Call for Papers by Xenia Chiaramonte
Humana.Mente Journal of Philosophical Studies, Jul 2022
This issue aims at exploring the interrelation between institution and passivity, i.e., the inter... more This issue aims at exploring the interrelation between institution and passivity, i.e., the interaction between the social and its embodiment in the individual through perceptual schemes, dispositions and sedimentations embedded both in the individual body and in collective experience. On a philosophical level, this relation has been explored by the phenomenological tradition, whose conceptual tools and analyses have been employed—by means of critique or further elaboration—by other theoretical discourses (law, sociology, anthropology etc.) with an aim to explain both the formation and the functioning of the social field. By referring to Merleau-Ponty’s course notes on "Institution and Passivity" (1954-55), we wish to offer an analysis of the complexity of institutions from an interdisciplinary perspective: the contribution of French sociology (see for instance Bourdieu’s notion of habitus) shows, starting from the vocabulary, the influence of the phenomenological lesson.
Papers by Xenia Chiaramonte
The term 'ecocide' does not yet have a clear definition, but a growing legal and criminological l... more The term 'ecocide' does not yet have a clear definition, but a growing legal and criminological literature advocates its introduction along the lines of human genocide among international criminal crimes. Such a crime would be attributable to corporations and states as well as to ordinary behaviors that contribute to climate disasters. This article puts forward some theoretical critiques of the ecocide proposal, and its overall aim is to show that instead of separating human beings (genocide) and the common 'home' (ecocide) while pivoting on the punitive moment, we need an interspecies legal imagination, i.e. one that concerns relations between species, and not one based on the stability of the boundary between them and the domestic metaphor with its problematic implications.
Chiaramonte X., Law Is Other Wor(l)ds, In: The Case for Reduction, ed. by Christoph F. E. Holzhey and Jakob Schillinger, Cultural Inquiry, 25 (Berlin: ICI Berlin Press, 2022), pp. 227–50.
This paper turns to the thought of Yan Thomas to address the way of constructing categories and o... more This paper turns to the thought of Yan Thomas to address the way of constructing categories and operating through them that is typical of law. The art of law displays a special quality: the reduction of the 'things' of the social world through the construction of categories, and the use of these same categories to conduct legal operations. The paper argues that the quintessential legal performance is instituting, and it finally asks how to exercise a legal imagination for Gaia.
HUMANA.MENTE Journal of Philosophical Studies, 2022, 41, 1-23 ISSN: 1972-1293, 2022
This article explores the concept of institution as the legal performance par excellence. It star... more This article explores the concept of institution as the legal performance par excellence. It starts by giving an account of the perspective that Merleau-Ponty opens on the notion of institution and aims to show the connection with the concept of passivity. The central focus is on the dynamics of instituting: in order to deal with this concept and to see its implications in the field of philosophy, it will proceed by making Merleau-Ponty's speculations dialogue with the research conducted in the same year (1955) by Deleuze: Instincts et institutions. In passing, it will be necessary to...
HUMANA.MENTE 15(41), III-XIII, 2022
Buongiorno F. & Chiaramonte X., 2022, Institution and Passivity A Reassessment. HUMANA.MENTE 15(4... more Buongiorno F. & Chiaramonte X., 2022, Institution and Passivity A Reassessment. HUMANA.MENTE 15(41), III-XIII
(2022), CHIARAMONTE X, SELMINI R, La criminalizzazione del dissenso, in Devianza e Questione criminale, a cura di T. Pitch, Carocci Editore, pp. 243-262.
CHIARAMONTE X, (2022), Un problema di “natura” politica, Zapruder, 58, pp. 14-28.
