Papers by Carlos Escaño
Revista Communiars | Communiars Journal, 2018
"Communiars. Revista de Imagen, Artes y Educación Crítica y Social" está editada por el grupo de ... more "Communiars. Revista de Imagen, Artes y Educación Crítica y Social" está editada por el grupo de investigación Educación y Cultura Audiovisual (ECAV) y el colectivo Communiars.
Presentamos el número 1 de una publicación con periodicidad anual, de acceso libre y que incluye artículos de análisis, investigación, reflexión y obras audiovisuales y fotográficas de calidad que contribuyan al avance del conocimiento.
La Revista Communiars es una publicación apoyada por el dpto. Educación Artística de la Universidad de Sevilla y ECAV – Grupo de investigación Educación y Cultura Audiovisual (HUM401).
Opción. Revista de Ciencias Humanas y Sociales, 2017
Comprender el conocimiento como un común implica un compromiso y una recompensa: se trata de sabe... more Comprender el conocimiento como un común implica un compromiso y una recompensa: se trata de saber reconocer el disfrute del don cognitivo como recurso y como beneficio, pero también asumirlo como un deber respecto a su desarrollo, hoy inmerso en el contexto digital: acceso, gestión, producción y distribución. A través de un análisis reflexivo, crítico y comparativo de fuentes secundarias se ofrece un recorrido histórico básico de los hitos tecnoculturales que favorecen el conocimiento como bien común. Estudio que ayudará en la organización de los elementos que articulan nuestra actividad cognitiva-cultural incardinada en la sociedad red.
Resumen: En nuestro contexto incierto, digitalizado, mercantilizado y desde hace unos años, sumid... more Resumen: En nuestro contexto incierto, digitalizado, mercantilizado y desde hace unos años, sumido en una profunda crisis, podríamos señalar que hay poderes fácticos que impiden el desarrollo de la idea de igualdad social en la escuela. Estos poderes fácticos son los que promueven, en la educación, la carrera hacia una meritocracia engañosa (sólo " méritos " que se amontonan en unos folios del currículum vitae), entendiendo la escuela desde un punto de vista práctica y exclusivamente profesionalizante que en última instancia atenderá a criterios de mercado, es decir, a criterios planteados por los mismos poderes fácticos que promueven esta visión. La educación artística mantiene, como área de conocimiento asociada a las ciencias sociales y a la cultura (no sólo visual), competencias y responsabilidad graves en el desarrollo de una idea de educación necesariamente alejada de esas premisas y que sea activa en su compromiso democratizador (y no meritocratizador, si aceptamos el palabro). Una educación artística promotora de la apertura (horizontal) de la escuela en aras del progreso cultural y del conocimiento. En el presente texto se propone una reflexión en torno a la idea de poder y (edu)comunicación desde la línea de trabajo de la pedagogía crítica artística y la educación mediática, así como se muestran prácticas-desarrolladas en la red-de una educación (y cultura) horizontal desde tales líneas de trabajo. Palabras clave: poder, eeducomunicación, pedagogía crítica artística, educación mediática, procomún, cultura libre, educación artística horizontal.
Resumen: 'Educación Artística y Desarrollo Humano' es un proyecto de cooperación al desarrollo ll... more Resumen: 'Educación Artística y Desarrollo Humano' es un proyecto de cooperación al desarrollo llevado a cabo en 2015 en Anantapur, India. Un proyecto entre la Universidad de Sevilla y la Fundación Vicente Ferrer (FVF) que mantiene el objetivo de fortalecer la educación artística y cultural para el desarrollo integral de los/as niños/as de Anantapur, una de las zonas más necesitadas de la India y en la que la FVF trabaja desde hace más de 45 años. La educación artística se muestra como un instrumento poderoso no sólo para visualizar una problemática sociocultural concreta, sino para la transformación social desde un punto de vista creativo y crítico.
