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Pubblicazioni.
Pubblicazioni.
Franco TrabattoniRelated Papers
Il ruolo delle prescrizioni normative ne " La Politica " di Sartori. Una plausibile lettura In quest'articolo cercherò di considerare il ruolo che le prescrizioni normative dovrebbero avere all'interno delle decisioni politiche. Per arrivare a questo risultato partirò dal punto di vista critico di Sartori, il quale sostiene con convinzione l'idea secondo cui la scelta dei mezzi politici debba essere compito esclusivo di una scienza politica avalutativa. L'articolo si rifà principalmente agli argomenti interni al testo " La Politica ". Fa eccezione la prima parte, in cui passo in rassegna un capitolo de " Ingegneria politica comparata " riguardante le tensioni fra prescrizioni normative e argomenti consequenziali nella composizione delle costituzioni. Il secondo e il terzo paragrafo riportano gli argomenti che Sartori utilizza per mostrare le differenze fra teorie filosofiche e scientifiche. Tali distinzioni servono appunto per imbastire la tesi secondo cui solo gli argomenti che sono sostenuti da un metodo scientifico sono capaci di segnalare i mezzi adatti per l'azione politica. Evidenzierò di seguito come questo modo di valutare le alternative politiche collochi le prescrizioni normative al di sopra della pratica e quindi le renda inadatte alla scelta dei mezzi migliori. In questo senso è plausibile credere che per Sartori le teorie filosofiche possano far comprendere gli scopi verso i quali far tendere l'azione politica. Tuttavia, mancherebbe la possibilità che queste definiscano chiaramente gli obiettivi politici (che nonostante tutto ne risentono l'influenza) e i mezzi politici. Proprio nel quarto paragrafo proverò a suggerire un ampliamento del ruolo delle prescrizioni normative verso la definizione negativa dei comportamenti politici. Sosterrò che forse queste prescrizioni sono in grado di definire quali sono i mezzi politici che non è opportuno considerare in ogni caso (perché sempre ingiusti) dati dei principi etici. Il mio argomento verterà sul fatto che se esistono principi etici da cui possono derivare gli scopi giusti, allora questi stessi principi etici potrebbero valere anche per la definizione dei mezzi 1. Costituzioni: argomenti consequenziali e prescrizioni normative. 1 Una precisazione è necessaria prima di procedere con l'esposizione del contributo. L'impianto argomentativo di Sartori è mirato a sostenere la superiorità delle teorie politiche positive nella progettazione istituzionale. Non tutte le decisioni politiche hanno quindi esigenza di rientrare in questo modello di selezione. Tuttavia, io mi riferirò in generale alle decisioni politiche e non credo che l'utilizzo del modello di selezione di Sartori sia inopportuno per il mio scopo perché la progettazione istituzionale rientra necessariamente nel campo delle scelte politiche.
Сборник тезисов конференции "От молекулы к системной организации физиологических функций"
НАРУШЕНИЯ В РАБОТЕ ГАМКЕРГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ В ПАТОГЕНЕЗЕ ДЕПРЕССИВНЫХ И ТРЕВОЖНЫХ РАССТРОЙСТВ2024 •
Изначальная сосредоточенность учёных на « моноаминовой гипотезе» патогенеза депрессивных и тревожных расстройств и на разработке всё новых и новых моноаминергических антидепрессантов (АД) -- сменилась определённым разочарованием в их эффективности. На этом фоне большое внимание исследователей стали привлекать нарушения в других, не моноаминергических, нейромедиаторных системах головного мозга и их роль в патогенезе депрессивных и тревожных расстройств, особенно в случаях, резистентных к применению ныне существующих моноаминергических АД. Особенно большое внимание в последние десятилетия уделяется изучению нарушений именно в работе ГАМКергических и глутаматергических систем головного мозга при этих психических расстройствах. Это неудивительно с учётом того, что «стимулирующие» глутаматергические и «тормозные» ГАМКергические нервные синапсы в сумме составляют более 90% всех синапсов, тогда как моноаминергические синапсы составляют в сумме для всех трёх основных моноаминов менее 10% от общего их числа.
Mientras los animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible, del mundo, el hombre intenta enseñorarse de él para hacerlo más confortable. En este proceso, construye un mundo artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado " ciencia " , que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta. Un mundo le es dado al hombre; su gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros universos. Amasa y remoldea la naturaleza sometiéndola a sus propias necesidades animales y espirituales, así como a sus sueños: crea así el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura. La ciencia como actividad —como investigación— pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnología. Sin embargo, la ciencia se nos aparece como la más deslumbrante y asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la consideramos como un bien en sí mismo, esto es como una actividad productora de nuevas ideas (investigación científica). Tratemos de caracterizar el conocimiento y la investigación científicos tal como se los conoce en la actualidad. 2. Ciencia formal y ciencia fáctica No toda la investigación científica procura el conocimiento objetivo. Así, la lógica y la matemática —esto es, los diversos sistemas de lógica formal y los diferentes capítulos de la matemática pura— son racionales, sistemáticos y verificables, pero no son objetivos; no nos dan informaciones acerca de la realidad: simplemente, no se ocupan de los hechos. La lógica y la matemática tratan de entes ideales; estos entes, tanto los abstractos como los interpretados, sólo existen en la mente humana. A los lógicos y matemáticos no se les da objetos de estudio: ellos construyen sus propios objetos. Es verdad que a menudo lo hacen por abstracción de objetos reales (naturales y sociales); más aún, el trabajo del lógico o del matemático satisface a menudo las necesidades del naturalista, del sociólogo o del tecnólogo, y es por esto que la sociedad los tolera y, ahora, hasta los estimula. Pero la materia prima que emplean los lógicos y los matemáticos no es fáctica sino ideal. Por ejemplo, el concepto de número abstracto nació, sin duda, de la coordinación (correspondencia biunívoca) de conjuntos de objetos materiales, tales como dedos, por una parte, y guijarros, por la otra; pero no por esto aquel concepto se reduce a esta operación manual, ni a los signos que se emplean para representarlo. Los números no existen fuera de nuestros cerebros, y aún allí dentro existen al nivel conceptual, y no al nivel fisiológico. Los objetos materiales son numerables siempre que sean discontinuos; pero no son números; tampoco son números puros (abstractos) sus cualidades o relaciones. En el mundo real
DINIZ, Débora. Carta de uma orientadora: o primeiro projeto de pesquisa. Brasília: Letras Livres, 2013.