Il più giuridico dei corsi. Note su Teorie e istituzioni penali, aut aut, 393, 59-72., 2022
Tra la fine del 1971 e l’inverno del 1972 Michel Foucault tiene una serie di lezioni al Collège d... more Tra la fine del 1971 e l’inverno del 1972 Michel Foucault tiene una serie di lezioni al Collège de France (è il secondo corso dopo Lezioni sulla volontà di sapere) dal titolo Teorie e istituzioni pena- li. Il corso si incentra sulla rivolta dei Piedi scalzi (1639-1640), una sedizione antifiscale analizzata nel dettaglio dei suoi elementi tattici e microfisici, la cui repressione predisposta dal cancelliere Séguier farà da angolo visuale della genealogia del sistema pe- nale moderno, inverando quel che Foucault, un decennio dopo, offrirà come traccia metodologica: il caso “irregolare” che attira lo sguardo del controllo è capace di illuminare la pista di ricerca delle modalità di funzionamento e trasformazione delle pratiche penali. Foucault sceglie il caso dei Piedi scalzi poiché vi ricono- sce un elemento di rottura e una potenza generativa, attraverso la quale sono poste le basi dello Stato moderno.
The case for legal technique: A tentative map for legal mobilization, 2022
In an apparently paradoxical or contradictory way, our new century seems to show two trends: on t... more In an apparently paradoxical or contradictory way, our new century seems to show two trends: on the one hand, an increasingly informal, disorganized, oftentimes violent spate of uprisings, and on the other hand, a growing exploitation of legal strategies. Given these developments, how do we rethink the relationship between social struggles and law? This article employs a casuistic approach in order to explore current modes of interconnections between law and society. It argues that law is that language that through the institution of norms gives shape to the world of social relations. Through this same language, law performs actions in this world that it institutes through its categories. This piece also proposes a technical understanding of the concept of legal mobilization and argues that the innovative use of legal technique (rather than a political grammar) and the institutions of social cooperation could be seen as elements that redescribe and re-signify legal mobilization.
Il sistema penale è intrinsecamente populista?, in [Azimuth : philosophical coordinates in modern and contemporary age : 17, 1, 2021][Roma : InSchibboleth, 2021.] - Permalink: http://digital.casalini.it/10.1400/284269 - Permalink: http://dx.medra.org/10.1400/284269 $xNBN, 2021
Reflections on political populism tend to consider the penal system as a more or less rhetorical ... more Reflections on political populism tend to consider the penal system as a more or less rhetorical basin that can be used for political purposes. This article gives account on the potential uses that the criminal «impure matter» can offer to gov- ernments in office. However, it goes further by wondering more radically whether criminal law as such is immanently populist, both in its permanent features and in its recent variations. So, the question is reversed: what if instead of coming first a politi- cal populism that uses criminal justice, it was the penal system that had an «intimate» populist nature of its own? We, therefore, examine criminal practices to historically situate the recent restructuring of intrinsically «populist» characteristics – which, limited to the Italian case, we identify in the period of the emergency (1970-90) – and finally find out that the long-lived model of political justice accounted for similar fig- ures and tactics. If there is a novelty in the recent populist use of criminal justice, this lies in the tendency towards the open declaration of warlike objectives and suitable enemies, and yet this piece intended to enhance the longue durée of the political use of criminal justice, a much older feature than its contemporary populist declinations.
Michel Foucault and the Political Economy of Health. Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica, 96, 111-123., 2021
In October 1974, Foucault gave three lectures in Rio de Janeiro on the archeology of the cure. Th... more In October 1974, Foucault gave three lectures in Rio de Janeiro on the archeology of the cure. This piece will comment on the first two, published a few years later in France with the original titles: Crise de la médicine ou crise de l’antimédicine? and La naissance de la médicine sociale. Bio-history is the term Michel Foucault initially uses – in the second lecture – to refer to the effect of the strong medical intervention at the biological level that started in the eighteenth century and has left a trace that is still visible in our society. It is on this occasion that Foucault introduces the concept, or rather the prefix “bio-” in his analysis, and it is here – as my reflections intend to demonstrate – that we may trace the original meaning of a term that today seems rather abused and find a valuable analytical framework for a cogent approach to the relationship between medicine and power dynamics.