Abstract: 'Art Education and Human Development' was a development cooperation project implemented in 2015 in Anantapur, India. A joint initiative of the University of Seville and the Vicente Ferrer Foundation (FVF), the project aimed at strengthening the cultural and arts education for the integral development of the children of Anantapur, one of the poorest areas in India and where the FVF has worked for over 45 years. This experience shows that arts education is a powerful tool not only to identify specific socio-cultural problems, but for social transformation from a creative and critical point of view.
Hipercontextos, Arte y Educación. Un estudio previo del concepto Hipercontexto nos dará las clave... more Hipercontextos, Arte y Educación. Un estudio previo del concepto Hipercontexto nos dará las claves para un análisis posterior, más profundo, de la actividad real de las estrategias pedagógicas actuales propias de la educación artística, vinculadas
a la(s) cultura(s) ibero-americana(s), en Internet. Este análisis aún no se ha realizado. Un estudio que abarcaría ese arco cultural por motivos poderosos: por un lado, América Latina, países en su mayoría de cultura iberoamericana, supone desde los puntos de vistas demográfico e idiomático-cultural el peso específico mayor en el continente. Por otro lado, España y Portugal son las puertas europeas hacia la otra orilla.
Resumen // La cultura es un procomún. Esta idea es una premisa para el desarrollo educativo. Aunq... more Resumen // La cultura es un procomún. Esta idea es una premisa para el desarrollo educativo. Aunque como proposición inicial debe ser justificada para que, en consecuencia, podamos asumir una defensa, recreación y difusión de la propia cultura de manera compartida por toda la ciudadanía. Todo bien colectivo nos obliga a desarrollarlo e implementarlo.
Como fuente de conocimiento compartido, la cultura está vinculada a la educación desde un punto de vista histórico y completamente legítimo, y en consecuencia, ineludiblemente, emerge el desarrollo del compromiso con la idea de procomún. En este sentido podríamos establecer un acercamiento a las
iniciativas move commons que servirían para (re)nombrar la actividad educativa que se caracteriza en esencia por la acción colaborativa, abierta y vinculada al desarrollo de los comunes.
Para acometer un análisis holístico y amplio de las relaciones entre cultura libre y educación se establecen varias líneas de acción: la pedagogía crítica, la educación mediática y una educación artística-cultural-visual adaptada a nuestros actuales contextos digitalizados (que podríamos denominar pedagogía e-visual).
Abstract // Culture is a commons. This idea is a prerequisite for educational development. Although as initial proposal must be justified so that therefore we can assume a defense, recreation and disseminating of own culture shared by all citizens. All common good requires us to develop it and deploy it.
As a source of shared knowledge, culture is linked to education from a historical point of view and completely legitimate, and therefore inevitably the development of commitment to the idea of commons emerges. In this sense we could establish an approach to move commons initiatives that serve to (re)name the educational activity which is characterized essentially by the action collaborative, open and linked to the development of the commons.
To undertake a holistic and comprehensive analysis of the relationship between free culture and education are proposed several lines of action: critical pedagogy, media education and art-cultural-visual education, which is adapted to our current digitized contexts (we might call e-visual pedagogy).
Resumen // El concepto de libertad asociado al de cultura obliga a reflexionar sobre el papel que... more Resumen // El concepto de libertad asociado al de cultura obliga a reflexionar sobre el papel que asumen las partes implicadas: creadores, mediadores y receptores. De esta manera, definir la cultura libre es en cierto modo hacer un análisis de los términos en juego y, en este sentido, la reflexión cultural implicará una clara incursión en los conceptos de autoría, obra artística y recepción de la misma, así como sus relaciones recíprocas. Al introducirnos en el marco de una cultura libre nos adentramos directamente en la idea en sí de cultura, en su relaciones con las ideas de libertad creativa y participación social. El análisis que se propone pretende una reflexión sobre tales conceptos, los cuales con su interacción, configuran el discurso comunitario cultural e identitario.
