Papers by Manuel Contreras Jiménez
Calíope: journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Society, 2024
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From the seventeenth and throughout the eighteenth century, some French and Italian auth... more ENGLISH
From the seventeenth and throughout the eighteenth century, some French and Italian authors characterized Spanish poetry by its baroque features. In the nineteenth century, foreign Romanticism tended to represent it as an eastern literature. This article will try to contextualize these characterizations, while proposing the study of travel accounts to Spain between 1770 and 1808 as a historiographical genre where the confluence of both paradigms, the neoclassical and the Romantic, is noted with both coinciding in representing Spanish literature as diverging from the classical tradition.
ESPAÑOL
Desde el siglo XVII y a lo largo del XVIII fue común entre autores franceses e italianos caracterizar la poesía española por su barroquismo. En el siglo XIX, el Romanticismo extranjero tendió a interpretarla como una literatura oriental. En este trabajo trataremos de contextualizar dichas caracterizaciones, a la vez que proponemos el estudio de los relatos de viaje a España entre 1770 y 1808 como un género historiográfico en el que observar la convergencia de ambos paradigmas: el neoclásico y el romántico, ambos coincidentes en representar la literatura española como divergente de la tradición clásica.
Literatura para construir la nación: Estudios sobre historiografía literaria en España (1779-1850), 2023
La invención romántica de la Edad Media: Representaciones del Medievo en el siglo XIX, 2022
Cuadernos de Ilustración y Romanticismo, 2022
ESPAÑOL
En 1804, Justino Matute y José María Blanco White propusieron a la Sociedad Económica de... more ESPAÑOL
En 1804, Justino Matute y José María Blanco White propusieron a la Sociedad Económica de Amigos del País de Sevilla la creación de un Curso de Humanidades que complementara los estudios de matemáticas que ya patrocinaba la institución. En estos discursos vindicativos de las humanidades, al que hemos de añadir otro posterior de Félix José Reinoso (1816), los académicos se vieron forzados a reorganizar el campo del saber en que encajaban su nueva disciplina, orientada principalmente a la poética y retórica. Para ello utilizaron los esquemas epistemológicos propios del sensualismo de Locke y Condillac, dando como resultado una gnoseología en que ciencia y literatura se diferenciaban por las facultades que jerarquizaban cada tipo de conocimiento.
ENGLISH
In 1804, Justino Matute and José María Blanco White proposed to the Sociedad Económica de Amigos del País of Seville the creation of a Humanities Course to complement the mathematics studies already sponsored by the institution. In these speeches vindicating the humanities, to which we must add a later one by Félix José Reinoso (1816), the academics were forced to reorganise the field of knowledge into which their new discipline, mainly oriented towards poetics and rhetoric, fitted. To do so, they used the epistemological schemes of Locke’s and Condillac’s sensualism, resulting in a gnoseology in which literature and science were distinguished by the faculties that hierarchised each type of knowledge: sensibility and abstraction.
Artifara, 2021
L'Espagne sous Ferdinand VII (1838), del Marqués de Custine, ocupa un lugar poco conocido entre l... more L'Espagne sous Ferdinand VII (1838), del Marqués de Custine, ocupa un lugar poco conocido entre los relatos de viaje románticos a la península ibérica. Su ideología profundamente católica, con la que recorrió todos los extremos de Europa, le hizo buscar en España un modelo político absolutista y aristocrático que fuera alternativa a la ascendente predominancia de modelos democráticos y constitucionalistas, propósito que fue enfrentándose a una realidad diferente de la esperada, que se encontraba incorporada a los ritmos políticos y sociales de la modernidad canónica. En el presente artículo trataremos de situar el lugar de España dentro de la geografía política de Custine contenida en sus relatos de viaje, y conectarla con las visiones de Europa a comienzos del siglo XIX que dibujaron la otredad ibérica a través de una serie de oposiciones: civilización y barbarie, Norte y Sur, y Occidente y Oriente.
L’Espagne sous Ferdinand VII (1838) by the Marquis de Custine, occupies a little-known place among the romantic travel accounts of the Iberian Peninsula. His profoundly Catholic ideology, with which he travelled throughout Europe, led him to seek an absolutist and aristocratic political model in Spain as an alternative to the growing predominance of democratic and constitutionalist models. This search was confronted with a different reality from the one expected, a reality he found incorporated into the political and social rhythms ofcanonical modernity. In this article we will try to situate Spain’s place within Custine’s political geography contained in his travel accounts, and to connect it with the visions of Europe at the beginning of the 19th century which built the Iberian otherness through a series of opposites: civilisation and barbarism, North and South, and West and East.
