastischen Zumutungen. »Wieviel Haneke erträgt der Mensch?« fragte etwa Charles Martig und beantwortete seine Frage mit einer dezidierten Ablehnung des »aufgeklärt-sadistische[n] Cineast[en]«. Elsaesser sprach von einer ›Vergewaltigung zur Aufklärung‹ und der Filmregisseur Jacques Rivette verwarf Hanekes Film Funny Games gar aus moralischen Gründen. Vor dem Hintergrund von solchermaßen gegensätzlichen Aussagen ergibt sich nunmehr das ambivalente Bild von Michael Haneke als skrupellos-grausamen Moralisten. Insofern ist Hanekes Filmschaffen ein herausfordernder Gegenstand, um das Verhältnis von Narrativen und moralischen Interpretationen zu betrachten. Da Michael Haneke in seinem Schaffen gleichzeitig eine starke Affinität zur Erzählliteratur bewiesen hat (man denke in diesem Zusammenhang an seine Jelinek-Verfilmung La Pianiste, 2000/2001), besteht zudem die Möglichkeit, filmisches und literarisches Erzählen hinsichtlich unterschiedlicher Dispositionen zu untersuchen, bei Rezipienten moralische Evaluationen auszulösen.
[...]
Full article: https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/view/149/199
This... more Full article: https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/view/149/199 This article explores the relationship between games and narratives by analyzing electronic texts (Elfriede Jelinek: Neid, Privatroman [2007-2008]; Michael Joyce: Afternoon, A Story [1987]), but also video games (Zork [Infocom 1980-1982]; Mass Effect [BioWare 2007-2012]) with respect to interactivity and narrativity. The analysis suggests that interactivity and narrativity are not mutually exclusive, but that the relationship between the two gradable categories is inversely reciprocal in such a way that an increase of interactivity is possible only at the expense of narrativity. My hypothesis is that this relationship may be explained if we consider eventfulness to be a part of narrativity: Eventfulness in narratives presupposes that events have consequences for the characters; such consequences, however, tend to limit the scope of interactivity.
Abstract
This article investigates the historical development of the use of ‘als ob’ (‘as if’) i... more Abstract
This article investigates the historical development of the use of ‘als ob’ (‘as if’) in a diachronic
corpus of German narrative fiction prose from the 18th century until 2009. The results of this
corpus-stylistic study suggest that ‘as if’-statements are associated with the recurring profile of
an eloquent narrator who is more empathic than he is well-informed about the mental state of
characters. Finally, we will show that this narrator profile has been used with historical variance
that can be explained by literary historical considerations.
Keywords
Corpus stylistics, corpus narratology, Joseph von Eichendorff, figurative language, focalisation, Robert Musil,
narratology, rhetoric, Peter Weiss, Johann Carl Wezel
Dieser Beitrag vergleicht die literaturtheoretischen Grundannahmen der Erklärenden Hermeneutik un... more Dieser Beitrag vergleicht die literaturtheoretischen Grundannahmen der Erklärenden Hermeneutik und der Kognitiven Poetik. Während Erklärende Hermeneutik Standards eines textwissenschaftlichen Lesens und Interpretierens formuliert, orientiert sich die Kognitive Poetik am typischen (gewissermaßen "spontanem") Verhalten von Leserinnen und Lesern. Trotz dieser literaturtheoretischen Gegensätze gibt es Gemeinsamkeiten: Sowohl Erklärende Hermeneutik als auch Kognitive Poetik teilen ähnliche hohe Ansprüche bezüglich der Basis-(Text-)Analyse. Allerdings erklärt der literaturtheoretische Ausgangpunkt der Kognitiven Poetik nur ungenügend, wie eine gründliche Textanalyse unter den Prämissen von spontanem Lesen, das typischerweise nicht besonders aufmerksam ist, möglich sein sollte. Vielmehr bietet die Erklärende Hermeneutik eine solidere Grundlage um textwissenschaftliche Standards für die Textanalyse zu formulieren, da sie prinzipiengeleitetes wissenschaftliches Vorgehen beschreibt. Demgegenüber bietet die Kognitive Poetik die Möglichkeit einer funktionalen Textanalyse, die die potenziellen Wirkungen von Textelementen erfasst.
Robert Musil (1880–1942) is a fascinating writer for anyone interested in the grounding of cognit... more Robert Musil (1880–1942) is a fascinating writer for anyone interested in the grounding of cognition in bodily, respectively embodied, experience. This is not to say that Musil was not exactly a cognitive poetician avant la lettre; rather, that he was very much interested in issues that are currently the subject of great interest in the field of cognitive poetics: issues such as the relation between experience (“Erleben”) and rational cognition (“Erkennen”, cf. Musil 1978d: 1218). The aim of this chapter is to show how Musil’s aesthetical reflections can be understood in the context of cognitive poetics and how he uses metaphors to convey experience via literature. In addition, this chapter will deploy corpus analyses to investigate the particular use of metaphors found in Musil’s historical novella “Die Portugiesin” (“The Portuguese Lady”).
Creative metaphors play, in many respects, an important role in political discourse; however, the... more Creative metaphors play, in many respects, an important role in political discourse; however, there is still a lack of categories to identify and analyse creative metaphors on a textual level. One precondition for analysing creativity in a non-literary discourse such as politics is to understand that creativity exists rather along clines and, therefore, needs to be redefined according to its context. As a consequence, this study understands creative metaphors as expressions which draw the attention to their metaphoricity by deviating from conventional ways of expressing things within a particular discourse or genre (e.g. political speeches). In addition, an analysis of the metaphor “centre of gravity” in a speech of the German foreign minister Joschka Fischer will illustrate how corpora can help us to evaluate metaphorical expressions within this framework.
Mythos Magazin. Online-Magazin für die Forschungsbereiche Mythos, Ideologie und Methoden, 6 (2010) , 2010
Reception of Cognitive poetics in the context of the German tradition of hermeneutics, in particu... more Reception of Cognitive poetics in the context of the German tradition of hermeneutics, in particular Peter Tepe's "kognitive Hermeneutik"
[German abstract:] Untersucht wird die Rezeption der Cognitive poetics im Rahmen der deutschen Hermeneutik, um Unterschiede – z.B. zur kognitiven Hermeneutik – herauszuarbeiten und Kooperationsmöglichkeiten auszuloten. Einige Überlegungen sind in hermeneutischen Studien auf Interesse gestoßen, aber es werden auch gravierende Einwände erhoben. In der Cognitive poetics sind Ansätze zu einer Unterscheidung zwischen mehreren Formen des Interpretierens erkennbar.
Um Pointen zu verstehen, ist keine Theorie nötig. Um aber zu wissen, wie sie funktionieren, sehr ... more Um Pointen zu verstehen, ist keine Theorie nötig. Um aber zu wissen, wie sie funktionieren, sehr wohl. Das vorliegende Buch bietet umfassende Antworten darauf, was eine Pointe ist und was sie in einem literarischen Text bewirkt. Hierzu wird in dieser Arbeit eine Theorie der Pointe entwickelt und praktisch angewandt. Diese macht dazu Gebrauch von neuen Erkenntnissen der kognitiven Linguistik und rekonstruiert den Begriff der Pointe vor dem Hintergrund üblicher Gebrauchsweisen und ihrer über 2000jährigen Begriffsgeschichte. In Analysen von vier unterschiedlichen Gattungen wird die Theorie angewandt und überprüft. Dabei werden weitere Aspekte der Pointe erörtert und ihre Rolle in den Gattungen Epigramm, Anekdote, Aphorismus und Sketch dargestellt, deren Definitionen dadurch präzisiert oder modifiziert werden konnten.
Wann, wie und wozu werden Metaphern verwendet? Auf der Basis von elektronischen Korpora erforscht... more Wann, wie und wozu werden Metaphern verwendet? Auf der Basis von elektronischen Korpora erforscht diese Studie Muster metaphorischer Sprachverwendungen in unterschiedlichen Diskursen und Genres, dies insbesondere in politischen Reden und Gedichten. Die Kognitive Poetik erfasst die Wirkungsweisen dieser Muster; im Zentrum steht die kreative Metapher: Mit dieser Studie können kreative Metaphern (und verwandte Formen der Uneigentlichkeit) in unterschiedlichen Genres erkannt und analysiert werden.
