Yohann Guffroy

In 1874, Albert Geoffroy Saint-Hilaire, director of the Jardin d’Acclimatation in Paris, decides with his board of directors to present a new attraction. Besides animals and plants, they want to exhibit different human groups. Our article will focus on two exhibitions of Inuit (Eskimo) and Sami (Laplanders) in winter of 1877 and 1878, which were a real success. We will consider different sources as the archives of the Jardin d’Acclimation, articles from newspapers and anthropological reports. With these elements, we will study the stay of these groups in Paris, their representations and the links established between them. In France, these exhibitions were a central point in the emergence of an anthropological reflection about “races” and the imaginary of these populations. In light of this study, we will show that these events were the media of many discourses about human evolution.

In this article, we will analyse four engravings from two travel books, Anders Skjöldebrand (1801) and Joseph Acerbi (1802) as well as a Jean-Baptiste Joseph Breton de La Martinière’s compilation. We want to study how these authors, throughout their illustrations, express their own representations of Russians, Finns and Saami. We will seek to demonstrate that these images reveal the distance that the writers establish between them and these populations.

En 1977, Raymond Murray Schafer développe le concept de « soundscape » traduit en français par « paysage sonore ». S’il n’est pas le premier à s’intéresser à l’environnement sonore, il ouvre néanmoins, avec ce terme, tout un champ de recherche dont vont s’emparer les acousticiens, les ethnologues, les géographes, mais aussi les historiens. Au-delà de la dimension visuelle attachée à la notion géographique de paysage, Murray Schafer se demande pourquoi certaines caractéristiques sonores sont attachées à des paysages. Les sons sont susceptibles, autant que les éléments visuels, d’évoquer un paysage, que l’écoutant transcrit parfois en images et en mots, alimentant ainsi tout un régime d’imagination s’appuyant sur son bagage culturel. L’historien des temps précédant l’invention de l’enregistrement sonore dépend de ces transcriptions opérées par les témoins, qui sont aussi des interprétations, ce qui l’oblige à les envisager autant comme les indices d’une certaine sensibilité culturelle du côté de la réception que comme des traces de l’émission sonore. Dans cet article, nous proposons d’étudier les références aux sons de la Laponie à travers une série de récits de voyage français publiés entre 1840 et 1900. À partir des catégories sonores définies par les chercheurs, nous dégagerons les diverses mentions relatives aux sonorités relevées par les voyageurs. Nous montrerons ensuite comment la sélection des sons et leur mémorisation peuvent s’inscrire au sein d’un cycle de l’imaginaire, au sens que le philosophe Gilbert Simondon donne à cette notion. Enfin, nous montrerons qu’au-delà des catégories précédemment définies, le son est un vecteur de souvenirs et de rêveries qui rappellent en creux la situation d’altérité dans laquelle se trouve le voyageur, loin de chez lui.

The purpose of this article is to present a space of mediation developed by the astrophysicist Vincent Minier and the philosopher Vincent Bontems at the Commissariat à l’Énergie atomique et aux Énergies renouvelables. This room, called “showroom”, promotes the spatial telescope Herschel and its discoveries. Initially, the creators wanted to set up a place of prospective in digital mediation and of reflection about different concepts as “phenomenotechnology”, “mechanology” or “object-image” in astrophysics. However, the showroom became a guardian of the telescope’s memory without a clear mediation approach. I will first explain the origin of this space and give a description of the different machines presented there. Then, I will propose a pedagogical experience to redefine an explicit line of mediation in order to work on these concepts with pupils.

In this article, we propose to study how English travellers described and perceived three aspects of Scandinavia between 1775 and 1800. These themes are landscape, agriculture and politics. In a first part, we will analyse the different perceptions of a physical or a fantasized landscape. On a second part, we will focus on how English travellers learned to dissociate theory and practical application thanks to the study of the Scandinavian models of agriculture and politics.

Au travers d’une sélection de trois œuvres contemporaines, nous souhaitons présenter différentes manières dont les auteurs ont réinvesti ce personnage et mettre en exergue des similitudes ainsi que des différences par rapport aux mythes tels qu’ils sont compulsés dans les textes de références. L’objectif est ici de savoir comment peut varier la norme du personnage et quelles sont les réinventions, les réarrangements qui modifient la perception que l’on peut avoir du dieu.
Les trois œuvres littéraires contemporaines en question sont : "American Gods" (2001), "D-Day: Le jour du désastre" (2004) et "L'Evangile de Loki" (2015).

In the 18th century, many places were yet undiscovered and even Scandinavia, though not geographically particularly distant, was rarely visited by English travellers. The experiences these travellers gathered on their trips were published in so-called travel books, a literary genre in itself, opening up a new world to its reader.