«Melior auro». Actas del IX Congreso Internacional Jóvenes Investigadores Siglo de Oro (JISO 2019), 2020
Autor en construcción. Sujeto e institución literaria en la modernidad hispánica (siglos XVI-XIX), 2019
Esferas Literarias, 2018
ABSTRACT: Thomasina Ross had already noticed in 1823 that the anonymous Essai sur la littérature ... more ABSTRACT: Thomasina Ross had already noticed in 1823 that the anonymous Essai sur la littérature espagnole (1810) was a «gross plagiarism» of John Talbot Dillon's Letters from an English traveller… (1781). This article analyses the textual connection between both texts and it places them in the beginning of Spanish literary historiography. A research on the different national (particularly Velázquez's Orígenes, 1754) and foreign sources used by Dillon and the Essai's author is also delivered, presenting some conclusions regarding to: 1) the origin and evolution of the histories of Spanish literature in their transnational dialogue context; 2) the image of Spain and its literature in 18 th-century Europe, and how it changes around the beginning of 19 th century; a process in which English travellers-and specially Dillon himself-had an important impact from the 70s.
KEYWORDS: John Talbot Dillon, Malmontais, Spanish literary historiography, Travellers, Canon.
RESUMEN: Thomasina Ross advertía ya en 1823 que el Essai sur la littérature espagnole (1810), era un «gross plagiarism» de las Letters from an English traveller… (1781) de John Talbot Dillon. El presente artículo analiza la relación textual entre ambas obras, enmarcándolas en los orígenes de la historiografía literaria española. A través de una exploración de las diversas fuentes nacionales (en especial los Orígenes de Velázquez, 1754) y extranjeras utilizadas por Dillon y el autor del Essai, también se ofrecen conclusiones al respecto de: 1) cómo nacen y evolucionan las primeras historias de la literatura española en un constante diálogo que superó nuestras fronteras; 2) cómo a principios del XIX la imagen de España y su literatura vive un importante cambio en el que destacaron los viajeros británicos desde el último tercio del siglo XVIII, y el propio Dillon en particular.
PALABRAS CLAVE: John Talbot Dillon, Malmontais, Historiografía literaria española, Viajeros, Canon.
Book Reviews by Manuel Contreras Jiménez
Atalanta, 2021
Reseña de «Espectros y conjuras. Asedios a la cuestión colonial» (2021), de Carlos A. Jáuregui.
Revista de Literatura, 2020
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Papers by Manuel Contreras Jiménez
From the seventeenth and throughout the eighteenth century, some French and Italian authors characterized Spanish poetry by its baroque features. In the nineteenth century, foreign Romanticism tended to represent it as an eastern literature. This article will try to contextualize these characterizations, while proposing the study of travel accounts to Spain between 1770 and 1808 as a historiographical genre where the confluence of both paradigms, the neoclassical and the Romantic, is noted with both coinciding in representing Spanish literature as diverging from the classical tradition.
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Desde el siglo XVII y a lo largo del XVIII fue común entre autores franceses e italianos caracterizar la poesía española por su barroquismo. En el siglo XIX, el Romanticismo extranjero tendió a interpretarla como una literatura oriental. En este trabajo trataremos de contextualizar dichas caracterizaciones, a la vez que proponemos el estudio de los relatos de viaje a España entre 1770 y 1808 como un género historiográfico en el que observar la convergencia de ambos paradigmas: el neoclásico y el romántico, ambos coincidentes en representar la literatura española como divergente de la tradición clásica.
En 1804, Justino Matute y José María Blanco White propusieron a la Sociedad Económica de Amigos del País de Sevilla la creación de un Curso de Humanidades que complementara los estudios de matemáticas que ya patrocinaba la institución. En estos discursos vindicativos de las humanidades, al que hemos de añadir otro posterior de Félix José Reinoso (1816), los académicos se vieron forzados a reorganizar el campo del saber en que encajaban su nueva disciplina, orientada principalmente a la poética y retórica. Para ello utilizaron los esquemas epistemológicos propios del sensualismo de Locke y Condillac, dando como resultado una gnoseología en que ciencia y literatura se diferenciaban por las facultades que jerarquizaban cada tipo de conocimiento.
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In 1804, Justino Matute and José María Blanco White proposed to the Sociedad Económica de Amigos del País of Seville the creation of a Humanities Course to complement the mathematics studies already sponsored by the institution. In these speeches vindicating the humanities, to which we must add a later one by Félix José Reinoso (1816), the academics were forced to reorganise the field of knowledge into which their new discipline, mainly oriented towards poetics and rhetoric, fitted. To do so, they used the epistemological schemes of Locke’s and Condillac’s sensualism, resulting in a gnoseology in which literature and science were distinguished by the faculties that hierarchised each type of knowledge: sensibility and abstraction.
L’Espagne sous Ferdinand VII (1838) by the Marquis de Custine, occupies a little-known place among the romantic travel accounts of the Iberian Peninsula. His profoundly Catholic ideology, with which he travelled throughout Europe, led him to seek an absolutist and aristocratic political model in Spain as an alternative to the growing predominance of democratic and constitutionalist models. This search was confronted with a different reality from the one expected, a reality he found incorporated into the political and social rhythms ofcanonical modernity. In this article we will try to situate Spain’s place within Custine’s political geography contained in his travel accounts, and to connect it with the visions of Europe at the beginning of the 19th century which built the Iberian otherness through a series of opposites: civilisation and barbarism, North and South, and West and East.
KEYWORDS: John Talbot Dillon, Malmontais, Spanish literary historiography, Travellers, Canon.