Carta de uma orientadora: o primeiro projeto de pesquisa.2013 •
"Carta de uma orientadora" é um livro escrito por Débora Diniz, que é professora e pesquisadora na área de bioética e direitos humanos. O livro é uma carta escrita para uma jovem estudante que busca orientação acadêmica e profissional. Ao longo da carta, Diniz compartilha suas experiências e reflexões sobre a carreira acadêmica, a importância do ativismo e da pesquisa científica para promover mudanças sociais, e a relação entre ética e ciência. Ela aborda temas como o papel da mulher na academia, a importância da diversidade e da inclusão, e os desafios enfrentados pelos pesquisadores que trabalham em temas controversos, como a saúde reprodutiva e os direitos das mulheres. Diniz também compartilha histórias de suas próprias lutas e vitórias, e encoraja a jovem estudante a encontrar sua própria voz e a seguir sua paixão pela ciência e pelos direitos humanos. No geral, "Carta de uma orientadora" é um livro inspirador e informativo, que oferece conselhos e reflexões valiosas para estudantes e pesquisadores que desejam trabalhar em questões relacionadas à bioética, direitos humanos e justiça social.
Franco Trabattoni
Pubblicazioni
a) Volumi
1) Scrivere nell'anima. Verità, dialettica e persuasione in Platone, Firenze, La Nuova Italia
1994, pp. 396.
2) Platone, Fedro, a cura di Franco Trabattoni, Milano, Bruno Mondadori 1995, pp. 205.
3) Platone, Roma, Carocci Editore 1998, pp. 357
4) Oralità e scrittura in Platone, Milano, Cuem 1999, pp. 127 (tr. portoghese Oralidade e
Esctita em Platão, Discurso editorial, São Paulo 1998)
5) Gorgia - Platone, Parola e Ragione, a cura di Franco Trabattoni, Milano, Unicopli 2000,
pp. 111.
6) La filosofia antica. Profilo critico-storico, Roma, Carocci Editore 2002, pp. 315
7) La verità nascosta. Oralità e scrittura in Platone e nella Grecia classica, Roma, Carocci
Editore 2005, pp. 179.
8) Platone, Roma, Carocci Editore 2009, pp. 220 (tr. portoghese Platão, Annablume, Sã
Paulo 2010)
9) Attualità di Platone. Studi sui rapporti tra Platone e Rorty, Heidegger, Gadamer, Derrida,
Cassirer, Strauss, Nussbaum e Paci, Vita e Pensiero, Milano 2009, pp. 235.
10) Platone, Fedone, a c. di F. T., traduzione di S. Martinelli Tempesta, Torino, Einaudi
2011, pp. 300.
11) Essays on Plato's Epistemology, Leuven University Press, Leuven 2016.
12) Platone, Teeteto, a c. di F. T., traduzione di Andrea Capra, Einaudi, Torino 2018.
13) La filosofia di Platone. Verità e ragione umana, Carocci, Roma 2020, pp. 365.
14) Eros antico, Carocci, Roma 2021, pp. 154.
15) From Death to Life. Key Themes on Plato's Phaedo, Brill, Leiden-Boston, 2023.
b) Curatele
1) M. Bonazzi – F. Trabattoni (a c.), Platone e la tradizione platonica. Studi di filosofia
antica, Cisalpino, Milano 2003.
2) Platone, Liside, a c. di Franco Trabattoni, 2 voll., LED, Milano 2004.
3) R. Chiaradonna – F. Trabattoni, Physics and Philosophy of Nature in Greek Neoplatonism.
Proceedings of the European Science Foundation. Exploratory Workshop, Brill, Leiden
2009.
4) Th. Bénatouïl, E. Maffi, F. Trabattoni (eds.), Plato, Aristotle or both? Dialogues between
Platonism and Aristotelianism in Antiquity, Olms, Hildesheim - Zürich – New York 2011,
pp. 1.15.
5) M. Bergomi – F. Trabattoni (ed.), Ermeneutica e Filosofia antica, Cisalpino, Milano 2012.
6) M. Vegetti - Franco Trabattoni, Storia della filosofia antica, 4 voll., Carocci 2016
7) Franco Trabattoni (a c.), Storia della filosofia antica, Volume II, Platone e Aristotele,
Carocci 2016.
8) E. Spinelli - F. Trabattoni (cur.) La bandiera di Socrate. Momenti di storiografia filosofica
italiana nel Novecento, Ed. la Sapienza, Roma 2016.
http://digilab-epub.uniroma1.it/index.php/Philosophica/issue/view/33
9) R. Chiaradonna - F. Forcignanò - F. Trabattoni, Ancient Ontology. Contemporary Debates,
"Discipline Filosofiche" XXVIII, 1, 2018
c) Articoli e saggi per riviste o volumi collettivi
1) La dottrina dell'anima-armonia nell' Eudemo, «Acme» 34 (1981), pp. 345-368
2) Per una biografia di Damascio, «Rivista di Storia della Filosofia» 41 (1985), pp. 179-201
3) A proposito di un passo di Platone (Fedone 104b-105d), «Acme» 38 (1985), pp. 131-145.
4) Sul significato dello Jone platonico, «Sandalion» 8-9 (1985-86), pp. 27-57
5) Il frammento 4 di Attico, «Rivista di Storia della Filosofia» 43 (1987), pp. 421-438
6) La teoria dell'anima-armonia nel Fedone, «Elenchos» 9 (1988), pp. 53-74
7) Mario Untersteiner interprete di Parmenide, in AAVV., Le vie della ragione. Ricordo di
Mario Untersteiner, Milano, Cisalpino 1989, pp. 125-152
8) Parmenide, Untersteiner e il fr. 8, 5-6, «Elenchos» 12 (1991), pp. 313-318
9) Il problema dell'anima individuale in Calcidio, in F. Conca, I. Gualandri, G. Lozza (curr.)
