L'Alliance des Etats du Sahel Transforme la Géopolitique Ouest-Africaine, 2023
What is the impact of the new Sahelian States Alliance on African contemporary politics and Histo... more What is the impact of the new Sahelian States Alliance on African contemporary politics and History?
De la Guerre Néocolonialiste de la CEDEAO contre le NIGER, 2023
Why is ECOWAS involved in an agressive operation against Niger? We need to understand th deep geo... more Why is ECOWAS involved in an agressive operation against Niger? We need to understand th deep geopolitical roots of the contemporary African destabilization.
Penser le phénomène diasporique africain au 21è siècle, 2024
What is the meaning of African Diaspora today? Is it traumatic or something else for Africans to ... more What is the meaning of African Diaspora today? Is it traumatic or something else for Africans to be out of Africa?
Par le Dr Franklin Nyamsi Président de l'Institut de l'Afrique des Libertés (IAL) Dans une étude1... more Par le Dr Franklin Nyamsi Président de l'Institut de l'Afrique des Libertés (IAL) Dans une étude1 publiée le 19 juin 2023 sur le site de référence de l'Institut Royal Egmont, basé dans la capitale de l'Union Européenne et de l'OTAN , Bruxelles, un duo de chercheurs de cet organisme s'évertue à analyser la corrélation entre l'action du Conseil de Sécurité de l'ONU et le 1 1 https://www.egmontinstitute.be/the-un-security-council-and-the-future-ofminusma/
La multipolarité dynamique et dialogique, c'est le principe de l'unité dans la diversité. Il s'ag... more La multipolarité dynamique et dialogique, c'est le principe de l'unité dans la diversité. Il s'agit de construire un monde dans lequel aucune puissance n'aura le monopole du droit international, des voies commerciales, des unités monétaires, des normes technobiologiques, des standards de la vie sociale, des normes sexuelles et identitaires, des valeurs politiques, morales ou spirituelles dites universelles. Là où le sens se fait dans le dialogue, dans l'écoute réciproque et le respect des souverainetés, le monde devient réellement une oeuvre commune, riche et forte de sa diversité harmonieuse. Ainsi devient précieuse entre tous les humains, une relation équitable dans l'acceptation réciproque des souverainetés et des différences bien pesées, argumentées et justifiées par un dialogue respectueux des justes traditions de chaque peuple, de chaque civilisation, de chaque nation et de chaque Etat. C'est dans ce chantier ardu et exigeant que le monde multipolaire représente une chance pour l'Afrique. Il s'agit très clairement pour les peuples africains contemporains de s'engager consciemment dans la construction d'un monde où le quadruple programme d'émancipation de l'Afrique des libertés sera possible : le retrait total des troupes des puissances néocolonialistes et impérialistes du sol africain ; l'abolition de la suprématie monétaire et économique étrangère via le dollar, l'euro et le franc CFA en Afrique ; la fin des régimes illégitimes issus de l'hégémonie néocoloniale et impérialiste en Afrique ; la renaissance de l'ensemble des institutions africaines sur le sol de la tradition immémoriale de
For many decades now, the african continent has been the theater of chemical and biological weapo... more For many decades now, the african continent has been the theater of chemical and biological weapons laboratories and many curious experimentations. The aim of this paper is to analyze the reality of that threat, from the south africain COATS project in the eighties by the negatively famous doctor Wouter Basson to the alleged nigerian-american labs in 2022, with the occurrence of the monkey variola virus.
In these two first steps of my analysis, I try to show how the african States fighting against Bo... more In these two first steps of my analysis, I try to show how the african States fighting against Boko Haram - and particularly Cameroon and Nigeria- failed into many obstacles playing against any rapid victory on that militaro-islamic fanatic sect: poverty of masses, postcolonial nationalism, military individualism, dogmatic anticolonialism, antidemocratic opportunism, international greed and finally the cynism of the international weapon lobbies. The coming parts III, IV et V will implements some solutions after a more precise analysis of the situation in Nigeria and Cameroon. The true problem here is to confront all the african religious and political civilizations with radical islamism.
Je montre dans cette analyse exposée au Colloque du CERDOTOLA des 18-21 juin 2015 à Yaoundé, que ... more Je montre dans cette analyse exposée au Colloque du CERDOTOLA des 18-21 juin 2015 à Yaoundé, que la dynamisation des cultures africaines dans le procès de la construction contemporaine de l'humanité passe par la dé-fétichisation, la dialectisation et l'universalisation cosmopolitique de ces cultures. Toutes tâches qui requièrent un changement d'attitude épistémique des Gardiens de la Tradition et des chercheurs en Sciences Sociales en Afrique.
