L’objectif de la présente contribution est de croiser l’apport de deux types de travaux : (1) les... more L’objectif de la présente contribution est de croiser l’apport de deux types de travaux : (1) les travaux sur les migrations qui reposent sur la critique épistémologique du nationalisme méthodologique d’une part, (2) les travaux appartenant au paradigme du mobility turn d’autre part. L’enjeu est de montrer que, selon qu’on adopte le vocabulaire des « migrations » ou celui de la « mobilité », la formulation des problèmes normatifs varie de façon importante. Ce faisant, la critique du nationalisme méthodologique invite à délaisser les migrations studies pour raisonner dans le cadre des mobilities studies, et penser autrement la répartition des droits et bénéfices habituellement associés à la citoyenneté nationale.
This paper aims to apply the paradigm of human security to issues of migratory justice. A current... more This paper aims to apply the paradigm of human security to issues of migratory justice. A current way of phrasing dilemmas raised by international migration is to see them as a conflict of duties towards different kinds of vulnerable populations: foreigners and fellow citizens. This paper aims to show that this intuitive distinction is misleading if we want to imagine a justice in migratory and mobility issues. This paper will thus test the validity of another way of framing the question, which rests on a double conceptual shift: (a) from the discourse of rights to the discourse of human security, linked to the concepts of vulnerability on the one hand, capabilities on the other; (b) from the discourse of migration to the discourse of mobility.
Migration, whether legal or illegal, is a burning political issue for contemporary Europe. It rai... more Migration, whether legal or illegal, is a burning political issue for contemporary Europe. It raises a conflict between moral intuitions, bent towards hospitality, and political motivations, often concerned with control. Several recent creations of contemporary European cinema reflect this uneasiness. In order to study the idea that cinema can provide "life lessons", this paper compares Kaurismäki's Le Havre and Fatih Akin's Auf der anderen Seite. These two films are indeed paradigmatic of two very different uses of cinema, whether the point of view taken is the citizen's, or the migrant's. Whereas Le Havre deals with the conflicted images of the assaulted fortress and the hospitable haven for those in need, Fatih Akin reframes radically the terms of the problem.
Les différentes théories politiques de la justice, en particulier telles qu'elles ont été dévelop... more Les différentes théories politiques de la justice, en particulier telles qu'elles ont été développées depuis John Rawls, n'ont souvent envisagé la question du handicap qu'en marge de leur réflexion. Le cadre philosophique pour penser la justice est d'abord établi entre des citoyens que l'on suppose également autonomes. Le handicap n'est envisagé que dans un second temps : il devient une situation qui n'exigerait au mieux que des ajustements marginaux par rapport à une situation de « normalité ».
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2011
Many contemporary anglophone philosophers assign imagination an important role in moral reasoning... more Many contemporary anglophone philosophers assign imagination an important role in moral reasoning. Relying on various historical sources as well as on recent developments in the psychology of empathy, their aim is to enlarge our conception of moral rationality and of what counts legitimately as an argument. This paper focuses on two fundamental uses of imagination: putting oneself in someone else’s shoes, and imagining future scenarios. While underlining the importance of the notion of moral imagination, it highlights its epistemological and moral limits: because it is a demanding, time-consuming and always fallible process, imagination allows us to understand why narration and fiction are authentic moral resources and why they are limited in scope.
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2012
For Martha Nussbaum, as well as for Cavell or Murdoch, moral philosophy reliesheavily on detailed... more For Martha Nussbaum, as well as for Cavell or Murdoch, moral philosophy reliesheavily on detailed analysis of literary texts. This paper shows that this use of literaturein ethics, far from being only illustrative, is consistent with a set of substantialthesis on the nature of moral thought and on the method appropriate for moral philosophy.Nussbaum considers that some literary texts are instances of moral philosophybecause she sees the individuality of beings and things, as well as conflicts, as crucialelements in ethics, and also because she attributes to emotions a cognitive aspect.These characteristics shed some light on some particularities of her own style, suchas a remarkable use of the first person.
L’objectif de la présente contribution est de croiser l’apport de deux types de travaux : (1) les... more L’objectif de la présente contribution est de croiser l’apport de deux types de travaux : (1) les travaux sur les migrations qui reposent sur la critique épistémologique du nationalisme méthodologique d’une part, (2) les travaux appartenant au paradigme du mobility turn d’autre part. L’enjeu est de montrer que, selon qu’on adopte le vocabulaire des « migrations » ou celui de la « mobilité », la formulation des problèmes normatifs varie de façon importante. Ce faisant, la critique du nationalisme méthodologique invite à délaisser les migrations studies pour raisonner dans le cadre des mobilities studies, et penser autrement la répartition des droits et bénéfices habituellement associés à la citoyenneté nationale.