This article discusses the banning of the 17th century erotic Chinese novel "Jou Pu Tuan" by the ... more This article discusses the banning of the 17th century erotic Chinese novel "Jou Pu Tuan" by the Swiss Federal Supreme Court in 1959, and analyses the historical context of this decision, in particular the so-called second "Zürcher Literaturstreit" around Emil Staiger's lecture "Literatur und Öffentlichkeit".
In Western philosophy and poetics we can find a longstanding belief that there is a conceptual si... more In Western philosophy and poetics we can find a longstanding belief that there is a conceptual similarity underlying both humour and metaphor. However, another obvious connection between metaphor and humour which has been neglected is the metaphorical description of humorous experiences, the reason being that metaphor analysts have mostly focused on negative emotions, such as anger or grief. Not only are theoretical terms such as “superiority theory” or “degradation” and “incongruity” of metaphorical origin. Even basic experiences such as ‘comic relief’ or various kinds of laughter are often understood in terms of metaphorical mappings. The following study will first sketch the intellectual history of the conceptual metaphor-humour-connection. The second part of the study will then investigate metaphorical mappings that describe humour in German. The question of whether metaphors have a particular affinity to humour or vice versa will also be addressed throughout this study in order to contribute to the investigation of cognitive mechanisms of creativity from a stylistic perspective that underlie humour and many instances of metaphors (cf. Brône, Feyaerts, & Veale, 2006 :214).
Üblicherweise hält man eine Geschichte, die man erzählt, auch für erzählenswert. Man kann zuminde... more Üblicherweise hält man eine Geschichte, die man erzählt, auch für erzählenswert. Man kann zumindest mit gutem Gewissen vom Grundsatz ausgehen, dass Erzählakte nicht unabhängig von Wertungsakten entstehen und formuliert werden. Wertungen können aber auch ausdrücklich in Erzählungen erscheinen. In Erich Kästners Roman für Kinder "Pünktchen und Anton" finden wir zum Beispiel sog. Nachdenkereien, in denen die Erzählinstanz markiert ein Urteil über die Figuren abgibt:
„Wenn ich mal meine Meinung äußern darf: Pünktchen gefällt mir ganz gut und die dicke Berta auch. Über Herrn Pogge kann ich mir noch kein Urteil bilden. Aber Pünktchens Mutter, die kann ich für den Tod nicht leiden.“ (Kästner 2012, 22)
In Karl Mays Abenteuerromanen gibt es auch Beispiele für Wertungen, die einen christlich-moralischen Geltungsanspruch über die Welt der Erzählung hinaus beanspruchen:
„Es ist ein großer Unterschied zwischen Rache und Strafe. Ein rachsüchtiger Mensch ist kein guter Mensch; er handelt nicht nur unedel, sondern verwerflich; er greift, ohne irgend ein Recht dazu zu besitzen, der göttlichen und der menschlichen Gerechtigkeit vor und läßt dadurch, daß er seinem Egoismus, seiner Leidenschaft die Zügel überwirft, nur merken, wie verächtlich schwach er ist. Ganz anders steht es um die Strafe. Sie ist eine ebenso natürliche wie unausbleibliche Folge jeder That, die von den Gesetzen und von der Stimme des Gewissens verurteilt wird.“ (May 1992b, 9)
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30,00 € / $42.00 / £23.00 Zugang zum Volltext Vergleich als Methode? Zur Empirisierung eines philologischen Verfahrens im Zeitalter der Digital Humanities Sonja Klimek / Ralph Müller
Quellenangabe: Journal of Literary Theory. Band 9, Heft 1, Seiten 53–78, ISSN (Online) 1862-8990, ISSN (Print) 1862-5290, DOI: 10.1515/jlt-2015-0004, March 2015
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Erschienen Online: 10.03.2015
Abstract
Literary scholars draw comparisons more often than they reflect on the practice of that drawing. Our study of comparisons in hermeneutic practice shows that comparative study is not merely a characteristic of general and comparative literary studies. It can also be found as a (generally qualitative) practice within the monolingual disciplines. The comparison of texts with similar themes is particularly widespread and popular, typically discovering through this comparison the differences and similarities of the literary treatment, in order to prove the aesthetic worth of a work and thus to make increased aesthetic pleasure possible. In addition, there are also studies which, through comparison of sample texts test the validity of statements about literary history or the typology of genres. The practice is particularly associated with comparative literary studies, which claims thus to overcome the limitations of monolingual literary studies. In principle, this form of test study can be extended to an unlimited number of cases, whereby philologists can, among other things, demonstrate how well-read they are. Nevertheless, this form of comparison, too, has to date mostly been used qualitatively, without exploring the potential of a quantitative expansion of the study.
Making reference to Descartes’ thesis (1628) that every growth in knowledge is always grounded in a comparison, it is discussed under what circumstances individual case studies may be understood as technically comparative in nature. In this regard one should be careful not to rob the concept of the comparison of the element of differentiation. Therefore, in what follows, we only class studies as comparative when they consider at least two cases (e. g. at least two works), although the main interest of the study may be reserved for one case.
Further, in literary studies, comparisons may be used both to discover the characteristics of the object investigated (›discovery function‹) and as a (sometimes comparatively conceived) control testing the scope of assertions or hypotheses (›control function‹). The emphasis of the use of comparison, as a rule, lies on the qualitative description of the complexity of individual selected cases, whose aesthetic value and place in literary history may thus be judged. By contrast, quantitative comparisons of a few variables within many cases are seldom used by literary scholars. Literary studies have to date hardly taken into account the contrast between quantitative and qualitative comparisons which has been so thoroughly discussed in social science, nor of the attempts to overcome this contrast (for instance through multi-value comparative quantitative analysis, which takes account not only of the need to revise hypotheses, but also the possible necessity of the revision of categories during or after the drawing of comparisons). Instead, an appeal to the ›incomparability‹ of literary art, made as early as 1902 by Benedetto Croce frequently recurs, or the argument, borrowed from Ethnology and Religious Studies, for the need for necessary ›respect for the unique and different nature‹ (Haupt 2013) of the object of study is often made. Earlier attempts at empiricisation, for instance the empirical study of literature movement of the 1970s (cf. Schmidt 2005), were unable to establish themselves, much less become part of the regular course of German Studies. This was partly because the fundamentally hermeneutically oriented field of literary studies could not accept the empiricists’ rejection of hermeneutic methods (cf. Ort 1994). There was an almost reflex professorial defence of interpretative reading.
Consequently, we think it important that empiricism should no longer be conceived of as an argument against hermeneutic approaches to philological objects of study, but rather to make it available as a useful aid to the improvement of established methods of literary study (cf. Groeben 2013). Literary studies can thus work against the reproach that its generalisations are based at best on insufficient data, and at worst on mere intuition. Building on the often overlooked, but well established philological technique of comparing parallel passages, we wish to demonstrate how, where, and to what extent, the corpus technology offered by the digital humanities can help to empiricise literary studies. Corpora offer, in the first instance, the possibility of qualitative comparison of verbal parallels, but also to make parallels of content in the form of intersubjectively explicable, repeatable search procedures more transparent (cf. Fricke 1991, 2007). In this respect, the comparison of parallel passages, an old established hermeneutic method can be made empirical.
In a further step, we will discuss the possibilities of quantitative comparisons in corpora (i. e. hypothesis-led variables oriented comparisons): on the one hand, the statistical description of corpora through stylometrics, which allows texts as a whole to be described, for instance in terms of word and sentence length, or the frequency of specific graphemes; on the other the analysis of collocations and the determination of »usuelle Wortverbindungen« (common multi-word expressions), which allow for the study of individual textual characteristics. In this connection, we discuss the necessity and usefulness of comparative corpora for the scope of statements determined via corpus analysis, as well as the dependence of the quality of the comparison of parallel passages on the quality of the chosen corpus.
