Tradução da entrevista dada por Theodor W. Adorno ao Süddeutschen Zeitung em 27 de Abril de 1969.... more Tradução da entrevista dada por Theodor W. Adorno ao Süddeutschen Zeitung em 27 de Abril de 1969.
Original em: ADORNO, T. "Kritische Theorie und Protestbewegung". Em: ADORNO, T. W. Gesammelte Schriften. Band 20: Vermischte Schriften I/II (GS 20.1).
Adorno frequentemente é considerado um dos pensadores mais pessimistas da filosofia contemporânea... more Adorno frequentemente é considerado um dos pensadores mais pessimistas da filosofia contemporânea, haja vista o teor radical de sua crítica à razão instrumental e à sociedade burguesa moderna. Na ‘Dialética do Esclarecimento’ de 1947, escrita em parceria com Horkheimer, são inúmeras as passagens que apontam para um inevitável desenvolvimento da racionalidade esclarecida como dominação. Gostaríamos de explorar uma possível mudança de posição no pensamento de Adorno a partir de sua principal obra filosófica, ‘Dialética Negativa’ de 1966 – que pode, por fim, revelar um caráter mais otimista de seu pensamento, em especial a partir da noção de utopia.
Propomos um ponto de interseção entre filosofia e ficção nas figuras do filósofo alemão Herbert M... more Propomos um ponto de interseção entre filosofia e ficção nas figuras do filósofo alemão Herbert Marcuse e do cineasta italiano Michelangelo Antonioni, com base na ideia de Utopia presente em suas obras do final da década de 1960. Em um período marcado por diversas manifestações políticas na Europa e nos Estados Unidos, Marcuse e Antonioni, cada um a sua maneira, dedicam-se a refletir sobre as tensões e as aspirações aí latentes, desenvolvendo discussões sobre a revolução, o movimento hippie e o papel dos jovens na transformação social. De um lado, Marcuse, em O fim da utopia (1967), desenvolve a tese sobre o fim da utopia como irrealizável, com base na constatação da real possibilidade de concretização de um novo contexto histórico em contraposição
às sociedades não ainda livres de hoje. Do outro lado, Zabriskie point” (1970) apresenta a compreensão de Antonioni acerca dos movimentos revolucionários dos Estados Unidos da época, confrontando, com base nos personagens principais, dois pontos de vista divergentes quanto à forma de realização da transformação da sociedade na qual vivem. Nosso artigo apresenta a ideia de utopia presente nessas obras, relacionando os pontos de vista de Marcuse e Antonioni, principalmente no que diz respeito à necessidade de recusa em relação aos valores e às necessidades de uma sociedade opressora, a qual se tenta modificar em busca da liberdade.
A Dialética Negativa (1966) de Theodor Adorno estabelece como tarefa da Filosofia a aproximação a... more A Dialética Negativa (1966) de Theodor Adorno estabelece como tarefa da Filosofia a aproximação ao não-idêntico e não-conceitual. Desse modo instaura-se uma relação antinômica entre seu projeto e a atividade conceitual: ora de crítica do conceito forjado sob o princípio de Identidade; ora de valorização do conceito como organon necessário do conhecimento. Como resposta a esse impasse encontramos a necessidade de um desencantamento do conceito como via de reconfiguração da atividade conceitual e, com ela, da própria filosofia. Este artigo tem por objetivo delimitar o problema configurado como desencantamento do conceito, pretendendo responder sobre o que leva Adorno a concluir, em face do problema do conceito, pela necessidade de seu desencantamento; como se desenvolve propriamente este processo; e, por fim, quais seus resultados e seu papel dentro do projeto da Dialética Negativa.
Esta dissertação de mestrado analisa a noção de conceito na Dialética Negativa (1966) de Theodor ... more Esta dissertação de mestrado analisa a noção de conceito na Dialética Negativa (1966) de Theodor W. Adorno. Para tanto, partimos da Dialética do Esclarecimento (1947), a partir da qual o conceito é colocado em questão dentro da aporia a respeito da possibilidade crítica da razão. A Dialética Negativa, por sua vez, desenvolve esta questão enquanto um problema que exige a crítica imanente do conceito ou, nas palavras de Adorno, o ‘desencantamento do conceito’. Este processo é causado, por um lado, pela crítica do conceito forjado sob a lei da identidade no contexto do Idealismo e, por outro, pela necessidade de permanência do conceito no contexto do Estado Falso, enquanto via de continuidade crítica da razão. A partir da consciência da não-identidade, o desencantamento do conceito se desenvolve como uma análise do processo de constituição do conceito desde o âmbito da relação sujeito–objeto, caracterizada segundo um primado do objeto. O conceito é desencantado na medida em que se constitui dentro de uma experiência espiritual para com o objeto, passando a ser entendido, então, como mediação da imediatidade. Desta forma, Adorno termina por ampliar a noção de conceito em uma atividade conceitual capaz de decompor o encanto de sua figura unitária ao colocá-lo em relação com a intuição e, de modo recíproco, na forma da constelação. Assim, seria possível uma compreensão racional e histórica do objeto, porém fora do impulso de dominação, contribuindo para a utopia do conhecimento de se aproximar do objeto em sua não-identidade.
