Papers by Patricia Galletti
espanolEste ensayo se propone indagar los vectores de normalizacion circulantes para el cuidado d... more espanolEste ensayo se propone indagar los vectores de normalizacion circulantes para el cuidado del cliente de elite. Para ello, se evaluara la incidencia de la apariencia vestimenta, apariencia fisica y modos de proceder en la empleabilidad en el segmento de compra-venta de lujo tradicional a partir del estudio de una historica y prestigiosa casa de marroquineria, indumentaria y talabarteria en la Ciudad de Buenos Aires, vinculada a la elite terrateniente argentina y a la aristocracia internacional. Analizaremos las logicas de socializacion interclase, y como su internalizacion -o no- por parte de personas provenientes de sectores medios y/o populares puede devenir en su potencial acceso al trabajo en el sector de venta de productos de lujo. EnglishThis essay proposes to investigate the circulating normalization vectors for the care of the elite client. For this, the incidence of appearance clothing, physical appearance and ways of proceeding in the employability in the segment of ...
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Organiza: Universidad Nacional de San Martín (Argentina) Universidad Complutense de Madrid (Españ... more Organiza: Universidad Nacional de San Martín (Argentina) Universidad Complutense de Madrid (España) Coordinación científica: Dña. Patricia Cecilia Galletti (Dra. en Antropología Social. Investigadora posdoctoral CESIA-IDAES-CONICET) D. Rafael Buhigas Jiménez (Mg. en Historia Contemporánea. Investigador predoctoral UCM) Contacto: circulosdeestudiosgitanos@gmail.com PRESENTACIÓN La estigmatización de los Gitanos en la matriz de otredades occidental es producto de un largo proceso de más de cin..
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Centro de Estudios en Antropología (CEA), May 19, 2021
Galletti, Patricia Cecilia (2021). “Lo romaní-gitano en la órbita antropológica. Inicios y perspe... more Galletti, Patricia Cecilia (2021). “Lo romaní-gitano en la órbita antropológica. Inicios y perspectivas en el campo de estudios hispanoamericanos”, Etnografías Contemporáneas, 7(12), pp. 80-92.
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Esta tesis investiga los modos de construcción y experiencia de la diferencia gitana por parte de... more Esta tesis investiga los modos de construcción y experiencia de la diferencia gitana por parte de agentes hegemónicos y de los propios Gitanos, explorando la normalización y las resistencias que ésta suscita. El foco empírico está constituido por la situación de los Gitanos calé en la ciudad de Valladolid, España. Específicamente, la investigación se concentra en el campo de las políticas de reconocimiento conformado por las organizaciones gitanas y las agencias estatales, por una parte, y por las experiencias y sentidos que determinados actores gitanos expresan con respecto a la cuestión de la vivienda, la educación y el trabajo, por la otra. En la primera parte de la tesis, se restituyen, a partir del estudio de fuentes primarias y secundarias, las distintas formaciones de alteridad vigentes en España desde el siglo XVI, dando cuenta de las lógicas hegemónicas que llevaron a la marcación de los Gitanos como otros internos. Se sostiene que las vicisitudes de alterización de los Git...
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La crisis de refugiados desencadenada en la segunda década del siglo XXI es también una crisis hu... more La crisis de refugiados desencadenada en la segunda década del siglo XXI es también una crisis humana, que revela un cambio significativo en el modo de estar-en-el-mundo, esto es, de presenciar los estados de interdependencia y dependencia colonial entre los países centrales, semiperiféricos y periféricos: 70 millones de personas han sido desplazadas de sus hogares. Más de un tercio, unos 25.9 millones, se han visto obligadas a huir de sus propios países y más de dos tercios provienen de Siria, Afganistán, Sudán del Sur, Myanmar, Somalia y Venezuela.<br> Entonces ¿Es la crisis de refugiados una consecuencia necesaria de prácticas colonialistas? ¿Cómo pensar la reconfiguración geopolítica a partir de las exclusiones categoriales "muro", "frontera" y "puente"?<br> Revista y Casa Editorial Analéctica, junto con Revista FAIA y la Red de Pensamiento Decolonial llaman a pensar, desde el Sur- Global acerca de la hipótesis del "refugismo" ...
