Mémoire de recherche Mélanie GUILLAUME 12317592 Circulation des idées de l’approche Reggio Emilia par les réseaux socionumériques chez les parents français Sous la direction de Gladys CHICHARRO-SAITO Master 2 Sciences de l’éducation Mention Éducation, Formation, Intervention Sociale Spécialité Education Tout au Long de la Vie Année Universitaire 2014 – 2015 Sommaire Remerciements ................................................................................................................................. 6 Introduction ...................................................................................................................................... 7 Problématique................................................................................................................................... 9 I. Méthodologie .............................................................................................................................. 10 1. Constitution de l'échantillon ................................................................................................... 10 2. Méthode d'enquête.................................................................................................................. 12 3. Échantillon ............................................................................................................................. 17 II. Reggio Emilia ............................................................................................................................ 21 1. Qu'est-ce que l'approche Reggio Emilia ? .............................................................................. 21 a. Historique de Reggio .......................................................................................................... 21 b. Principe de Reggio ............................................................................................................. 23 c. Accueil de l’approche Reggio dans le monde .................................................................... 30 2. Appropriation de l'approche Reggio par les mères de l'échantillon ....................................... 35 a. Cheminement vers Reggio ................................................................................................. 35 b. Mise en pratique des principes Reggio............................................................................... 43 c. Difficultés de la pratique à la maison ................................................................................. 47 d. Reggio et les autres pédagogies.......................................................................................... 50 III. Pratique d'Internet par les parents ............................................................................................ 53 1. Historique des pratiques ...................................................................................................... 53 a. Résumé de l’histoire du Web........................................................................................... 53 b. Les blogues .................................................................................................................. 53 c. Facebook .......................................................................................................................... 54 2 2. Le blogue parental ............................................................................................................... 55 a. Un support accessible ...................................................................................................... 56 b. Différences avec le journal papier ............................................................................... 57 c. Types de blogues ............................................................................................................. 58 d. Raisons de bloguer ....................................................................................................... 58 e. Extimité ........................................................................................................................... 59 3. Présentation des blogues ..................................................................................................... 61 4. Pratiques des blogueurs ....................................................................................................... 68 a. Choix des sujets ............................................................................................................... 68 b. Moment de partage des billets ..................................................................................... 68 c. Temps dédié ..................................................................................................................... 69 d. Relations avec les lecteurs ........................................................................................... 69 5. Habitudes des lecteurs ......................................................................................................... 70 a. Raison de lire des blogues de parents .............................................................................. 70 b. Choix des blogues suivis .............................................................................................. 71 c. Temps consacré à la lecture des blogues ......................................................................... 71 d. Relations avec les auteurs de blogues .......................................................................... 72 e. Influence des blogues ...................................................................................................... 73 IV. Étude du réseau parental Reggio francophone ......................................................................... 75 1. Comment ont-elles découvert Reggio ? .............................................................................. 75 2. Quels blogues sont fréquentés par ces mères ? ................................................................... 78 a. Des réponses diverses ...................................................................................................... 80 b. Catégories de blogues .................................................................................................. 80 3. Identification en tant que parent Reggio ............................................................................. 83 a. Une identification parfois difficile à établir .................................................................... 83 3 b. Existences de liens ....................................................................................................... 84 4. Positionnement des femmes interrogées dans un réseau plus large .................................... 86 a. Taille du lectorat .............................................................................................................. 87 b. Peu de connexions........................................................................................................ 88 c. Un noyau dur ................................................................................................................... 89 5. Perception de Reggio par les lecteurs ................................................................................. 