Sara Trovato

The title of this book might have been Story of a Deaf woman and the society she lives in, that is, the woman would have been qualified as Deaf, and the society would have not been qualified. One can attribute an adjective, that is, a delimitation, to what is markedunusual, special, extraordinaryas opposed to what is unmarkedstandard, natural, normal. Intentionally, the title of this book is rather Story of a woman and a hearing society, and this for two reasons. First, for Anna, the woman the story is about and the author of the chapters in autobiographical part "a" of this book, being born Deaf has been quite a natural experience, as her family was entirely Deaf. Second, for Sara, the hearing author or co-author of essay chapters in part "b" there is a majoritythe hearing oneholding too much power on a minoritythe Deaf community-, and it is about time that such majority took the responsibilities connected to its power, including the one consisting in yielding power on Deaf lives to Deaf people. In contrast to what many books about deafness are engaged in discussing, this is not a work about identity (although chapter 9b also deals with identity). Anna can tell who she is, but there is no attempt to define Deaf people's identity in the chapters that Sara wrote. Defining identities has entirely different meanings, when it is part of the search for oneself, and when it is a label coming from a hearinglet us call it by its namepower. But Anna never felt the need to look for her identity, she has always been perfectly at ease in the role she has had in the world. And, according to Sara, it is the hearing who need to engage in a more comprehensive understanding of their actions relating to Deaf people, in order for Deaf people to be adequately included in society. So, the story told in this book is the story of a woman who leads a satisfactory life, and the story of aoften well-intentionedhearing society that may improve theoften unsatisfactorymanner it treats Deaf people.

Semplice! è un libro che permette di lavorare con studenti dei livelli più vari, dalla prima alfabetizzazione a coloro che hanno competenza in varie lingue, ma non in italiano.
Il volume tratta diversi argomenti quali l'alfabeto, i numeri, il vocabolario di base, le regole di combinazione delle parole, gli strumenti fonetici e ortografici per leggere e scrivere correttamente l’italiano.
Include, in appendice, un semplice e pratico percorso guidato per insegnanti alla loro prima esperienza didattica.
Il libro costa meno di 10 Euro!

https://www.youtube.com/watch?v=qT50N1IYUdY

En este artículo utilizo una metodología sociológica cuantitativa para valorar la equidad del sistema educativo español respecto a los estudiantes y las estudiantes con sordera. Doy cuenta del número de alumnos con dificultad auditiva en el sistema educativo español, comparo este alumnado con el alumnado en general en dos aspectos concretos: el tiempo que necesitan para completar su proceso educativo y el título que adquieren al acabarlo. Asimismo, comparo los resultados de España con los de otros estados europeos. También abordo su transición al mercado laboral, las tasas de empleo y los porcentajes de sus ingresos mensuales. En especial, considero la situación laboral de mujeres con sordera.

http://www.revles.es/index.php/revles/issue/view/9

¿El derecho a las lenguas de signos es sólo el derecho a una lengua minoritaria? En una perspectiva de capacitación (y no de discapacidades), y utilizando la literatura psicolingüística sobre la adquisición de las lenguas de signos, hago el punto que el derecho a las lenguas de signos es más fuerte que un derecho a una lengua minoritaria. Sólo las lenguas de signos pueden garantizar que cada niño sordo desarrolle sus potencialidades lingüísticas y cognitivas con que él está dotado desde su nacimiento. Entonces, el derecho a las lenguas de signos es también el derecho a la integridad de la persona.

Mainstreaming Pacifism: Conflict, Success, and Ethics takes on the challenge of answering the widespread objection that pacifism is ineffective. The book proposes a classification of 11 effectual means to an end (fraud, violence, force, gain, legality, masses, ideology, dialogue, humanity, time, and vulnerability), and it shows how such means have been at work both in the pages of classical political authors (Machiavelli, Montesquieu, Marx, and Gandhi) and throughout history. Sara Trovato not only describes such effectual means theoretically, but also relates them to up-to-date experimental research, observes them in action when conflicts arise, and describes the general laws that govern their functioning. The main goal of the book is to show that violence is only one of such potentially successful political means. When the political decision is made to act peacefully in international relations, Trovato suggests that apt combinations of non-violent effectual means may succeed over violence. The challenge taken on in this book is staying faithful to the topic of political success, while offering arguments for a peaceful resolution of conflicts. Trovato’s original cross-investigation gives visibility to an intriguing notion, effectuality, that has been silently at work throughout political philosophy, without ever having been thematized. It will be of interest particularly to students and scholars of political philosophy, ethics, the history of philosophy, and peace and conflict studies, but also to anyone interested in pacifism, and the management of international affairs.