The Struggle for Law: Legal strategies, environmental struggles and climate actions in Italy. OÑATISOCIO-LEGALSERIESVOLUME10,ISSUE 4(2020),932-954., 2020
The legal field constitutes both an advantageous and restrictive tool for social struggles. Curre... more The legal field constitutes both an advantageous and restrictive tool for social struggles. Current movements trust law and litigation as beneficial instruments. Nevertheless, legal strategies are deployed against protestors too. This article stems from processes of criminalization and unsuccessful "struggle for law" towards cases where legal strategies are embraced by social movements to demonstrate the Janus-faced nature of the legal field. The focus is on Italy, and is based on two-year judicial ethnography on the No TAV movement and fieldwork as well as documental analysis on the anti-Trans-Adriatic Pipeline (TAP) mobilization. Hence, the analysis focuses on a "positive" case selection, namely the most relevant climate litigation strategies pursued worldwide, with a special focus on Giudizio Universale, the first Italian action. The goal is to grasp both the conflicting aspects and the resourceful nature of law through empirical cases and case law to evaluate potential successful practices for current social movements. Resumen El campo del derecho constituye una herramienta tanto ventajosa como restrictiva para las luchas sociales. Los movimientos actuales confían en el derecho y el litigio como instrumentos favorables. Sin embargo, las estrategias jurídicas también se despliegan en contra de quienes protestan. Este artículo se origina en procesos de criminalización y "luchas por el derecho" infructuosas en casos en los que movimientos sociales han abrazado estrategias jurídicas para demostrar la naturaleza de Jano bifronte del derecho. El centro de atención es Italia, y nos basamos en la etnografía jurídica de dos años del movimiento en contra del Tren de Alta Velocidad y en trabajo de campo,
Every democratic system guarantees the right to freedom of peaceful assembly. Which forms are all... more Every democratic system guarantees the right to freedom of peaceful assembly. Which forms are allowed to exercise this right? Conversely, what procedures can corrupt it? Is the issue of criminal evidence related to the right to freedom of assembly? This essay attempts to answer these questions through the case of four criminal trials against several inhabitants of the Susa Valley (Piedmont, Northern Italy) and activists of the Italian social movement called “No Tav,” which I have observed during a two-year judicial ethnography. In particular, the aim is to show the “procedural nonchalance” through which the due element of evidence is circumvented. The judges do not prove the accessorial liability but punish the participation in the protests as if it were a crime and not a right. On the base of this illegitimate deficiency, the right to freedom of assembly is emptied.
Social Movements and the Legal Field: Becoming-Constituent, 2019
The relationship between social movements and the legal field is controversial and complex. This ... more The relationship between social movements and the legal field is controversial and complex. This paper begins by recognizing that the concept of social movement does not belong to legal doctrine and then synthetically reconstruct the relevance of it for a legal understanding. In fact, even if this concept is not formally taken into account by constitutions or by legal codes, a socio-legal approach underscores the need for the comprehension and inclusion of collective phenomena into legal theory. First, the paper explores the way in which ‘social movement’ has been taken up and translated in the legal field through the concept of social change and constitutional change. Second, this research goes through various cases in which social movements use law strategically, from the phenomenon of cause lawyering to the litigation strategy. Finally, it stands for a theoretical understanding of the role of social movements in legal theory as a lively expression of ‘becoming-constituent’.