90 a. Une entrée par l’image .................................................................................................... 90 b. Une vision positive véhiculée par les expériences ....................................................... 92 6. Partage au sujet de Reggio hors Internet ............................................................................. 94 a. Un sujet dont il est difficile de parler .............................................................................. 94 b. Une confusion au sujet de l’intention .......................................................................... 95 c. Une remise en cause de l’image de l’enfant mal perçue ................................................. 96 d. Un jugement de valeurs involontaire ........................................................................... 97 e. Un vécu qui arrive à convaincre ...................................................................................... 97 f. Une envie de toucher les gens malgré tout ...................................................................... 98 g. La place du père ........................................................................................................... 98 h. Synthèse ....................................................................................................................... 99 Conclusion .................................................................................................................................... 101 Bibliographie ................................................................................................................................ 103 Blogues et sites cités .................................................................................................................... 106 1. Blogs de l’échantillon........................................................................................................ 106 Graine de Crapule http://reflexionseducat.canalblog.com/ .......................................................... 106 Les p’tites chéries… et moi… http://aline60.canalblog.com/ ...................................................... 106 Les petites tribulations d'une famille ordinaire http://maviedefamille.canalblog.com/ ............... 106 2. Blogs anglophones ............................................................................................................ 106 4 An everyday story http://www.aneverydaystory.com/ ................................................................. 106 3. Reggio Children ................................................................................................................ 106 Annexe 1 : échange de courriels avec Cécilia .......................................Erreur ! Signet non défini. Annexe 2 : échange de courriel avec Oops ...........................................Erreur ! Signet non défini. 5 Remerciements L’aboutissement de cette recherche a été possible grâce à de nombreuses personnes que je souhaite remercier. Tout d’abord, je remercie ma directrice de recherche, Mme Gladys Chicharro-Saito, pour ses conseils pertinents et motivants. Je suis reconnaissante à Elsa, du blogue « Merci qui ? Merci Montessori ! » pour avoir accepter de poster un appel à témoignages sur son espace. Je remercie également toutes les personnes ayant répondu à mon questionnaire, pour les échanges que nous avons eus qui ont nourri ma réflexion en tant que chercheuse, mais aussi en tant que mère : Elsa, Cécilia, Graine de Crapule, Soline, Aline, Lili, Céline, Oops, Nomoy, Sophia, Salomée, Anna et Ecoline. Sans elles, ce travail n’aurait pas été possible. Merci aussi aux membres du groupe Facebook « Échangeons autour de la pédagogie Reggio » de m’avoir accueillie en leur sein. Je souhaite aussi remercier les enseignants et les étudiants de l’Institut d’Enseignement à Distance de l’université de Paris 8. Les séminaires proposés et les échanges sur les forums et en dehors m’ont permis d’approfondir ma réflexion et de garder une certaine motivation. En dernier lieu, je remercie ma famille pour leur soutien. Romain, mon conjoint, supporter de la première heure, apportant son aide salutaire pour que ce travail arrive à son terme. Neil, mon fils, pour être une source d’inspiration et pour avoir allongé ses siestes vers la fin de la rédaction de ce mémoire. Ma famille et belle-famille pour suivre de loin l’avancée de ce travail et s’occuper de Neil lors de mes retours en France afin que je puisse écrire, même dans les moments les plus difficiles de cette année. Ce travail est dédié à ma mère, qui est partie trop tôt, le 28 mai 2015. Même si elle ne comprenait pas trop les raisons de ma reprise d’études, elle n’aurait pas voulu que j’abandonne ce projet. 6 Introduction Après m’être intéressée à la parentalité bienveillante en M1, je continue mon cheminement réflexif sur le sujet. En travaillant pour ma note d’investigation l’an passé et par expérience personnelle, je me suis posé la question du rôle d’Internet dans les choix éducatifs parentaux. Cet outil m’est très utile en tant que parent et il est aussi très sollicité, utilisé par les parents qui avaient constitué mon échantillon. Cette constatation m’a amenée à m’intéresser à la manière dont une idée de la parentalité, une approche de l’enfant, peut faire son chemin sur Internet et toucher des personnes. Les parents semblent se tourner de plus en plus vers Internet pour trouver des réponses à leurs questions. De plus, il existe un nombre important de blogues de parents qui partagent leur vie, leurs questions, leurs réflexions. Il me semble intéressant d’observer comment ils s’influencent les uns les autres, comment l’outil qu’est Internet est utilisé par ces parents pour construire leur façon d’éduquer. Au départ, mon sujet était plus vaste, je voulais tenter de déterminer comment les réseaux sociaux pouvaient influencer les parents dans leurs choix éducatifs, de déterminer s’il y avait congruence entre l’éducation telle qu’elle semble être visible sur Internet et la réalité. Cependant, au vu de la durée d’une seconde année de Master, j’ai préféré circonscrire un peu. J’ai un intérêt pour les pédagogies alternatives depuis ma prise de poste en tant que professeure des écoles en 2008, c’est quelque peu naturel pour moi de m’y intéresser en tant que parent. L’enthousiasme d’Elsa, une mère que j’ai interrogée l’an passé à propos de l’approche Reggio m’a intriguée. Heureux hasard, elle a commencé une série d’articles concernant Reggio à la fin de l’été sur son blogue : « Merci qui ? Merci Montessori ! » Il n’y a que peu d’informations francophones sur l’utopie éducative de la ville Reggio d’Emilia (Italie). Pourtant, il existe un intérêt de certains parents pour cette pédagogie. Mon mémoire concerne donc la circulation des idées de Reggio Emilia par le biais des réseaux sociaux francophones, plus particulièrement les blogues de parents. Ce terrain, Internet, m’intéresse beaucoup, étant plutôt technophile dans l’âme. Je fréquente un certain nombre de blogues de parent sur mon temps personnel. Le blogging ou blogage chez les parents est un phénomène récent, qui mérite qu’on se penche dessus. C’est un nouvel usage qui s’installe et qui semble influencer les parents dans leurs questionnements. 