You will have on this subject the video links concerning my lectures on African philosophy at Rou... more You will have on this subject the video links concerning my lectures on African philosophy at Rouen University this semester.
In this paper, I try to understand how the encounter between Husserl and Levinas influenced late... more In this paper, I try to understand how the encounter between Husserl and Levinas influenced later the philosophy of Levinas .
I try to read Heidegger's "Letter about humanism" as an insight in his main argument against trad... more I try to read Heidegger's "Letter about humanism" as an insight in his main argument against traditional western metaphysics. As he thinks that the main issue is thinking The Being like a Time process and not like a a useful Thing, he criticizes humanism as a lost of the true meaning of metaphysicis. But if ontology is also logical, it follows that the relation to The Other preceeds the conception of The Being like a time process.
Thinking is not only a natural experience for the human being. It's also a cultural experience of... more Thinking is not only a natural experience for the human being. It's also a cultural experience of nature and of the world. So it neeeds some categories to distinguish the Natural and the Cultural areas, but these categories are not the same from a particular culture to another. Animism has been regularly misregarded in the western philosophy because the animist thinkers and cultures don't share the same frontiers between the Natural and the Cultural spheres. Looking back to Spinoza or Leibniz, we can better understand what the african and latin american people think about the difference between humans and non-humans. I try, through the work of Descola on those matters, to argue for the philosophical rehabilitation of humanism in our times. A new philosophical ecology is then possible.
The African opinion is nowadays facing the so-called scandal of homosexuality. From the historica... more The African opinion is nowadays facing the so-called scandal of homosexuality. From the historical and empirical evidence that this scandal neither depends upon a new and unknown sexual fashion, nor another disaster of the violent westernization of the world, we intend to show that the rolling hate of homosexuals in Africa is a constellation of collectives representations built on the categories of sect, secret, power, abuse, and homosexuality. Therefore, we conclude that only a non-violent but also critical dialog between the adults and full citizens sexual preferences could lead to what we call a pax sexualis . This hoped pax means a non-exclusive and non-inclusive coexistence of sexual preferences, through an ethics of consequences, whereby each subject could judge freely but reasonably the future of his own actions.
Against the obvious lies of the new forgiveness sophisms in Africa, I show that the true forgivin... more Against the obvious lies of the new forgiveness sophisms in Africa, I show that the true forgiving society needs justice to enforce law, and only after that imperative prerequisite, this society becomes able to give a chance to the humans beings coming in the future, for a new world without the negative weight of revenge coming from our own struggles today. Therefore, forgiveness reverses in a certain way the natural order of things, because it creates fecundity and renewal inside the human plurality through the discontinuity resulting from the newcomers. So, forgiveness depends upon an asymmetrical conception of ethics, whereby we properly become humans when we feel ourselves as ontologically responsible of the Other. We call intransgression the conditionality of forgiveness studied here.
Main words: Forgiveness, justice, intransgression, fecundity, plurality, responsibility.
I try to study the link between philosophy and judaism inside the levinassian philosophical argum... more I try to study the link between philosophy and judaism inside the levinassian philosophical argumentation. Thinking the Other is like prophetising, because the Other is the absolute future, the Messiah.
What is democracy today in Africa? A very paradoxical concept. The paper tries a deconstruction o... more What is democracy today in Africa? A very paradoxical concept. The paper tries a deconstruction of the contemporary misunterstandings of democracy in Africa.