Politica, cultura e religione nell'impero romano (secoli IV-VI) tra oriente e occidente,
Napoli, D'Auria 1993, pp. 289-304
10) Una nuova interpretazione del Parmenide di Platone, «Elenchos» 14 (1993), pp. 65-82
11) Fedone 62a 2-7, in «Acme» 46 (1993), pp. 73-80
12) Platone, Aristotele e la metafisica classica, in «Rivista di Storia della Filosofia» 48
(1993), pp. 663-692
13) Libertà e finalità nell'etica di Aristotele. Spunti per una discussione, in «Acme» 48
(1995), pp. 119-132
14) Platone, Rorty e la "violenza" della metafisica, in «Pratica Filosofica» 10 (1996), pp.
175-197
15) Alcune considerazioni generali sul Socrate di Platone, «Rivista di storia della filosofia»
51 (1996), pp. 895-906
16) Platone, Rorty e la consolazione della filosofia, «Arte estetica» 5 (1997), pp. 31-52
17) La filosofia è una cosa seria?«Rivista di storia della filosofia» 52 (1997), pp. 597-610
18) Sull'autenticità del Teage e del Clitofonte (pseudo) platonici, «Acme» 51 (1998), pp.
193-210
19) Filosofia della storia e morale. In dialogo con Domenico Losurdo, «Rivista di Storia
della Filosofia» 53 (1998), pp. 356-356
20) Ernst Cassirer e l'“estetica platonica”», in Ernst Cassirer, Eidos e eidolon. Il problema
del bello e dell'arte nei dialoghi di Platone. Postille di Mauro Carbone, Renato Pettoello,
Franco Trabattoni, Edizioni Libreria Cortina, Milano 1998, pp. 103-134
21) Parmenide, I, 31-32, «Hyperboreus. Studia Classica» 4 (1998), pp. 5-20
22) Il "Platone" di Charles Kahn, «Elenchos» 20 (1999), pp. 131-143
23) La filosofia di Leopardi: tra Platone e Severino, «Acme» 52 (1999), pp. 251-263
24) Quale Platone? Risposta a Mario Vegetti, «Elenchos» 21 (2000), pp. 99-105.
25) Sull'«attualità» dell'etica di Aristotele. Alcuni problemi, «Etica e Politica», rivista web a
cura del Dipartimento di Filosofia dell'Università di Trieste, N° 3, 2000, pp. 18.
26) Sull'etica di Platone: in margine a un nuovo commento alla Repubblica, «Rivista di
Storia della filosofia» 55 (2000), pp. 607-618.
27) Persuasione e scrittura nelle Leggi platoniche, «Rivista di Storia della filosofia» 56
(2001), pp. 357-371.
28) L'argomentazione platonica, «Problhvmata», 1 (2001), pp. 7-38.
29) Il pensiero come dialogo interiore (Theaet. 189e4-190a6), in Il Teeteto di Platone:
strutture e problematiche, a c. di G. Casertano, Loffredo, Napoli 2002, pp. 175-187.
30) L'orientamento al bene nella filosofia di Platone, in New Images of Plato. Dialogues on
the Idea of the Good, Ed. by G. Reale and S. Scolnicov, Academia Verlag, Sankt Augustin
2002, pp. 294-304.
31) L'errore di Socrate, in M. Barbanti - F. Romano (a cura di), Il Parmenide di Platone e la
sua tradizione, Catania 2002, pp. 143-153.
32) Filosofia e dialettica in Damascio, in ENWSIS KAI FILIA. Unione e amicizia. Omaggio
a Francesco Romano, Catania 2003, pp. 477-494.
33) Il sapere del filosofo, in M. Vegetti (a cura di), Platone. La Repubblica, vol. V, libri VIVII, Napoli 2003, pp. 151-186.
34) Il dialogo come "portavoce" dell'opinione di Platone. Il caso del Parmenide, in M.
Bonazzi - F. Trabattoni (a c.), Platone e la tradizione platonica. Studi di filosofia antica,
Cisalpino, Milano 2003, pp. 151-178.
35) Aristotele. Etica Eudemia A 8, «Elenchos» 24 (2003), pp. 279-309.
36) Unità della virtù e autopredicazione in Protagora 329e-332a, in Il Protagora di Platone:
struttura e problematiche, Vol I, a c. di G. Casertano, Napoli 2004, pp. 267-291.
37) Il Liside: un'introduzione all'etica platonica, in Platone, Liside, a c. di Franco Trabattoni.
2° vol., LED, Milano 2004, pp. 47-171.
38) Sui caratteri distintivi della "metafisica" di Platone (a partire dal Parmenide),
«Methexis» 16 (2003), pp. 43-63.
39) Jacques Derrida e le origini greche del logocentrismo (Platone, Aristotele), «Iride.
Filosofia e discussione pubblica», 17 (2004), pp. 547-568.
40) Platone ontoteologo?,«Rivista di Storia della filosofia» 59 (2004), pp. 921-930.
41) Un breve commento, «Rivista di Storia della filosofia» 60 (2005), pp. 95-96.
42) Platone e l'apertura al trascendente, «Doctor Virtualis» 5 (2005), pp. 129-135.
43) Arcesilao platonico? in M. Bonazzi-V. Celluprica (cur.), L'eredità platonica. Studi sul
platonismo da Arcesilao a Proclo, Bibliopolis, Napoli 2005, pp. 13-50.
44) Esiste un'ontologia in Platone? in E. Storace (cur.), La storia dell'ontologia, Albo
Versorio, Milano 2005, pp. 9-29.
45) Il "circolo virtuoso" del linguaggio. Sul significato del Cratilo platonico, in G. Casertano
(cur.), Il Cratilo di Platone: struttura e problematiche, Loffredo, Napoli 2005, pp. 150-181.
46) Dialettica e persuasione nei dialoghi di Platone, in G. Reggi (cur.) Letteratura e
riflessione filosofica nel mondo greco-romano, Sapiens editrice, Lugano 2005, pp. 41-59.