7 Le choix de mon objet de recherche n’est pas anodin. Il est étroitement lié à mon statut tout nouveau de parent. Neil est né à la fin de la L3 à l’IED. Cette recherche s’imbrique étroitement avec mon expérience personnelle. Cela nourrit ma façon de penser mes choix éducatifs personnels et mon cheminement en tant que parent nourrit également ma recherche. 8 Problématique Elle s’inscrit dans une réflexion dans le cadre de l’éducation tout au long de la vie. La pédagogie Reggio est une approche globale de l’enfant. Elle a fait des émules dans différents pays du monde : aux États-Unis, elle a été très bien accueillie, mais aussi dans trente-et-un autres pays principalement en Amérique du Sud et en Europe. Étrangement, la France ne fait pas partie du réseau. Pourquoi ? Pourquoi le pays qui a vu naître la pédagogie Freinet ne semble-t-il pas s’intéresser à cette vision éducative de l’enfant ? Émilie Dubois, chercheuse à l’Université de Rouen, se pose aussi cette question. Il n’existe que peu de documents sur Reggio en Français. Seule une revue intitulée : Enfants d’Europe n° 6, « Reggio Emilia – 40 ans de pédagogie alternative. Sur les pas de Loris MALAGUZZI. » est parue février 2004, éditée pour l’Europe. L’exposition « Les cent langages de l’Enfant », exposition qui parcourt le monde pour présenter l’approche Reggio, est passée à Blois en 2001, mais il ne reste aucune trace de ce passage. Ce qui m’intrigue donc, me questionne, c’est que, malgré cela, des parents français ont découvert cette vision de l’enfant et ont décidé de se l’approprier, de la faire découvrir. Comment ? Pourquoi ? Ce mémoire tente de répondre à la problématique suivante : « Comment se propagent les idées de l’approche Reggio chez les parents français ? » Comment cette idée venue d’Italie a-t-elle fait son chemin chez certains parents français alors qu’il n’y a aucun ouvrage de vulgarisation dans notre langue, et aucun groupe de recherche affilié au projet officiel Reggio Children ? Quel rôle jouent les blogues de parents dans cette propagation d’idées ? Est-ce que ce phénomène va engendrer l’intérêt de la France pour une approche nouvelle ? Va-t-on voir une nouvelle perspective s’ouvrir où les parents vont faire émerger une façon d’éduquer l’enfant qui est différente de l’école française ? 9 I. Méthodologie 1. Constitution de l'échantillon Je m’intéresse donc à des parents qui pratiquent de manière totale ou partielle la pédagogie Reggio. Mon premier contact avec cette pédagogie est une mère, Elsa, que j’avais interrogée l’an passé en M1. Elle tient le blogue « Merci qui ? Merci Montessori ! » Elle parle de Reggio assez fréquemment et m’a d’ailleurs dit qu’elle avait eu une révélation pour cette approche. Son blogue est donc assez prolifique sur le sujet. Elle cherche à expliquer ce qu’est Reggio, ce qui est assez compliqué. De plus, elle est en train de rédiger un ouvrage de vulgarisation sur le sujet, pour les parents qui voudraient se lancer dans l’approche Reggio. J’ai également fait une simple recherche sur Internet et suis arrivée sur un autre blogue de mère : « Reggio & Twins ». Le titre évocateur ne fait aucun doute là-dessus, on a bien affaire à une personne qui connaît Reggio et qui pratique chez elle avec ses deux jumeaux. Elle a d’ailleurs fait un article sur Elsa où elle lui posait quelques questions sur sa pratique reggiane. Partant de ces deux blogues, je me suis mise à éplucher les commentaires, cherchant en premier lieu d’autres parents qui possèdent des blogues, C’est la notion de réseau, comment les parents se réfèrent les uns aux autres, qui m’intéresse, afin de voir s’il y a une sorte de fil à suivre, s’il existe une communauté de parents et comment ils interagissent entre eux. En second lieu, je m’intéresse aussi aux parents non blogueurs, cherchant à comprendre quelle influence a la lecture de ces blogues pour eux. Ils ne sont pas négligeables. Je me suis cependant d’abord concentrée sur les parents blogueurs lecteurs de mes deux blogues de référence. J’ai cliqué sur leur nom et le lien menant à leurs blogues. Le constat premier est que les auteurs de blogues ne laissent pas forcément une adresse de courriel. Il faut donc commenter pour entrer en contact. Je me suis donc d’abord concentrée sur les parents qui laissaient un courriel ou un formulaire de contact, ce qui donne une impression première d’envie d’échanger autrement que par commentaires interposés. Selon moi, donner une adresse laisse entendre que la personne est disposée à être contactée facilement. 10 Le 15 janvier 2015, j’ai envoyé mon questionnaire à un premier échantillon de personnes dont Elsa et l’auteur du blogue « Reggio & Twins », ainsi que d’autres blogueurs : Lili de « Mes lutins montessoriens », Simon Mathilde de « L’école à la maison dans notre quotidien »1 et Maryam de « Graines de bonheur2 ». Le blogue « Reggio & Twins » partage quelques témoignages de parents Reggio qui n’ont pas de blogue, mais je constate qu’ils ont une page Facebook, comme Émilie.3 Lors de mes recherches, je vois aussi que de nombreux blogueurs ont un compte Facebook associé à leur blogue et que, par conséquent, ils ne sont joignables que par ce biais-là. Je décide donc, le 16 janvier 2015, de créer un compte Facebook. Cependant, je décide d’attendre les premiers retours de mon questionnaire, afin d’en voir la pertinence. Le 17 janvier, Lili de « Mes lutins montessoriens » me répond. Le 26 janvier, je recontacte Elsa. Elle m’avait dit ne pas avoir beaucoup de temps, mais qu’elle répondrait à mon questionnaire. Comme nous échangeons quelques fois, je lui écris un message en réponse à celui qu’elle m’a laissé suite à un commentaire et en profite pour lui demander de lancer un appel sur son blogue. Je pense qu’avoir une entrée validée par quelqu’un dont le blogue est visité par de nombreuses personnes me permettra de nouer contact avec plus de parents. En quelque sorte, je montre patte blanche, ne m’imposant pas par un courriel qui peut sembler intrusif. J’attends encore quelques jours. Le 7 février, je lui envoie un petit texte à mettre sur son blogue. Le soir même, il est en ligne4. Les premiers courriels arrivent assez rapidement. Dans les trois jours qui suivent le billet d’Elsa, huit personnes me contactent : Cérina et Céline dès le soir du 7 ; Anna, Salomée, Ecoline, Nomoy, Cécilia, le 8 février ; Oops et Sophia le 9 février et puis Aline, le 10 février. J’envoie la première mouture de mon questionnaire qui s’enrichit de quelques questions au fur et à mesure que les premières réponses arrivent. Le 13 février, lisant l’un des premiers commentaires de l’article d’Elsa, je m’inscris sur Facebook dans le groupe privé « Échangeons autour de la pédagogie Reggio » qui comptait ce jour 506 membres. Je suis acceptée le lendemain et je me présente rapidement, expliquant que je suis à la 1 http://chroniquesparcheznous.bloguespot.de/ Le blogue est passé en consultation privée. 