L'idea che le persone sorde debbano appartenere alla società degli udenti è una delle ragioni per sostenere una scelta oralista. Questa idea comporta anche l'esclusione del bilinguismo italiano-LIS (cioè tra una lingua orale e una lingua dei segni)?
L'articolo mette in relazione il diritto alla lingua dei segni con le vedute di Franco Basaglia, il cui movimento è stato tra l'altro una delle ispirazioni per l'integrazione degli studenti disabili nella scuola (con la legge 517/1977).
Rileggendo con attenzione le parole di Basaglia, l'articolo contesta l'idea che essere uguali agli udenti implichi la rinuncia alle lingue segnate. 
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Thinking that deaf people should belong to the hearing society is one of the reasons why an oralist choice is usually made. Does this idea entail the exclusion of bimodal bilingualism (i.e., bilingualism between a signed and a spoken language)? The paper relates the right to sign language with the views of Italian psychiatrist Franco Basaglia. The movement sparked by Basaglia has been, among other things, an inspiration for a wave of laws that allowed for disabled students to be mainstreamed. By carefully rereading Basaglia's words, the paper questions the assumption that being equal to hearing people implies for deaf people to renounce signed languages.

Come arriviamo a padroneggiare la prima lingua, da bambini? Come possiamo imparare la seconda lingua senza sforzo? E quali conseguenze ha tutto ciò sull'educazione dei bambini e ragazzi Sordi, che non ricevono input linguistico attraverso il canale acustico?
Tutto questo è nel primo capitolo di "Insegno in segni". Gli altri capitoli sono dedicati alla lettura, alla scrittura, alla sintassi e alla cognizione, e sono ricchi di informazioni sulla ricerca internazionale a proposito della sordità, e di metodologie didattiche di provata efficacia con gli studenti Sordi.

Questa ricerca empirica è stata condotta tra gli insegnanti della scuola dell'infanzia del Comune di Milano. In 1.181 hanno risposto al questionario, su argomenti quali i metodi didattici, le difficoltà e i successi, i bisogni, le conoscenze e gli atteggiamenti nei confronti dei loro allievi con sordità. Sebbene indirettamente, sono stati contati i bambini sordi oralisti, segnanti e impiantati con IC. Il servizio scolastico è migliorabile a costo zero, e l'articolo si chiude con alcuni suggerimenti.

Is the right to sign language only the right to a minority language?
Holding a capability (not a disability) approach, and building on the psycholinguistic literature on sign language acquisition, I make the point that this right is of a stronger nature, since only sign languages can guarantee that each deaf child will properly develop the linguistic and cognitive potentialities with whom (s)he is endowed at birth.
So, the right to sign language is also the right to the integrity of the person.

Is the right to sign language only the right to a minority language? Holding a capability (not a disability) approach, and building on the psycholinguistic literature on sign language acquisition, I make the point that this right is of a stronger nature, since only sign languages can guarantee that each deaf child will properly develop the linguistic and cognitive potentialities with whom (s)he is endowed at birth. So, the right to sign language is also the right to the integrity of the person.

Italiano (anche) per svogliati, corso in due volumi, è uno strumento didattico rivolto agli studenti stranieri di età compresa tra gli 11 e i 18 anni che non padroneggiano la lingua italiana ma che devono frequentare la scuola (scuole secondarie di primo e secondo grado, CTP, scuole di avviamento al lavoro).
Il progetto punta a includere gli studenti disattenti, quelli a rischio di abbandono o di ripetenza, ma sa anche motivare gli studenti più bravi. Grazie alla cura dedicata alle risorse emozionali, l’errore infatti non è percepito come limite, ma è valorizzato come risorsa che consente di economizzare le energie.
Il metodo di studio e la passione per la lettura e la scrittura sono costruiti per gradi, nel rispetto dell’ordine di acquisizione dell’italiano e con il ricorso a un vocabolario che include le 500 parole più frequenti dell’italiano parlato.
Un corso coinvolgente e divertente che, con gradualità e senza presupporre competenze di partenza, conduce all’acquisizione della lingua italiana e delle abilità di studio.
Puoi comprare l'intero libro (cartaceo: 10 Euro), e in formato kindle (8 Euro):
Sul sito della Hoepli:
http://www.hoepli.it/cerca/libri.aspx?ty=1&query=sara+trovato&arg=
Su Amazon:
https://www.amazon.it/s/ref=nb_sb_noss?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&url=search-alias%3Daps&field-keywords=italiano+anche+per+svogliati