This paper aims to apply the paradigm of human security to issues of migratory justice. A current... more This paper aims to apply the paradigm of human security to issues of migratory justice. A current way of phrasing dilemmas raised by international migration is to see them as a conflict of duties towards different kinds of vulnerable populations: foreigners and fellow citizens. This paper aims to show that this intuitive distinction is misleading if we want to imagine a justice in migratory and mobility issues. This paper will thus test the validity of another way of framing the question, which rests on a double conceptual shift: (a) from the discourse of rights to the discourse of human security, linked to the concepts of vulnerability on the one hand, capabilities on the other; (b) from the discourse of migration to the discourse of mobility.
Migration, whether legal or illegal, is a burning political issue for contemporary Europe. It rai... more Migration, whether legal or illegal, is a burning political issue for contemporary Europe. It raises a conflict between moral intuitions, bent towards hospitality, and political motivations, often concerned with control. Several recent creations of contemporary European cinema reflect this uneasiness. In order to study the idea that cinema can provide "life lessons", this paper compares Kaurismäki's Le Havre and Fatih Akin's Auf der anderen Seite. These two films are indeed paradigmatic of two very different uses of cinema, whether the point of view taken is the citizen's, or the migrant's. Whereas Le Havre deals with the conflicted images of the assaulted fortress and the hospitable haven for those in need, Fatih Akin reframes radically the terms of the problem.
Les différentes théories politiques de la justice, en particulier telles qu'elles ont été dévelop... more Les différentes théories politiques de la justice, en particulier telles qu'elles ont été développées depuis John Rawls, n'ont souvent envisagé la question du handicap qu'en marge de leur réflexion. Le cadre philosophique pour penser la justice est d'abord établi entre des citoyens que l'on suppose également autonomes. Le handicap n'est envisagé que dans un second temps : il devient une situation qui n'exigerait au mieux que des ajustements marginaux par rapport à une situation de « normalité ».
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2011
Many contemporary anglophone philosophers assign imagination an important role in moral reasoning... more Many contemporary anglophone philosophers assign imagination an important role in moral reasoning. Relying on various historical sources as well as on recent developments in the psychology of empathy, their aim is to enlarge our conception of moral rationality and of what counts legitimately as an argument. This paper focuses on two fundamental uses of imagination: putting oneself in someone else’s shoes, and imagining future scenarios. While underlining the importance of the notion of moral imagination, it highlights its epistemological and moral limits: because it is a demanding, time-consuming and always fallible process, imagination allows us to understand why narration and fiction are authentic moral resources and why they are limited in scope.
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2012
For Martha Nussbaum, as well as for Cavell or Murdoch, moral philosophy reliesheavily on detailed... more For Martha Nussbaum, as well as for Cavell or Murdoch, moral philosophy reliesheavily on detailed analysis of literary texts. This paper shows that this use of literaturein ethics, far from being only illustrative, is consistent with a set of substantialthesis on the nature of moral thought and on the method appropriate for moral philosophy.Nussbaum considers that some literary texts are instances of moral philosophybecause she sees the individuality of beings and things, as well as conflicts, as crucialelements in ethics, and also because she attributes to emotions a cognitive aspect.These characteristics shed some light on some particularities of her own style, suchas a remarkable use of the first person.
Le « nationalisme méthodologique » consiste à étudier les processus et les acteurs sociaux en con... more Le « nationalisme méthodologique » consiste à étudier les processus et les acteurs sociaux en considérant les frontières nationales comme l'échelle significative d'analyse. La critique du nationalisme méthodologique a initialement visé la sociologie (Martins, 1974), puis l'ensemble des sciences sociales, avant de se tourner, au début des années 2000, vers les études de la migration (Wimmer & Glick Schiller, 2002). Parce qu'elle remet en question la pertinence des frontières de l'Etat-nation comme unité privilégiée d'analyse, cette critique touche à l'objet même des études de la migration, les migrants étant habituellement définis comme des personnes nées étrangères à l'étranger et résidant dans un pays dont elles ont traversé la frontière. La question de savoir comment définir les migrants et étudier la traversée des frontières sans nationalisme méthodologique est une question émergente dans les études de la migration (Amelina et al. 2012).
Mets-toi donc à sa place ! Ce livre est un effort pour décrire cet aspect particulier de nos vies... more Mets-toi donc à sa place ! Ce livre est un effort pour décrire cet aspect particulier de nos vies morales, qui tient à notre usage de la perception et de l’imagination. À travers un parcours de la philosophie contemporaine de langue anglaise (Murdoch, Diamond, Nussbaum), mais en s’appuyant également sur les travaux récents de la psychologie de l’empathie et des exemples de fiction littéraire, cet ouvrage affirme que c’est seulement par l’effort imaginatif pour nous mettre à la place d’autrui que nous pouvons accéder à un jugement moral digne de ce nom.