47) Logos e doxa: o significado da refutação da terceira definição de epistêmê no Teeteto, in
J. Trindade Santos (cur.), Do Saber ao Conhecimento. Estudos sobre o Teeteto, Lisboa 2005,
pp. 111-126 (tr. italiana Lovgo" e dovxa: il significato della confutazione della terza definizione
di ejpisthvmh nel Teeteto, «Rivista di cultura classica e medievale», 48 (2006), pp. 11-27).
48) Sulle tracce dell'armonia. Enzo Paci, il telos e il Greci, in E. Renzi-G. Scaramuzza (a
cura di), Omaggio a Paci. II. Incontri, Cuem, Milano 2006, pp. 219-237.
49) L'intuizione intellettuale in Platone. In margine ad alcune recenti pubblicazioni, «Rivista
di Storia della filosofia» 61 (2006), pp. 701-719.
50) Plato: Philosophy, Politics and Knowledge. An Overview, in A. Bosch-Veciana - Josef
Monserrat-Molas (eds.), Philosophy and Dialogue. Studies on Plato's Dialogues, Vol. I,
Barcelona 2007, pp. 223-246.
51) La dottrina platonica dell'anima. Un percorso, in R. Bruschi (cur.), Gli irraggiungibili
confini. Percorsi della psyche nell'età della Grecia classica, Pisa 2007, pp. 171-193.
52) Si può parlare di "unità" della psicologia platonica? Esame di un caso significativo
(Fedone, 68b-69e), in M. Migliori, L. Napolitano Valditara, A. Fermani (curr.), Interiorità e
anima. La psychè in Platone, Milano 2007, pp. 307-320.
53) Il Teeteto di David Sedley, «Rivista di Storia della filosofia» 63 (2008), pp. 61-73.
54) Esiste, secondo Aristotele, una "dottrina platonica delle idee"?, «Methexis» 20 (2007),
pp. 159-180.
55) Platone, Martha Nussbaum, e le passioni, in G. R. Giardina (cur.), Le emozioni secondo i
filosofi antichi, Catania 2008, pp. 39-61.
56) Socrate, Antistene e Platone sull’uso dei piaceri, in L. Rossetti, A. Stavru (cur.)
Socratica 2005, Studi sulla letteratura socratica antica, Bari 2008, pp. 235-261.
57) Interpretare Platone con mano "leggera", «Elenchos» 2008 (39), pp. 130-137.
58) L'etica di Aristotele è eudemonistica? in A. Fermani-M. Migliori, Attività e virtù. Anima
e corpo in Aristotele, Milano 2009, pp. 449-468.
59) Theaetetus, 200d-201c: Truth without Certainty, in A. Havlicek, F. Karfik, S. Spinka
(cur.), Plato's Theaetetus. Proceedings of the sixth Symposium Platonicum Pragense, Prag
2009, pp. 250-273.
60) Aristotele, la teoria delle idee e gli "argomenti più rigorosi", in R.L. Cardullo (cur.), Il
libro Alpha della Metafisica di Aristotele tra storiografia e teoria, Catania 2009, pp. 96-113.
61) Philo, De opificio mundi, 7-12, in M. Bonazzi, J. Opsomer (eds.), The Origins of the
Platonic System. Platonism of the Early Empire and their Philosophical Context, Leiden
2009, pp. 113-122.
62) Idea, essenza e 'terzo uomo'. Arist. Metaph. A 990b22-34 (= M 1079a19-b 3), in W.
Lapini, L. Malusa, L. Mauro (cur.), Gli antichi e noi. Studi in onore di Mario Battegazzore, 2
voll., Genova 2009, pp. 139-152
63) Libertà e autodeterminazione dell'essere umano in Plotino, in M. De Pasquale BarbantiD. Iozzia, Anima e Libertà in Plotino, Atti del Convegno Nazionale, Catania 29-30 gennaio
2009, pp. 189-211.
64) L'interpretazione heideggeriana della dottrina delle idee e le sue premesse. Alcune
osservazioni, in R. Fabbrichesi (cur.), Ermeneutica e Grecità, Pisa 2009, pp. 161-183.
65) Dialettica, ontologia ed etica nel Filebo. L'interpretazione di Hans Georg Gadamer, in
Ch. Gill-F. Renaud (eds.), Hermeneutic, Philosophy and Plato. Gadamer's response to the
Philebus, Sank Augustin 2010, pp. 65-77.
66) Fondazionalismo o coerentismo? In margine alla terza definizione di ejpisthvmh nel
Teeteto, in G. Mazzara-V. Napoli (cur.), Platone: la teoria del sogno nel Teeteto, Atti del
Convegno internazionale, Palermo 2008, Sankt Augustin 2010, pp. 295-317.
67) La metafisica di Platone: scienza dell'essere o filosofia dei valori? In margine alle
interpretazioni di Lotze, Heidegger e Gadamer, in S. Bacin (cur.), Etiche moderne, etiche
antiche. Temi di discussione, Bologna 2010, pp. 121-143.
68) Is the platonic ideal of the kallipolis still of topical interest, in F. Lisi-G. Cornelli (eds.),
Plato and the City, Sankt Augustin 2010, pp. 34-45.
69) Che ruolo giocano le matematiche nella metafora della linea? «Giornate Critico della
Filosofia Italiana» 2010 (89), pp. 575-598.
70) Y a-t-il une ontothéologie dans le platonisme antérieur à Plotin?, «Études
platoniciennes» 7 (2010), pp. 201-215.
71) Boeto di Sidone e l'immortalità dell'anima nel Fedone, in Th. Bénatouïl, E. Maffi, F.
Trabattoni (eds.), Plato, Aristotle or both? Dialogues between Platonism and Aristotelianism
in Antiquity, Olms, Hildesheim - Zürich – New York 2011, pp. 1-15.