To what extent literary studies as a field will adopt these statistical comparative techniques as a philological method in the age of the digital humanities, remains to be seen. We are, given the aversion to statistical matters which this predominantly hermeneutically oriented discipline has shown to date, somewhat sceptical. We are also sceptical about whether corpus linguistic quality standards of corpora composition will be accepted. We would therefore consider not only statistically based procedures for composing corpora, but also other means of plausibilization, such as the explication of the texts studied, and an argument for their selection, to be not only legitimate but appropriate.
Despite the field of literary studies’ continued reluctance to use quantitative methods, we still see a possibility that quantitative textual comparisons could provide a stimulus to standardisation. Corpus based comparisons make us aware that the comparison of many texts presupposes explicit assumptions about the comparability of what is compared. This requires a precise formulation of the questions to be explored, as well as a precise explication of the textual phenomena studied, so that exact statements about the relationships between the characteristics compared become possible.
La critique littéraire a souvent regardé l’histoire des familles comme un genre exprimant une vis... more La critique littéraire a souvent regardé l’histoire des familles comme un genre exprimant une vision subjective de l’ascendance. Selon Sigmund Freud, le « roman familial des Névrosés » (1909) est une fantasmagorie enfantine ou juvénile, qui substitue aux origines de la famille réelle une filiation imaginée, et plus digne.1 Dominique Viart, dans son analyse pertinente du « récit filial », a souligné la fonction autoréflexive par laquelle ce genre « est le détour nécessaire pour parvenir à soi »2. Les prises de positions de Freud ou Viart sont représentatives des approches qui se penchent surtout sur la
productivité poétique de la famille. La famille, nous semble-t-il, ne cesse de proposer des défis pour la définition
de l’identité d’un protagoniste, à l’inverse des valeurs et actions ses ancêtres. Néanmoins, le thème « récit et
savoir »3 permet d’explorer également la fonction historiographique de ce genre qui a surtout été abordé dans la
critique littéraire de l’Allemagne des dernières années.4 Cette fonction historiographique nous semble également
importante parce qu’elle concerne l’identité d’un ensemble social plus large des personnages fictifs. Mais que
signifie, dès lors, analyser un roman mettant en scène une famille fictionnelle à travers la grille de
l’historiographie ?
Das Interesse an der moralischen Wirkung von Michael Hanekes Filmen ist keineswegs neu. Haneke we... more Das Interesse an der moralischen Wirkung von Michael Hanekes Filmen ist keineswegs neu. Haneke werde »nie moralisierend, sehr wohl aber moralisch, indem er seine Hoffnung eher auf die kathartische Wirksamkeit des Schreckens« setze, ließ ein Vorwort verlauten. Warum, so fragte ebenso Catherine Wheatley, fühlen wir beim Schauen von Hanekes Filmen so häufig »Irritation, Verärgerung, sogar Schuld?“«
Die kleine Zitatauswahl legt nahe, dass man mit dem Beispielfall Haneke gut bedient ist, wenn man sich für den Themenbereich Erzählen und Moral interessiert. Eine Beschäftigung mit Hanekes Filmschaffen wäre aber weniger interessant, gäbe es nicht gleichzeitig Klagen über seine cineastischen Zumutungen. »Wieviel Haneke erträgt der Mensch?« fragte etwa Charles Martig und beantwortete seine Frage mit einer dezidierten Ablehnung des »aufgeklärt-sadistische[n] Cineast[en]«. Elsaesser sprach von einer ›Vergewaltigung zur Aufklärung‹ und der Filmregisseur Jacques Rivette verwarf Hanekes Film Funny Games gar aus moralischen Gründen. Vor dem Hintergrund von solchermaßen gegensätzlichen Aussagen ergibt sich nunmehr das ambivalente Bild von Michael Haneke als skrupellos-grausamen Moralisten. Insofern ist Hanekes Filmschaffen ein herausfordernder Gegenstand, um das Verhältnis von Narrativen und moralischen Interpretationen zu betrachten. Da Michael Haneke in seinem Schaffen gleichzeitig eine starke Affinität zur Erzählliteratur bewiesen hat (man denke in diesem Zusammenhang an seine Jelinek-Verfilmung La Pianiste, 2000/2001), besteht zudem die Möglichkeit, filmisches und literarisches Erzählen hinsichtlich unterschiedlicher Dispositionen zu untersuchen, bei Rezipienten moralische Evaluationen auszulösen.
[...]
Full article: https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/view/149/199
This... more Full article: https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/view/149/199 This article explores the relationship between games and narratives by analyzing electronic texts (Elfriede Jelinek: Neid, Privatroman [2007-2008]; Michael Joyce: Afternoon, A Story [1987]), but also video games (Zork [Infocom 1980-1982]; Mass Effect [BioWare 2007-2012]) with respect to interactivity and narrativity. The analysis suggests that interactivity and narrativity are not mutually exclusive, but that the relationship between the two gradable categories is inversely reciprocal in such a way that an increase of interactivity is possible only at the expense of narrativity. My hypothesis is that this relationship may be explained if we consider eventfulness to be a part of narrativity: Eventfulness in narratives presupposes that events have consequences for the characters; such consequences, however, tend to limit the scope of interactivity.
Abstract
This article investigates the historical development of the use of ‘als ob’ (‘as if’) i... more Abstract
This article investigates the historical development of the use of ‘als ob’ (‘as if’) in a diachronic
corpus of German narrative fiction prose from the 18th century until 2009. The results of this
corpus-stylistic study suggest that ‘as if’-statements are associated with the recurring profile of
an eloquent narrator who is more empathic than he is well-informed about the mental state of
characters. Finally, we will show that this narrator profile has been used with historical variance
that can be explained by literary historical considerations.
Keywords
Corpus stylistics, corpus narratology, Joseph von Eichendorff, figurative language, focalisation, Robert Musil,
narratology, rhetoric, Peter Weiss, Johann Carl Wezel
Dieser Beitrag vergleicht die literaturtheoretischen Grundannahmen der Erklärenden Hermeneutik un... more Dieser Beitrag vergleicht die literaturtheoretischen Grundannahmen der Erklärenden Hermeneutik und der Kognitiven Poetik. Während Erklärende Hermeneutik Standards eines textwissenschaftlichen Lesens und Interpretierens formuliert, orientiert sich die Kognitive Poetik am typischen (gewissermaßen "spontanem") Verhalten von Leserinnen und Lesern. Trotz dieser literaturtheoretischen Gegensätze gibt es Gemeinsamkeiten: Sowohl Erklärende Hermeneutik als auch Kognitive Poetik teilen ähnliche hohe Ansprüche bezüglich der Basis-(Text-)Analyse. Allerdings erklärt der literaturtheoretische Ausgangpunkt der Kognitiven Poetik nur ungenügend, wie eine gründliche Textanalyse unter den Prämissen von spontanem Lesen, das typischerweise nicht besonders aufmerksam ist, möglich sein sollte. Vielmehr bietet die Erklärende Hermeneutik eine solidere Grundlage um textwissenschaftliche Standards für die Textanalyse zu formulieren, da sie prinzipiengeleitetes wissenschaftliches Vorgehen beschreibt. Demgegenüber bietet die Kognitive Poetik die Möglichkeit einer funktionalen Textanalyse, die die potenziellen Wirkungen von Textelementen erfasst.
Robert Musil (1880–1942) is a fascinating writer for anyone interested in the grounding of cognit... more Robert Musil (1880–1942) is a fascinating writer for anyone interested in the grounding of cognition in bodily, respectively embodied, experience. This is not to say that Musil was not exactly a cognitive poetician avant la lettre; rather, that he was very much interested in issues that are currently the subject of great interest in the field of cognitive poetics: issues such as the relation between experience (“Erleben”) and rational cognition (“Erkennen”, cf. Musil 1978d: 1218). The aim of this chapter is to show how Musil’s aesthetical reflections can be understood in the context of cognitive poetics and how he uses metaphors to convey experience via literature. In addition, this chapter will deploy corpus analyses to investigate the particular use of metaphors found in Musil’s historical novella “Die Portugiesin” (“The Portuguese Lady”).
