Libros De Viaje

Pedro Páez es uno de esos personajes cuya intensa vida fue olvidada por la historia, hasta ser rescatada su memoria y la crónica de sus apasionantes viajes hace muy poco tiempo. Fue uno de los misioneros jesuitas que a finales del siglo XVI tomó la ruta comercial portuguesa hacia las Indias, con destino a Goa. De camino a Etiopía fue apresado por los turcos en la costa de Arabia y esclavizado durante siete años. Una vez liberado volvió a Goa, para dirigirse nuevamente a Etiopía. Entre sus muchas aventuras, es recordado por ser uno de los primeros europeos que probó el café, quien convirtió al catolicismo a su Negus Nagast, el que cruzó el valle de Hadhramaut hasta la ciudad de Saná y el primero que llegó y describió las fuentes del Nilo Azul, ciento cincuenta años antes que escocés James Bruce de Kinnaird.

Este artículo destaca las convenciones de los viajes y su escritura en el siglo XVIII, antes de centrarse en el caso de Leandro Fernández de Moratín y la relación que establece entre sus libros de viaje, su diario personal y su correspondencia privada. Particularmente analiza las Apuntaciones sueltas de Inglaterra (aspectos como su composición y contenido; la estructura de las notas; el estilo en que se redactan; la comparación y el contraste; el reflejo de las experiencias personales; el punto de vista y las máscaras del viajero; la representación del mismo frente a los otros; los recursos narrativos; la relación entre la representación de la ciudad y la organización de la escritura; las opiniones sobre la sociedad británica y sus costumbres, sobre la libertad y la organización económica). Finalmente, resalta la modernidad de una escritura privada no institucional, en los márgenes de la preceptiva neoclásica; mientras que su teatro fue la representación pública de lo privado, sus libros de viaje fueron la representación privada de lo público.

Libros de viaje - Siglo XVIII - Leandro Fernández de Moratín - Apuntaciones sueltas de Inglaterra.

Entre la Edad Media y el siglo XVII, los primeros viajeros europeos que abrieron caminos hacia las tierras y cielos ignotos de Asia y China, empezando por Marco Polo, relatan sus fascinantes periplos dentro de una tradición bien consolidada: el libro de viajes. Comerciantes, embajadores, peregrinos o misioneros, curiosos empiristas "avant la lettre" muchos de ellos, nos hacen partícipes del tesoro de sus peripecias a través de relatos precisos, rudos y magnéticos.

El estudio pretende poner de relieve la relación entre narración, argumentación y metáfora, entendiendo esta última como una construcción lingüística de la comunicación que pretende trasmitir, desde la propia perspectiva, la intencionalidad de quien describe, narra y argumenta. El poder de la lengua también radica en la capacidad de manipularla para lograr ciertos propósitos estratégicos de comunicación. En el libro de viajes de Pedro Antonio de Alarcón, De Madrid a Nápoles (1861), la metáfora se utiliza para dar fuerza argumentativa al punto de vista del narrador, en el contexto de un diario de viaje que adquiere todo menos connotaciones objetivas. Asimismo, al analizar el relato del viajero andaluz, observamos cómo se construye discursivamente una imagen bien definida de Nápoles y de sus habitantes.

En este artículo realizo diversas calas en un puñado de textos para examinar el diseño que presentan de las islas como contribución a un posible estudio monográfico que se acometa en el futuro. El propósito es confrontar unos cuantos fragmentos de descripciones insulares en obras de cronología y características muy varias con la intención de inquirir si, pese a su diversidad, presentan rasgos recurrentes, de cuya comprobación y cotejo posterior con otros textos pudieran desprenderse algunas deducciones que cupieran considerarse representativas de una tipología insular en los autores castellanos del Medievo. De tal examen se infiere que, pese a la diversidad de géneros y fuentes, el diseño de islas en los textos escogidos coincide en una terna de elementos librescos, mitológicos y maravillosos (en relación con la topografía, las delicias de la vida, los animales fantásticos), sin que resalte la experiencia marinera que, desde la segunda mitad del siglo XIII, fue adquiriendo el reino de Castilla a través del comercio o de las empresas militares. En definitiva, concluyo, en primer lugar, que existe una serie de motivos que forma parte de una tipología insular reiterada con independencia de que se trate de islas reales o poéticas, cercanas o lejanas; y, en segundo lugar, destaco la coincidencia de los diseños insulares castellanos con los transmitidos por las literaturas clásicas, aparte de algunas correspondencias que cabe establecer con las tradiciones célticas y orientales.
El estudio se basa, esencialmente, en el <Libro del caballero Zifar>>, <<Laberinto de Fortuna>> de Juan de Mena, <<Andanças e viajes de Pero Tafur>> y <<Viaje de la Tierra Santa>> de Bernardo de Breidenbach; y, secundariamente, en el <<Libro de las maravillas del mundo>> de Mandeville, el anónimo <<Libro del conosçimiento>> y el <<Amadís de Gaula>> de Garci Rodríguez de Montalvo.

