Miguel-Angel Motis-Dolader
Full Professor of History. PhD in History at the University of Zaragoza (1988), PhD in Law at the University of Zaragoza (1993) & PhD in Social Anthropology at the Complutense University of Madrid (2017).
Investigador del Departamento de Historia Medieval de la Universidad de Zaragoza (1986-89) y del Instituto de Historia de la Inquisición de la Universidad Complutense de Madrid (1991-94). Profesor de Historia del Derecho en la Facultad de Derecho de Zaragoza (1991-97), así como de Historia Medieval en la Facultad de Filosofía de Zaragoza y en la Facultad de Humanidades de Teruel (1997-99). Visiting Researcher en la Faculty of Humanities (Hebrew University of Jerusalem) (1989) y Brooklyn College de Cuny. City University of New York (1990). Director Científico del Proyecto Aragón. Espacio Sefarad (2001-2008), así como Profesor de Historia Universal, Historia del Pensamiento, Economía Mundial y de España, Metodología de Investigación en Ciencias Sociales e Historia de las Religiones, Aragón: Condado, Reino y Corona, en la Universidad San Jorge de Zaragoza (2005-).
Director del Doctorado en Comunicación de la Facultad de Comunicación y Ciencias Sociales (2015-19). Coordinador del Módulo de Investigación en Ciencias Sociales en el Máster de Márketing e Imagen corporativa (2017-); Director de Investigación del Instituto Humanismo y Sociedad de la citada Universidad (2006-2013). Comisario de la Exposición Hebraica Aragonalia (2001) y Director Científico del Congreso La femme dans la culture juive médiévale (2007). Miembro de la Sociedad Española de Estudios Medievales, Asociación Española de Estudios Judíos y Hebreos; European Biblical Asociation. European Association for Jewish Studies; Society Sepharad. American Jewish Asociation, Revisor de la Revista Sefarad, Tamid, Cuadernos de Estudios Gallegos, Hispania Judaica Bulletin (Jerusalem), American Historical Review, Revista de Historia de la Iglesia.
Premio Universidad San Jorge & Fundación Edelvives a su trayectoria profesional (2022); Premio Samuel Toledano otorgado por el Instituto Misgav Yerushalayim (Hebrew University) (2009). Investigador Principal del Grupo “Sociedad e Interculturalidad” (2011-13) y miembro del Equipo de investigación Catalonia Hebraica & Aragonalia del Programa Estatal de Fomento a la Investigación Científica y Técnica de Excelencia (2007-2009; 2010-2012 y 2013-2016) & Power experienced in the Late Middle Ages: perception, representativeness and expressiveness in the management and reception of power” (2020-).
Líneas de investigación: Los judíos en el Occidente Medieval, la Inquisición, Historia de las Religiones y Antropología Social y Cultural. Ha presentado ponencias en diversos Congresos de su especialidad celebrados en París, Madrid, Roma, Bolonia, Pau, Tel Aviv, Jerusalén, Nueva York, Buenos Aires, Sfax, Ankara, Nápoles, Murcia, Sassari, Barcelona, Toledo, Sevilla, Valencia, Murcia, Chicago, Montpellier, Toulouse, Los Ángeles, Tel Aviv, Varsovia, etc.