Creative metaphors play, in many respects, an important role in political discourse; however, the... more Creative metaphors play, in many respects, an important role in political discourse; however, there is still a lack of categories to identify and analyse creative metaphors on a textual level. One precondition for analysing creativity in a non-literary discourse such as politics is to understand that creativity exists rather along clines and, therefore, needs to be redefined according to its context. As a consequence, this study understands creative metaphors as expressions which draw the attention to their metaphoricity by deviating from conventional ways of expressing things within a particular discourse or genre (e.g. political speeches). In addition, an analysis of the metaphor “centre of gravity” in a speech of the German foreign minister Joschka Fischer will illustrate how corpora can help us to evaluate metaphorical expressions within this framework.
Mythos Magazin. Online-Magazin für die Forschungsbereiche Mythos, Ideologie und Methoden, 6 (2010) , 2010
Reception of Cognitive poetics in the context of the German tradition of hermeneutics, in particu... more Reception of Cognitive poetics in the context of the German tradition of hermeneutics, in particular Peter Tepe's "kognitive Hermeneutik"
[German abstract:] Untersucht wird die Rezeption der Cognitive poetics im Rahmen der deutschen Hermeneutik, um Unterschiede – z.B. zur kognitiven Hermeneutik – herauszuarbeiten und Kooperationsmöglichkeiten auszuloten. Einige Überlegungen sind in hermeneutischen Studien auf Interesse gestoßen, aber es werden auch gravierende Einwände erhoben. In der Cognitive poetics sind Ansätze zu einer Unterscheidung zwischen mehreren Formen des Interpretierens erkennbar.
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Inhaltsverzeichnis:
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.1 Die „Pointe“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.2 Die „Pointe“ in der Forschung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1.3 Vorg ehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2 Geschichte der Theorie der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.1 Elemente einer antikenRhetorik der Pointe . . . . . . . . . . . 26
2.1.1 Theorie und Praxis der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
2.1.2 Sentenz und Pointenstil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.1.3 Wort- und Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2.1.4 Antike als Grundlage der Theoriebildung . . . . . . . . . . . . . 33
2.2 Poetologische Systeme der Pointe im Barock . . . . . . . . . . 34
2.2.1 Dominanz der Pointe in Literatur und Gesellschaft . . . . . . 37
2.2.2 DieNamen der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.2.3 Die definierte Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2.2.4 Systeme zur Erfindungv on Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2.2.5 MasensQuellen der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2.2.6 Fortwirken der Pointen-Theorien in Deutschland . . . . . . . 56
2.2.7 Überblick über barocke Pointen-Theorien . . . . . . . . . . . . 59
2.3 Kritik der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
2.3.1 Die Pointe als interessanterGedanke . . . . . . . . . . . . . . . . 61
2.3.2 Klassizismus vs.Manierismus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
2.4 Pointe,Witz undKomik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
2.4.1 Pointe,Witz und Scharfsinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2.4.2 Pointe,Komik undHumor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2.4.3 Psycholog ie der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2.5 Literatur- und sprachwissenschaftliche Analyse
der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
2.5.1 Freuds sprachlich-formale Beschreibungder Pointe . . . . . . 82
2.5.2 Auzing ers formalistischerAnsatz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
2.5.3 Isotopien-Disjunktions-Modell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
2.5.4 Prag matik der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
2.6 Kognitive Sprachwissenschaft und die Pointe . . . . . . . . . . 93
2.6.1 Wenzel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2.6.2 Script-semantische Theorie des Humors . . . . . . . . . . . . . 98
2.7 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
10 Inhaltsverzeichnis
3 Definition der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
3.1 Inkongruenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
3.1.1 Inkongruenz und Komik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
3.2 Unvermuteter Zusammenhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
3.2.1 Beschreibung smodelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.3 Ordnungund Vergabe der Information . . . . . . . . . . . . . . 117
3.3.1 Tektonik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
3.3.2 Konzision . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
3.4 AlternativeMerkmale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3.4.1 Kohärenzbruch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3.4.2 Uneig entlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.4.3 Kondensation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
3.5 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
4 Typologien der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
4.1 Wort- und Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
4.1.1 Die Unterscheidungv on Wort- und Sachpointen . . . . . . . . 131
4.2 Formen derWortpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
4.2.1 Wortspiel-Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
4.2.2 Phraseolog ische Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
4.3 Formen der Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4.3.1 Formen mit akzentuierter Inkongruenz . . . . . . . . . . . . . . 139
4.3.2 Formen mit größerem Zusammenhangspotenzial . . . . . . . 144
4.4 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
5 Das Epig ramm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
5.1 DieGattung Epigramm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
5.1.1 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
5.2 Die Pointe imEpig ramm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
5.2.1 DieTeile des Epig ramms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
5.2.2 Pointierung und Satire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
5.3 Manierismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
5.3.1 Verg leich von Barock undGeg enwart . . . . . . . . . . . . . . . 178
6 Die Anekdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
6.1 Die GattungAnekdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
6.1.1 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
6.2 Die Pointe in der Anekdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
6.2.1 Anekdoten ohne Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Inhaltsverzeichnis 11
6.2.2 Wortpointen und Bonmots . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
6.2.3 Techniken der Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
6.3 Fig ur und Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
6.4 Die Pointe imweiteren Sinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
6.4.1 Richtung sänderung des Bedeutens . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
6.4.2 Metonymie und Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
7 Der Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
7.1 Die GattungAphoris mus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
7.1.1 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
7.2 Die Pointe im Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
7.2.1 Aphorismen ohne Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
7.2.2 Pointierte Aphorismen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
7.2.3 Konzision im Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
7.2.4 Pointen-Techniken des Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
7.2.5 Das Wortspiel im Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
7.3 Isolierung und Fließtext . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
8 Der Sketch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
8.1 DieGattung Sketch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
8.1.1 Der Beg riff „Sketch“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
8.1.2 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
8.1.3 Abg renzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
8.1.4 Gattung sg eschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
8.2 Die Pointe imSketch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
8.2.1 Textseg mentierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
8.2.2 Kohärenzstiftende Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
8.2.3 Sketch-Schluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
8.3 StrukturelleKomik und Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
8.4 AbsurdeEinfälle und ‚Blödeln‘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
9 Schluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Namenreg ister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Papers by Ralph Mueller
The following study will first sketch the intellectual history of the conceptual metaphor-humour-connection. The second part of the study will then investigate metaphorical mappings that describe humour in German. The question of whether metaphors have a particular affinity to humour or vice versa will also be addressed throughout this study in order to contribute to the investigation of cognitive mechanisms of creativity from a stylistic perspective that underlie humour and many instances of metaphors (cf. Brône, Feyaerts, & Veale, 2006 :214).