3 https://reggiotwins.wordpress.com/2014/10/04/temoignages-de-mamans-pratiquant-lapproche-reggio-a-la -maison/ 4 http://mercimontessori.blogspot.de/2015/02/on-recherche-des-parents-reggio.html 2 11 recherche de témoignages sur Reggio. Soline me contacte le 17 février, intéressée par ma démarche. C’est la onzième personne de mon échantillon. Grâce à Lili des « Lutins Montessoriens », je prends contact avec Graine de Crapule, qui tient le blogue éponyme5. Le 23 février, je poste la question suivante sur le groupe « Échangeons autour de la pédagogie Reggio » : « Quand et comment (par quel site/lien/blogue/page/livre/, etc.) avez-vous découvert Reggio ? » Certaines réponses m’orientent vers d’autres blogueurs que je n’avais pas encore dans ma liste, dont « Prune et Violette ». Céline m’indique aussi par courriel le nom de Marie Gervais, auteur de l’ouvrage « Éducation créative ». Je contacte ces deux personnes le 25 février. Au 1er mars, mon échantillon comporte treize personnes, Cérina ne m’ayant pas répondu et mes messages adressés à Marie Gervais et à Prune et Violette n’ayant pas donné suite. 2. Méthode d'enquête L’an dernier, j’avais passé des entretiens téléphoniques. Elsa avait d’ailleurs été un peu réticente, voulant en savoir plus sur l’objet de l’entretien, avant de se prêter à l’exercice avec enthousiasme. Cependant, notre entretien a dû s’interrompre, son fils Antonin s’étant réveillé de la sieste. La lecture de Virtual Ethnography6 de Christine Hine m’a beaucoup aidée à appréhender le terrain d’Internet. J’ai donc décidé cette année d’utiliser un questionnaire écrit, par courriel, afin d’approcher les personnes qui m’intéressent. À l’aide de l’ouvrage de Christine Hine, j’ai rédigé un questionnaire que j’ai envoyé aux parents de mon échantillon. Les parents blogueurs sont des gens occupés, leur laisser la possibilité de répondre quand ils se trouvent du temps permet d’entrer plus en confiance, de ne pas les obliger à trouver un créneau particulier, à faire cela le temps d’une sieste des enfants. Le questionnaire par courriel me permet de rester dans la zone de confiance du parent blogueur, Internet. C’est un outil qu’il maîtrise, comme l’auteur est rompu à la correspondance avec ses lecteurs, cela le met dans une situation un peu similaire. La correspondance par courriel me permettra aussi de revenir sur des points de questions plus facilement, de garder aussi une trace fidèle de ce que le parent aura bien voulu me donner. 5 6 http://reflexionsducat.net Hine Christine, Virtual Ethnography, SAGE Publications Ltd, 2000. 12 Évidemment, je vais aussi m’appuyer sur ce que partagent les parents. Le contenu de leur blogue. Voir de quelle manière ils se racontent et partagent leur expérience pour comprendre en quoi ce qu’ils disent peut inciter d’autres personnes à s’intéresser à Reggio. Le questionnaire s’est trouvé enrichi au fur et à mesure des réponses apportées, ce qui fait que le 10 février, j’avais une troisième version qui me semble être la plus aboutie : A propos de vous Quel âge avez-vous ? Vos enfants ? Quelle est votre situation matrimoniale ? Quelle est votre profession ? Quel est votre niveau d’études ? Habitez-vous en ville ou à la campagne ? Quels sont les revenus de votre foyer ? A propos de votre pratique parentale De quelle façon vos parents vous ont-ils élevé(e) ? Qu’est-ce qui vous a amené à l’éducation telle que vous la pratiquez ? Pourquoi vous semble-t-il important de réfléchir aux pratiques parentales ? Pourquoi utiliser une ou des méthodes éducatives ? Comment avez-vous découvert la pédagogie Reggio (si possible pouvez-vous donner le nom su site/ouvrage/recherche? Comment l’introduisez-vous dans votre vie quotidienne ? Pratiquez-vous d’autres pédagogies (Montessori, Waldorf, autre…) ? D’où tenez-vous vos informations sur la parentalité ? Qu’est-ce qui vous inspire ? Quel budget consacrez-vous à votre pratique parentale (matériel, ouvrages) ? Selon votre situation : Vos enfants sont-ils scolarisés ? Dans quel type d’école ? Qu’envisagez-vous de faire lorsque vos enfants seront en âge d’être scolarisés ? 13 Parlez-vous de Reggio autour de vous ? Comment réagit votre entourage quand ils savent ce que vous faites ? Que conseilleriez-vous à une débutante ? Eprouvez-vous des difficultés à mettre en place Reggio à la maison ? Lesquelles ? Si vous êtes blogueur… Création du blogue Quand l’avez-vous créé ? Qu’est-ce qui vous a donné envie de faire votre propre blogue ? Pourquoi un blogue sur ce sujet ? Pourquoi le choix de cet hébergeur ? Pourquoi avez-vous choisi ce type de présentation ? Cette esthétique ? Tenue du blogue Vous donnez-vous un rythme de parution ? Quand écrivez-vous vos articles ? Comment choisissez-vous les thèmes de vos articles ? Combien de temps passez-vous à écrire vos articles ? Quel impact pensez-vous que vos articles ont sur vos lecteurs ? Visiteurs Selon-vous, quel type de personne vous lit ? Répondez-vous à tous les commentaires ? Avez-vous déjà contacté un visiteur par une autre forme de contact (courriel, skype, courrier…) ? Regardez-vous les statistiques de visite de votre blogue ? Pourquoi ? Que pensez-vous du nombre de visiteurs que vous avez ? Avez-vous fait une promotion quelconque de votre blogue ? 14 Êtes-vous inscrite à des annuaires de sites ? Connaissez-vous d’autres blogueurs ? Comment choisissez-vous les sites que vous faites apparaître en lien sur votre blogue ? Utilisation d’Internet Depuis combien de temps avez-vous un ordinateur ? Une connexion à Internet ? Possédez-vous d’autres outils connectés à Internet (tablette, smartphone) ? Quel usage avez-vous de votre ordinateur autre que de bloguer ? Combien de temps par jour consacrez-vous à votre usage d’Internet ? Participez-vous à des forums sur la parentalité ? Lisez-vous d’autres blogues de parents ? Pouvez-vous en citer quelques uns que vous appréciez particulièrement ? Avez-vous une page facebook privée ? Quel usage faites-vous de la page facebook du blog, si vous en avez une ? Utilisez-vous Pinterest ? Quel usage en faites-vous ? Sinon, pourquoi ? Utilisez-vous Twitter ? Pour quel usage ? Sinon, pourquoi ? Si vous êtes non-blogueur… Pour quelle raison lisez-vous des blogues de parents ? Qu’est-ce qui vous donne envie de suivre certains blogueurs ? Pouvez-vous en citer quelques blogues que vous appréciez particulièrement ? Combien de temps consacrez-vous par jour à la lecture de ces blogues ? Commentez-vous souvent les articles que vous lisez ? Pourquoi ? Êtes-vous entrés en contact (par courriel, par ex.) avec les auteurs de blogue que vous lisez ? Pourquoi ? Selon vous, quelle influence ont vos lectures d’Internet sur votre manière d’éduquer vos enfants ? 15 N’avez-vous jamais eu envie de faire votre propre blogue ? Pourquoi ? Utilisation d’Internet Depuis combien de temps avez-vous un ordinateur ? Une connexion à Internet ? Possédez-vous d’autres outils connectés à Internet (tablette, smartphone) ? Quel usage avez-vous de votre ordinateur autre que de lire des blogues ? Combien de temps par jour consacrez-vous à votre usage d’Internet ? Participez-vous à des forums sur la parentalité ? Avez-vous une page Facebook? Quel usage en faites-vous ? Sinon, pourquoi ? Utilisez-vous Pinterest ? Quel usage en faites-vous ? Sinon, pourquoi ? Utilisez-vous Twitter ? Pour quel usage ? Sinon, pourquoi ? Suite aux réponses, j’ai souligné certains points d’accroche qui m’ont permis de renvoyer d’autres questions. Un dialogue s’est installé avec certains parents. L’un des aspects de ma recherche est de savoir comment Reggio Emilia a pénétré la blogosphère parentale française. L’une de mes questions abordait donc ce point-là. Au départ, les réponses me revenaient très vagues : « en cherchant sur Internet », « sur des blogues », « sur un groupe Facebook ». J’ai dû donc préciser ma question en demandant le nom du site, du blogue ou de l’ouvrage. Petit à petit, au fur et à mesure que les réponses me revenaient, je découvrais de nouveaux noms. J’ai contacté les personnes détentrices de ces blogues ou sites pour remonter le fil. Ainsi, j’ai pu établir une cartographie (voir partie IV.). Malheureusement, elle n’est pas complète, certaines personnes ne m’ayant pas répondu. C’est un désavantage de l’usage des outils de communications d’Internet, la personne contactée ne répond pas forcément. 