Abstract // The concept of freedom associated with the culture pushes us to reflect on the role assumed by stakeholders: creators, mediators and receivers. Thus, defining free culture is somehow an analysis of the terms involved, and in this sense, cultural reflection involve a clear foray into the concepts of authorship, artistic work and receiving the same, and their mutual relations. When we talk about free culture, we are penetrating into the very notion of culture, in its relations with the idea of creative freedom and social participation. This analysis aims to reflect on these concepts, which with their interaction, develop cultural and community identity discourse.
Resumen // Una comparación estructurada entre las libertades que promueve el Software Libre y sus... more Resumen // Una comparación estructurada entre las libertades que promueve el Software Libre y sus relaciones con la experiencia estética puede facilitar una mejor comprensión de probables soluciones ante el problema irresoluto que ya planteó Richard Stallman (2000) sobre las dudas del desarrollo de una producción estética libre. Este artículo
repasa cada una de las cuatro libertades del software libre (libertades de uso del
programa con cualquier propósito, de estudio y modificación, de distribución y de
mejora, de modo que toda la comunidad se beneficie de esa derivación) y busca las conexiones aclaratorias de una posible producción cultural artística libre.
Abstract // A structured comparison between the freedoms that Free Software promotes and the relations with the aesthetic experience can facilitate a better understanding of probable solutions of the unresolved problem that Richard Stallman (2000) already raised about doubts of the development of a free aesthetic production. This article reviews each of the four freedoms of Free Software (freedoms to run the program as you wish, for any
purpose, to study how the program works, to redistribute copies, and finally, modified versions to others, giving the whole community a chance to benefit from your changes)
and look for explanatory connections of a possible free artistic cultural production.
Resumen // La evolución del universo Internet ha tenido, tiene y, por supuesto, tendrá una reperc... more Resumen // La evolución del universo Internet ha tenido, tiene y, por supuesto, tendrá una repercusión en nuestra forma de establecer las relaciones sociocomunicativas y educativas. Ha establecido y establecerá modos distintos de interpelación comunicativa, interfiriendo en nuestros contextos educativos y facilitando nuevas maneras de comprender la didáctica y la pedagogía, el arte y la ciencia, la cultura y la sociedad. En
concreto, la emergencia del World Wide Web (WWW) dentro de Internet nos empujó en su día –no muy lejano- a reformular y repensar desde nuestro ámbito -el de la enseñanza artística- las relaciones socioeducativas para con ese nuevo entorno. Del mismo modo, el devenir evolutivo de los ya propuestos itinerarios tecnológicos del web nos obliga a reflexionar sobre el camino a seguir dentro de esa estrecha relación entre
Educación, Arte e Internet. Así, estas líneas son el resultado de un análisis de las rutas supuestas –desde el pasado (web 1.0.) y presente (web 2.0.)- para el progreso y futuro (la web 4.0. y su predecesora 3.0.)- del contexto Internet y cómo pueden vincularse al trabajo educativo artístico.
Abstract // The evolution of the Internet universe has had, has and, of course, will have an impact on our way to establish social-communicative and educational relations. It established and It will establish different ways of communicative interpelation, It interfered and It will interfere with our educational environment and It facilitated and It will facilitate new ways of understanding the teaching and pedagogy, art and science, culture and society. In particular, the emergence of the World Wide Web (WWW) in Internet drove us –in a not too distant day- to redesign and rethink from our field -art education- for socio-educational relations with the new environment. Similarly, the web evolution of planned technological pathways forces us to reflect on the way forward within this close relationship between Education, Art and the Internet. Thus, these lines are the result of an analysis of the alleged-routes from the past (web 1.0.) and present (web 2.0.) for the progress and future (Web 4.0. and its predecessor 3.0.) - of Internet context and how it can be linked to the art education development.