„Wenn ich mal meine Meinung äußern darf: Pünktchen gefällt mir ganz gut und die dicke Berta auch. Über Herrn Pogge kann ich mir noch kein Urteil bilden. Aber Pünktchens Mutter, die kann ich für den Tod nicht leiden.“ (Kästner 2012, 22)
In Karl Mays Abenteuerromanen gibt es auch Beispiele für Wertungen, die einen christlich-moralischen Geltungsanspruch über die Welt der Erzählung hinaus beanspruchen:
„Es ist ein großer Unterschied zwischen Rache und Strafe. Ein rachsüchtiger Mensch ist kein guter Mensch; er handelt nicht nur unedel, sondern verwerflich; er greift, ohne irgend ein Recht dazu zu besitzen, der göttlichen und der menschlichen Gerechtigkeit vor und läßt dadurch, daß er seinem Egoismus, seiner Leidenschaft die Zügel überwirft, nur merken, wie verächtlich schwach er ist. Ganz
anders steht es um die Strafe. Sie ist eine ebenso natürliche wie unausbleibliche Folge jeder That, die von den Gesetzen und von der Stimme des Gewissens verurteilt wird.“ (May 1992b, 9)
Karl May wusste aus eigener Anschauung, wovon er sprach. Er war ja bekanntlich – im Gegensatz zu seinem literarischen Alter Ego – mehrmals mit dem Gesetz in Konflikt geraten. Schriftsteller unserer Gegenwart würden vermutlich zögern, die eigene Wertung in einer solchen Weise explizit zu machen (vgl. zu dieser Annahme Booth 1983, 7f.). Offensichtliche Wertungshandlungen werden – insbesondere in der ideologiekritischen Tradition der Literaturwissenschaft – kritisch betrachtet. Literatur gilt häufig als trivial, wenn sie unkritisch eine Übereinstimmung von Wertmaßstäben mit
dem Leben behauptet, anstatt ein normatives Verständnis der Welt infrage zu stellen (vgl. z. B. Hart Nibbrig 1974, 39-75, zur Kritik vgl. Winko 1991, 188f.). Besondere Gefährdung im Hinblick auf eine unkritische Übernahme von Wertungen und Wertmaßstäben wurde in der ideologiekritischen Literaturwissenschaft vor allem bei der empfänglichen Jugend gesehen (z. B. durch die populäre Unterhaltungsliteratur von Enid Blyton, vgl. Gartmann/Chilla 1972).
Wertung sollte aber nicht einfach als Übel betrachtet werden. Sprachverwendung ohne jegliche Wertung ist nicht nur kaum denkbar (vgl. Hunston 2011, 19), Wertung erfüllt wichtige Funktionen im Zusammenleben. Durch Wertungen werden Einstellungen zu Personen und Sachverhalten zum Ausdruck gebracht. Wertungen helfen, Handlungsweisen zu erklären bzw. zu plausibilisieren (vgl. Winko 1991, 10), und über den Austausch von Wertungen wird insbesondere Gemeinschaft gebildet (vgl. Thompson/Hunston 2000a; Hunston 2011, 12f.). So spielen Wertungen in Texten der Kinder- und Jugendliteratur auch heute eine wichtige Rolle, wenn es etwa um die Vermittlung von problematischen Verhaltensweisen wie Drogenkonsum oder Gewalt in der Kinder- und Jugendliteratur geht (vgl. Ewers 2000, 191, zur Wertung in der „Jugendgemäßheit“). Und der Blick auf die Anpassung von Kinderbüchern an veränderte Ansprüche der politischen Korrektheit (z. B. die Überarbeitung von Otfried Preußlers Kleiner Hexe, vgl. Thienemann-Verlag 2013) zeigt, dass die von literarischen Texten
mehr oder weniger explizit zum Ausdruck gebrachten Wertungen und Wertmaßstäbe tatsächlich ebenso heute, wenn auch unter neuer Perspektive, als Problem wahrgenommen werden.
Im Hinblick auf die wichtigen sozialen Funktionen von Wertung erscheint die fortgesetzte Beschäftigung mit Wertungen in Kinder- und Jugendliteratur also durchaus relevant. Im Folgenden soll hier eine historische Perspektive betont werden, indem ein Pilot-Korpus mit mehreren kinder- und jugendliterarischen Werken elektronisch ausgewertet wird. Die ersten Resultate bezüglich der Verwendung von wertenden Adjektiven und der Bewertung von Essverhalten bieten erste Einblicke in Kontinuitäten, aber auch Entwicklungen des Bewertens in Kinder- und Jugendliteratur.
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Vergleich als Methode? Zur Empirisierung eines philologischen Verfahrens im Zeitalter der Digital Humanities
Sonja Klimek / Ralph Müller
Quellenangabe: Journal of Literary Theory. Band 9, Heft 1, Seiten 53–78, ISSN (Online) 1862-8990, ISSN (Print) 1862-5290, DOI: 10.1515/jlt-2015-0004, March 2015
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Erschienen Online:
10.03.2015
Abstract
Literary scholars draw comparisons more often than they reflect on the practice of that drawing. Our study of comparisons in hermeneutic practice shows that comparative study is not merely a characteristic of general and comparative literary studies. It can also be found as a (generally qualitative) practice within the monolingual disciplines. The comparison of texts with similar themes is particularly widespread and popular, typically discovering through this comparison the differences and similarities of the literary treatment, in order to prove the aesthetic worth of a work and thus to make increased aesthetic pleasure possible. In addition, there are also studies which, through comparison of sample texts test the validity of statements about literary history or the typology of genres. The practice is particularly associated with comparative literary studies, which claims thus to overcome the limitations of monolingual literary studies. In principle, this form of test study can be extended to an unlimited number of cases, whereby philologists can, among other things, demonstrate how well-read they are. Nevertheless, this form of comparison, too, has to date mostly been used qualitatively, without exploring the potential of a quantitative expansion of the study.
Making reference to Descartes’ thesis (1628) that every growth in knowledge is always grounded in a comparison, it is discussed under what circumstances individual case studies may be understood as technically comparative in nature. In this regard one should be careful not to rob the concept of the comparison of the element of differentiation. Therefore, in what follows, we only class studies as comparative when they consider at least two cases (e. g. at least two works), although the main interest of the study may be reserved for one case.
Further, in literary studies, comparisons may be used both to discover the characteristics of the object investigated (›discovery function‹) and as a (sometimes comparatively conceived) control testing the scope of assertions or hypotheses (›control function‹). The emphasis of the use of comparison, as a rule, lies on the qualitative description of the complexity of individual selected cases, whose aesthetic value and place in literary history may thus be judged. By contrast, quantitative comparisons of a few variables within many cases are seldom used by literary scholars. Literary studies have to date hardly taken into account the contrast between quantitative and qualitative comparisons which has been so thoroughly discussed in social science, nor of the attempts to overcome this contrast (for instance through multi-value comparative quantitative analysis, which takes account not only of the need to revise hypotheses, but also the possible necessity of the revision of categories during or after the drawing of comparisons). Instead, an appeal to the ›incomparability‹ of literary art, made as early as 1902 by Benedetto Croce frequently recurs, or the argument, borrowed from Ethnology and Religious Studies, for the need for necessary ›respect for the unique and different nature‹ (Haupt 2013) of the object of study is often made. Earlier attempts at empiricisation, for instance the empirical study of literature movement of the 1970s (cf. Schmidt 2005), were unable to establish themselves, much less become part of the regular course of German Studies. This was partly because the fundamentally hermeneutically oriented field of literary studies could not accept the empiricists’ rejection of hermeneutic methods (cf. Ort 1994). There was an almost reflex professorial defence of interpretative reading.
Consequently, we think it important that empiricism should no longer be conceived of as an argument against hermeneutic approaches to philological objects of study, but rather to make it available as a useful aid to the improvement of established methods of literary study (cf. Groeben 2013). Literary studies can thus work against the reproach that its generalisations are based at best on insufficient data, and at worst on mere intuition. Building on the often overlooked, but well established philological technique of comparing parallel passages, we wish to demonstrate how, where, and to what extent, the corpus technology offered by the digital humanities can help to empiricise literary studies. Corpora offer, in the first instance, the possibility of qualitative comparison of verbal parallels, but also to make parallels of content in the form of intersubjectively explicable, repeatable search procedures more transparent (cf. Fricke 1991, 2007). In this respect, the comparison of parallel passages, an old established hermeneutic method can be made empirical.
In a further step, we will discuss the possibilities of quantitative comparisons in corpora (i. e. hypothesis-led variables oriented comparisons): on the one hand, the statistical description of corpora through stylometrics, which allows texts as a whole to be described, for instance in terms of word and sentence length, or the frequency of specific graphemes; on the other the analysis of collocations and the determination of »usuelle Wortverbindungen« (common multi-word expressions), which allow for the study of individual textual characteristics. In this connection, we discuss the necessity and usefulness of comparative corpora for the scope of statements determined via corpus analysis, as well as the dependence of the quality of the comparison of parallel passages on the quality of the chosen corpus.