16 Je me suis aperçue qu’il fallait quelque peu montrer qu’on appartenait à la communauté pour en avoir les accès. Finalement, ma page Facebook m’a servi à nouer une relation avec les parents du groupe « Échangeons autour de l’approche Reggio ». J’ai aussi été plus active dans mon rôle de commentatrice, laissant des messages sur les blogues des parents qui ont répondu à mes questions. Sur le terrain, il ne faut pas rester en retrait. Internet est un moyen simple de n’être que spectateur, c’est un écueil. En participant, en se fondant dans le groupe, tout en laissant quand même voir que l’on est aussi là en tant qu’ethnographe, on a plus facilement accès aux informations, les gens sont plus enthousiastes, ils se livrent plus volontiers, cherchent à aider. L’approche Reggio n’est pas très connue en France et la volonté de la voir se diffuser à plus grande échelle est un apport positif à mon enquête. 3. Échantillon Mon échantillon est constitué de treize femmes. . Lili Nomoy Salomée Cécilia Sophia Céline Âge 28 ans 33 ans 32 ans 33 ans. 27 ans 31 ans Âge des enfants (en février 2015) Situation matrimoniale Jumeaux de 13 5 ans et 2 ans et 5 ans, 3 ans et Jumeaux de 21 mois demi 5 mois mois Mariée Mariée Mariée En couple 17 17 mois En couple 4 ans, 2 ans et 3 mois Mariée Anciennement ingénieur Conseillère en Profession Économie Professeur des sociale et écoles familiale Militaire (marine nationale) géologue (en Sophrologue (en Contrôleur de congé parental) congé parental) gestion Professeur des écoles à la rentrée 2015/2016 . Niveau d’études Situation géographique bac +3 ville Bac+4 (Affaires internationales) Un peu entre les deux ! bac+5 bac +3 Campagne 18 BAC + 3 J'habite une petite ville de province. Bac +5 campagne Commune de 4000 habitants. Âge Âge des enfants (en février 2015) Situation matrimoniale Profession Elsa Aline Oops Soline Ecoline Anna Graine de Crapule 37 ans 49 ans 35 ans 30 ans. 35 ans 34 ans 30 ans 29 et 23 ans 4 ans et 2 ans et demi. 4 ans, 2 ans et et 4 ans (enceinte de 6 7ans et 4 ans (en garde : 2 demi et 3 semaines (enceinte de 6 mois) ans et demi) mois) Mariée Mariée Professeure Assistante des écoles. maternelle Pacsée Mariée Enseignante Graphiste dans le secondaire Bac + 4 non Niveau d’études Bac + 5 bac littéraire officiel (diplôme non reconnu par Bourg de 3000 géographique habitants. Mariée Directrice Ergothérapeut de l’écoline Bac+5 sciences e. 20 mois Mariée Assistante maternelle BTS Ventes et Bac +2 politiques village rural de Campagne Pacsée Doctorat en l’état) Situation 2 ans et demi 26 mois productions touristiques Ville de campagne montagne (1800 habitants) ville 25 000 Campagne habitants. On retrouve des situations assez diverses, même s’il est possible de rapprocher certains profils. Ainsi, il y a la moitié des personnes contactées qui ont une profession en rapport avec l’éducation (assistante maternelle ou enseignant). L’âge médian et moyen est de 33 ans. La découverte de Reggio apparaît pour le premier enfant dans la moitié des cas aussi, cependant on remarque que l’âge du dernier enfant est peu élevé dans tous les cas, 2 ans et demi maximum si on exclut Ecoline et Aline. Les niveaux d’études sont assez disparates, même si un tiers a plus de BAC+5. Les 19 revenus sont plus étalés, avec une diversité de situations. Reggio intéresse des parents différents, nous verrons toutefois qu’il y a des points communs entre toutes ces femmes. 20 II. Reggio Emilia 1. Qu'est-ce que l'approche Reggio Emilia ? a. Historique de Reggio L’approche Reggio Emilia tient son nom de la ville où elle a été mise en oeuvre. Reggio dell’Emilia est une ville d’environ 168 000 habitants située en Émilie Romagne, région du nord de l’Italie. Il s’agit de la plus riche région du pays, située dans un noeud d’axes de circulation. C’est en 1963 que commence l’expérience éducative Reggio. On attribue la fondation de cette approche à Loris Malaguzzi (1920-1994), instituteur de formation. Touché par l’horreur de la Seconde Guerre mondiale, très importante en Émilie Romagne, bastion de la résistance au fascisme, il met en place avec les habitants de Villa Cella, un village à quelques kilomètres de Reggio (Barazzoni, 2000 cité par Dubois, 2011, p111) une institution d’accueil des enfants en âge préscolaire autogérée. C’est en prenant conscience que le manque d’éducation est une raison de la montée du fascisme que les habitants ont eu l’idée d’investir massivement dans l’éducation des générations futures. Inspiré par les protagonistes de l’Éducation Nouvelle (Freinet, Fröbel, Montessori, Decroly, Clarapède…), Loris Malaguzzi parcourt l’Europe pour se former, tout en aidant les établissements autogérés à voir le jour. En 1951, le mouvement d’éducation coopérative (Movimento di Cooperazione Educativa) est formé par Bruno Ciari, un éducateur important en Italie. L’administration de Bologne charge ce dernier de diriger les écoles de la ville (Adwards et al., cité par Cadwell, 1997). Ciari est un ami proche de Malaguzzi. En novembre 1963, la première école maternelle municipale de Reggio Emilia, l’école Robinson, ouvre et Malaguzzi en a la direction. Malgré les résistances qui voient en ce projet un moyen de faire monter le marxisme, ou celles de l’Église Catholique qui ne veut pas perdre le monopole de la petite enfance, la municipalité soutient Malaguzzi et dès 1964, Reggio Emilia voit s’ouvrir 21 maternelles et 13 crèches (à partir de 1971) qui suivent les principes mis en place par Malaguzzi. 21 L’approche Reggio est fondée sur la formation de la personnalité de l’enfant. Elle nécessite une formation permanente des éducateurs et un lien profond avec la recherche qu’ils font personnellement. Ainsi, Malaguzzi continue à voyager à travers l’Europe pour enrichir sa pédagogie et nourrir le projet Reggio. Se faisant ainsi connaître, il finit par attirer l’attention, d’abord des autres pédagogues italiens, puis étrangers, qui commencent à visiter Reggio en 1968. Malgré son départ à la retraite en 1985, Malaguzzi continue à s’impliquer dans le projet reggian. Reggio est, en mars 1990, le lieu d’établissement d’un grand congrès international sur les potentialités éducatives des enfants qui réunit plus de 1700 personnes, dont Paolo Freire et David Hawkins. La première consécration internationale arrive avec la délivrance du prix de l’institution la plus avant-gardiste à l’école Diana, une maternelle reggiane, par le magazine Newsweek dans son numéro du 2 décembre 1991. Cela entraîne un intérêt très vif de la part des pays anglo-saxons. Malgré l’implication très importante de Malaguzzi, l’approche Reggio ne porte pas son nom. En effet, c’est