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Quiero a partir de este escrito deconstruir los tópicos, lugares comunes que son movilizados por ... more Quiero a partir de este escrito deconstruir los tópicos, lugares comunes que son movilizados por el colectivo imaginario existente en relación con la minoría gitana, desandar el camino, para encontrar el origen de aquello que hoy se nos aparece como verdad absoluta, prejuicios en base a los que basamos nuestra percepción y juicios valorativos sobre las personas. Comencemos por la denominación "Gitanos". Se trata de una categoría colonial, que devino categoría despectiva o peyorativa, algunos investigadores dicen que deriva de la palabra "egyptanos", porque los primeros Romaníes que entraron a Europa decían provenir de Egipto Menor, región que suele ser localizada en la actual Turquía (Estambul, otrora Constantinopla) o incluso en la zona del Peloponeso, Grecia. Hoy en día no suele utilizarse, salvo en España, donde los Calé son denominados y en ocasiones se autodenominan de este modo. Algunas personas sostienen que, para utilizar la palabra como etnónimo, pero si...
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Este ensayo indaga las políticas asistencialistas vinculadas a la Renta Garantizada de Ciudadanía... more Este ensayo indaga las políticas asistencialistas vinculadas a la Renta Garantizada de Ciudadanía (RGC), en la inserción laboral de desempleados gitanos de larga duración en Valladolid, España. Se tomará en cuenta la relación solidaria de estas políticas con el sistema de trabajo capitalista y el par modernidad/colonialidad. Asimismo, se describirán las diferencias entre los dos modelos encontrados en el trabajo de campo: el "hacer para subsistir" como modo de existencia Gitano frente al "trabajar para acumular" del sistema capitalista/moderno/colonial. Las políticas asistencialistas serán evaluadas como mecanismo de control social y normalización de los "otros", que a fuerza del biopoder detentado por el Estado-Nación moderno despliega sus redes de mediadores (trabajadores sociales, instituciones públicas, educativas) y organizaciones del tercer sector (ONGs) para el disciplinamiento de los cuerpos para fines capitalistas.
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Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 2020
Este ensayo representa un primer acercamiento al problema de investigación de mi próximo proyecto... more Este ensayo representa un primer acercamiento al problema de investigación de mi próximo proyecto. Se trata de analizar si y de qué manera el “ser Gitano” puede participar en una estrategia de innovación en el diseño social a través de la revalorización cultural del flamenco en conjunto con una organización socioeconómica autónoma. Como trabajo preliminar, se expone aquí un recorte del marco teórico y antecedentes que serán base de la investigación etnográfica sobre las prácticas performáticas de la comunidad Gitana-Calé –Gitanos de origen español– en Argentina y España, a la luz de los procesos de creatividad identitaria y existencial, las políticas culturales y la construcción de autonomía colectiva.
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International Journal of Roma Studies, 2021
La historia de los Gitanos en América hispana ha sido escasamente abordada. Unos pocos investigad... more La historia de los Gitanos en América hispana ha sido escasamente abordada. Unos pocos investigadores registran su presencia en el continente a partir de documentos encontrados en los archivos de Indias, en los autos de fe de la Inquisición, en bandos coloniales, y en políticas migratorias y de control social. Este artículo tiene por objetivo plantear un estado de la cuestión a partir de fuentes primarias y secundarias que documentan el periodo colonial (s. XV – XIX). Se utiliza un enfoque histórico de larga duración, para analizar leyes y pragmáticas destinadas al permiso o restricción de los Gitanos en las Nuevas Indias, y los registros de su presencia en el continente. En el último apartado se indaga un elemento poco estudiado: lo gitano como horizonte de otredad y como marco cognitivo del colonizador europeo orientador de su praxis colonial en tierra americana. Se observa, como principal hallazgo, que la dimensión representativa de lo gitano parece haber funcionado como categorí...