To what extent literary studies as a field will adopt these statistical comparative techniques as a philological method in the age of the digital humanities, remains to be seen. We are, given the aversion to statistical matters which this predominantly hermeneutically oriented discipline has shown to date, somewhat sceptical. We are also sceptical about whether corpus linguistic quality standards of corpora composition will be accepted. We would therefore consider not only statistically based procedures for composing corpora, but also other means of plausibilization, such as the explication of the texts studied, and an argument for their selection, to be not only legitimate but appropriate.
Despite the field of literary studies’ continued reluctance to use quantitative methods, we still see a possibility that quantitative textual comparisons could provide a stimulus to standardisation. Corpus based comparisons make us aware that the comparison of many texts presupposes explicit assumptions about the comparability of what is compared. This requires a precise formulation of the questions to be explored, as well as a precise explication of the textual phenomena studied, so that exact statements about the relationships between the characteristics compared become possible.
productivité poétique de la famille. La famille, nous semble-t-il, ne cesse de proposer des défis pour la définition
de l’identité d’un protagoniste, à l’inverse des valeurs et actions ses ancêtres. Néanmoins, le thème « récit et
savoir »3 permet d’explorer également la fonction historiographique de ce genre qui a surtout été abordé dans la
critique littéraire de l’Allemagne des dernières années.4 Cette fonction historiographique nous semble également
importante parce qu’elle concerne l’identité d’un ensemble social plus large des personnages fictifs. Mais que
signifie, dès lors, analyser un roman mettant en scène une famille fictionnelle à travers la grille de
l’historiographie ?
Die kleine Zitatauswahl legt nahe, dass man mit dem Beispielfall Haneke gut bedient ist, wenn man sich für den Themenbereich Erzählen und Moral interessiert. Eine Beschäftigung mit Hanekes Filmschaffen wäre aber weniger interessant, gäbe es nicht gleichzeitig Klagen über seine cineastischen Zumutungen. »Wieviel Haneke erträgt der Mensch?« fragte etwa Charles Martig und beantwortete seine Frage mit einer dezidierten Ablehnung des »aufgeklärt-sadistische[n] Cineast[en]«. Elsaesser sprach von einer ›Vergewaltigung zur Aufklärung‹ und der Filmregisseur Jacques Rivette verwarf Hanekes Film Funny Games gar aus moralischen Gründen. Vor dem Hintergrund von solchermaßen gegensätzlichen Aussagen ergibt sich nunmehr das ambivalente Bild von Michael Haneke als skrupellos-grausamen Moralisten. Insofern ist Hanekes Filmschaffen ein herausfordernder Gegenstand, um das Verhältnis von Narrativen und moralischen Interpretationen zu betrachten. Da Michael Haneke in seinem Schaffen gleichzeitig eine starke Affinität zur Erzählliteratur bewiesen hat (man denke in diesem Zusammenhang an seine Jelinek-Verfilmung La Pianiste, 2000/2001), besteht zudem die Möglichkeit, filmisches und literarisches Erzählen hinsichtlich unterschiedlicher Dispositionen zu untersuchen, bei Rezipienten moralische Evaluationen auszulösen.
[...]
This article explores the relationship between games and narratives by analyzing electronic texts (Elfriede Jelinek: Neid, Privatroman [2007-2008]; Michael Joyce: Afternoon, A Story [1987]), but also video games (Zork [Infocom 1980-1982]; Mass Effect [BioWare 2007-2012]) with respect to interactivity and narrativity. The analysis suggests that interactivity and narrativity are not mutually exclusive, but that the relationship between the two gradable categories is inversely reciprocal in such a way that an increase of interactivity is possible only at the expense of narrativity. My hypothesis is that this relationship may be explained if we consider eventfulness to be a part of narrativity: Eventfulness in narratives presupposes that events have consequences for the characters; such consequences, however, tend to limit the scope of interactivity.
This article investigates the historical development of the use of ‘als ob’ (‘as if’) in a diachronic
corpus of German narrative fiction prose from the 18th century until 2009. The results of this
corpus-stylistic study suggest that ‘as if’-statements are associated with the recurring profile of
an eloquent narrator who is more empathic than he is well-informed about the mental state of
characters. Finally, we will show that this narrator profile has been used with historical variance
that can be explained by literary historical considerations.
Keywords
Corpus stylistics, corpus narratology, Joseph von Eichendorff, figurative language, focalisation, Robert Musil,
narratology, rhetoric, Peter Weiss, Johann Carl Wezel
[German abstract:] Untersucht wird die Rezeption der Cognitive poetics im Rahmen der deutschen Hermeneutik, um Unterschiede – z.B. zur kognitiven Hermeneutik – herauszuarbeiten und Kooperationsmöglichkeiten auszuloten. Einige Überlegungen sind in hermeneutischen Studien auf Interesse gestoßen, aber es werden auch gravierende Einwände erhoben. In der Cognitive poetics sind Ansätze zu einer Unterscheidung zwischen mehreren Formen des Interpretierens erkennbar.
Drafts by Ralph Mueller
Inhaltsverzeichnis:
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.1 Die „Pointe“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.2 Die „Pointe“ in der Forschung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1.3 Vorg ehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2 Geschichte der Theorie der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.1 Elemente einer antikenRhetorik der Pointe . . . . . . . . . . . 26
2.1.1 Theorie und Praxis der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
2.1.2 Sentenz und Pointenstil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.1.3 Wort- und Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2.1.4 Antike als Grundlage der Theoriebildung . . . . . . . . . . . . . 33
2.2 Poetologische Systeme der Pointe im Barock . . . . . . . . . . 34
2.2.1 Dominanz der Pointe in Literatur und Gesellschaft . . . . . . 37
2.2.2 DieNamen der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.2.3 Die definierte Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2.2.4 Systeme zur Erfindungv on Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2.2.5 MasensQuellen der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2.2.6 Fortwirken der Pointen-Theorien in Deutschland . . . . . . . 56
2.2.7 Überblick über barocke Pointen-Theorien . . . . . . . . . . . . 59
2.3 Kritik der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
2.3.1 Die Pointe als interessanterGedanke . . . . . . . . . . . . . . . . 61
2.3.2 Klassizismus vs.Manierismus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
2.4 Pointe,Witz undKomik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
2.4.1 Pointe,Witz und Scharfsinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2.4.2 Pointe,Komik undHumor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2.4.3 Psycholog ie der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2.5 Literatur- und sprachwissenschaftliche Analyse
der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
2.5.1 Freuds sprachlich-formale Beschreibungder Pointe . . . . . . 82
2.5.2 Auzing ers formalistischerAnsatz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
2.5.3 Isotopien-Disjunktions-Modell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
2.5.4 Prag matik der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
2.6 Kognitive Sprachwissenschaft und die Pointe . . . . . . . . . . 93
2.6.1 Wenzel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2.6.2 Script-semantische Theorie des Humors . . . . . . . . . . . . . 98
2.7 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
10 Inhaltsverzeichnis
3 Definition der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
3.1 Inkongruenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
3.1.1 Inkongruenz und Komik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
3.2 Unvermuteter Zusammenhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
3.2.1 Beschreibung smodelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.3 Ordnungund Vergabe der Information . . . . . . . . . . . . . . 117
3.3.1 Tektonik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
3.3.2 Konzision . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
3.4 AlternativeMerkmale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3.4.1 Kohärenzbruch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3.4.2 Uneig entlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.4.3 Kondensation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
3.5 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
4 Typologien der Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
4.1 Wort- und Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
4.1.1 Die Unterscheidungv on Wort- und Sachpointen . . . . . . . . 131
4.2 Formen derWortpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
4.2.1 Wortspiel-Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
4.2.2 Phraseolog ische Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
4.3 Formen der Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4.3.1 Formen mit akzentuierter Inkongruenz . . . . . . . . . . . . . . 139
4.3.2 Formen mit größerem Zusammenhangspotenzial . . . . . . . 144
4.4 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
5 Das Epig ramm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
5.1 DieGattung Epigramm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
5.1.1 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
5.2 Die Pointe imEpig ramm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
5.2.1 DieTeile des Epig ramms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
5.2.2 Pointierung und Satire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
5.3 Manierismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
5.3.1 Verg leich von Barock undGeg enwart . . . . . . . . . . . . . . . 178
6 Die Anekdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
6.1 Die GattungAnekdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
6.1.1 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
6.2 Die Pointe in der Anekdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
6.2.1 Anekdoten ohne Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Inhaltsverzeichnis 11
6.2.2 Wortpointen und Bonmots . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
6.2.3 Techniken der Sachpointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
6.3 Fig ur und Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
6.4 Die Pointe imweiteren Sinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
6.4.1 Richtung sänderung des Bedeutens . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
6.4.2 Metonymie und Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
7 Der Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
7.1 Die GattungAphoris mus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
7.1.1 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
7.2 Die Pointe im Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
7.2.1 Aphorismen ohne Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
7.2.2 Pointierte Aphorismen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
7.2.3 Konzision im Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
7.2.4 Pointen-Techniken des Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
7.2.5 Das Wortspiel im Aphorismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
7.3 Isolierung und Fließtext . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
8 Der Sketch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
8.1 DieGattung Sketch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
8.1.1 Der Beg riff „Sketch“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
8.1.2 Definition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
8.1.3 Abg renzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
8.1.4 Gattung sg eschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
8.2 Die Pointe imSketch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
8.2.1 Textseg mentierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
8.2.2 Kohärenzstiftende Pointen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
8.2.3 Sketch-Schluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
8.3 StrukturelleKomik und Pointe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
8.4 AbsurdeEinfälle und ‚Blödeln‘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
9 Schluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Namenreg ister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
The following study will first sketch the intellectual history of the conceptual metaphor-humour-connection. The second part of the study will then investigate metaphorical mappings that describe humour in German. The question of whether metaphors have a particular affinity to humour or vice versa will also be addressed throughout this study in order to contribute to the investigation of cognitive mechanisms of creativity from a stylistic perspective that underlie humour and many instances of metaphors (cf. Brône, Feyaerts, & Veale, 2006 :214).