72) Un'interpretazione "platonica" del primo discorso di Socrate nel Fedro, in G. Casertano
(cur.), Il Fedro di Platone: struttura e problematiche, Lofferdo, Napoli 2011, pp. 285-305 (tr.
polacca "Platoska" interpretacja peirweszej mowy Sokratesa w "Fajdrosie", in A. Pacewicz,
Kolokwia Platonskie. Fajdros, "Lectiones & Acroases Philosophicae" 6 (2013), pp. 81-107).
73) O discurso de Trasímaco na República de Platão, in D. G. Xavier, G. Cornelli (curr.), A
República de Platão: Outros olhares, Edições Loyola, São Paulo 2011, pp. 87-98.
74) Le "silence de Platon", ou le renversement du discours dialectique chez Damascius, in A.
Longo (ed.), Argument from Hypothesis in Ancient Philosophy, Bibliopolis, Napoli 2012, pp.
413-435.
75) Myth and Truth in Plato's Phaedrus, in C. Collobert, P. Destrée, F. J. Gonzalez, Plato and
Myth. Studies on the Use and Status of Platonic Myths, Brill, Leiden 2012, pp. 305-321.
76) La dottrina platonica delle idee come fondamento epistemologico dell'impresa
scientifica? Un percorso da Kant a Natorp, in R. Chiaradonna (cur.), Il platonismo e le
scienze, Carocci, Roma 2012, pp. 165-191.
77) Cause formali e cause finali nel Fedone, in L. Palumbo (cur.), lovgon didovnai. La
filosofia come esercizio del render ragione. Studi in onore di Giovanni Casertano, Loffredo,
Napoli 2012, pp. 435-449.
78) Dialogo, in P. D'Angelo (cur.), Forme letterarie della filosofia, Carocci, Roma 2012, pp.
105-124.
79) Qual è il significato del Teeteto platonico? In margine a una nuova traduzione
commentata del dialogo, in «Elenchos» 33 (2013), pp. 69-107.
80) Come leggere i dialoghi di Platone? L'inefficacia del metodo evolutivo, in A. Balansard –
I Koch (éds.), Lire les dialogues. Mais lequels et dans quel ordre?, Academia Verlag, Sankt
Augustin 2013, pp. 253-268.
81) L'analyse de l'amour dans le livre quatre du De rerum natura de Lucrèce, in A. Gigandet
(éds.), Lucrèce et la modernité: le vingtième siècle, Colin, Paris 2013, pp. 76-96.
82) Wittgenstein, Plato and the 'craving for generality', in L. Perissinotto – Begoña Ramón
Cámara (ed.), Wittgenstein and Plato. Connections, comparisons and Contrasts, Palgrave
Macmillan, London-New York 2013, pp. 220-248.
83) Le néoplatonisme de Plotin, on l'invention d'une science métaphysique platonicienne,
"Φιλοσόφια" 43 (2013), pp. 273-288.
84) Socrate conteso. Platone e gli Stoici, in F. De Luise – A. Stavru (ed.), Socratica III,
Studies on Socrates, the Socratics, and the Ancient Socratic Literature, Academia, Sankt
Augustin 2014, pp. 106-118.
85) Libertà, libero arbitrio e destino in Platone, in M. De Caro, M. Mori, E. Spinelli (cur.),
Libero arbitrio. Storia di una controversia filosofica, Roma, Carocci 2014, pp. 15-38.
86) Libertà e destino da Platone al neoplatonismo, in M. De Caro, M. Mori, E. Spinelli
(cur.), Libero arbitrio. Storia di una controversia filosofica, Roma, Carocci 2014, pp. 99-113.
87) La "VII Lettera" di Platone, in «Giornale Critico della Filosofia Italiana» 93 (2014), pp.
85-97.
88) Fedone 65a-68c: possibilità e limiti della filosofia, in L. Cardullo e D. Iozzia (cur.),
ΚΑΛΛΟΣ ΚΑΙ ΑΡΕΤΗ, Bellezza e Virtù. Studi in onore di Maria Barbanti, Bonanno,
Catania 2015, pp. 191-204.
89) La théorie de l'âme-harmonie chez les commentateurs anciens, in S. Delcomminette, P.
D'Hoine, M.-A. Gavray (éd.), Ancient Readings of Plato's Phaedo, Brill, Leiden - Boston
2015, pp. 256-269.
90) Logos and Noesis in Alcinous, Didaskalikos 4, "Phronesis" 60 (2016), pp. 60-81.
91) Platone, in Franco Trabattoni (a c.), Storia della filosofia antica, Volume II, Platone e
Aristotele, Carocci 2016, pp. 27-124
92) L'Accademia antica, in Franco Trabattoni (a c.), Storia della filosofia antica, Volume II,
Platone e Aristotele, Carocci 2016, pp. 143-162.
93) Aristotele, in Franco Trabattoni (a c.), Storia della filosofia antica, Volume II, Platone e
Aristotele, Carocci 2016, pp. 175-272.
94) Socrate e i socratici minori, in Mauro Bonazzi (a c.), Storia della filosofia antica,
Volume I, Dalle origini a Socrate, Carocci 2016, pp. 215-245
95) Il labirinto delle aporie. Su una recente monografia dedicata a Damascio, “Méthexis" 28
(2016), pp. 141-151
96) Alle origini del platonismo. Che cos'è, di preciso, la teoria delle idee?, "Anais de
Filosofia Clássica" 8 (2014), pp. 83-100.
97) Il filosofo platonico secondo Damascio, in M. Bonazzi, S. Schorn, Bios Philosophos.
Philosophy in Ancien Greek Philosophy, Brepols, Turnhout 2016, pp. 259-274.
98) Platone: filosofia come educazione del desiderio, in A. Acerbi - F.F. Labastida - G. Luise
(cur.), La filosofia come paideia. Contributo sul ruolo educativo degli studi filosofici,
Armando Editore, Roma 2016, pp. 13-26.
99) Leopardi e Platone. Storia di un incontro mancato, in S. Audano, G. Cipriani (cur.),
Aspetti della Fortuna dell'Antico nella Cultura Europea, Il Castello edizioni, Foggia 2017,
pp. 105-140.