Este artículo analiza las anotaciones que Leandro Fernández de Moratín realiza en su Viaje a Italia (1793-1796) relativas a las instituciones culturales, las antigüedades clásicas y las obras de arte. Aunque Moratín reproduce los ideales normativos de la estética neoclásica, ofrece una escritura privada, libre, irónica y moderna.

Palabras clave: Leandro Fernández de Moratín, viaje a Italia, instituciones culturales, crítica artística.

This paper analyzes the annotations performed by Leandro Fernández de Moratín to his Viaje a Italia (1793-1796) relating to cultural institutions, classical antiquities and works of art. Although Moratín reproduces the normative ideals of neoclassical aesthetics, he offers a private, free, ironic and modern writing.

El artículo muestra la crucial importancia que el contacto con EE. UU. tuvo en la apertura al exterior de la literatura española durante los años 50-70, tras el aislamiento de la primera posguerra. Para ello se analizan las experiencias de tres autores españoles en los Estados Unidos durante el citado periodo. La inicial hostilidad del régimen de Franco hacia los Estados Unidos, y de los Estados Unidos hacia un país afín al eje italogermánico, irán cediendo a un paulatino acercamiento político y estratégico. La vida cultural y literaria se hará eco de ese cambio, y de las tensiones que lo acompañaron. Julián Marías, Rosa Chacel y Miguel Delibes, desde tres experiencias muy diferentes, muestran diversas facetas del intercambio cultural y científico entre España y Estados Unidos en ese periodo clave.

Obra escrita por el arabista Manuel Malo de Molina y Hurtado (Guadix, 1818-1864), de actualidad gracias a una nueva edición digital y su inserción en la colección de la Biblioteca de la Fondation du Roi Abdel-Azziz en Casablanca.
en nuestros días.

Alexandre Dumas Davy de la Pailleterie (1802-1870) es posiblemente uno de los escritores más populares y prolíficos de la literatura francesa. Publicó alrededor de trescientas obras y numerosos artículos, destacando especialmente sus novelas, que abarcan desde la aventura a la fantasía y la historia. Entre ellas encontramos también una quincena de novelas dedicadas a sus impresiones en los numerosos viajes que realizó entre los años 1833 y 1860. Los viajes fueron una constante en su itinerante vida, y según el propio autor daban sentido a su existencia y le convirtieron en un experto conocedor de su mundo y de sus habitantes. En 1846, en la cúspide de su carrera literaria, recorrió España y plasmó sus impresiones en una de estas novelas de viajes, De Paris a Cádiz.

A diferencia de otros libros de viajes sobre España que le precedieron, esta obra es ante todo la narración novelesca de sus andanzas, con cierto aire de novela de aventuras rica en peripecias y sucesos narrados con la habilidad propia de este novelista. No faltan en la misma referencias a algunos de los lugares comunes de las obras de los viajeros que le precedieron, como la diversidad de sus habitantes, la prodigalidad de la tierra o el inmovilismo de su sociedad, y en el libro no se presta especial atención a los aspectos artísticos y monumentales.

ABSTRACT: Thomasina Ross had already noticed in 1823 that the anonymous Essai sur la littérature espagnole (1810) was a «gross plagiarism» of John Talbot Dillon's Letters from an English traveller… (1781). This article analyses the textual connection between both texts and it places them in the beginning of Spanish literary historiography. A research on the different national (particularly Velázquez's Orígenes, 1754) and foreign sources used by Dillon and the Essai's author is also delivered, presenting some conclusions regarding to: 1) the origin and evolution of the histories of Spanish literature in their transnational dialogue context; 2) the image of Spain and its literature in 18 th-century Europe, and how it changes around the beginning of 19 th century; a process in which English travellers-and specially Dillon himself-had an important impact from the 70s.