„Wenn ich mal meine Meinung äußern darf: Pünktchen gefällt mir ganz gut und die dicke Berta auch. Über Herrn Pogge kann ich mir noch kein Urteil bilden. Aber Pünktchens Mutter, die kann ich für den Tod nicht leiden.“ (Kästner 2012, 22)
In Karl Mays Abenteuerromanen gibt es auch Beispiele für Wertungen, die einen christlich-moralischen Geltungsanspruch über die Welt der Erzählung hinaus beanspruchen:
„Es ist ein großer Unterschied zwischen Rache und Strafe. Ein rachsüchtiger Mensch ist kein guter Mensch; er handelt nicht nur unedel, sondern verwerflich; er greift, ohne irgend ein Recht dazu zu besitzen, der göttlichen und der menschlichen Gerechtigkeit vor und läßt dadurch, daß er seinem Egoismus, seiner Leidenschaft die Zügel überwirft, nur merken, wie verächtlich schwach er ist. Ganz
anders steht es um die Strafe. Sie ist eine ebenso natürliche wie unausbleibliche Folge jeder That, die von den Gesetzen und von der Stimme des Gewissens verurteilt wird.“ (May 1992b, 9)
Karl May wusste aus eigener Anschauung, wovon er sprach. Er war ja bekanntlich – im Gegensatz zu seinem literarischen Alter Ego – mehrmals mit dem Gesetz in Konflikt geraten. Schriftsteller unserer Gegenwart würden vermutlich zögern, die eigene Wertung in einer solchen Weise explizit zu machen (vgl. zu dieser Annahme Booth 1983, 7f.). Offensichtliche Wertungshandlungen werden – insbesondere in der ideologiekritischen Tradition der Literaturwissenschaft – kritisch betrachtet. Literatur gilt häufig als trivial, wenn sie unkritisch eine Übereinstimmung von Wertmaßstäben mit
dem Leben behauptet, anstatt ein normatives Verständnis der Welt infrage zu stellen (vgl. z. B. Hart Nibbrig 1974, 39-75, zur Kritik vgl. Winko 1991, 188f.). Besondere Gefährdung im Hinblick auf eine unkritische Übernahme von Wertungen und Wertmaßstäben wurde in der ideologiekritischen Literaturwissenschaft vor allem bei der empfänglichen Jugend gesehen (z. B. durch die populäre Unterhaltungsliteratur von Enid Blyton, vgl. Gartmann/Chilla 1972).
Wertung sollte aber nicht einfach als Übel betrachtet werden. Sprachverwendung ohne jegliche Wertung ist nicht nur kaum denkbar (vgl. Hunston 2011, 19), Wertung erfüllt wichtige Funktionen im Zusammenleben. Durch Wertungen werden Einstellungen zu Personen und Sachverhalten zum Ausdruck gebracht. Wertungen helfen, Handlungsweisen zu erklären bzw. zu plausibilisieren (vgl. Winko 1991, 10), und über den Austausch von Wertungen wird insbesondere Gemeinschaft gebildet (vgl. Thompson/Hunston 2000a; Hunston 2011, 12f.). So spielen Wertungen in Texten der Kinder- und Jugendliteratur auch heute eine wichtige Rolle, wenn es etwa um die Vermittlung von problematischen Verhaltensweisen wie Drogenkonsum oder Gewalt in der Kinder- und Jugendliteratur geht (vgl. Ewers 2000, 191, zur Wertung in der „Jugendgemäßheit“). Und der Blick auf die Anpassung von Kinderbüchern an veränderte Ansprüche der politischen Korrektheit (z. B. die Überarbeitung von Otfried Preußlers Kleiner Hexe, vgl. Thienemann-Verlag 2013) zeigt, dass die von literarischen Texten
mehr oder weniger explizit zum Ausdruck gebrachten Wertungen und Wertmaßstäbe tatsächlich ebenso heute, wenn auch unter neuer Perspektive, als Problem wahrgenommen werden.
Im Hinblick auf die wichtigen sozialen Funktionen von Wertung erscheint die fortgesetzte Beschäftigung mit Wertungen in Kinder- und Jugendliteratur also durchaus relevant. Im Folgenden soll hier eine historische Perspektive betont werden, indem ein Pilot-Korpus mit mehreren kinder- und jugendliterarischen Werken elektronisch ausgewertet wird. Die ersten Resultate bezüglich der Verwendung von wertenden Adjektiven und der Bewertung von Essverhalten bieten erste Einblicke in Kontinuitäten, aber auch Entwicklungen des Bewertens in Kinder- und Jugendliteratur.
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Vergleich als Methode? Zur Empirisierung eines philologischen Verfahrens im Zeitalter der Digital Humanities
Sonja Klimek / Ralph Müller
Quellenangabe: Journal of Literary Theory. Band 9, Heft 1, Seiten 53–78, ISSN (Online) 1862-8990, ISSN (Print) 1862-5290, DOI: 10.1515/jlt-2015-0004, March 2015
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Erschienen Online:
10.03.2015
Abstract
Literary scholars draw comparisons more often than they reflect on the practice of that drawing. Our study of comparisons in hermeneutic practice shows that comparative study is not merely a characteristic of general and comparative literary studies. It can also be found as a (generally qualitative) practice within the monolingual disciplines. The comparison of texts with similar themes is particularly widespread and popular, typically discovering through this comparison the differences and similarities of the literary treatment, in order to prove the aesthetic worth of a work and thus to make increased aesthetic pleasure possible. In addition, there are also studies which, through comparison of sample texts test the validity of statements about literary history or the typology of genres. The practice is particularly associated with comparative literary studies, which claims thus to overcome the limitations of monolingual literary studies. In principle, this form of test study can be extended to an unlimited number of cases, whereby philologists can, among other things, demonstrate how well-read they are. Nevertheless, this form of comparison, too, has to date mostly been used qualitatively, without exploring the potential of a quantitative expansion of the study.