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TRIM. Tordesillas, revista de investigación multidisciplinar, 2020
En este artículo realizo una reconstrucción de la historia del Día Internacional del Pueblo Gitan... more En este artículo realizo una reconstrucción de la historia del Día Internacional del Pueblo Gitano como fecha-símbolo del surgimiento de una identidad política romaní transnacional a consecuencia del proceso de globalización iniciado luego de la posguerra por la acción de los organismos supranacionales. Asimismo, analizaré las dinámicas sociales resultantes de esta fecha conmemorativa apelando a mis notas etnográficas recogidas en la ciudad de Valladolid durante los rituales celebrados en 2015 y 2016. En particular, indagaré los roles del Estado y de otros mediadores imbuidos de una ideología humanitaria, junto con las apropiaciones situadas de los propios Gitanos participantes de esta efeméride que pretende ser la más importante de la comunidad romaní internacional. Palabras clave: Gitanos, Valladolid, Políticas de reconocimiento, desigualdades, Día Internacional del Pueblo Gitano
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Cuadernos De Antropologia, Jun 27, 2014
72 544x376 El presente trabajo pretende analizar de que manera la “nueva historiografia francesa”... more 72 544x376 El presente trabajo pretende analizar de que manera la “nueva historiografia francesa” sento los precedentes ideologicos y metodologicos necesarios para que un historiador medievalista como Jacques Le Goff considere la historia del cuerpo como un problema de analisis pertinente y el giro antropologico como la mejor herramienta de indagacion historica frente a otras mas tradicionales. Asimismo, realizare una comparacion entre este autor y Charles Darnton, en vistas a entender que diferencias y similitudes existen entre ambos en su toma de partido por un enfoque antropologico. ?Que podemos decir de ese temprano intento de Darnton y la mas reciente tentativa de dar, como dice Le Goff, una historia al cuerpo, y un cuerpo a la historia? Casi veinte anos separan a ambos textos, seria interesante saber si la distancia que percibimos entre ellos es solo temporal o se desencadena a un nivel mas profundo, aunque ?realmente son diferencias? ?O tan solo una forma personal de internalizacion de herramientas, donde cada uno realiza su propio sincretismo de teorias y metodologias, con sus propias perspectivas pero compartiendo un mismo horizonte? Estas cuestiones, y las relativas al impacto en las ciencias sociales de los cruces entre la antropologia y la historia, son materia de reflexion en este articulo. Normal 0 21 MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} 72 544x376
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International Journal of Roma Studies - IJRS, 2021
The history of the Roma/Gitanos in Spanish America has been scarcely addressed. A review of the l... more The history of the Roma/Gitanos in Spanish America has been scarcely addressed. A review of the literature revealed a few studies which mention their presence on the continent, from documents found in the archives of the Indies, in the autos-da-fé of the Inquisition, in colonial bans, or migration and social control policies. This article aims to present a state of the art, based on primary and secondary sources, that documents the colonial period (15th-19th centuries). A long-term historical approach is used to analyze laws and pragmatics focused on the permission or restriction of Roma/Gitanos in the New Indies, and the evidence of their presence on the continent. The last section explores a less studied aspect: the Roma/Gitano as a form of alterity and mental framework of the European colonizer, as a guiding aspect of their colonial praxis on the American continent. A main finding observed is that the representative dimension of the Roma/Gitano could have been an instrumental category, a unit of measurement of otherness, to interpret the Indian and, from the 18th century onwards, also the gaucho, in colonial society.
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Etnografías Contemporáneas, 2021
Galletti, Patricia Cecilia (2021). “Lo romaní-gitano en la órbita antropológica. Inicios y pe... more Galletti, Patricia Cecilia (2021). “Lo romaní-gitano en la órbita antropológica. Inicios y perspectivas en el campo de estudios hispanoamericanos”, Etnografías Contemporáneas, 7(12), pp. 80-92.