Bisogna davvero difendere la società? I processi penali a carico degli attivisti No Tav tra difesa sociale e difesa dello stato. Sociologia del diritto 2/2019, p. 163-189., 2019
Must society be really defended? Penal trials against No Tav activists between social defence and... more Must society be really defended? Penal trials against No Tav activists between social defence and state defence. This paper offers the results of an ethnographic research consist- ing of a period of one and a half year of observation of the criminal proceedings against the activ ovement , as well as the analysis of the documents of the trials. The interpretation suggested here aims at highlighting these proceedings as contemporary phenom- ena of political trials in which both the principle of social defence foundation and justifica- tion of the right to punish and the principle of raison d état are at stake. In conclusion, the contribution shows how these principles, which are already irreconcilable with the Magna Charta of the accused person, take on a new form when the State turns global. The public economic order is defended, while those who dispute the merit and the method of infrastructure by critically raising a debate on social and environmental issues prove to be a suitable enemy targeted by criminal sanctions.
Revista de derecho Penal y Criminología, 2017
Studi sulla Questione Criminale, 2015
The no tav question has become a criminal question: 500 activists suspected or accused and around... more The no tav question has become a criminal question: 500 activists suspected or accused and around a hundred trials does not any longer support the understanding - as does the positive jurist - that only individual episodes of crime are pursued. This paper analyzes the process of criminalization first, through the analysis of journalistic discourse in order to seize the gradual construction of the social problem. Second, we consider how the discourse may become a practice modifying the above, so that the voice may be returned to activists. Through fieldwork where the "labeled" may or may not contradict their stigmatization. We recognize only a limited gain for control devices, believing that the subject has not a passive role but instead, can withstand discursive practices by becoming active in the construction of meaning of those core issues that construct the concepts of knowledge, progress and democracy.
Un caso di disgregazione creativa: la Corte di Cassazione sul matrimonio omosessuale, Sociologia del diritto, 2/ 2012, pp. 51-158, 2012
The Italian Court of Cassation has decided that same-sex marriages entered into abroad cannot be ... more The Italian Court of Cassation has decided that same-sex marriages entered into abroad cannot be registered in Italy because of their unfitness to produce effects - no longer because of their purported "non-existence". The European Court of Human Rights has radically overcome the approach that a difference of gender between the parties to the marriage is a prerequisite. The decision of the Court of Cassation maintains continuity with the previous decisions of the Italian Constitutional Court and may be seen as an example of what Lawrence Friedman defined as "disruption through court".
Xenia Chiaramonte, A case of creative disruption: the Italian Court of Cassation rules on same-sex marriage [Gay rights - Same-sex couples - Same-sex marriage - Registration]
La Corte di Cassazione stabilisce che il matrimonio fra gay contratto all’estero non è trascrivibile in Italia per inidoneità a produrre effetti, non più per inesistenza. La CEDU ha radicalmente superato la concezione secondo cui la diversità di sesso dei nubendi è presupposto indispensabile per il matrimonio. La decisione è in linea di continuità con le precedenti pronunce della Corte Costituzionale e può essere vista come un esempio di ciò che Lawrence Friedman ha definito "disgregazione realizzata attraverso i tribunali".
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Call for Papers by Xenia Chiaramonte
Papers by Xenia Chiaramonte
Xenia Chiaramonte, A case of creative disruption: the Italian Court of Cassation rules on same-sex marriage [Gay rights - Same-sex couples - Same-sex marriage - Registration]
La Corte di Cassazione stabilisce che il matrimonio fra gay contratto all’estero non è trascrivibile in Italia per inidoneità a produrre effetti, non più per inesistenza. La CEDU ha radicalmente superato la concezione secondo cui la diversità di sesso dei nubendi è presupposto indispensabile per il matrimonio. La decisione è in linea di continuità con le precedenti pronunce della Corte Costituzionale e può essere vista come un esempio di ciò che Lawrence Friedman ha definito "disgregazione realizzata attraverso i tribunali".
Xenia Chiaramonte, A case of creative disruption: the Italian Court of Cassation rules on same-sex marriage [Gay rights - Same-sex couples - Same-sex marriage - Registration]
La Corte di Cassazione stabilisce che il matrimonio fra gay contratto all’estero non è trascrivibile in Italia per inidoneità a produrre effetti, non più per inesistenza. La CEDU ha radicalmente superato la concezione secondo cui la diversità di sesso dei nubendi è presupposto indispensabile per il matrimonio. La decisione è in linea di continuità con le precedenti pronunce della Corte Costituzionale e può essere vista come un esempio di ciò che Lawrence Friedman ha definito "disgregazione realizzata attraverso i tribunali".