Monografías: La expulsión de los judíos de Zaragoza (1985); Los judíos de Borja en el siglo XV (1987) (Premio Juan de Coloma); Los judíos aragoneses en la época del descubrimiento de América (1989); La expulsión de los judíos del reino de Aragón (1990); The Jews in Calatayud (1990); Los judíos en Aragón en la Edad Media (siglos XIII-XV) (1990); Textos de Historia del Derecho (1992); Procesos de la Inquisición en Daroca y su Comunidad (1995); La aljama judía de Jaca en el siglo XV (1998) (Premio Durán Gudiol); Ordenamiento Jurídico de las Comunidades judías del Reino de Aragón en la Edad Media (1997); Procesos criminales en el Arzobispado de Zaragoza (ss. XV-XVIII) (2000); Pecado y Sociedad en Aragón (siglos XV y XVI) (2002); Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón (2002); Judíos y Conversos de Ejea de los Caballeros en la Edad Media (siglos XII-XV) (2003); El Libro Verde de Aragón (2003); Los judíos de Tarazona en el siglo XIV, (2003-2004); Los judíos de Monzón y la Orden de San Juan de Jerusalén (1317-1492) (1005); Los judíos de Teruel en la Edad Media (2006); La Comunidad judía y conversa de Montalbán (siglos XIII-XV) (2006); Los judíos de Uncastillo en la Edad Media (ss. XI-XV), 2 vols. (2008) & Capítulos de la sisa del vino de la aljama judía de Zaragoza (1462-66) (2010); Guía de las judería de Aragón (2011); Crestomatía de fragmentos hebreos y hebraicoaljamiados de Aragón (siglos XIV-XV) (2012); Los judíos de Albarracín en la Edad Media (1284-1492) (2014); Miguel de Molinos. Heterodoxia, Mística y escritura (2019); La comunidad judía de Luna (Zaragoza) en la Baja Edad Media (2020); Vivencias, emociones y perfiles femeninos. Judeoconversas e Inquisición en Aragón en la Edad Media (2020): La expulsión de los judíos de Calatayud: anatomía de una encrucijada (12022).
Investigador del Departamento de Historia Medieval de la Universidad de Zaragoza (1986-89) y del Instituto de Historia de la Inquisición de la Universidad Complutense de Madrid (1991-94). Profesor de Historia del Derecho en la Facultad de Derecho de Zaragoza (1991-97), así como de Historia Medieval en la Facultad de Filosofía de Zaragoza y en la Facultad de Humanidades de Teruel (1997-99). Visiting Researcher en la Faculty of Humanities (Hebrew University of Jerusalem) (1989) y Brooklyn College de Cuny. City University of New York (1990). Director Científico del Proyecto Aragón. Espacio Sefarad (2001-2008), así como Profesor de Historia Universal, Historia del Pensamiento, Economía Mundial y de España, Metodología de Investigación en Ciencias Sociales e Historia de las Religiones, Aragón: Condado, Reino y Corona, en la Universidad San Jorge de Zaragoza (2005-).
Director del Doctorado en Comunicación de la Facultad de Comunicación y Ciencias Sociales (2015-19). Coordinador del Módulo de Investigación en Ciencias Sociales en el Máster de Márketing e Imagen corporativa (2017-); Director de Investigación del Instituto Humanismo y Sociedad de la citada Universidad (2006-2013). Comisario de la Exposición Hebraica Aragonalia (2001) y Director Científico del Congreso La femme dans la culture juive médiévale (2007). Miembro de la Sociedad Española de Estudios Medievales, Asociación Española de Estudios Judíos y Hebreos; European Biblical Asociation. European Association for Jewish Studies; Society Sepharad. American Jewish Asociation, Revisor de la Revista Sefarad, Tamid, Cuadernos de Estudios Gallegos, Hispania Judaica Bulletin (Jerusalem), American Historical Review, Revista de Historia de la Iglesia.
Premio Universidad San Jorge & Fundación Edelvives a su trayectoria profesional (2022); Premio Samuel Toledano otorgado por el Instituto Misgav Yerushalayim (Hebrew University) (2009). Investigador Principal del Grupo “Sociedad e Interculturalidad” (2011-13) y miembro del Equipo de investigación Catalonia Hebraica & Aragonalia del Programa Estatal de Fomento a la Investigación Científica y Técnica de Excelencia (2007-2009; 2010-2012 y 2013-2016) & Power experienced in the Late Middle Ages: perception, representativeness and expressiveness in the management and reception of power” (2020-).
Líneas de investigación: Los judíos en el Occidente Medieval, la Inquisición, Historia de las Religiones y Antropología Social y Cultural. Ha presentado ponencias en diversos Congresos de su especialidad celebrados en París, Madrid, Roma, Bolonia, Pau, Tel Aviv, Jerusalén, Nueva York, Buenos Aires, Sfax, Ankara, Nápoles, Murcia, Sassari, Barcelona, Toledo, Sevilla, Valencia, Murcia, Chicago, Montpellier, Toulouse, Los Ángeles, Tel Aviv, Varsovia, etc.