l’effort de toute une ville qui est mis en avant par ce dernier. D’ailleurs, ce n’est qu’après sa mort, en 1994, que l’Université s’est plus fortement intéressée à l’expérience reggiane. Le caractère de Malaguzzi et sa personnalité l’avait mis à la marge. C’était un homme entier, intransigeant, fascinant et suscitant admiration ou animosité. Il est parfois décrit comme un dictateur (Dubois, 2015, p 128). Il est prompt à ignorer les personnes qu’il considère ne pas en valoir la peine, qui n’apportent rien de nouveau à ses réflexions. Cette attitude n’a pas attiré la sympathie des universitaires. Cependant, il est très ouvert, patient et doux avec les enfants. Les universitaires ont souvent reproché à Malaguzzi de ne pas citer assez ses sources, de ne pas théoriser suffisamment. Ce dernier se considérait comme un homme de terrain, qu’il opposait aux universitaires, théoriciens. Malaguzzi considérait que terrain et théorie sont indissociables. L’enseignant, pour lui, reflète cette conception : il est praticien, mais doit également se faire théoricien pour nourrir sa pratique. Malaguzzi ne faisait pas dans la demi-mesure pour défendre son idée. Cela peut expliquer que la relation entre Reggio Emilia et l’Université se soit améliorée qu’après la mort de Loris Malaguzzi. 22 D’autres initiatives avaient fleuri en Toscagne, Lombardie, Tretino, Piedmont, Veneto et Liguria, mais Reggio Emilia a été la plus innovante, principalement grâce à Malaguzzi et ceux qui lui ont succédé, qui ont fait en sorte que l’expérience perdure encore aujourd’hui. En 2003, la municipalité met en place une entité qui s’occupe des affaires préscolaires, gérant son propre budget et ayant un conseil administratif désigné par le maire : l’Istituzione. Il est l’organisme de contrôle des écoles et crèches rattachées au programme Reggio Emilia, certifiant la mise en place des principes et le suivi du curriculum. Actuellement, Reggio Emilia compte 21 écoles maternelles (scuole) et 12 crèches (nidi) 7 qui suivent l’approche lancée par Malaguzzi. b. Principe de Reggio Le point de départ de la réflexion de Loris Malaguzzi est l’image qu’ont les éducateurs de l’enfant. Il fait aveu d’ignorance : « At the beginning, we knew nothing. We were illiterate about childhood and illiterate about education. But we had a lot of questions inside. We had so much desire to know and so many questions to ask. We knew that we didn't know. » (Malaguzzi, cité par Sergio Spaggiari, 2004) Pour lui et les participants à l’origine du projet Reggio : « Notre image de l’enfant est forte et optimiste, c’est un enfant qui naît doté de nombreuses ressources et de potentialités extraordinaires, qui n’en finissent pas de nous étonner. Un enfant doué de la capacité de construire lui-même ses pensées, ses idées, ses questions et ses tentatives d’y donner réponse. »8 Suivant cette idée, l’approche Reggio met en lumière quelques principes qui sont à la base de la philosophie des établissements qui l’appliquent. 7 http://www.scuolenidi.re.it/allegati/contatti%2069.pdf (consultée le 03/03/15) INTERVIEW DE LORIS MALAGUZZI PAR CARLO BARSOTTI Tirée du film “L’uomo di Reggio” de Carlo Barsotti, « Avancer sur des fils de soie », Enfants d’Europe, 2004, n°6, p.13 8 23 L’enfant est acteur. « What we want to do is activate within children the desire and will and great pleasure that comes from being the authors of their own learning. » (Malaguzzi, 1993) L’image de l’enfant est très forte en approche reggiane. C’est un être créatif, qui couve un potentiel important. Son opinion doit être entendue (Dubois, 2013). Ses expériences lui permettent d’apprendre, il s’approprie les connaissances qu’il construit. Malaguzzi s’est beaucoup inspiré des travaux de John Dewey pour place l’expérience au coeur des apprentissages, suivant l’idée du « learning by doing ». L’enfant est un collaborateur. L’importance de la communication avec les pairs est mise en avant. Ce n’est que par l’interaction avec les pairs que l’enfant peut apprendre, se confronter. Il y a une collaboration et une émulation. Ces deux concepts induisent que l’enfant peut communiquer librement avec les autres. Cependant l’enfant communique également avec les enseignants, les parents, les adultes de manière générale. Il doit pouvoir exprimer son opinion, argumenter, comparer son point de vue aux autres. C’est une éducation qui s’effectue à travers les relations que l’enfant entretient avec les autres. La notion d’altérité est primordiale. (Spaggiari, 2004) L’enfant communique. L’approche Reggio Emilia s’appuie sur le fait que l’enfant possède « cent langages ». Il y a évidemment le langage parlé et écrit, mais aussi tous ceux qui passent par l’expression artistique, ainsi que celui du corps, les langages des sens, du son, de la lumière, logiques... La créativité de l’enfant est vue comme un levier pour l’aider à communiquer. Un éducateur, nommé atelierista est entièrement dévoué à l’accompagnement des enfants dans le développement de cette créativité. L’environnement est le troisième enseignant. L’esthétisme des écoles reggianes est soigneusement étudié. L’une des caractéristiques est la présence de grandes baies vitrées, destinées 24 à laisser entrer pleinement la lumière. Le mot d’ordre dans les établissements Reggio est : ouverture. Le hall, appelé piazza, permet l’accès à toutes les salles, la bibliothèque admet les va-et-vient et même la cuisine et la cantine sont ouvertes. Les salles de travail sont divisées en deux zones. La première est une salle de cours et la seconde est un atelier, ou plutôt une version réduite du grand atelier de l’établissement. Ce dernier est vraiment représentatif de l’approche Reggio. Ces ateliers sont truffés de matériaux naturels : branches, coquillages, pierres… Tout ce que peuvent collecter les enfants. Les plantes vertes sont très présentes. Le matériel d’expression est ouvertement accessible aux enfants et est très varié. Les productions des enfants sont exposées. L’enfant s’imprègne de son environnement, il y trouve ce qui va nourrir son travail et ses apprentissages. L’environnement doit aussi être chaleureux, l’enfant doit s’y sentir à l’aise, apprécier ce qu’il voit. L’enseignant est un partenaire, un guide. L’enseignant ne doit pas être celui qui apporte le savoir, il est important qu’il accompagne l’enfant dans la construction de son propre savoir. Le rôle de l’enseignant est de garantir la construction par l’enfant d’une confiance en ses capacités. « When a child feels these things [efforts, intelligence, activity, energy] are valued, they become a fountain of strength for him. He feels the joy of working with adults who value his work and this is one of the bases for learning. » (Malaguzzi, 1993) De plus, les groupes d’enfants sont suivis par le même duo d’enseignants les trois années qu’ils passent dans l’établissement. L’enseignant est un chercheur. « We teachers must see ourselves as researchers, able to think, and to produce a true curriculum, a curriculum produced from all of the children. » (Malaguzzi, 1993). Le fait que le duo d’enseignant est constitué d’un débutant implique que les enseignants doivent sans cesse questionner leurs pratiques, interroger le bien-fondé des leurs actions. Cela dans le but de se perfectionner, mais aussi de casser l’effet de routine qui entraîne souvent une léthargie au niveau de l’innovation. 