100) Il Socrate di Antonio Banfi, in E. Spinelli - F. Trabattoni, La bandiera di Socrate.
Momenti di storiografia filosofica italiana nel Novecento, Ed. La Sapienza, Roma 2017, pp.
101-116.
101) La giustizia nella Repubblica di Platone, in M. Ferrari (cur.), Il problema della
giustizia, Mimesis, Bologna 2017, pp. 17-28.
102) Sur la signification del l'Ion de Platon, in E. Jouët-Pastré, R. Rossella-Cottone (ed.),
Usages philosophiques de la poésie, De Boccard, Paris 2018, pp. 41-79.
103) Heidegger e l'idea platonica del bene: storia di una amicizia fallita, «χὠρα» 15-16
(2017-18), pp. 591-610.
104) Odisseo e Achille nell'Ippia Minore: esempi di un dibattito morale, "Anais de filosofia
Clássica", 11 (2017), pp. 68-79.
105) On Soul-Body "Dualism" in Plato, in D. Zucca - R. Medda (ed.), The Soul/Body
Problem in Plato and Aristotle, Academia, Sankt Augustin 2018, pp. 75-94.
106) Significato del Logos e significato degli elementi nel Teeteto e nel Cratilo di Platone, in
"Methodos" 19 (2019) Open Edition Journal: http://journals.openedition.org/methodos/5861.
107) Plato and the 'Performative Contradiction', in Bonazzi, M. - Forcignanò, F. - Ulacco, A.
(ed.), Thinking, Knowing, Acting: Epistemology and Ethics in Plato and Ancient Platonism,
Brill, Leiden - Boston 2019, pp. 20-29.
108) La "prima navigazione" nel Fedone, in G. Cornelli - Th. Robinson - F. Bravo (eds.),
Plato's Phaedo, Academia Verlag, Sankt Augustin 2019, pp. 344-352.
109) Finitezza dell'uomo, infinità della ricerca (Platone, Aristotele), in H. Benoit (cur.),
Linguagem e pensamento. Dos antigos a posteridade, Annablume, Sâo Paulo, 2019, pp. 1126.
110) Il Platone di Gadamer, tra ermeneutica e metafisica, in "Giornale di Metafisica" 2019
(N.S. 41), pp. 448-469.
111) Reminiscência e metafísica em Platão, in "ἀρχαί. As origens do pensamento ocidental",
https://periodicos.unb.br/index.php/archai/article/view/18267, 2019.
112) L’ira in Platone, in L. Neri (cur.), Forme di una passione. La rappresentazione dell’ira
tra letteratura, teatro e filosofia, Carocci, Roma 2020, pp. 43-54.
113) Boéthos di Sidon et l’immortalité de l’âme dans le Phédon, in R. Chiaradonna – M.
Rashed, Boéthos de Sidon – Exégète d’Aristote et philosophe, De Gruyter, Berlin – Boston
2020, pp. 337-359.
114) Heidegger, Platone e la filosofia, in M. Bonazzi – R. Colombo (cur.), Sotto il segno di
Platone. Il conflitto delle interpretazioni nella Germania del Novecento, Carocci, Roma
2020, pp. 65-90.
115) La partecipazione nel Parmenide, in A.M. Martins – M. Do Céu Fialho, Relendo o
Parménides de Plataõ, Coimbra University Press, Coimbra, 2020, pp. 109-130.
116) Peritrope Once Again, in B. Bossi – Th. Robinson (ed.), Plato's Theaetetus Revised, De
Gruyter, Berlin/Munich/Boston 2020, pp. 89-106.
117) Leopardi e la "schedina" misteriosa. Esercizi di memoria o versi incomprensibili?
"Prassi ecdotiche della modernità letteraria" 5 (2020), pp. 31-59.
118) Being, φύσις, and Worumwillen, in "The New Yearbook for Phenomenology and
Phenomenological Philosophy" 18 (2021), pp. 581-595.
119) Il coraggio nel Lachete e nel Protagora: una virtù tutta intellettuale, in F. Benoni - A
Stavru (cur.), Platone e il governo delle passioni. Studi per Linda Napolitano, Aguapiano,
Perugia 2021, pp. 185-214.
120) L'interprétation de l'héritage de Socrate dans le Republique de Platon, Zénon (e
Diogène), in S. Husson - J. Lemaire (éd.), Platon, Diogène de Sinope et Zénon de Citium,
Vrin, Paris 2021, pp. 47-72.
121) Conoscenza e felicità nell'etica socratico-platonica: il caso dell'Ippia Minore, in
"Thaumazein" 9 (2021), pp. 416-441.
122) Una guida al pensiero di Proclo, "Méthexis" 34 (2022), pp. 167-178.
123) Knowledge, Opinion, and Recollection in the Theaetetus, in D. Zucca (ed.), New
Exploration in Plato's Theaetetus. Belief, Knowledge, Ontology, Reception, Brill, LeidenBoston 2022, pp. 271-283.
124) Antiochus of Ascalon's "Platonic" Ethics, "Elenchos" 43 (2022), pp. 85-103.
125) Leopardi e la "religione" di Giorgio Gemisto Pletone, "La Cultura", 50 (2022), pp. 193217.
126) Platon, Pourquoi le dialogue?, in A.-M. Favreau-Linder, Sylvie Franchet d'Espèrey,
André Rehbinder (cur.), Dialogue, dialogisme, polyphonie. Questions d'énonciation dans les
textes rhétorique et philosophiques de l'Antiquité, Ausonius Éditions, Bordeaux 2022, pp.
161-174.
127) Martinetti: l'etica religiosa di Socrate, in "Rivista di Storia della filosofia" 77 (2022),
pp. 384-396
d) Prefazioni
1) a: Talete, Anassimandro, Anassimene, I Frammenti, Milano, Marcos y Marcos 1992, pp.
5-21
2) a: Anassagora, I Frammenti, Milano, Marcos y Marcos 1993, pp. 7-30.