KEYWORDS: John Talbot Dillon, Malmontais, Spanish literary historiography, Travellers, Canon.


RESUMEN: Thomasina Ross advertía ya en 1823 que el Essai sur la littérature espagnole (1810), era un «gross plagiarism» de las Letters from an English traveller… (1781) de John Talbot Dillon. El presente artículo analiza la relación textual entre ambas obras, enmarcándolas en los orígenes de la historiografía literaria española. A través de una exploración de las diversas fuentes nacionales (en especial los Orígenes de Velázquez, 1754) y extranjeras utilizadas por Dillon y el autor del Essai, también se ofrecen conclusiones al respecto de: 1) cómo nacen y evolucionan las primeras historias de la literatura española en un constante diálogo que superó nuestras fronteras; 2) cómo a principios del XIX la imagen de España y su literatura vive un importante cambio en el que destacaron los viajeros británicos desde el último tercio del siglo XVIII, y el propio Dillon en particular.

PALABRAS CLAVE: John Talbot Dillon, Malmontais, Historiografía literaria española, Viajeros, Canon.

Al abrir el libro con lo primero que nos encontramos, en las guardas, es a un dios maya que mira desde el golfo de México a la península yucateca unida a Centroamérica, estas alusiones a un pasado y presente maya que, desde el inicio notamos, van a ser parte integral de las ideas expresadas en el documento.
Consideramos que este libro da más de lo que promete: la sonriente fotografía de una mestiza yucateca que precede el inicio del texto lo augura. El periodismo de viaje es una faceta que en cierto momento de la historia cubrió una función de difusión de lugares y países. La calidad de ciertas obras ponía en la mente de los lectores lugares exóticos, costumbres ancestrales, vidas cotidianas ajenas e interesantes, llevaba al lector al disfrute del sitio sobre el que se escribía. Ciertos autores se convirtieron, al realizar su trabajo y sin pretenderlo, en etnógrafos, con una mirada profunda, amplia y crítica de los lugares que visitaban.

INTRODUCCIÓN. LA LITERATURA DE VIAJES NO ES SÓLO VIAJAR Hoy en día, asociamos el viaje al ocio programado, al turismo, donde se nos da todo resuelto y podemos disfrutar de un tiempo de ocio pero que nunca es simplemente diversión, sino que siempre lleva aparejado un cierto tipo de conocimiento.

Estudio literario y edición crítica del relato de viaje versificado escrito por José de Castro, escritor zacatecano, a finales del siglo XVII. En el estudio desde la perspectiva de los géneros literarios demuestra que esta obra representa una apertura genérica, a través de una interesante imbricación de géneros como la epístola poética, el relato de viaje, las cartas del ámbito conventual y las cartas de relación versificadas de la literatura popular impresa.

Cuando iniciamos la lectura de un texto literario buscamos
principalmente conocer experiencias humanas y, sin duda,
comunicación. La literatura de viajes nos ofrece llevar este
propósito a su último término, ya que en ella podemos
encontrar las descripciones de nuevos territorios y culturas
lejanas a la nuestra en el tiempo o en el espacio desde la
óptica personal de un viajero.

JULES HURET Y LOS LIBROS DE VIAJEROS FRANCESES EN LA ARGENTINA. ENTRE LA INFORMACIÓN Y LA AVENTURA.




En los estudios literarios, ciertas categorizaciones que seducen por su generalidad, pueden resultar altamente riesgosas. Algo de esto ocurre, en mi opinión, con expresiones como literatura o libro de viajes. El denominador común más inmediato, en las obras que solemos incluir en esta categoría, es un tipo específico de circunstancia biográfica del emisor -viaje a tierras extranjeras- y su voluntad de darla a conocer. Pero las obras que de este modo englobamos bajo una rúbrica común presentan, en realidad, enormes diferencias entre sí. Al recorrerlas, hallaremos textos concebidos como informes a Sociedades científicas, relatos que intentan testimoniar aventuras extraordinarias, cuadros costumbristas, guías para inmigrantes e inversionistas...
Esta heterogeneidad discursiva evidencia modificaciones sustanciales en el público al cual los libros de viaje apuntan. Me he propuesto en esta ponencia tratar de abordar esta cuestión confrontando los libros de Jules Huret sobre la Argentina -De Buenos Aires au Grand Chaco y De La Plata à la Cordillère des Andes- con otros textos de viajeros franceses que lo precedieron en su paso por nuestro país.