25 Les documents servent à communiquer. Ils servent à renforcer la participation de chaque protagoniste de l’éducation. Les enseignants écrivent, photographient voire filment ce qu’il se passe avec les enfants. En réunion hebdomadaire, ils réfléchissent en équipe sur la situation pédagogique. La documentation a d’abord un rôle réflexif, c’est un moyen de retourner sur la pratique. Cependant, elle est aussi utilisée pour communiquer aux parents les activités de leur enfant, mais aussi à tout citoyen de Reggio Emilia. La documentation mise à disposition du public prend différentes formes : journaux, répertoire d’activités, expositions (dont la célèbre « Les Cent langages de l’Enfant » qui fait le tour du monde depuis 1981). (Dubois, 2013) Les parents sont des partenaires. « We must forge strong alliances with the families of our children. » (Malaguzzi, 1994) Les parents sont parfois inquiets du rôle de l’école et de ce que leurs enfants vont y apprendre. Les enseignants Reggio doivent donc leur montrer qu’ils sont capables de guider leur enfant dans l’apprentissage de savoirs, qu’ils sont compétents. Les parents sont reconnus également comme étant capables d’apporter les connaissances, les idées, les compétences à leur enfant. La coéducation est un concept très fort dans l’approche Reggio. L’institution qui gère la primo-éducation, l’Istituzione della prima infanzia, a mis en place des conseils Enfance-Ville, où les parents ont une place privilégiée. Il y en a un par établissement. Il assure la participation des familles, aide les enseignants à la réalisation de projets, et pérennise les relations avec les autres établissements. (Dubois, 2013) J’ajouterais à ces principes que ce n’est pas le résultat qui est important en Reggio Emilia, mais le processus qui y mène. « What is important to the child is that the teacher sees the child while the child is working, while the child is putting out the effort to accomplish the task — the processes are important, how much the child is putting into the effort, how heroic the child is doing this work. » (Malaguzzi, 1993) C’est pour cela que la pédagogie de projet est au coeur de cette approche. On part du travail des enfants, mais on planifie le projet qui mène à un résultat. 26 Les cent langages « Pas question. Les centaines y sont. L’enfant Est un multiple de cent. L’enfant a Une centaine de langages, Une centaine de mains, Une centaine de pensées, Une centaine de façons de réfléchir, De jouer, de parler. Une centaine toujours une centaine De façons d’écouter, De s’émerveiller, d’aimer Une centaine de joies À chanter et comprendre Une centaine d’univers À inventer Une centaine d’univers Dont rêver. L’enfant a Une centaine de langages 27 (et des centaines et des centaines de plus) Mais on lui en vole quatre-vingt-dix-neuf. L’école et la culture Séparent la tête du corps. On dit à l’enfant De penser sans ses mains D’agir sans sa tête D’écouter et de ne pas parler De comprendre sans joie D’aimer et de s’émerveiller Seulement à Pâques et à Noël. On dit à l’enfant De découvrir le monde qui est déjà là Et de la centaine, On lui en vole quatre-vingt-dix-neuf. On dit à l‘enfant Que le travail et le jeu Que la réalité et le fantasme Que la science et l’imagination Que la terre et le ciel Que la raison et le rêve 28 Sont des choses Qui ne vont pas ensemble. Et ainsi on dit à l’enfant Qu’il n’existe pas de centaines. L’enfant réplique : Pas question. Les centaines y sont. » Ce poème de Loris Malaguzzi illustre ce qu’est sa théorie. On y retrouve les influences du pédagogue, comme celle de Pestalozzi à propos de l’importance du corps (la tête, le coeur, la main). Dans l’utilisation de ce « on » qui vole à l’enfant ses langages, Malaguzzi accuse les adultes, à l’instar de Janus Korczak qui reprochait à ces derniers de ne pas se mettre à la hauteur de l’enfant dans le prologue de son ouvrage Quand je redeviendrai petit9. Lorsqu’il parle de cent langages, Loris Malaguzzi montre que les enfants ont de multiples possibilités pour s’exprimer. Cela rejoint le principe de l’enfant communicateur, qui a été évoqué ci-dessus. Quels sont ces langages ? Les premiers qui viennent à l’esprit sont le langage oral et écrit, considérés comme langages classiques. Ensuite, on peut citer le langage graphique, puis le langage symbolique, iconique, pictural, plastique, les langages corporel, sensoriel, gestuel, scénique, le langage musical, celui des sons, de la lumière, les langages logique, fantastique… la liste est longue, mais il est essentiel en pédagogie reggiane de les exploiter et de n’en négliger aucun. De cette liste découlent les choix éducatifs propres à l’approche Reggio, elle explique la présence de différents éducateurs, artistes au sein des écoles de Reggio Emilia. 9 http://korczak.fr/m4textes/citations/korczak-poeme_vous-dites-enfants-fatigants.html, site de l’AFJK (Association Française Janusz Korczak). 29 Cette idée des cent langages a été le travail de la vie de Loris Malaguzzi et est tellement prédominante que c’est sous cette appellation que circule l’exposition expliquant l’approche Reggio dans le monde entier. c. Accueil de l’approche Reggio dans le monde Depuis 1981, l’exposition « Les cent langages de l’enfant » parcourt le monde, permettant la promotion de l’approche Reggio Emilia. C’est par elle que les autres pays du monde découvrent ce qu’est l’approche mise au point par Loris Malaguzzi. C’est un succès que n’attendaient pas les protagonistes de Reggio Emilia. Dans les pays anglo-saxons Lorsqu’en 1991, le magazine américain Newsweek classe l’école municipale Diana numéro un des établissements préscolaires mondiaux, c’est l’explosion. Le monde anglo-saxon s’empare du phénomène. Depuis 1984, ce sont plus de quarante articles publiés dans des revues scientifiques spécialisées américaines, un nombre important de congrès et de séminaires, des formations proposées à l’Université, un réseau spécialisé sur la question : NAREA : North American Reggio Emilia Alliance fondée en 2002, quatre écoles pilotes (une à Washington et trois autres à Saint-Louis), des initiatives personnelles d’enseignants (comme celle de Joanne Marie Babalis10) qui montrent l’intérêt tout particulier qu’a l’Amérique du Nord pour cette approche. (Dubois, 2010). Dans les autres pays, des structures se montent suite à une ou plusieurs visites en Italie. Ainsi, au Royaume-Uni, c’est l’association SightLines Initiative 11 , crée en 1999 qui est la référence. L’association écossaise Early Learning Associates a rejoint le réseau en 2010. En Irlande, Early Childhood Ireland Rita Melia existe depuis 2007. La Nouvelle-Zélande rejoint le réseau avec RE Provocation en 2001 et Reggio Emilia Aotearoa New Zealand (REANZ) en 2009. 