A seminar organised at the Philharmonie de Paris in February 2022 about youth orchestras with soc... more A seminar organised at the Philharmonie de Paris in February 2022 about youth orchestras with social purposes
This contribution aims to tackle one aspect of the challenge exposed in the call for papers: "to ... more This contribution aims to tackle one aspect of the challenge exposed in the call for papers: "to elaborate a post-foundational concept of cosmopolitanism", cosmopolitanism being understood as the idea that "all human beings belong to a single community [...]".
Première idée de départ : une frontière, c'est une ligne physique. C'est la représentation qui no... more Première idée de départ : une frontière, c'est une ligne physique. C'est la représentation qui nous vient naturellement en regardant une carte, et c'est de fait ainsi que sont tracées les frontières géopolitiques. Les deux termes, « ligne » et « physique » sont à discuter. Un commentaire rapide d'abord sur le mot « physique » : une frontière est quelque chose qui a d'abord fondamentalement à voir avec l'espace, avec le partage géographique d'espaces sur le globe terrestre. Ce qui fait que quand on veut appliquer le mot « frontière » à d'autres domaines on a nécessairement un certain nombre d'ajustements à faire : frontières de la cellule frontières du savoir, frontières des disciplines. Mais dans l'usage fondamental, l'ancrage matériel dans l'espace physique est extrêmement important et caractérise la situation de normalité. Le mot de « ligne » est beaucoup plus problématique. On y trouve d'abord l'idéal de la frontière comme une ligne sans épaisseur. Si on se demande pourquoi la ligne sans épaisseur représente l'idéal de la frontière, nous sommes conduits directement au coeur de la notion, dans son acception contemporaine : la frontière détermine la limite entre des juridictions qui sont idéalement sans recoupement ni recouvrement. C'est en cela qu'il a souvent été affirmé que l'idée de frontière est une idée essentiellement moderne, parce qu'elle suppose deux conditions : un monde où les juridictions ne se superposent pas, d'une part ; et un monde où l'ensemble du territoire est intégralement réparti entre les juridictions étatiques existantes, d'autre part. Dire que les juridictions ne se superposent pas, c'est aller contre la représentation de l'espace typique du Moyen-Âge, où, disent les historiens, plusieurs juridictions peuvent coexister sur un même territoire, parce que les juridictions sont multiples : celle du seigneur, celle du roi, celle de l'Église, etc. L'idée de frontière marquerait le moment où l'on s'efforce de simplifier les juridictions pour aller vers une définition unique et territoriale. Dire que les frontières ne fonctionnent que si elles sont des lignes définies, cela correspond à une représentation du monde qui doit être intégralement couvert par des juridictions. Et c'est une différence intéressante entre la notion de frontière et celle de marche ou de confins. La marche ou le confins est une limite au-delà de laquelle il n'y a pas nécessairement d'autre juridiction de même type. C'est pour cela que conceptuellement, le mot anglais frontier correspond davantage à l'idée de confins qu'au mot français « frontière », qui correspond au mot boundary ou border.
Les violences sexuelles faites aux femmes : approche philosophique Contribution à la journée d'ét... more Les violences sexuelles faites aux femmes : approche philosophique Contribution à la journée d'études "Le corps des femmes : violences sexuelles. Études, histoire et enjeux", organisée par Lydie Bodiou, Frédéric Chauvaud et Myriam Soria. Université de Poitiers, vendredi 18 octobre 2013.
Depuis 2005, l'Union européenne explicite son approche des migrations dans le cadre de ce qu'elle... more Depuis 2005, l'Union européenne explicite son approche des migrations dans le cadre de ce qu'elle a baptisé la « Global approach to migration ». Cette « approche globale » est conçue, dans les termes des documents de présentation rédigés par la Commission européenne, comme « the EU's framework for dialogue and cooperation with non-EU countries of origin, transit and destination. It enables migration and asylum issues to be addressed in a comprehensive way 1 . » Ses trois objectifs affichés sont : 3 Michel Foucault, Il faut défendre la société, Cours au collège de France
The objective of the workshop is to contribute to a better understanding of bordering processes i... more The objective of the workshop is to contribute to a better understanding of bordering processes in a long-term perspective and at different institutional and geographical scales, through the exploration of a trans-disciplinary modelling approach and the proposal of a common ontology.
The methodology of the workshop consists in combining: a) specific case studies, from social sciences, chosen with the aim of covering a broad variety of borders types; b) tools to elaborate an ontology of borders, relying both on classical conceptual analysis (philosophy) and semantic modelling (knowledge engineering & representation). The aim of the workshop is to pave the way for further transdisciplinary work.
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The methodology of the workshop consists in combining: a) specific case studies, from social sciences, chosen with the aim of covering a broad variety of borders types; b) tools to elaborate an ontology of borders, relying both on classical conceptual analysis (philosophy) and semantic modelling (knowledge engineering & representation). The aim of the workshop is to pave the way for further transdisciplinary work.