RESUMEN: Thomasina Ross advertía ya en 1823 que el Essai sur la littérature espagnole (1810), era un «gross plagiarism» de las Letters from an English traveller… (1781) de John Talbot Dillon. El presente artículo analiza la relación textual entre ambas obras, enmarcándolas en los orígenes de la historiografía literaria española. A través de una exploración de las diversas fuentes nacionales (en especial los Orígenes de Velázquez, 1754) y extranjeras utilizadas por Dillon y el autor del Essai, también se ofrecen conclusiones al respecto de: 1) cómo nacen y evolucionan las primeras historias de la literatura española en un constante diálogo que superó nuestras fronteras; 2) cómo a principios del XIX la imagen de España y su literatura vive un importante cambio en el que destacaron los viajeros británicos desde el último tercio del siglo XVIII, y el propio Dillon en particular.
PALABRAS CLAVE: John Talbot Dillon, Malmontais, Historiografía literaria española, Viajeros, Canon.
Book Reviews by Manuel Contreras Jiménez
From the seventeenth and throughout the eighteenth century, some French and Italian authors characterized Spanish poetry by its baroque features. In the nineteenth century, foreign Romanticism tended to represent it as an eastern literature. This article will try to contextualize these characterizations, while proposing the study of travel accounts to Spain between 1770 and 1808 as a historiographical genre where the confluence of both paradigms, the neoclassical and the Romantic, is noted with both coinciding in representing Spanish literature as diverging from the classical tradition.
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Desde el siglo XVII y a lo largo del XVIII fue común entre autores franceses e italianos caracterizar la poesía española por su barroquismo. En el siglo XIX, el Romanticismo extranjero tendió a interpretarla como una literatura oriental. En este trabajo trataremos de contextualizar dichas caracterizaciones, a la vez que proponemos el estudio de los relatos de viaje a España entre 1770 y 1808 como un género historiográfico en el que observar la convergencia de ambos paradigmas: el neoclásico y el romántico, ambos coincidentes en representar la literatura española como divergente de la tradición clásica.
En 1804, Justino Matute y José María Blanco White propusieron a la Sociedad Económica de Amigos del País de Sevilla la creación de un Curso de Humanidades que complementara los estudios de matemáticas que ya patrocinaba la institución. En estos discursos vindicativos de las humanidades, al que hemos de añadir otro posterior de Félix José Reinoso (1816), los académicos se vieron forzados a reorganizar el campo del saber en que encajaban su nueva disciplina, orientada principalmente a la poética y retórica. Para ello utilizaron los esquemas epistemológicos propios del sensualismo de Locke y Condillac, dando como resultado una gnoseología en que ciencia y literatura se diferenciaban por las facultades que jerarquizaban cada tipo de conocimiento.
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In 1804, Justino Matute and José María Blanco White proposed to the Sociedad Económica de Amigos del País of Seville the creation of a Humanities Course to complement the mathematics studies already sponsored by the institution. In these speeches vindicating the humanities, to which we must add a later one by Félix José Reinoso (1816), the academics were forced to reorganise the field of knowledge into which their new discipline, mainly oriented towards poetics and rhetoric, fitted. To do so, they used the epistemological schemes of Locke’s and Condillac’s sensualism, resulting in a gnoseology in which literature and science were distinguished by the faculties that hierarchised each type of knowledge: sensibility and abstraction.
L’Espagne sous Ferdinand VII (1838) by the Marquis de Custine, occupies a little-known place among the romantic travel accounts of the Iberian Peninsula. His profoundly Catholic ideology, with which he travelled throughout Europe, led him to seek an absolutist and aristocratic political model in Spain as an alternative to the growing predominance of democratic and constitutionalist models. This search was confronted with a different reality from the one expected, a reality he found incorporated into the political and social rhythms ofcanonical modernity. In this article we will try to situate Spain’s place within Custine’s political geography contained in his travel accounts, and to connect it with the visions of Europe at the beginning of the 19th century which built the Iberian otherness through a series of opposites: civilisation and barbarism, North and South, and West and East.
KEYWORDS: John Talbot Dillon, Malmontais, Spanish literary historiography, Travellers, Canon.
RESUMEN: Thomasina Ross advertía ya en 1823 que el Essai sur la littérature espagnole (1810), era un «gross plagiarism» de las Letters from an English traveller… (1781) de John Talbot Dillon. El presente artículo analiza la relación textual entre ambas obras, enmarcándolas en los orígenes de la historiografía literaria española. A través de una exploración de las diversas fuentes nacionales (en especial los Orígenes de Velázquez, 1754) y extranjeras utilizadas por Dillon y el autor del Essai, también se ofrecen conclusiones al respecto de: 1) cómo nacen y evolucionan las primeras historias de la literatura española en un constante diálogo que superó nuestras fronteras; 2) cómo a principios del XIX la imagen de España y su literatura vive un importante cambio en el que destacaron los viajeros británicos desde el último tercio del siglo XVIII, y el propio Dillon en particular.
PALABRAS CLAVE: John Talbot Dillon, Malmontais, Historiografía literaria española, Viajeros, Canon.