Il buon auspicio

Fundamina [Meditationes de iure et historia. Essays in honour of Laurens Winkel] , 2014

Boundary lines interacted with the auspices in different ways. On the one hand there were legal or natural boundaries such as streams or the fines of agri, which did not prevent the continuity of the auspicium, provided that some rituals were performed. Because of this continuity the augures did not create special categories of auspicia according to place. They only gave special names to the auspices that survived the crossing: the auspicium was called peremne when the boundary was a stream of water, and pertermine when it was a territorial border. On the other hand there was the pomerium, which had specific rules: its crossing prevented any continuity between the auspices taken domi and those taken militiae, and it is likely because of this discontinuity that the augures created the categories of the auspicia urbana and militaria.

Che pensare di un futuro apocalittico, nel quale, per risolvere la crisi economica, si decide la soppressione in massa delle persone anziane? Com'è possibile che una decisione tanto mostruosa viene accettata e legalmente avallata? Come reagiranno le vittime? E i loro parenti?

Impresa Progetto - Electronic Journal of Management, 2020

Il Tascabile, 2018

Dal nichilismo di Thomas Ligotti allo gnosticismo di Lynch, la visione del mondo di due maestri del sovrannaturale

RivistaPolitica.Eu, 2021

2021

La modernità ha delineato il futuro come spazio di libertà. Questo spazio è garantito dalla coesistenza di modelli previsionali legittimati da procedure che ne garantiscono la coerenza interna e sono corroborati da dati osservativi. Ma la coesistenza di modelli potenzialmente efficaci richiede anche una valutazione comparata che attribuisca opportuni valori di verosimiglianza agli scenari alternativi che questi modelli delineano. Sulla base di queste valutazioni, la comunità è chiamata a decidere quali modelli adottare attraverso una pratica politica capace di implementare scelte consapevoli dei vincoli che il paradigma scientifico pone e tenga contestualmente conto dei valori e dei desideri di quella comunità.

2004

Molti filosofi hanno associato la felicità a un'esistenza priva di preoccupazioni. Circa 2300 anni fa, il filosofo greco Epicuro definì la felicità come l'assenza di dolore e raccomandò ai suoi seguaci di evitare la vita sociale attiva e di ritirarsi a vita contemplativa (Poot, 2004). Si-milmente, il filosofo tedesco Schopenhauer concepiva la felicità in termini di una sofferenza non eccessiva e invitava le persone a condurre un'esistenza tranquilla e in solitudine (Schalkxs, 2004).