Monografías: La expulsión de los judíos de Zaragoza (1985); Los judíos de Borja en el siglo XV (1987) (Premio Juan de Coloma); Los judíos aragoneses en la época del descubrimiento de América (1989); La expulsión de los judíos del reino de Aragón (1990); The Jews in Calatayud (1990); Los judíos en Aragón en la Edad Media (siglos XIII-XV) (1990); Textos de Historia del Derecho (1992); Procesos de la Inquisición en Daroca y su Comunidad (1995); La aljama judía de Jaca en el siglo XV (1998) (Premio Durán Gudiol); Ordenamiento Jurídico de las Comunidades judías del Reino de Aragón en la Edad Media (1997); Procesos criminales en el Arzobispado de Zaragoza (ss. XV-XVIII) (2000); Pecado y Sociedad en Aragón (siglos XV y XVI) (2002); Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón (2002); Judíos y Conversos de Ejea de los Caballeros en la Edad Media (siglos XII-XV) (2003); El Libro Verde de Aragón (2003); Los judíos de Tarazona en el siglo XIV, (2003-2004); Los judíos de Monzón y la Orden de San Juan de Jerusalén (1317-1492) (1005); Los judíos de Teruel en la Edad Media (2006); La Comunidad judía y conversa de Montalbán (siglos XIII-XV) (2006); Los judíos de Uncastillo en la Edad Media (ss. XI-XV), 2 vols. (2008) & Capítulos de la sisa del vino de la aljama judía de Zaragoza (1462-66) (2010); Guía de las judería de Aragón (2011); Crestomatía de fragmentos hebreos y hebraicoaljamiados de Aragón (siglos XIV-XV) (2012); Los judíos de Albarracín en la Edad Media (1284-1492) (2014); Miguel de Molinos. Heterodoxia, Mística y escritura (2019); La comunidad judía de Luna (Zaragoza) en la Baja Edad Media (2020); Vivencias, emociones y perfiles femeninos. Judeoconversas e Inquisición en Aragón en la Edad Media (2020): La expulsión de los judíos de Calatayud: anatomía de una encrucijada (12022).
less
InterestsView All (11)
Uploads
Papers by Miguel-Angel Motis-Dolader
Meritxell Blasco
Coloma LLeal
José Ramón Magdalena Nom de Deu
Miguel Ángel Motis Dolader
INTRODUCCIÓN
I. CONTEXTO HISTÓRICO
1. Repoblación del castrum (1284)
2. Período protoaljamial (1290-1363)
3. Génesis institucional y refundación (1377-85)
4. Tribulaciones finiseculares y violencia endémica (1391-95)
4.1 Persecuciones y hostilidades (1391-92)
4.2 Facciones y bandosidades (1395)
5. La Disputación de Tortosa (1412-15)
6. Capitulaciones de 1438: ayan un fuero et mismas calonyas
7. Implantación de la Inquisición y expulsión non nata del obispado (1486-90)
8. Destierro y éxodo: disolución de la aljama (1492)
8.1 Liquidación de las deudas
8.2 Caminos del destierro
9. Epílogo: despoblación y declive económico
IIPOBLACIÓN, SOCIEDAD Y VIDA COTIDIANA
1. Demografía
1.1 Evolución poblacional
1.2 Corrientes migratorias
1.2.1 Osua Barabón
1.2.2 Nicim Cohen
2. Linajes y redes de parentesco
3. Estratigrafía social: los mayores y los mediocres
4. Vida cotidiana
4.1 Tensiones transversales: judíos vs. mudéjares
4.2 Espacios de sociabilidad
III.ESPACIOS Y HÁBITAT: LA JUDERÍA
1. Delimitación, accesos y red viaria
2. La vivienda: locus privatus
3. La sinagoga: ad orandum Domino
4. Red de abastecimiento alimentario
4.1 Carnicería
4.2 Tiendas y tabernas
4.3 Molino harinero
5. El cementerio
IV.ACTIVIDADES ECONÓMICAS
1. Propiedades agrarias
2. Explotaciones pecuarias
2.1 Cabaña ganadera
2.2 Régimen de explotación
2.2.1 Contratos de arriendo: do a rento
2.2.2 Contratos parciarios: do a medias
3. Manufacturas y artesanado
3.1 Industria textil
3.2 Industria del cuero y el calzado
4. Actividad mercantil
4.1 Ferias y mercados
4.2 Establecimientos comerciales y botigas