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Analéctica, 2019
Quiero a partir de este escrito deconstruir los tópicos, lugares comunes
que son movilizados por ... more Quiero a partir de este escrito deconstruir los tópicos, lugares comunes
que son movilizados por el colectivo imaginario existente en relación con la minoría
gitana, desandar el camino, para encontrar el origen de aquello que hoy se nos aparece
como verdad absoluta, prejuicios en base a los que basamos nuestra percepción y
juicios valorativos sobre las personas. Comencemos por la denominación “Gitanos”. Se
trata de una categoría colonial, que devino categoría despectiva o peyorativa, algunos
investigadores dicen que deriva de la palabra "egyptanos", porque los primeros Romaníes
que entraron a Europa decían provenir de Egipto Menor, región que suele ser localizada
en la actual Turquía (Estambul, otrora Constantinopla) o incluso en la zona del
Peloponeso, Grecia. Hoy en día no suele utilizarse, salvo en España, donde los Calé
son denominados y en ocasiones se autodenominan de este modo. Algunas personas
sostienen que, para utilizar la palabra como etnónimo, pero sin el tinte despectivo,
debe hacerse con la "G" mayúscula. No hay consenso al respecto, pero podríamos
decir que en rasgos generales en el caso de los Gitanos se opta por el uso del término
“Romaní” como políticamente correcto, palabra designativa de este pueblo expresada en
su propia lengua, el romanó. Cabe aclarar que la palabra “romaní” nada tiene que ver
con “rumano” (referido al país de Rumanía), ni con “romano” (referido a Roma, Italia),
resulta un error muy común confundir dichos términos, por lo cual en ocasiones se opta
por agregar una “r” a romaní, de modo que en muchos escritos aparece como “Pueblo
Rromaní” o “Pueblo Rromá”. En este escrito opto por utilizar el gentilicio “Gitano” con
la primera letra en mayúscula.
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Revista TRIM, 2020
En este artículo realizo una reconstrucción de la historia del Día Internacional del Pueblo Gitan... more En este artículo realizo una reconstrucción de la historia del Día Internacional del Pueblo Gitano como fecha-símbolo del surgimiento de una identidad política romaní transnacional a consecuencia del proceso de globalización iniciado luego de la posguerra por la acción de los organismos supranacionales. Asimismo, analizaré las dinámicas sociales resultantes de esta fecha conmemorativa apelando a mis notas etnográficas recogidas en la ciudad de Valladolid durante los rituales celebrados en 2015 y 2016. En particular, indagaré los roles del Estado y de otros mediadores imbuidos de una ideología humanitaria, junto con las apropiaciones situadas de los propios Gitanos participantes de esta efeméride que pretende ser la más importante de la comunidad romaní internacional.
Palabras clave: Gitanos, Valladolid, Políticas de reconocimiento, desigualdades, Día Internacional del Pueblo Gitano
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Revista Analéctica, 2020
Este ensayo indaga las políticas asistencialistas vinculadas a la Renta Garantizada de Ciudadanía... more Este ensayo indaga las políticas asistencialistas vinculadas a la Renta Garantizada de Ciudadanía (RGC), en la inserción laboral de desempleados gitanos de larga duración en Valladolid, España. Se tomará en cuenta la relación solidaria de estas políticas con el sistema de trabajo capitalista y el par modernidad/colonialidad. Asimismo, se describirán las diferencias entre los dos modelos encontrados en el trabajo de campo: el “hacer para subsistir” como modo de existencia Gitano frente al “trabajar para acumular” del sistema capitalista/moderno/colonial. Las políticas asistencialistas serán evaluadas como mecanismo de control social y normalización de los “otros”, que a fuerza del biopoder detentado por el Estado-Nación moderno despliega sus redes de mediadores (trabajadores sociales, instituciones públicas, educativas) y organizaciones del tercer sector (ONGs) para el disciplinamiento de los cuerpos para fines capitalistas.
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Conocimiento Glocal Blog, 2019
Las persecuciones sufridas en la España franquista obligaron a muchos Gitanos kaló a migrar hacia... more Las persecuciones sufridas en la España franquista obligaron a muchos Gitanos kaló a migrar hacia diferentes países, entre ellos Argentina, en búsqueda de una nueva vida. Aquí analizo las limitaciones y posibilidades que pudieron experimentar los Gitanos calé en tierras argentinas, entre la marcación de una identidad global gitana como parte "indeseable" de los flujos migratorios, y una identidad local española, que en tanto latina e hispanohablante era parte “deseada” de la inmigración europea.
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Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación. Arte y diseño: discursos de la identidad cultural en América Latina, 2021
Este ensayo representa un primer acercamiento al problema de investigación de mi próximo proyecto... more Este ensayo representa un primer acercamiento al problema de investigación de mi próximo proyecto. Se trata de analizar si y de qué manera el “ser Gitano” puede participar en una estrategia de innovación en el diseño social a través de la revalorización cultural del flamenco en conjunto con una organización socioeconómica autónoma. Como trabajo preliminar, se expone aquí un recorte del marco teórico y antecedentes que serán base de la investigación etnográfica sobre las prácticas performáticas de la comunidad Gitana-Calé –Gitanos de origen español– en Argentina y España, a la luz de los procesos de creatividad identitaria y existencial, las políticas culturales y la construcción de autonomía colectiva.