Chronique littéraire sur L'Opulor de Franck Soleillant, 2022
J'ai lu un alchimiste. Il raconte, comme tous ses subtils prédécesseurs, la difficile transformat... more J'ai lu un alchimiste. Il raconte, comme tous ses subtils prédécesseurs, la difficile transformation de la boue en or, de la souffrance en espérance. Opulor, n'est-ce pas à la fois l'Opus (l'oeuvre en latin), L'Or (symbole de lumière et de puissance), mais aussi la tentation de l'opulence, dans un monde dominé par le veau d'or ? Tout est possible, à partir du titre du roman. C'est à chacun de choisir sa voie. Franck Soleillant est un voyageur du sens, au sens propre et au sens figuré, épris de vie concrète et de littérature. Ses racines nord-africaines et françaises se sont enrichies d'une enfance au coeur de l'Afrique profonde, dans la forêt équatoriale et dans les villes chaudes et humides du sud-Cameroun. Son roman, Opulor, est une plongée dans le monde réel et dans l'imaginaire de deux mondes qui se côtoient sans forcément s'entendre sur la terre. Celui des humanitaristes occidentaux et celui des damnés de la terre d'Afrique. Deux mondes qui ne se comprennent pas nécessairement, eux-mêmes, ce qui aggrave leurs crises. L'un à Paris, l'autre au sud-Cameroun, autour de la bourgade de Somalomo, dans la réserve naturelle hyper-convoitée du fleuve Dja.
Samir El Maarouf analyses the poetic opus of Franklin Nyamsi throughout a cesarian interpretation... more Samir El Maarouf analyses the poetic opus of Franklin Nyamsi throughout a cesarian interpretation. The "Cahier d'un retour au pays natal" is the model and Nyamsi follows Cesaire's powerful demonstration of poetical Logos for african emancipation.
L'Alliance des Etats du Sahel Transforme la Géopolitique Ouest-Africaine, 2023
What is the impact of the new Sahelian States Alliance on African contemporary politics and Histo... more What is the impact of the new Sahelian States Alliance on African contemporary politics and History?
De la Guerre Néocolonialiste de la CEDEAO contre le NIGER, 2023
Why is ECOWAS involved in an agressive operation against Niger? We need to understand th deep geo... more Why is ECOWAS involved in an agressive operation against Niger? We need to understand th deep geopolitical roots of the contemporary African destabilization.
Penser le phénomène diasporique africain au 21è siècle, 2024
What is the meaning of African Diaspora today? Is it traumatic or something else for Africans to ... more What is the meaning of African Diaspora today? Is it traumatic or something else for Africans to be out of Africa?
Par le Dr Franklin Nyamsi Président de l'Institut de l'Afrique des Libertés (IAL) Dans une étude1... more Par le Dr Franklin Nyamsi Président de l'Institut de l'Afrique des Libertés (IAL) Dans une étude1 publiée le 19 juin 2023 sur le site de référence de l'Institut Royal Egmont, basé dans la capitale de l'Union Européenne et de l'OTAN , Bruxelles, un duo de chercheurs de cet organisme s'évertue à analyser la corrélation entre l'action du Conseil de Sécurité de l'ONU et le 1 1 https://www.egmontinstitute.be/the-un-security-council-and-the-future-ofminusma/
La multipolarité dynamique et dialogique, c'est le principe de l'unité dans la diversité. Il s'ag... more La multipolarité dynamique et dialogique, c'est le principe de l'unité dans la diversité. Il s'agit de construire un monde dans lequel aucune puissance n'aura le monopole du droit international, des voies commerciales, des unités monétaires, des normes technobiologiques, des standards de la vie sociale, des normes sexuelles et identitaires, des valeurs politiques, morales ou spirituelles dites universelles. Là où le sens se fait dans le dialogue, dans l'écoute réciproque et le respect des souverainetés, le monde devient réellement une oeuvre commune, riche et forte de sa diversité harmonieuse. Ainsi devient précieuse entre tous les humains, une relation équitable dans l'acceptation réciproque des souverainetés et des différences bien pesées, argumentées et justifiées par un dialogue respectueux des justes traditions de chaque peuple, de chaque civilisation, de chaque nation et de chaque Etat. C'est dans ce chantier ardu et exigeant que le monde multipolaire représente une chance pour l'Afrique. Il s'agit très clairement pour les peuples africains contemporains de s'engager consciemment dans la construction d'un monde où le quadruple programme d'émancipation de l'Afrique des libertés sera possible : le retrait total des troupes des puissances néocolonialistes et impérialistes du sol africain ; l'abolition de la suprématie monétaire et économique étrangère via le dollar, l'euro et le franc CFA en Afrique ; la fin des régimes illégitimes issus de l'hégémonie néocoloniale et impérialiste en Afrique ; la renaissance de l'ensemble des institutions africaines sur le sol de la tradition immémoriale de
For many decades now, the african continent has been the theater of chemical and biological weapo... more For many decades now, the african continent has been the theater of chemical and biological weapons laboratories and many curious experimentations. The aim of this paper is to analyze the reality of that threat, from the south africain COATS project in the eighties by the negatively famous doctor Wouter Basson to the alleged nigerian-american labs in 2022, with the occurrence of the monkey variola virus.