Making reference to Descartes’ thesis (1628) that every growth in knowledge is always grounded in a comparison, it is discussed under what circumstances individual case studies may be understood as technically comparative in nature. In this regard one should be careful not to rob the concept of the comparison of the element of differentiation. Therefore, in what follows, we only class studies as comparative when they consider at least two cases (e. g. at least two works), although the main interest of the study may be reserved for one case.
Further, in literary studies, comparisons may be used both to discover the characteristics of the object investigated (›discovery function‹) and as a (sometimes comparatively conceived) control testing the scope of assertions or hypotheses (›control function‹). The emphasis of the use of comparison, as a rule, lies on the qualitative description of the complexity of individual selected cases, whose aesthetic value and place in literary history may thus be judged. By contrast, quantitative comparisons of a few variables within many cases are seldom used by literary scholars. Literary studies have to date hardly taken into account the contrast between quantitative and qualitative comparisons which has been so thoroughly discussed in social science, nor of the attempts to overcome this contrast (for instance through multi-value comparative quantitative analysis, which takes account not only of the need to revise hypotheses, but also the possible necessity of the revision of categories during or after the drawing of comparisons). Instead, an appeal to the ›incomparability‹ of literary art, made as early as 1902 by Benedetto Croce frequently recurs, or the argument, borrowed from Ethnology and Religious Studies, for the need for necessary ›respect for the unique and different nature‹ (Haupt 2013) of the object of study is often made. Earlier attempts at empiricisation, for instance the empirical study of literature movement of the 1970s (cf. Schmidt 2005), were unable to establish themselves, much less become part of the regular course of German Studies. This was partly because the fundamentally hermeneutically oriented field of literary studies could not accept the empiricists’ rejection of hermeneutic methods (cf. Ort 1994). There was an almost reflex professorial defence of interpretative reading.
Consequently, we think it important that empiricism should no longer be conceived of as an argument against hermeneutic approaches to philological objects of study, but rather to make it available as a useful aid to the improvement of established methods of literary study (cf. Groeben 2013). Literary studies can thus work against the reproach that its generalisations are based at best on insufficient data, and at worst on mere intuition. Building on the often overlooked, but well established philological technique of comparing parallel passages, we wish to demonstrate how, where, and to what extent, the corpus technology offered by the digital humanities can help to empiricise literary studies. Corpora offer, in the first instance, the possibility of qualitative comparison of verbal parallels, but also to make parallels of content in the form of intersubjectively explicable, repeatable search procedures more transparent (cf. Fricke 1991, 2007). In this respect, the comparison of parallel passages, an old established hermeneutic method can be made empirical.
In a further step, we will discuss the possibilities of quantitative comparisons in corpora (i. e. hypothesis-led variables oriented comparisons): on the one hand, the statistical description of corpora through stylometrics, which allows texts as a whole to be described, for instance in terms of word and sentence length, or the frequency of specific graphemes; on the other the analysis of collocations and the determination of »usuelle Wortverbindungen« (common multi-word expressions), which allow for the study of individual textual characteristics. In this connection, we discuss the necessity and usefulness of comparative corpora for the scope of statements determined via corpus analysis, as well as the dependence of the quality of the comparison of parallel passages on the quality of the chosen corpus.
To what extent literary studies as a field will adopt these statistical comparative techniques as a philological method in the age of the digital humanities, remains to be seen. We are, given the aversion to statistical matters which this predominantly hermeneutically oriented discipline has shown to date, somewhat sceptical. We are also sceptical about whether corpus linguistic quality standards of corpora composition will be accepted. We would therefore consider not only statistically based procedures for composing corpora, but also other means of plausibilization, such as the explication of the texts studied, and an argument for their selection, to be not only legitimate but appropriate.
Despite the field of literary studies’ continued reluctance to use quantitative methods, we still see a possibility that quantitative textual comparisons could provide a stimulus to standardisation. Corpus based comparisons make us aware that the comparison of many texts presupposes explicit assumptions about the comparability of what is compared. This requires a precise formulation of the questions to be explored, as well as a precise explication of the textual phenomena studied, so that exact statements about the relationships between the characteristics compared become possible.
productivité poétique de la famille. La famille, nous semble-t-il, ne cesse de proposer des défis pour la définition
de l’identité d’un protagoniste, à l’inverse des valeurs et actions ses ancêtres. Néanmoins, le thème « récit et
savoir »3 permet d’explorer également la fonction historiographique de ce genre qui a surtout été abordé dans la
critique littéraire de l’Allemagne des dernières années.4 Cette fonction historiographique nous semble également
importante parce qu’elle concerne l’identité d’un ensemble social plus large des personnages fictifs. Mais que
signifie, dès lors, analyser un roman mettant en scène une famille fictionnelle à travers la grille de
l’historiographie ?
Die kleine Zitatauswahl legt nahe, dass man mit dem Beispielfall Haneke gut bedient ist, wenn man sich für den Themenbereich Erzählen und Moral interessiert. Eine Beschäftigung mit Hanekes Filmschaffen wäre aber weniger interessant, gäbe es nicht gleichzeitig Klagen über seine cineastischen Zumutungen. »Wieviel Haneke erträgt der Mensch?« fragte etwa Charles Martig und beantwortete seine Frage mit einer dezidierten Ablehnung des »aufgeklärt-sadistische[n] Cineast[en]«. Elsaesser sprach von einer ›Vergewaltigung zur Aufklärung‹ und der Filmregisseur Jacques Rivette verwarf Hanekes Film Funny Games gar aus moralischen Gründen. Vor dem Hintergrund von solchermaßen gegensätzlichen Aussagen ergibt sich nunmehr das ambivalente Bild von Michael Haneke als skrupellos-grausamen Moralisten. Insofern ist Hanekes Filmschaffen ein herausfordernder Gegenstand, um das Verhältnis von Narrativen und moralischen Interpretationen zu betrachten. Da Michael Haneke in seinem Schaffen gleichzeitig eine starke Affinität zur Erzählliteratur bewiesen hat (man denke in diesem Zusammenhang an seine Jelinek-Verfilmung La Pianiste, 2000/2001), besteht zudem die Möglichkeit, filmisches und literarisches Erzählen hinsichtlich unterschiedlicher Dispositionen zu untersuchen, bei Rezipienten moralische Evaluationen auszulösen.
[...]
This article explores the relationship between games and narratives by analyzing electronic texts (Elfriede Jelinek: Neid, Privatroman [2007-2008]; Michael Joyce: Afternoon, A Story [1987]), but also video games (Zork [Infocom 1980-1982]; Mass Effect [BioWare 2007-2012]) with respect to interactivity and narrativity. The analysis suggests that interactivity and narrativity are not mutually exclusive, but that the relationship between the two gradable categories is inversely reciprocal in such a way that an increase of interactivity is possible only at the expense of narrativity. My hypothesis is that this relationship may be explained if we consider eventfulness to be a part of narrativity: Eventfulness in narratives presupposes that events have consequences for the characters; such consequences, however, tend to limit the scope of interactivity.
This article investigates the historical development of the use of ‘als ob’ (‘as if’) in a diachronic
corpus of German narrative fiction prose from the 18th century until 2009. The results of this
corpus-stylistic study suggest that ‘as if’-statements are associated with the recurring profile of
an eloquent narrator who is more empathic than he is well-informed about the mental state of
characters. Finally, we will show that this narrator profile has been used with historical variance
that can be explained by literary historical considerations.
Keywords
Corpus stylistics, corpus narratology, Joseph von Eichendorff, figurative language, focalisation, Robert Musil,
narratology, rhetoric, Peter Weiss, Johann Carl Wezel
[German abstract:] Untersucht wird die Rezeption der Cognitive poetics im Rahmen der deutschen Hermeneutik, um Unterschiede – z.B. zur kognitiven Hermeneutik – herauszuarbeiten und Kooperationsmöglichkeiten auszuloten. Einige Überlegungen sind in hermeneutischen Studien auf Interesse gestoßen, aber es werden auch gravierende Einwände erhoben. In der Cognitive poetics sind Ansätze zu einer Unterscheidung zwischen mehreren Formen des Interpretierens erkennbar.