Nel Novecento, però, la violenza politica non è stata un argomento tabù, casomai una sorta di Giano bifronte, dal momento che animava da un lato uno dei criteri di legittimità dello Stato (“detentore del monopolio della violenza legittima”, appunto), dall’altro le rivendicazioni di quelle organizzazioni politiche radicali che, negli anni Settanta e Ottanta, cercavano una sorta di “diritto alla violenza”.
E oggi? Dentro un panorama politico in apparenza “pacificato”, il presente volume offre al lettore una serie di casi empirici e di riflessioni teoriche sul nesso tra politica e violenza nella società contemporanea.
"Un'operazione di polizia perfetta e condotta in grande stile, un processo montato ad arte nelle stanze del potere, l'esperimento di tutta una gamma di espedienti di pressione psicofisica per ottenere le confessioni, unitamente all'impiego di agenti provocatori e delatori istruiti sapientemente, fanno del processo ai templari uno dei grandi prototipi delle macchine repressive totalitarie moderne."
"Un'operazione di polizia perfetta e condotta in grande stile, un processo montato ad arte nelle stanze del potere, l'esperimento di tutta una gamma di espedienti di pressione psicofisica per ottenere le confessioni, unitamente all'impiego di agenti provocatori e delatori istruiti sapientemente, fanno del processo ai templari uno dei grandi prototipi delle macchine repressive totalitarie moderne."
XENIA CHIARAMONTE
IL LABORATORIO DELLA GIUSTIZIA POLITICA
Al suo corso al Collège de France del 1971-1972 Michel Foucault dà il nome di “Teorie e istituzioni penali”, ma in ouverture tiene a precisare che, per la verità, “manca un terzo termine: pratica” (Foucault 2019, p. 15). In uno dei saggi sul “caso 7 aprile” che ha saputo meglio cogliere le torsioni della procedura penale viene proposta “non una storia delle leggi ma una storia delle prassi giudiziarie” (Ferrajoli 1983, p. 167). Non dissimilmente, il pionieristico studio su “Magistrati anarchici e socialisti” di Canosa e Santosuosso (1981) si misura con l’arduo compito di leggere parallelamente teorie e procedure, previsioni normative e loro applicazione, law in books with law in practice.
È questo il banco di prova e lo scavo cognitivo che, solo, ci consente di scendere al livello dell’ingranaggio della macchina della giustizia, in particolare di quella politica.