Tradução da entrevista dada por Theodor W. Adorno ao Süddeutschen Zeitung em 27 de Abril de 1969.... more Tradução da entrevista dada por Theodor W. Adorno ao Süddeutschen Zeitung em 27 de Abril de 1969.
Original em: ADORNO, T. "Kritische Theorie und Protestbewegung". Em: ADORNO, T. W. Gesammelte Schriften. Band 20: Vermischte Schriften I/II (GS 20.1).
Adorno frequentemente é considerado um dos pensadores mais pessimistas da filosofia contemporânea... more Adorno frequentemente é considerado um dos pensadores mais pessimistas da filosofia contemporânea, haja vista o teor radical de sua crítica à razão instrumental e à sociedade burguesa moderna. Na ‘Dialética do Esclarecimento’ de 1947, escrita em parceria com Horkheimer, são inúmeras as passagens que apontam para um inevitável desenvolvimento da racionalidade esclarecida como dominação. Gostaríamos de explorar uma possível mudança de posição no pensamento de Adorno a partir de sua principal obra filosófica, ‘Dialética Negativa’ de 1966 – que pode, por fim, revelar um caráter mais otimista de seu pensamento, em especial a partir da noção de utopia.
Propomos um ponto de interseção entre filosofia e ficção nas figuras do filósofo alemão Herbert M... more Propomos um ponto de interseção entre filosofia e ficção nas figuras do filósofo alemão Herbert Marcuse e do cineasta italiano Michelangelo Antonioni, com base na ideia de Utopia presente em suas obras do final da década de 1960. Em um período marcado por diversas manifestações políticas na Europa e nos Estados Unidos, Marcuse e Antonioni, cada um a sua maneira, dedicam-se a refletir sobre as tensões e as aspirações aí latentes, desenvolvendo discussões sobre a revolução, o movimento hippie e o papel dos jovens na transformação social. De um lado, Marcuse, em O fim da utopia (1967), desenvolve a tese sobre o fim da utopia como irrealizável, com base na constatação da real possibilidade de concretização de um novo contexto histórico em contraposição
às sociedades não ainda livres de hoje. Do outro lado, Zabriskie point” (1970) apresenta a compreensão de Antonioni acerca dos movimentos revolucionários dos Estados Unidos da época, confrontando, com base nos personagens principais, dois pontos de vista divergentes quanto à forma de realização da transformação da sociedade na qual vivem. Nosso artigo apresenta a ideia de utopia presente nessas obras, relacionando os pontos de vista de Marcuse e Antonioni, principalmente no que diz respeito à necessidade de recusa em relação aos valores e às necessidades de uma sociedade opressora, a qual se tenta modificar em busca da liberdade.
A Dialética Negativa (1966) de Theodor Adorno estabelece como tarefa da Filosofia a aproximação a... more A Dialética Negativa (1966) de Theodor Adorno estabelece como tarefa da Filosofia a aproximação ao não-idêntico e não-conceitual. Desse modo instaura-se uma relação antinômica entre seu projeto e a atividade conceitual: ora de crítica do conceito forjado sob o princípio de Identidade; ora de valorização do conceito como organon necessário do conhecimento. Como resposta a esse impasse encontramos a necessidade de um desencantamento do conceito como via de reconfiguração da atividade conceitual e, com ela, da própria filosofia. Este artigo tem por objetivo delimitar o problema configurado como desencantamento do conceito, pretendendo responder sobre o que leva Adorno a concluir, em face do problema do conceito, pela necessidade de seu desencantamento; como se desenvolve propriamente este processo; e, por fim, quais seus resultados e seu papel dentro do projeto da Dialética Negativa.