Italiano (anche) per svogliati, corso in due volumi, è uno strumento didattico rivolto agli studenti stranieri di età compresa tra gli 11 e i 18 anni che non padroneggiano la lingua italiana ma che devono frequentare la scuola (scuole secondarie di primo e secondo grado, CTP, scuole di avviamento al lavoro).
Il progetto punta a includere gli studenti disattenti, quelli a rischio di abbandono o di ripetenza, ma sa anche motivare gli studenti più bravi. Grazie alla cura dedicata alle risorse emozionali, l’errore infatti non è percepito come limite, ma è valorizzato come risorsa che consente di economizzare le energie.
Il metodo di studio e la passione per la lettura e la scrittura sono costruiti per gradi, nel rispetto dell’ordine di acquisizione dell’italiano e con il ricorso a un vocabolario che include le 500 parole più frequenti dell’italiano parlato.
Un corso coinvolgente e divertente che, con gradualità e senza presupporre competenze di partenza, conduce all’acquisizione della lingua italiana e delle abilità di studio.
Puoi comprare l'intero libro (cartaceo: 10 Euro), e in formato kindle (8 Euro):
Sul sito della Hoepli:
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Su Amazon:
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The paper addresses the work of Thomas Hobbes, and addresses the solidity of the argument in favour of the social contract.
On the one side, Hobbes's social contract promises that the subject will save his life from the state of nature by accepting the social contract with the Leviathan. On the other side, the Leviathan (the State), by being free to wage war, can endanger its subjects lives at will.
I argue that this is a contraddiction in Hobbes' thought, and that it is so important as to endanger the entire architecture of his argument.   
This paper has been presented at the Cortona Colloquim 2007 organised by Jura Gentium and Fondazione Feltrinelli.

Per cogliere in fallo i pacifisti, viene spesso chiesto loro: “Se minacciassero con un coltello la tua fidanzata, non uccideresti?”. Sembra che non ci siano vie d’uscita. E invece questo argomento presenta molte incoerenze, logiche ed esistenziali.
Per esempio questa. Provando che una persona cede al ricatto se minacciata, non si prova altro che il potere di coercizione della minaccia. Questa prova ha tutti i caratteri di una conclusione logica tratta da una tautologia: come si sa, da una tautologia può seguire tutto e il suo contrario. Le considerazioni che avanzo non hanno valore solo teorico, ma anche pratico. In effetti, per esempio, la legge non riconosce validità ai contratti firmati sotto minaccia.

Mainstreaming Pacifism: Conflict, Success, and Ethics takes on the challenge of answering the widespread objection that pacifism is ineffective. The book proposes a classification of 11 effectual means to an end (fraud, violence, force, gain, legality, masses, ideology, dialogue, humanity, time, and vulnerability), and it shows how such means have been at work both in the pages of classical political authors (Machiavelli, Montesquieu, Marx, and Gandhi) and throughout history. Sara Trovato not only describes such effectual means theoretically, but also relates them to up-to-date experimental research, observes them in action when conflicts arise, and describes the general laws that govern their functioning. The main goal of the book is to show that violence is only one of such potentially successful political means. When the political decision is made to act peacefully in international relations, Trovato suggests that apt combinations of non-violent effectual means may succeed over violence. The challenge taken on in this book is staying faithful to the topic of political success, while offering arguments for a peaceful resolution of conflicts.
Trovato’s original cross-investigation gives visibility to an intriguing notion, effectuality, that has been silently at work throughout political philosophy, without ever having been thematized. It will be of interest particularly to students and scholars of political philosophy, ethics, the history of philosophy, and peace and conflict studies, but also to anyone interested in pacifism, and the management of international affairs.