For social sciences, political violence is an issue upon which boundaries among disciplines are established. Firstly , this article deals with the domain of social movements studies and terrorism studies, demonstrating the misleading distinction between their respective research objects. Secondly , this piece explores theoretical fragments of critical criminology taking seriously the advantage offered by this discipline, consisting in its awareness of the artificiality of the definition of criminal or pathological. Hence, the author argues that the distinction between normal and pathological is the mistaken postulate that allowed for the issue of political violence to be systematically neglected. To conclude, an approach comprising a postcolonial perspective is proposed. * xenia.chiaramonte@gmail.com
di Xenia Chiaramonte
Si può dire, oggi, che una cosa è contro natura, come se ci fosse del semplice e condiviso buon senso a consentire quella che prenderebbe dunque la forma di una pura constatazione. Il buon senso, d'altronde, costituisce una qualità di cui ognuno è dotato, scriveva Cartesio nelle prime battute del suo Metodo, e così chiunque oggi può permettersi di affermare che una cosa è naturale o non lo è, rispetta le inviolabili leggi di natura o le infrange; come a dire che tale o tal altra cosa è consentita da una imprecisata, ma indubbiamente superiore, volontà, oppure la sovverte. Ma da quand'è che alla natura è stato assegnato questo potere venerabile? E, prima, cosa ne era della natura? Alla prima domanda risponde il secondo saggio de L'istituzione della natura (a cura e con un saggio di M. Spanò, Quodlibet, 2020), a firma di Jacques Chiffoleau, medievista di chiara fama, che ci regala un affresco della storia della natura medievale non privo d'ironia; al secondo quesito risponde il primo saggio, di Yan Thomas, romanista talmente straordinario da smontare, con uno scritto del 1987, basato su una selezione della casuistica romana classica, il moralizzante discorso corrente sulla natura. L'invito implicito contenuto in questo prezioso libro è: iniziamo col domandarci quale sia la storia della natura, provando a non farci illudere dall'incanto che, per il creato, permeava l'età medievale (arrivando sino a noi); al contrario, è opportuno sostare sulla strumentalità della natura per la nascita di certe istituzioni e forme giuridiche. In tempi fortunatamente inclini a nuove riflessioni nel segno dell'ecologia, vale la pena di riflettere sul legato giuridico e storico in merito al concetto di natura. Questo testo riesce a condurre magistralmente tale complessa operazione, portando una ventata d'aria fresca in un panorama intriso di falsi truismi. È nella legislazione giustinianea che prendono corpo dei crimini cosiddetti contro natura, innanzitutto omosessualità e incesto. La natura diventa legge morale e universale, costituendo per il diritto un limite esterno, fino a quel momento sconosciuto ai giuristi romani. La natura, creazione divina, cambia radicalmente di segno, assurgendo a Legge. Dal secolo XI-ci racconta Jacques Chiffoleau-il crimine contro natura si lega all'eresia e alla sodomia. La natura prende forma a partire dal partage fra sessualità opportune e sessualità inadeguate e improduttive. Il discorso sulla natura non avrebbe potuto stabilirsi, se non ci fosse stata una sorta di questione omosessuale a "insorgere" a suo vantaggio-con buona pace di Foucault e dell'ipotetica nascita dell'omosessualità solo con l'800[1]. La natura e i limiti da questa posti hanno contribuito, in modo determinante, a un ordine del discorso "naturale", che, fra le molte eco sparse per i secoli, giunge sino ai nostri giorni col discorso berlinese di Joseph Ratzinger e il suo richiamo al "linguaggio della natura" come ragione oggettiva, natura naturata da natura naturans.[2] Inoltre, come sottolinea Chiffoleau, c'è un'altra formazione istituzionale cardinale, cui il discorso sulla natura serve: la sovranità. La natura è dipinta come onnipotente, padrona e signora del mondo, sino alla declinazione pagina 1 / 3
Che scende dagli altipiani ululando
O uno sciame di api
Accanite divoratrici di petali odoranti
Precipitano roteando come massi da
Altissimi monti in rovina.
Battiato/ Pinaxa/ Sgalambro/
Gli Inuit hanno iniziato a uccidere i loro cani. È così che Isabelle Stengers riconosce l’intrusione di Gaia – confessa a Nicola Manghi nella preziosa intervista contenuta nella traduzione italiana di Nel tempo delle catastrofi. Resistere alla barbarie a venire. Dipende dallo scioglimento dei ghiacciai, e dal rischio di morte che questo crea, con tutte le sue conseguenze, non da ultimo la presenza di nuovi virus e quindi di epidemie, in particolare da parvovirus o da cimurro – un virus della famiglia del morbillo che è divenuto tra le cause principali di morte dei cani nei primi anni di vita. Ma se ne vediamo conseguenze pratiche così terrificanti, allora non è solo un’ipotesi scientifica astratta, metereologica o geologica, dice Stengers: è quello che, oggi, indipendentemente da qualsiasi scetticismo sta trasformando e cancellando delle forme di vita.