4.2.1 Farón Barabón
4.2.2 Mosé de la Portella
4.3 Corredores de comercio
4.3 Taulas y comercio transfronterizo
4.3.1 Exportaciones
4.3.2 Importaciones
5. Profesiones liberales: los médicos
6. Anatomía crediticia
6.1 Instrumentos de crédito
6.2 Capital
6.3 Cláusulas contractuales
6.3.1 Suscripción
6.3.2 Vencimiento
6.3.3 Plazo de amortización
6.3.4 Garantías prendarias e hipotecarias
6.3.5 Renuncia a derechos
6.4 Área de influencia
6.5 Acreedores
6.6 Deudores
6.6.1 Personas físicas
6.6.1.1 Mudéjares
6.6.1.2 Cristianos
6.6.1.3 Judíos
6.6.2 Personas jurídicas
6.6.2.1 Concejos
6.6.2.2 Comunidad de aldeas
V.ESTRUCTURA INSTITUCIONAL: GOBIERNO, HACIENDA Y JUSTICIA
1. Órganos de gobierno
1.1 Regidores y adelantados
1.2 Clavarios
1.3 Notario o sofer
2. Hacienda y fiscalidad
2.1 Impuestos reales
2.1.1 Pecha ordinaria
2.1.2 Protección de la judería
2.2 Impuestos extraordinarios
2.2.1 Coronación
2.2.2 Usura
2.3 Exacciones municipales y aldeanas
2.3.1 La decena
2.3.1.1 Deudos de los heréticos
2.3.1.2 Las murallas
2.3.1.3 Otras prestaciones
2.3.2 La quarta
2.3.2.1 Costes financieros
2.3.2.2 Dietas y gastos varios
2.3.2.3 Salarios y honorarios
2.3.2.4 Obras públicas
3. Administración de justicia
3.1 Los magistrados de la ciudad
3.2 El baile real
VI.CRISTIANOS NUEVOS: PERFILES BIOGRÁFICOS
1. Pablo de Ripoll, mercader
1.1 Peticionem criminalem seu denuncia
1.2 Cedula defensionis
1.2.1 Bo catholich e verdader crestia
1.2.2 Enemichs capitals: inhimicia e mala voluntat
1.2.3 Actestaciones seu deposiciones testium
1.2.3.1 Descalificación de los testigos de cargo
1.2.3.2 Acreditación de testigos favorables
1.3 Sentencia
2. Pedro Amigó, sastre
VII.FUENTES & ÍNDICES ANALÍTICOS
VIII.BIBLIOGRAFÍA
IX. APÉNDICES
X.ÍNDICES
ÍNDICE
PRÓSTILO. PRIMERA PERSONA DEL FEMENINO SINGULAR
CAPÍTULO I. CLAVES Y PERSPECTIVAS POLIÉDRICAS DE LA OTREDAD FEMENINA
1. Construcción mental y antropológica de lo femenino
2. Microsociedad liminar y otredad: judeoconversas o cristianas nuevas
3. Viudas: vulnerabilidad, soledad o independencia
4. Escenarios habitados y confi nes femeninos
5. Tiempo, evocaciones y tiempos de mujeres: Cronos [1] Chronos feminae
6. Redes y texturas de sociabilidad: «texiendo e destexiendo»
CAPÍTULO II. DISCURSOS DE PODER: EL SANTO OFICIO. ESTIGMA Y DEMONIZACIÓN DE LA SOSPECHA
1. Inquisitio in causa fi dei: «fama publica e voz comun»
2. Voces femeninas: desnudez, veladuras, gestualidad y cogmotion
3. Miradas de la otredad, «projimidad y malenconias»
CAPÍTULO III. FENOMENOLOGÍA DE CREENCIAS Y DEVOCIONES. UNIVERSOS SOTERRADOS Y FINGIDOS: ARQUETIPOS Y MÁSCARAS
1. La Ley Revelada, Fe y Salvación: «el judio se podia salvar en su ley»
2. Ceremonias, ritos y observancias judaicas: «creer, solemnizar, servar»
3. Descreimientos y disfraces: Sinagoga vs. Ecclesia
EPÍLOGO. LAS OTRAS MIRADAS DE RUTH
BIBLIOGRAFÍA
PROLOGUE. FIRST-PERSON FEMALE SINGULAR
CHAPTER I. KEYS AND POLYHEDRAL PERSPECTIVES OF FEMALE OF OTHERNESS
1. Mental and anthropological construction of the feminine
2. Microsodymity of sand and others: new Judeo-converses or Christians
3. Widows: vulnerability, loneliness or independence
4. Habited scenarios and female trusts
5. Time, evocations and times of women: Chronos feminae
6. Sociability networks and textures:
CHAPTER II. POWER DISCOURSES: THE HOLY OFFICE. STIGMA AND DEMONIZATION OF SUSPICION
1. Inquisitio in causa fidei
2. Female voices: nudity, veils, gesturality, and cogmotion
3. Looks of otherness,
CHAPTER III. PHENOMENOLOGY OF BELIEFS AND DEVOTIONS. BURIED AND FEIGNED UNIVERSES: ARCHETYPES AND MASKS