In these two first steps of my analysis, I try to show how the african States fighting against Bo... more In these two first steps of my analysis, I try to show how the african States fighting against Boko Haram - and particularly Cameroon and Nigeria- failed into many obstacles playing against any rapid victory on that militaro-islamic fanatic sect: poverty of masses, postcolonial nationalism, military individualism, dogmatic anticolonialism, antidemocratic opportunism, international greed and finally the cynism of the international weapon lobbies. The coming parts III, IV et V will implements some solutions after a more precise analysis of the situation in Nigeria and Cameroon. The true problem here is to confront all the african religious and political civilizations with radical islamism.
Je montre dans cette analyse exposée au Colloque du CERDOTOLA des 18-21 juin 2015 à Yaoundé, que ... more Je montre dans cette analyse exposée au Colloque du CERDOTOLA des 18-21 juin 2015 à Yaoundé, que la dynamisation des cultures africaines dans le procès de la construction contemporaine de l'humanité passe par la dé-fétichisation, la dialectisation et l'universalisation cosmopolitique de ces cultures. Toutes tâches qui requièrent un changement d'attitude épistémique des Gardiens de la Tradition et des chercheurs en Sciences Sociales en Afrique.
You will have on this subject the video links concerning my lectures on African philosophy at Rou... more You will have on this subject the video links concerning my lectures on African philosophy at Rouen University this semester.
In this paper, I try to understand how the encounter between Husserl and Levinas influenced late... more In this paper, I try to understand how the encounter between Husserl and Levinas influenced later the philosophy of Levinas .
I try to read Heidegger's "Letter about humanism" as an insight in his main argument against trad... more I try to read Heidegger's "Letter about humanism" as an insight in his main argument against traditional western metaphysics. As he thinks that the main issue is thinking The Being like a Time process and not like a a useful Thing, he criticizes humanism as a lost of the true meaning of metaphysicis. But if ontology is also logical, it follows that the relation to The Other preceeds the conception of The Being like a time process.
Thinking is not only a natural experience for the human being. It's also a cultural experience of... more Thinking is not only a natural experience for the human being. It's also a cultural experience of nature and of the world. So it neeeds some categories to distinguish the Natural and the Cultural areas, but these categories are not the same from a particular culture to another. Animism has been regularly misregarded in the western philosophy because the animist thinkers and cultures don't share the same frontiers between the Natural and the Cultural spheres. Looking back to Spinoza or Leibniz, we can better understand what the african and latin american people think about the difference between humans and non-humans. I try, through the work of Descola on those matters, to argue for the philosophical rehabilitation of humanism in our times. A new philosophical ecology is then possible.
The African opinion is nowadays facing the so-called scandal of homosexuality. From the historica... more The African opinion is nowadays facing the so-called scandal of homosexuality. From the historical and empirical evidence that this scandal neither depends upon a new and unknown sexual fashion, nor another disaster of the violent westernization of the world, we intend to show that the rolling hate of homosexuals in Africa is a constellation of collectives representations built on the categories of sect, secret, power, abuse, and homosexuality. Therefore, we conclude that only a non-violent but also critical dialog between the adults and full citizens sexual preferences could lead to what we call a pax sexualis . This hoped pax means a non-exclusive and non-inclusive coexistence of sexual preferences, through an ethics of consequences, whereby each subject could judge freely but reasonably the future of his own actions.
Against the obvious lies of the new forgiveness sophisms in Africa, I show that the true forgivin... more Against the obvious lies of the new forgiveness sophisms in Africa, I show that the true forgiving society needs justice to enforce law, and only after that imperative prerequisite, this society becomes able to give a chance to the humans beings coming in the future, for a new world without the negative weight of revenge coming from our own struggles today. Therefore, forgiveness reverses in a certain way the natural order of things, because it creates fecundity and renewal inside the human plurality through the discontinuity resulting from the newcomers. So, forgiveness depends upon an asymmetrical conception of ethics, whereby we properly become humans when we feel ourselves as ontologically responsible of the Other. We call intransgression the conditionality of forgiveness studied here.
Main words: Forgiveness, justice, intransgression, fecundity, plurality, responsibility.