Chiaramonte, X (2021), “Nel tempo delle catastrofi. Come resistere alla barbarie che viene con Isabelle Stengers”, in Studi sulla questione criminale online
[In questo «Friday for Future», vogliamo ricordare che in Italia c'è una lotta ambientale, quella No Tav, che ha pagato-e sta pagando-la propria coerenza e radicalità con quasi duemila indagati, valanghe di arresti e misure restrittive (ad esempio i fogli di via) e centinaia di anni di carcere irrogati in decine e decine di processi. Processi, va sempre fatto notare, istruiti e giunti a sentenza in pochi mesi, mentre i procedimenti aperti per le violenze delle forze dell'ordine si perdevano in un porto delle nebbie, come si vede nel documentario Archiviato narrato da Elio Germano. L'ultimissimo, paradigmatico sviluppo in ordine di tempo: l'attivista Luca Abbà, raggiunto da una condanna per un episodio di poco conto risalente a dieci anni prima, è stato preso dai carabinieri e portato al carcere torinese delle Vallette. La richiesta di affidamento ai servizi sociali è stata respinta con motivazioni scritte che "scansionano" e giudicano il suo stile di vita, le sue idee politiche, le sue frequentazioni. Xenia Chiaramonte si occupa di diritto e criminologia e studia da anni l'impatto tra movimenti sociali e macchina giudiziaria. Al caso No Tav ha appena dedicato un libro importante, Governare il conflitto (Meltemi, 2019). La sua tesi, corroborata da un'enorme mole di materiale documentario, è che con la repressione della lotta in Valsusa si sia imposto un nuovo modello di criminalizzazione tramite il diritto penale. Un modello che lei chiama «neopositivistico», perché risuona con teorie d'antan come quelle, come quelle, famigerate ma mai davvero cadute in disuso, di Cesare Lombroso.
Con questo meccanismo potrebbero presto dover fare i conti i nuovi movimenti che agiscono dentro la crisi climatica. Anche per questo è importante capire come funziona. Abbiamo dunque chiesto a Xenia di commentare per Giap quel che sta accadendo a Luca. Buona lettura. WM]
Alessandro Senaldi (Unige – Horisma) e Xenia Chiaramonte (Unibo - Horisma) - Introduzione ai lavori
Realino Marra (Unige) - Saluti Istituzionali
Adalgiso Amendola (Unisa) – Introduzione alla sessione mattuttina Intervento: Essere governati il meno possibile. Soggetti, controllo e violenza
Panel “Percorsi teorici a confronto”
Alessandro Barile (La Sapienza)
Intervento: Letteratura e rivoluzione nella Russia del XIX secolo
Camilla Emmeneger (Unito/Humboldt Universität)
Intervento: Violenza e rivoluzione a partire da Max Weber
Dario Fiorentino (EHESS)
Intervento: Conflittualità sociale e funzione immunizzante del diritto, qualche nota per una lettura sistemica della repressione penale politica nelle società complesse Veronica Marchio (Unibo)
Intervento: I comportamenti sociali tra politicità, devianza e soggettività
Luca Buscema (Unime)
Intervento: La difesa dello Stato costituzionale dai nemici della democrazia
Panel “Violenza e movimenti sociali contemporanei“
Niccolò Cuppini (SUPSI)
Intervento: Il rogo e il gelsomino. Il 2011-2013, la forma-riot e le circulation struggles
Simone Tuzza (Université de Montréal)
Intervento: Polizia e Politica nella gestione delle manifestazioni: il caso No Tav Antonio di Stasio (Unisa)
Intervento: Sciopero sociale e nuove forme di sindacalismo al tempo del capitalismo finanziario. Il caso della PAH (Plataforma de Afectados por la Hipoteca)
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Scopo della conferenza è di svolgere una riflessione critica sulla prassi istituente nella sua dimensione teoretica, politica e giuridica, mettendone a fuoco forme, limiti e potenzialità.