Palabras clave: Patrimonio Gitano - Autonomía y diseño - Innovación - Inclusión social - Flamenco
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Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación ISSN: 1668-0227. , 2021
Este ensayo se propone indagar los vectores de normalización circulantes para el cuidado del clie... more Este ensayo se propone indagar los vectores de normalización circulantes para el cuidado del cliente de elite. Para ello, se evaluará la incidencia de la apariencia (vestimenta, físico y modos de proceder) en la empleabilidad en el segmento de compra-venta de lujo tradicional a partir del estudio de una histórica y prestigiosa casa de marroquinería, indumentaria y talabartería en la Ciudad de Buenos Aires, vinculada a la elite terrateniente argentina y a la aristocracia internacional. Analizaremos las lógicas de socialización interclase, y cómo su internalización -o no- por parte de personas provenientes de sectores medios y/o populares puede devenir en su potencial acceso al trabajo en el sector de venta de productos de lujo. Palabras clave: lujo tradicional - empleabilidad - normalización de la apariencia - marcas comerciales - compra-venta - moda - sectores medios y populares - clientes de elite - Argentina.
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Papers by Patricia Galletti
que son movilizados por el colectivo imaginario existente en relación con la minoría
gitana, desandar el camino, para encontrar el origen de aquello que hoy se nos aparece
como verdad absoluta, prejuicios en base a los que basamos nuestra percepción y
juicios valorativos sobre las personas. Comencemos por la denominación “Gitanos”. Se
trata de una categoría colonial, que devino categoría despectiva o peyorativa, algunos
investigadores dicen que deriva de la palabra "egyptanos", porque los primeros Romaníes
que entraron a Europa decían provenir de Egipto Menor, región que suele ser localizada
en la actual Turquía (Estambul, otrora Constantinopla) o incluso en la zona del
Peloponeso, Grecia. Hoy en día no suele utilizarse, salvo en España, donde los Calé
son denominados y en ocasiones se autodenominan de este modo. Algunas personas
sostienen que, para utilizar la palabra como etnónimo, pero sin el tinte despectivo,
debe hacerse con la "G" mayúscula. No hay consenso al respecto, pero podríamos
decir que en rasgos generales en el caso de los Gitanos se opta por el uso del término
“Romaní” como políticamente correcto, palabra designativa de este pueblo expresada en
su propia lengua, el romanó. Cabe aclarar que la palabra “romaní” nada tiene que ver
con “rumano” (referido al país de Rumanía), ni con “romano” (referido a Roma, Italia),
resulta un error muy común confundir dichos términos, por lo cual en ocasiones se opta
por agregar una “r” a romaní, de modo que en muchos escritos aparece como “Pueblo
Rromaní” o “Pueblo Rromá”. En este escrito opto por utilizar el gentilicio “Gitano” con
la primera letra en mayúscula.
Palabras clave: Gitanos, Valladolid, Políticas de reconocimiento, desigualdades, Día Internacional del Pueblo Gitano
Palabras clave: Patrimonio Gitano - Autonomía y diseño - Innovación - Inclusión social - Flamenco
que son movilizados por el colectivo imaginario existente en relación con la minoría
gitana, desandar el camino, para encontrar el origen de aquello que hoy se nos aparece
como verdad absoluta, prejuicios en base a los que basamos nuestra percepción y
juicios valorativos sobre las personas. Comencemos por la denominación “Gitanos”. Se
trata de una categoría colonial, que devino categoría despectiva o peyorativa, algunos
investigadores dicen que deriva de la palabra "egyptanos", porque los primeros Romaníes
que entraron a Europa decían provenir de Egipto Menor, región que suele ser localizada
en la actual Turquía (Estambul, otrora Constantinopla) o incluso en la zona del
Peloponeso, Grecia. Hoy en día no suele utilizarse, salvo en España, donde los Calé
son denominados y en ocasiones se autodenominan de este modo. Algunas personas
sostienen que, para utilizar la palabra como etnónimo, pero sin el tinte despectivo,
debe hacerse con la "G" mayúscula. No hay consenso al respecto, pero podríamos
decir que en rasgos generales en el caso de los Gitanos se opta por el uso del término
“Romaní” como políticamente correcto, palabra designativa de este pueblo expresada en
su propia lengua, el romanó. Cabe aclarar que la palabra “romaní” nada tiene que ver
con “rumano” (referido al país de Rumanía), ni con “romano” (referido a Roma, Italia),
resulta un error muy común confundir dichos términos, por lo cual en ocasiones se opta
por agregar una “r” a romaní, de modo que en muchos escritos aparece como “Pueblo
Rromaní” o “Pueblo Rromá”. En este escrito opto por utilizar el gentilicio “Gitano” con
la primera letra en mayúscula.