I try to study the link between philosophy and judaism inside the levinassian philosophical argum... more I try to study the link between philosophy and judaism inside the levinassian philosophical argumentation. Thinking the Other is like prophetising, because the Other is the absolute future, the Messiah.
What is democracy today in Africa? A very paradoxical concept. The paper tries a deconstruction o... more What is democracy today in Africa? A very paradoxical concept. The paper tries a deconstruction of the contemporary misunterstandings of democracy in Africa.
Chronique littéraire sur L'Opulor de Franck Soleillant, 2022
J'ai lu un alchimiste. Il raconte, comme tous ses subtils prédécesseurs, la difficile transformat... more J'ai lu un alchimiste. Il raconte, comme tous ses subtils prédécesseurs, la difficile transformation de la boue en or, de la souffrance en espérance. Opulor, n'est-ce pas à la fois l'Opus (l'oeuvre en latin), L'Or (symbole de lumière et de puissance), mais aussi la tentation de l'opulence, dans un monde dominé par le veau d'or ? Tout est possible, à partir du titre du roman. C'est à chacun de choisir sa voie. Franck Soleillant est un voyageur du sens, au sens propre et au sens figuré, épris de vie concrète et de littérature. Ses racines nord-africaines et françaises se sont enrichies d'une enfance au coeur de l'Afrique profonde, dans la forêt équatoriale et dans les villes chaudes et humides du sud-Cameroun. Son roman, Opulor, est une plongée dans le monde réel et dans l'imaginaire de deux mondes qui se côtoient sans forcément s'entendre sur la terre. Celui des humanitaristes occidentaux et celui des damnés de la terre d'Afrique. Deux mondes qui ne se comprennent pas nécessairement, eux-mêmes, ce qui aggrave leurs crises. L'un à Paris, l'autre au sud-Cameroun, autour de la bourgade de Somalomo, dans la réserve naturelle hyper-convoitée du fleuve Dja.
Samir El Maarouf analyses the poetic opus of Franklin Nyamsi throughout a cesarian interpretation... more Samir El Maarouf analyses the poetic opus of Franklin Nyamsi throughout a cesarian interpretation. The "Cahier d'un retour au pays natal" is the model and Nyamsi follows Cesaire's powerful demonstration of poetical Logos for african emancipation.
Rarement une année politique aura autant focalisé les esprits des citoyens et amis de la Côte d'I... more Rarement une année politique aura autant focalisé les esprits des citoyens et amis de la Côte d'Ivoire, après celle de l'indépendance politique nominale de ce pays, en 1960. L'année 2020 a pratiquement acquis le statut de mantra politique. Comme une prière citoyenne du soir et du matin. Une idée obsédant toutes les consciences, y compris quand elles n'y pensent pas sciemment. Tout se passe comme si la Côte d'Ivoire, soudain convertie à un messianisme collectif, attendait de cette année la révélation du secret total de son histoire. Quand une idée est ainsi investie par les esprits d'une communauté, elle focalise autant les espoirs que les peurs. Elle prend ainsi une allure typique des symboles apocalyptiques. Faut-il le rappeler, du grec « apo –calypso », l'apocalypse est la révélation de l'en-dessous. La manifestation du latent. Le dévoilement du voilé. Ce qui requiert une analyse des ressorts symboliques qui alimentent le thème focalisant la conscience collective.
Côte d'Ivoire et Burkina Faso are too very linked countries in West Africa, with a lot of similar... more Côte d'Ivoire et Burkina Faso are too very linked countries in West Africa, with a lot of similarities: geographical spaces, historical experiences, cultures, religions, and political evolution under the French model. Both countries signed a very original Treatise (July 29th, 2008) of Friendship and Cooperation, just after a Treatise between the ivorian power and its opponents, after five long years of political crisis bout the problem of identity in Côte d'Ivoire. In this paper, I intend to demonstrate that one can not understand the 2008 Treatise between the two countries if he ignores the content of the ivorian Peace Treatise of Ouagadougou (March 4th, 2007) itself. Therefore, the political relation between the two countries has notably been reinvented by these three single political leaders: Blaise Compaoré, Laurent Gbagbo, and Guillaume Soro. And I show that it will be very hard to think the future of the 2008 Treatise without the full involvement of each country's institutions.
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Main words: Forgiveness, justice, intransgression, fecundity, plurality, responsibility.
Main words: Forgiveness, justice, intransgression, fecundity, plurality, responsibility.