1. The Revealed Law, Faith, and Salvation:
2. Judaic ceremonies, rites, and observances:
3. Disbeliefs and Costumes: Synagogue vs. Ecclesia
EPILOGUE. RUTH'S OTHER LOOKS
This NEIM 2021 edition will take place in an offsite virtual environment, due to COVID'19.
Social theory and historical research about the use of space in towns has shown that the production of space was a gradual process. Urban space is not simply a demarcated arena, bound perhaps by something substantial like a wall and shaped by a built environment, but it was also the result of an on-going process of production. The memory of a physical border, cultural traditions of citizens, and social practices taking place within the city shaped urban space. The key to understanding this ordering powerlines in the concept of relational space, which is fundamental to understanding cultural transfers. Space is not a rigid container, but rather the result of construction processes and thus relational. Relational space emerges through connections between various objects, people, concepts, rules and places, which is also a fundamental concept to understanding cultural transfers. Thus, it has physical and social or cultural components. Furthermore, it was born of customs and laws but also driven by the demands of the streets. Space was 'lived' and produced by the people living in towns.
In this conference we will focus on the social use of urban space in the late medieval period, an era in which (the spatial centre of) many of the present-day European towns was shaped. It wants to study how urban space was produced, constrained, and defined between the thirteenth and sixteenth centuries with a comparative European perspective. In this period, citizens challenged the power of territorial and ecclesiastical lords, and therefore urban communities acquired authority within certain spatial boundaries. But also within city walls space was highly contested. Spaces there became highly differentiated, laden with specific, if multiple meanings that could both signal and confer identity, status, and authority. Political contest, social change, and cultural constructions not only took place 'in urban space', but also produced space and emerged from prior spatial productions or constructions. The performance of rituals, prestigious building activities, the public punishment of citizens, etc. were the symbolic and spatial expression of the urban community, both acquiring power from its location and at the same time conferring power on that space.
Much of this has been studied from a top-down perspective: royal and ecclesiastical authorities, regional lords, or mighty urban families have defined urban space. Yet, recent research has shown that the bottom-up perspective is a valid one as well: ordinary citizens gave meaning to the places in which they lived, they created market space for economic activities, and they constructed houses or organized the cleaning and safety control of neighborhoods. This conference wants to combine both perspectives. Sometimes the interests of commoners collided with those of the authorities (for instance when military needs forced them to undertake important building activities), on other occasions social conflict arose about the use of space (for instance when citizens appropriated space during political or religious conflicts). As a result, this conference is not so much about how the urban space looked like, but more about how it was shaped, used and lived by citizens, both the governors of towns as well as their inhabitants.