Columnas de opinión by Carlos Escaño
Iberoamérica Social. Revista-red de Estudios Sociales, 2017
Iberoamérica Social. Revista-red de Estudios Sociales, 2017
Iberoamérica Social. Revista-Red de Estudios Sociales, 2016
Iberoamérica Social. Revista-red de estudios sociales, 2014
Ediciones by Carlos Escaño
Catálogos by Carlos Escaño
La exposición tiene dos formatos, virtual y real. Entre 2010 y 2013 ha sido presentada en diez pa... more La exposición tiene dos formatos, virtual y real. Entre 2010 y 2013 ha sido presentada en diez países: España/ Venezuela/ Cuba/ Brasil/ Portugal/ Colombia/ Italia/ EEUU/ Panamá/ Chipre
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Papers by Carlos Escaño
Presentamos el número 1 de una publicación con periodicidad anual, de acceso libre y que incluye artículos de análisis, investigación, reflexión y obras audiovisuales y fotográficas de calidad que contribuyan al avance del conocimiento.
La Revista Communiars es una publicación apoyada por el dpto. Educación Artística de la Universidad de Sevilla y ECAV – Grupo de investigación Educación y Cultura Audiovisual (HUM401).
Abstract: 'Art Education and Human Development' was a development cooperation project implemented in 2015 in Anantapur, India. A joint initiative of the University of Seville and the Vicente Ferrer Foundation (FVF), the project aimed at strengthening the cultural and arts education for the integral development of the children of Anantapur, one of the poorest areas in India and where the FVF has worked for over 45 years. This experience shows that arts education is a powerful tool not only to identify specific socio-cultural problems, but for social transformation from a creative and critical point of view.
a la(s) cultura(s) ibero-americana(s), en Internet. Este análisis aún no se ha realizado. Un estudio que abarcaría ese arco cultural por motivos poderosos: por un lado, América Latina, países en su mayoría de cultura iberoamericana, supone desde los puntos de vistas demográfico e idiomático-cultural el peso específico mayor en el continente. Por otro lado, España y Portugal son las puertas europeas hacia la otra orilla.
Como fuente de conocimiento compartido, la cultura está vinculada a la educación desde un punto de vista histórico y completamente legítimo, y en consecuencia, ineludiblemente, emerge el desarrollo del compromiso con la idea de procomún. En este sentido podríamos establecer un acercamiento a las
iniciativas move commons que servirían para (re)nombrar la actividad educativa que se caracteriza en esencia por la acción colaborativa, abierta y vinculada al desarrollo de los comunes.
Para acometer un análisis holístico y amplio de las relaciones entre cultura libre y educación se establecen varias líneas de acción: la pedagogía crítica, la educación mediática y una educación artística-cultural-visual adaptada a nuestros actuales contextos digitalizados (que podríamos denominar pedagogía e-visual).
Abstract // Culture is a commons. This idea is a prerequisite for educational development. Although as initial proposal must be justified so that therefore we can assume a defense, recreation and disseminating of own culture shared by all citizens. All common good requires us to develop it and deploy it.
As a source of shared knowledge, culture is linked to education from a historical point of view and completely legitimate, and therefore inevitably the development of commitment to the idea of commons emerges. In this sense we could establish an approach to move commons initiatives that serve to (re)name the educational activity which is characterized essentially by the action collaborative, open and linked to the development of the commons.
To undertake a holistic and comprehensive analysis of the relationship between free culture and education are proposed several lines of action: critical pedagogy, media education and art-cultural-visual education, which is adapted to our current digitized contexts (we might call e-visual pedagogy).
Abstract // The concept of freedom associated with the culture pushes us to reflect on the role assumed by stakeholders: creators, mediators and receivers. Thus, defining free culture is somehow an analysis of the terms involved, and in this sense, cultural reflection involve a clear foray into the concepts of authorship, artistic work and receiving the same, and their mutual relations. When we talk about free culture, we are penetrating into the very notion of culture, in its relations with the idea of creative freedom and social participation. This analysis aims to reflect on these concepts, which with their interaction, develop cultural and community identity discourse.
repasa cada una de las cuatro libertades del software libre (libertades de uso del
programa con cualquier propósito, de estudio y modificación, de distribución y de
mejora, de modo que toda la comunidad se beneficie de esa derivación) y busca las conexiones aclaratorias de una posible producción cultural artística libre.