Palabras clave: Gitanos, Valladolid, Políticas de reconocimiento, desigualdades, Día Internacional del Pueblo Gitano
Palabras clave: Patrimonio Gitano - Autonomía y diseño - Innovación - Inclusión social - Flamenco
Prologuista y comentarista: Dr. Jesús Aparicio Gervás (UVa)
Comentarista: Mg. Rafael Buhigas Jiménez (UCM)
Autora: Dra. Patricia Galletti (UNSAM)
Universidad de Valladolid: (Facultad de Filosofía y Letras; Centro “Tordesillas” de Relaciones con Iberoamérica (CETRI); Doctorado en Patrimonio Cultural y Natural, Historia, Arte y Territorio (PACUNA); Instituto Universitario de Historia Simancas.
Master en Antropología de Iberoamérica (USal, UVa, ULe), http://www.uva.es/export/sites/uva/2.docencia/2.02.mastersoficiales/2.02.01.ofertaeducativa/2.02.01.01.alfabetica/Antropologia-de-Iberoamerica/
DIRECTORES: Dr. D. Jesús M. Aparicio Gervás y Dra. Dña. Mª de las Mercedes Cano Herrera.
COORDINADORES: Dr. D. José Luis González Llamas, Mtr. D. Joaquín Pérez García, Mtr. D. Charles David Tilley Bilbao. Coordinadora de redes, Dra. Dña. Patricia Cecilia Galletti.
SECRETARÍA DE LAS JORNADAS: D. Álvaro Jesús Aparicio Merlo, D. Francisco Javier Manzano Morales, Dña. Mª Isabel Moure Cano.
LUGAR Y CALENDARIO DE CELEBRACIÓN:
Viernes 13 y 20 de marzo, de 9 a 14 y de 16 a 21 h. Se repiten las sesiones mañana y tarde para poder elegir horario.
Aula 003 de la Facultad de Filosofía y Letras.
A QUIÉN VAN DIRIGIDAS: Todo el alumnado de la Universidad de Valladolid (grados, máster, doctorado PACUNA y Universidad de la experiencia) y del Máster interuniversitario en Antropología de Iberoamérica y a todas las personas con inquietudes vinculadas a la cooperación y el voluntariado en la defensa de aquellos cuya voz se intenta callar.
OBJETIVOS: El pluralismo cultural de las sociedades humanas, los procesos de inclusión social, la visibilización y el respeto hacia los sin voz, los olvidados.
Se intenta generar, además, reflexiones y actitudes contrarias al racismo, la xenofobia, la intolerancia, el especismo y el maltrato hacia cualquier ser vivo, eliminando, a su vez, todo tipo de prejuicios y estereotipos.
Periodista responsable: Mauricio Giambartolomei
URL: https://www.lanacion.com.ar/buenos-aires/gitanos-una-comunidad-que-lucha-contra-la-estigmatizacion-nid2251640
Periodista responsable: Mauricio Giambartolomei
URL: https://www.lanacion.com.ar/buenos-aires/gitanos-un-pueblo-perseguido-desde-el-siglo-xiv-nid2251641
PUEBLO GITANO - Modera: Aline Miklos. Debate: Patricia Galletti (UNSAM) y Debora Swistun.
PRETTY DYANA
PRETTY DIANA
de Boris Mitic. Documental, Serbia, 2004, 45 min.