3) a: I Sofisti, a cura di M. Bonazzi, Milano, Rizzoli 2007, pp. 6-14.
e) Traduzioni
1) Senofane, I frammenti, Milano, Marcos y Marcos 1985
2) Parmenide, I frammenti, Milano, Marcos y Marcos 1985
3) Empedocle, I frammenti, Milano, Marcos y Marcos 1987
4) Eraclito, I frammenti, Milano, Marcos y Marcos 1989.
f) Lavori di carattere didattico
1) Presentazione del Fedone di Platone, in «Per la filosofia», 3 (1986), pp. 100-111
2) Sergio Moravia, Filosofia I. Dall'antichità al medioevo, Firenze 1990 (numerosi capitoli
sono scritti da Franco Trabattoni; alcuni da Sergio Moravia e Franco Trabattoni in
collaborazione).
3) Sergio Moravia, Compendio di Filosofia, Firenze 1994 (con la collaborazione di Franco
Trabattoni).
4) Sergio Moravia, Sommario di storia della filosofia, Firenze 1994 (con la collaborazione di
Franco Trabattoni).
5) Platone e la comunicazione, in KAIRIA SUGGELASAI, vol. VII, Associazione italiana di
cultura classica, Delegazione della Brianza, Monza 1997, pp. 7-25.
6) Platone. Ione, a c. di Franco Trabattoni, La Nuova Italia, Firenze 2004.
7) Antonello La Vergata - Franco Trabattoni, Filosofia e cultura (4 voll.), La Nuova Italia,
Firenze 2007. Vol. I, L'Antichità e il Medioevo, a c. di Franco Trabattoni e Stefano
Simonetta.
g) Scritti vari e d'occasione
1) Osservazioni a G. Duranti, in Atti del seminario platonico «Verso un Platone 'terzo'»,
Genova, 23 febbraio 1995, Firenze, Olschki 1995, pp. 111-116 (anche in «Studi Europei,
Annali del Dipartimento di Studi sulla storia del pensiero europeo «Michele Federico
Sciacca», 3 (1995), pp. 111-116).
2) Caro ragazzo, in Lettere dall'Università, a cura di Luisa Muraro e Pier Aldo Rovatti,
Napoli, Filema 1996, pp. 215-220.
h) Recensioni per la «Rivista di Storia della Filosofia»
1) Margherita Isnardi Parente, Introduzione a Plotino, Laterza, Bari 1984, RSF 40 (1985), pp.
783-786
2) Jules Vuillemin, Nécéssité ou contingence. L'aporie de Diodore et les systèmes
philosophiques, Les Editions de Minuit, Paris 1984, RSF 42 (1987), pp. 404-406
3) Aldo Brancacci, Rhetoriké Philosophousa. Dione Crisostomo nella cultura antica e
bizantina, Bibliopolis, s.l. 1985, RSF 42 (1987), pp. 768-771
4) Luciano Montoneri, I Megarici, Università di Catania 1984, RSF 42 (1987), pp. 813-814
5) Aldo Magris, L'idea di destino nel pensiero antico, Del Bianco, Udine 1984, RSF 43
(1988), pp 203-207
6) Damascius, Traité des premiers principes. Volume I: de l'inéffable et de l'un, teste établi
par L. G. Westerink et traduit par J. Combès, Les Belles Lettres, Paris 1986, RSF 43 (1988),
pp. 588-592
7) Werner Beierwaltes, Denken des Einen. Studien zur neoplatonischen Philosophie und
ihrer Wirkungsgeschichte, Klostermann, Frankfürt 1985, RSF 44 (1989), pp. 175-178
8) Josif Talanga, Zukunfturteil und Fatum. Eine Untersuchung über Aristoteles' De
interpretatione 9 un Ciceros De fato, mit einem Überblick über die Spätantike HeimarmeneLehren, Dr. Rudolf Habelt Gmbh, Bonn 1986, RSF 44 (1989), pp. 365-370
9) AAVV, Aristotle on Nature and Living Things. Philosophical and Historical Studies, ed.
by A. Gotthelf, Mathesis Pubblications, Pittsburgh (USA); Bristol Classical Press, Bristol
(UK), 1985, RSF 44 (1989), pp. 758-761
10) Die Vorsokratiker, Auswahl der Fragmente, Übersetzung und Erläuterungen von J.
Mansfeld, Philipp Reclam Jun., Stuttgart 1987, RSF 45 (1990), pp. 177-180
11) Maria Luisa Gatti, Massimo il Confessore. Saggio di bibliografia ragionata e contributi
per una ricostruzione scientifica del suo pensiero metafisico e religioso, Vita e Pensiero,
Milano 1987, RSF 45 (1990), pp. 421-422
12) E. Berti, G. Lafont, A. Molinaro, E. Nicoletti, Origine e sviluppi dell'analogia. Da
Parmenie a S. Tommaso, a c. di G. Casetta, Edizioni Vallombrosa, Roma 1987, RSF 45
(1990), pp. 764-769
13) Evanghélos A. Moutsopoulos, Les structures de l'imaginaire dans la philosophie de
Proclus, Les Belles Lettres, Paris 1985, RSF 45 (1990), pp. 803-804
14) Klaus Heinrich, Parmenide e Giona. Quattro studi sul rapporto tra filosofia e mitologia,
Guida, Napoli 1988, RSF 46 (1991), pp. 371-376
15) Dominic O' Meara, Pythagoras Revived. Mathematics and Philosophy in Late Antiquity,
Clarendon Press, Oxford 1989, RSF 46 (1991), pp. 581-589
16) Michael L. Morgan, Platonic Piety, Yale University Press, New Haven & London, 1990,
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17) Cornelia de Vogel, Ripensando Platone e il platonismo, Vita e Pensiero, Milano 1990,
RSF 47 (1992), pp. 227-231
18) Pier Luigi Donini, Ethos. Aristotele e il determinismo, Edizioni dell'Orso, Torino 1989,
RSF 47 (1992), pp. 785-788
19) Gregory Vlastos, Socrates: Ironist and Moral Philosopher, Cambridge University Press,
Cambridge 1991, RSF 48 (1993), pp. 179-184
20) Gabriele Giannantoni, Socratis et Socraticorum Reliquiae, Bibliopolis, Napoli 1990, RSF
48 (1993), pp. 184-187
21) Paul Oskar Kristeller, Filosofi greci dell'età ellenistica, Scuola Normale Superiore, Pisa
1991, RSF 48 (1993), pp. 401-402
22) Arrigo Bortolotti, La religione nel pensiero di Platone dalla Repubblica agli ultimi
scritti, Olschki, Firenze 1989, RSF 49 (1994), pp. 381-387
23) Samuel Scolnicov, Plato's Metaphysics of Education, Routledge, London-New York
1988, RSF 49 (1994), pp. 387-390
24) Domenico Pesce, Il Platone di Tubinga, Paideia editrice, Brescia 1990, RSF 49 (1994),
pp. 390-392
25) Pseudopythagorica ethica. I trattati morali di Archita, Metopo, Teage, Eurifamo, a c. di
B. Centrone, Bibliopolis, Napoli 1990, RSF 49 (1994), pp. 394-397
26) Anthony C. Lloyd, The Anatomy of Neoplatonism, Clarenon Press, Oxford 1990, RSF 49
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27) Alessandro Linguiti, L'ultimo platonismo greco. Principi e conoscenza, Olschki, Firenze
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Padova, 1991, RSF 49 (1994), pp. 575-576
29) Giovanni Cerri, Platone sociologo della comunicazione, Il Saggiatore, Milano 1991, RSF
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30) Rafael Ferber, Der Unwissenheit des Philosophen oder warum hat Plato
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31) Platone, Gorgia, a cura di Stefania Nonvel Pieri, Napoli 1991, RSF 50 (1995), pp. 938939.