Abstract // A structured comparison between the freedoms that Free Software promotes and the relations with the aesthetic experience can facilitate a better understanding of probable solutions of the unresolved problem that Richard Stallman (2000) already raised about doubts of the development of a free aesthetic production. This article reviews each of the four freedoms of Free Software (freedoms to run the program as you wish, for any
purpose, to study how the program works, to redistribute copies, and finally, modified versions to others, giving the whole community a chance to benefit from your changes)
and look for explanatory connections of a possible free artistic cultural production.
concreto, la emergencia del World Wide Web (WWW) dentro de Internet nos empujó en su día –no muy lejano- a reformular y repensar desde nuestro ámbito -el de la enseñanza artística- las relaciones socioeducativas para con ese nuevo entorno. Del mismo modo, el devenir evolutivo de los ya propuestos itinerarios tecnológicos del web nos obliga a reflexionar sobre el camino a seguir dentro de esa estrecha relación entre
Educación, Arte e Internet. Así, estas líneas son el resultado de un análisis de las rutas supuestas –desde el pasado (web 1.0.) y presente (web 2.0.)- para el progreso y futuro (la web 4.0. y su predecesora 3.0.)- del contexto Internet y cómo pueden vincularse al trabajo educativo artístico.
Abstract // The evolution of the Internet universe has had, has and, of course, will have an impact on our way to establish social-communicative and educational relations. It established and It will establish different ways of communicative interpelation, It interfered and It will interfere with our educational environment and It facilitated and It will facilitate new ways of understanding the teaching and pedagogy, art and science, culture and society. In particular, the emergence of the World Wide Web (WWW) in Internet drove us –in a not too distant day- to redesign and rethink from our field -art education- for socio-educational relations with the new environment. Similarly, the web evolution of planned technological pathways forces us to reflect on the way forward within this close relationship between Education, Art and the Internet. Thus, these lines are the result of an analysis of the alleged-routes from the past (web 1.0.) and present (web 2.0.) for the progress and future (Web 4.0. and its predecessor 3.0.) - of Internet context and how it can be linked to the art education development.
Columnas de opinión by Carlos Escaño
Ediciones by Carlos Escaño
Catálogos by Carlos Escaño
Presentamos el número 1 de una publicación con periodicidad anual, de acceso libre y que incluye artículos de análisis, investigación, reflexión y obras audiovisuales y fotográficas de calidad que contribuyan al avance del conocimiento.
La Revista Communiars es una publicación apoyada por el dpto. Educación Artística de la Universidad de Sevilla y ECAV – Grupo de investigación Educación y Cultura Audiovisual (HUM401).
Abstract: 'Art Education and Human Development' was a development cooperation project implemented in 2015 in Anantapur, India. A joint initiative of the University of Seville and the Vicente Ferrer Foundation (FVF), the project aimed at strengthening the cultural and arts education for the integral development of the children of Anantapur, one of the poorest areas in India and where the FVF has worked for over 45 years. This experience shows that arts education is a powerful tool not only to identify specific socio-cultural problems, but for social transformation from a creative and critical point of view.
a la(s) cultura(s) ibero-americana(s), en Internet. Este análisis aún no se ha realizado. Un estudio que abarcaría ese arco cultural por motivos poderosos: por un lado, América Latina, países en su mayoría de cultura iberoamericana, supone desde los puntos de vistas demográfico e idiomático-cultural el peso específico mayor en el continente. Por otro lado, España y Portugal son las puertas europeas hacia la otra orilla.
Como fuente de conocimiento compartido, la cultura está vinculada a la educación desde un punto de vista histórico y completamente legítimo, y en consecuencia, ineludiblemente, emerge el desarrollo del compromiso con la idea de procomún. En este sentido podríamos establecer un acercamiento a las
iniciativas move commons que servirían para (re)nombrar la actividad educativa que se caracteriza en esencia por la acción colaborativa, abierta y vinculada al desarrollo de los comunes.