Esta dissertação de mestrado analisa a noção de conceito na Dialética Negativa (1966) de Theodor ... more Esta dissertação de mestrado analisa a noção de conceito na Dialética Negativa (1966) de Theodor W. Adorno. Para tanto, partimos da Dialética do Esclarecimento (1947), a partir da qual o conceito é colocado em questão dentro da aporia a respeito da possibilidade crítica da razão. A Dialética Negativa, por sua vez, desenvolve esta questão enquanto um problema que exige a crítica imanente do conceito ou, nas palavras de Adorno, o ‘desencantamento do conceito’. Este processo é causado, por um lado, pela crítica do conceito forjado sob a lei da identidade no contexto do Idealismo e, por outro, pela necessidade de permanência do conceito no contexto do Estado Falso, enquanto via de continuidade crítica da razão. A partir da consciência da não-identidade, o desencantamento do conceito se desenvolve como uma análise do processo de constituição do conceito desde o âmbito da relação sujeito–objeto, caracterizada segundo um primado do objeto. O conceito é desencantado na medida em que se constitui dentro de uma experiência espiritual para com o objeto, passando a ser entendido, então, como mediação da imediatidade. Desta forma, Adorno termina por ampliar a noção de conceito em uma atividade conceitual capaz de decompor o encanto de sua figura unitária ao colocá-lo em relação com a intuição e, de modo recíproco, na forma da constelação. Assim, seria possível uma compreensão racional e histórica do objeto, porém fora do impulso de dominação, contribuindo para a utopia do conhecimento de se aproximar do objeto em sua não-identidade.
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Original em: ADORNO, T. "Kritische Theorie und Protestbewegung". Em: ADORNO, T. W. Gesammelte Schriften. Band 20: Vermischte Schriften I/II (GS 20.1).
da racionalidade esclarecida como dominação.
Gostaríamos de explorar uma possível mudança de posição no pensamento de Adorno a partir de sua principal obra filosófica, ‘Dialética Negativa’ de 1966 – que pode, por fim, revelar um caráter mais otimista de seu pensamento, em especial a partir da noção de utopia.
às sociedades não ainda livres de hoje. Do outro lado, Zabriskie point” (1970) apresenta a compreensão de Antonioni acerca dos movimentos revolucionários dos Estados Unidos da época, confrontando, com base nos personagens principais, dois pontos de vista divergentes quanto à forma de realização da transformação da sociedade na qual vivem. Nosso artigo apresenta a ideia de utopia presente nessas obras, relacionando os pontos de vista de Marcuse e Antonioni, principalmente no que diz respeito à necessidade de recusa em relação aos valores e às necessidades de uma sociedade opressora, a qual se tenta modificar em busca da liberdade.
Palavras-chave: Marcuse. Antonioni. Utopia. Revolução. Imaginação.
filosofia. Este artigo tem por objetivo delimitar o problema configurado como desencantamento do conceito, pretendendo responder sobre o que leva Adorno a concluir, em face do problema do conceito, pela necessidade de seu desencantamento; como se desenvolve propriamente este processo; e, por fim, quais seus resultados e seu papel dentro do projeto da Dialética Negativa.
Palavras-chave: Adorno; Dialética Negativa; Conceito; Não-idêntico.
Palavras-chave: Adorno; Dialética negativa; Conceito; Não-identidade; Experiência espiritual
Original em: ADORNO, T. "Kritische Theorie und Protestbewegung". Em: ADORNO, T. W. Gesammelte Schriften. Band 20: Vermischte Schriften I/II (GS 20.1).
da racionalidade esclarecida como dominação.
Gostaríamos de explorar uma possível mudança de posição no pensamento de Adorno a partir de sua principal obra filosófica, ‘Dialética Negativa’ de 1966 – que pode, por fim, revelar um caráter mais otimista de seu pensamento, em especial a partir da noção de utopia.
às sociedades não ainda livres de hoje. Do outro lado, Zabriskie point” (1970) apresenta a compreensão de Antonioni acerca dos movimentos revolucionários dos Estados Unidos da época, confrontando, com base nos personagens principais, dois pontos de vista divergentes quanto à forma de realização da transformação da sociedade na qual vivem. Nosso artigo apresenta a ideia de utopia presente nessas obras, relacionando os pontos de vista de Marcuse e Antonioni, principalmente no que diz respeito à necessidade de recusa em relação aos valores e às necessidades de uma sociedade opressora, a qual se tenta modificar em busca da liberdade.
Palavras-chave: Marcuse. Antonioni. Utopia. Revolução. Imaginação.
filosofia. Este artigo tem por objetivo delimitar o problema configurado como desencantamento do conceito, pretendendo responder sobre o que leva Adorno a concluir, em face do problema do conceito, pela necessidade de seu desencantamento; como se desenvolve propriamente este processo; e, por fim, quais seus resultados e seu papel dentro do projeto da Dialética Negativa.
Palavras-chave: Adorno; Dialética Negativa; Conceito; Não-idêntico.
Palavras-chave: Adorno; Dialética negativa; Conceito; Não-identidade; Experiência espiritual