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40) Pierluigi Donini, Aristotele, Metafisica. Introduzione alla lettura, La Nuova Italia
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Nicomaque e l' Éthique à Eudème d'Aristote, Vrin, Paris 2002, RSF 61 (2006), pp. 419-423.
70) James G. Lennox (ed.), Aristotle, On the Part of Animals I-IV, Clarendon Press, Oxford
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71) Daniel O. Dahlstrom, Heideggers's Concept of Truth, Cambridge University Press 2001,
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72) David Sedley, Plato's Cratylus, Cambridge University Press 2003, RSF 61 (2006), pp.
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73) Plotino, Sulle virtù, I, 2 [19], a c. di Giovanni Catapano, Edizioni Plus, Pisa 2006, RSF
63 (2008), pp. 174-178.
i) Altre recensioni
1) AAVV, Corpus dei papiri filosofici greci e latini (CPF. Testi e lessico nei papiri di
cultura greca e latina. Parte III. Commentari, Firenze, Olschki 1995), «Giornale critico della
filosofia italiana» 75 (1996), pp. 119-121.
2) Ma a Platone interessava l'anima, non l'essere, recensione ad A. Biral, Platone e la
conoscenza di sé, Laterza, Roma-Bari 1997, in«Il Sole-24 Ore», domenica 31 agosto 1997, p.
32.
3) Aldo Lo Schiavo, Themis e la sapienza dell'ordine cosmico, Napoli 1997, «Atene e Roma»
1999, pp. 90-92.
4) Aristotele, Etica Nicomachea, a c. di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999, «Paideia» 2001,
pp. 235-236.
5) La forza contro la violenza, Recensione a M. Vegetti, Quindici lezioni su Platone, Einaudi,
Torino 2003, «L'Indice dei libri del mese», anno XXI, N° 4, p. 22.
6) L.J. Jost-R.A. Shiner (eds.), Eudaimonia and Well-Being. Ancient and Modern
Conceptions, «Apeiron», XXXV (2002) XXXIII-198 pp., «Elenchos» 25 (2004), pp. 159168.
7) Alan Kim, Platon in Germany: Kant - Natorp - Heidegger. International Plato studies 27.
Sankt Augustin: Academia Verlag, 2010, pp. 312, Bryn Mawr 2010.
8) Fiorenza Bevilacqua (ed.), Memorabili di Senofonte. Classici greci. Torino: Unione
Tipografico-Editrice Torinese, 2010. Pp. 687, Bryn Mawr 2012.
9) M. Pakaluk – G. Perason (ed.), Moral Psychology and Human Action in Aristotle, Oxford
University Press, Oxford 2011, «Méthexis» XXV (2012), pp. 180-186.
10) X. Brouillette – A. Giavatto (éds.), Les dialogues platoniciens chez Plutarque. Stratégies
et méthodes exégétiques, Leuven University Press, Leuven 2010, «Méthexis» XXV (2012),
pp. 186-190.
11) X. Brouillette - A. Giavatto (éds.), Les dialogues de Platon chez Plutarque. Stratégies et
méthodes exégétiques,Leuven University Press, Leuven 2010, «Méthexis» XXVI (2013), pp.
179-182.
12) E. Kechagia, Plutarch against Colotes. A Lesson of History of Philosophy, Oxford
University Press, Oxford 2012, «Méthexis» XXVI (2013), pp. 221-224.
13) G. Pearson, Aristotle on Desire, Cambridge University Press, Cambridge 2012,
«Méthexis» XXVII (2014), pp. 225-228.
14) A. Gotthelf, Teleology, First Principle and Scientific Method in Aristotle's Biology,
Oxford University Press, Oxford 2012, «Méthexis» XXVII (2014), pp. 228-230.
15) Eli Diamond, Mortal Imitations of Divine Life. The Nature of the Soul in Aristotle's 'De
anima'. Rereading ancient philosophy. Evanston: Northwestern University Press, 2015., pp.
xiii, 333, Bryn Mawr.
15) M. Hadas-Lebel, Philo of Alexandreia, Brill, Leiden - Boston 2012, «Méthexis» XXVII
(2014), pp. 236-237.
16) Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, ed. T. Dorandi, Cambridge University
Press, Cambridge 2013, «Méthexis» XXIX (2017), pp. 215-219.
17) Oxford Studies in Ancient Philosophy, Volume L, Summer 2016, Ed. Victor Caston,
Oxford University Press, Oxford 2016, «Méthexis» XXX (2018), pp. 215-225.
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