Una mirada íntima a los refugiados gitanos en un suburbio de Belgrado que viven transformando automóviles Citroen Dyana en vehículos reciclados que usan para recoger cartones, botellas y chatarra. Estos caballos modernos significan libertad, esperanza y estilo para sus artistas propietarios. Pero la policía no encuentra tan graciosos a estos raros vehículos.
siglo XXI es también una crisis humana, que revela un cambio
significativo en el modo de estar-en-el-mundo, esto es, de
presenciar los estados de interdependencia y dependencia colonial
entre los países centrales, semiperiféricos y periféricos: 70
millones de personas han sido desplazadas de sus hogares. Más de
un tercio, unos 25.9 millones, se han visto obligadas a huir de sus
propios países y más de dos tercios provienen de Siria, Afganistán,
Sudán del Sur, Myanmar, Somalia y Venezuela.
Entonces ¿Es la crisis de refugiados una consecuencia necesaria de
prácticas colonialistas? ¿Cómo pensar la reconfiguración
geopolítica a partir de las exclusiones categoriales “muro”,
“frontera” y “puente”?
Revista y Casa Editorial Analéctica, junto con Revista FAIA y la
Red de Pensamiento Decolonial llaman a pensar, desde el Sur-
Global acerca de la hipótesis del “refugismo” como la condición
colonialista de expulsión que desterritorializa a los
estados/pueblos colonizados, a fin de alcanzar una apropiación
exley de los recursos físicos y humanos disponibles.
En su diáspora, los Gitanos fueron convertidos en “otros-étnicos”, excluidos y exotizados por parte de las sociedades europeas con las cuales se encontraron.
Los testimonios gitanos que componen este libro relatan una desigualdad de base racista, una “diferencia gitana” que actúa como factor de exclusión a la hora de buscar empleo, alquilar una vivienda y acceder a la educación.
¿Puede responder esta situación de discriminación manifiesta a una matriz colonial de poder, aun “viva”, que reactualiza la diferencia y opera como dispositivo generador de racismos y desigualdades?
¿Qué de la aparente pasividad ante los beneficios de las políticas de reconocimiento puede entenderse como muestra de autonomía subalterna y resistencia gitana a la realización de un poder que hace perdurar, acaso, lógicas racistas?
El exhaustivo trabajo de campo, la observación participante y la entrevista, sumado al trabajo de archivo con fuentes documentales y bibliográficas, otorgan a la obra una gran importancia histórica y social que permite el conocimiento de la identidad y la realidad gitana.
**Llamado a la postulación de artículos para el Dossier de la Revista Etnografías Contemporáneas IDAES UNSAM**
"Etnografiar lo romaní: experiencias de mismidad y otredad en el trabajo de campo iberoamericano contemporáneo"
Propuesta: Lo Romaní-Gitano en sentido amplio (Rom, Ludar, Sinti, Calé/Gitano) ha sido insumo del trabajo de numerosos antropólogos desde los inicios de la disciplina. En esta ocasión, nuestra propuesta es dar lugar a la visibilización de experiencias etnográficas de antropólogos Romaní-Gitanos y no Romaní-Gitanos cuyos acercamientos de campo pongan en cuestión la complejidad del par mismidad/otredad.
Esta tensión requerirá ser abordada según la propia posición del investigador en el campo, en función a marcaciones étnicas, nacionales, de clase, de género, etc. Para este monográfico abarcaremos ámbitos del espacio iberoamericano (América Latina -incluyendo a Brasil- Portugal y España). Serán bienvenidos artículos que indaguen los procesos de formación identitaria Romaní-Gitanos en relación con las formaciones de alteridad locales, nacionales, regionales (Latinoamérica, Europa) y/o cultural-regional (Iberoamérica) en perspectiva etnográfica.
*Se procurará que un 50% de los artículos sean de autoría de investigadores romaníes-gitanos*
Editora Responsable: Dra. Patricia Galletti (IDAES - UNSAM - CONICET)
Más información: https://bit.ly/2ZZwf8T
Formulario de inscripción: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfu10HNtJVtaMUzZKpMdEG8DSR_nc_dMgglWvvCgSTmxwy-jw/viewform
Viernes de 10 a 11.30 h 6 encuentros
Inicio: 27 de mayo
Modalidad virtual (Meet)
inscripción y consultas circulodeestudiosgitanos@gmail.com