Para acometer un análisis holístico y amplio de las relaciones entre cultura libre y educación se establecen varias líneas de acción: la pedagogía crítica, la educación mediática y una educación artística-cultural-visual adaptada a nuestros actuales contextos digitalizados (que podríamos denominar pedagogía e-visual).
Abstract // Culture is a commons. This idea is a prerequisite for educational development. Although as initial proposal must be justified so that therefore we can assume a defense, recreation and disseminating of own culture shared by all citizens. All common good requires us to develop it and deploy it.
As a source of shared knowledge, culture is linked to education from a historical point of view and completely legitimate, and therefore inevitably the development of commitment to the idea of commons emerges. In this sense we could establish an approach to move commons initiatives that serve to (re)name the educational activity which is characterized essentially by the action collaborative, open and linked to the development of the commons.
To undertake a holistic and comprehensive analysis of the relationship between free culture and education are proposed several lines of action: critical pedagogy, media education and art-cultural-visual education, which is adapted to our current digitized contexts (we might call e-visual pedagogy).
Abstract // The concept of freedom associated with the culture pushes us to reflect on the role assumed by stakeholders: creators, mediators and receivers. Thus, defining free culture is somehow an analysis of the terms involved, and in this sense, cultural reflection involve a clear foray into the concepts of authorship, artistic work and receiving the same, and their mutual relations. When we talk about free culture, we are penetrating into the very notion of culture, in its relations with the idea of creative freedom and social participation. This analysis aims to reflect on these concepts, which with their interaction, develop cultural and community identity discourse.
repasa cada una de las cuatro libertades del software libre (libertades de uso del
programa con cualquier propósito, de estudio y modificación, de distribución y de
mejora, de modo que toda la comunidad se beneficie de esa derivación) y busca las conexiones aclaratorias de una posible producción cultural artística libre.
Abstract // A structured comparison between the freedoms that Free Software promotes and the relations with the aesthetic experience can facilitate a better understanding of probable solutions of the unresolved problem that Richard Stallman (2000) already raised about doubts of the development of a free aesthetic production. This article reviews each of the four freedoms of Free Software (freedoms to run the program as you wish, for any
purpose, to study how the program works, to redistribute copies, and finally, modified versions to others, giving the whole community a chance to benefit from your changes)
and look for explanatory connections of a possible free artistic cultural production.
concreto, la emergencia del World Wide Web (WWW) dentro de Internet nos empujó en su día –no muy lejano- a reformular y repensar desde nuestro ámbito -el de la enseñanza artística- las relaciones socioeducativas para con ese nuevo entorno. Del mismo modo, el devenir evolutivo de los ya propuestos itinerarios tecnológicos del web nos obliga a reflexionar sobre el camino a seguir dentro de esa estrecha relación entre
Educación, Arte e Internet. Así, estas líneas son el resultado de un análisis de las rutas supuestas –desde el pasado (web 1.0.) y presente (web 2.0.)- para el progreso y futuro (la web 4.0. y su predecesora 3.0.)- del contexto Internet y cómo pueden vincularse al trabajo educativo artístico.
Abstract // The evolution of the Internet universe has had, has and, of course, will have an impact on our way to establish social-communicative and educational relations. It established and It will establish different ways of communicative interpelation, It interfered and It will interfere with our educational environment and It facilitated and It will facilitate new ways of understanding the teaching and pedagogy, art and science, culture and society. In particular, the emergence of the World Wide Web (WWW) in Internet drove us –in a not too distant day- to redesign and rethink from our field -art education- for socio-educational relations with the new environment. Similarly, the web evolution of planned technological pathways forces us to reflect on the way forward within this close relationship between Education, Art and the Internet. Thus, these lines are the result of an analysis of the alleged-routes from the past (web 1.0.) and present (web 2.0.) for the progress and future (Web 4.0. and its predecessor 3.0.) - of Internet context and how it can be linked to the art education development.