10 11 http://myclassroomtransformation.bloguespot.de/ (consultée le 10/03/15) http://www.sightlines-initiative.com/ 30 Ailleurs dans le monde Loris Malaguzzi était très ami avec Paolo Freire, cela peut expliquer l’intérêt également d’une partie de l’Amérique du Sud pour l’approche Reggio. L’association latino-américaine pour la diffusion de l’offre éducative de Reggio Emilia, Red Solare, fondée en 2002 compte deux membres permanents en Argentine et au Paraguay, et un au Brésil, en Colombie, au Mexique et au Pérou. Le schéma du succès de Reggio est similaire. L’exposition « Les cent langages de l’enfant » intrigue des pédagogues qui se décident à aller voir de leurs propres yeux ce qu’il se passe à Reggio Emilia. Ils reviennent avec l’envie de s’inspirer fortement de l’approche pour des projets éducatifs, créent leurs associations ou leurs instituts. En Europe, les pays scandinaves possèdent chacun leur institut depuis les années 1990, regroupés en réseau. Le 11 novembre 1993, Loris Malaguzzi reçoit le prix LEGO, qui récompense depuis 1985 les organisations qui contribuent à approfondir la connaissance et la compréhension des conditions de vie de l’enfant et d’améliorer son développement. On trouve également les associations Dialog Reggio12 en Allemagne, créée en 1995 et qui compte une cinquantaine de Kindergarten appartenant à leur réseau, Stiching Pedagogiek Ontwikkeling voor het jonge (Fondation pour le développement des pédagogies pour le jeune enfant) fondée la même année aux Pays-Bas et le DIIP – Design Infancia Innovacion Proyetctos en Espagne. En Asie, il existe depuis 1999 le KCCT - Korea Center for Children and Teachers en Corée du Sud, ainsi que l’Early Learning Centre Family of Schools13 (ELC) de Thaïlande qui existe depuis 25 ans. L’association israélienne Mirror’ s Way a rejoint le réseau en 2009. À Singapour, c’est l’Eton Institute qui sert d’ambassadeur pour Reggio Emilia. 12 13 http://dialog-reggio.de/ (consultée le 28/04/15) http://elc-bangkok.com/ (cpnsultée le 28/04/15) 31 Plus récemment, Reggio touche le continent africain. À la fin des années 2000, l’Afrique du Sud commence à bâtir l’AREA Africa Reggio Emilia Alliance14. Reggio Children Le succès de l’approche Reggio Emilia a été une source de satisfaction, mais aussi d’ennui pour la ville italienne. Les délégations étrangères se succèdent, perturbant le bon fonctionnement des écoles, les visiteurs allant et venant à leur guise et leur nombre devenant trop important à gérer pour les enseignants. Des milliers de visiteurs se rendent chaque année dans la ville pour voir comment fonctionnent ces écoles extraordinaires. Cela commence cependant à poser problème dans les années 90. Loris Malaguzzi cherche une solution pour concilier le partage des idées de l’approche reggiane et la tranquillité des écoles. En 1994, le Centre International pour la défense et la promotion des droits et des potentialités de tous les enfants (Centro Internazionale per la difesa e la promozione dei diritti e delle potenzialità dei bambini e delle bambine), plus connu sous le nom de Reggio Children, voit le jour. Son rôle est de gérer les échanges éducatifs et culturels entre la ville de Reggio Emilia et les groupes de chercheurs et d’éducateurs de par le monde, en se donnant les objectifs suivants :   Répandre une image de l’enfant qui a des droits, de grandes potentialités, d’énormes ressources ; Promouvoir l’étude, la recherche et l’expérimentation de l’éducation ; définir plus en profondeur la culture professionnelle des enseignants ; souligner l’importance de la recherche, l’observation, la documentation, l’interprétation des processus d’apprentissage des enfants et de la construction de leur pensée. (Dubois, 2010) Ce réseau compte à ce jour trente-et-un pays dont ceux cités plus haut. (Canada, USA, Mexique, République Dominicaine, Guatemala, Costa Rica, Colombie, Vénézuéla, Équateur, Brésil, Pérou, Paraguay, Uruguay, Chili, Argentine, Islande, Norvège, Finlande, Suède, Royaume-Uni, Irlande, 14 http://www.stmarysschool.co.za/littleSaintsReggioApproach.php 32 Pays-Bas, Danemark, Allemagne, Autriche, Espagne, Israël, Corée du Sud, Thaïlande, Australie et Nouvelle-Zélande15). Seuls les instituts rattachés au réseau Reggio Children peuvent organiser les Study Tours qui donnent accès aux écoles de Reggio Emilia. Source : Reggio Children16 En France En France, il n’existe qu’une revue qui a été publiée en langue française et concerne Reggio, il s’agit d’un supplément d’Enfants d’Europe n° 6, « Reggio Emilia – 40 ans de pédagogie alternative. Sur les pas de Loris MALAGUZZI », publié en février 2004. Cependant, elle est européenne et sa traduction française est destinée à la Belgique. Pour les publications francophones, il faut se tourner vers le Québec où un chapitre de l’ouvrage de Micheline Lalonde-Graton, Fondements et pratiques de l’éducation à la petite enfance 17, est consacré à Reggio, ou bien vers la Belgique ou le Luxembourg. L’exposition « Les cent langages de l’enfant » a pourtant fait un arrêt à Blois en 2001. Cependant, la pédagogie Reggio n’a pas intéressé les 15 16 http://www.reggiochildren.it/network/?lang=en (consultée le 9 mars 2015) http://www.reggiochildren.it/wp-content/uploads/2011/08/network3.jpg LALONDE-GRATON, M., Fondements et pratiques de l’éducation à la petite enfance, Coll. Éducation à la petite enfance, Presses de l’Université du Québec, 2005 ; 17 33 éducateurs français. Seule une délégation de la ville de Lyon a visité la ville italienne en 2002, mais les retours sont inexistants. Dans son intervention au congrès de l’Actualité de la recherche en éducation et en formation (AREF), Émilie Dubois pose plusieurs hypothèses. La première réside dans la spécificité de l’école maternelle. Près de 100 % des enfants de trois à six ans y sont scolarisés, du fait de sa gratuité. Il n’y a pas de besoin de chercher un système différent, puisque statistiquement, la maternelle française fonctionne. Faisant partie de l’éducation nationale, la maternelle est assujettie aux réformes de cette dernière, qui sont difficiles à mettre en place. L’immobilisme est caractéristique de l’institution scolaire française et l’approche Reggio Emilia propose quelque chose qui bouleverserait en grande partie le fonctionnement actuel de l’école maternelle. Les initiatives personnelles peuvent être étouffées comme le cas de l’expérimentation de l’école Gennevilliers, qui voulait mettre en place la pédagogie Montessori au sein d’une école traditionnelle de l’éducation nationale et qui a dû s’arrêter en septembre 2014, sous la pression de la hiérarchie18. Dernier point d’hypothèse soulevé par Émilie Dubois : le coût. L’approche Reggio est très coûteuse, que ce soit en termes matériels qu’humains. Elle demande un investissement financier conséquent, les écoles de la ville de Reggio Emilia sont modernes, avec une architecture élaborée, le matériel est multiple, varié, nombreux, les enseignants sont en duo, le personnel encadrant multiple. L’investissement humain est aussi important : les parents doivent vraiment s’impliquer avec les conseils enfant-ville, ils sont des partenaires actifs, ce qui demande de s’investir sur son temps personnel. Les enseignants sont amenés à réfléchir constamment à leur pratique, ils se réunissent, ils innovent, ils font des ponts avec la recherche. Reggio est donc méconnue des éducateurs français. Même si on regarde du côté des écoles privées françaises hors contrat, il n’existe pas d’école maternelle privée se revendiquant de l’approche Reggio, contrairement aux écoles Montessori, qui fleurissent un peu partout en France, dont le nombre s’élève à 17819. La pédagogie Montessori a vu le jour à la même époque que Reggio Emilia. Pourquoi un engouement pour la première et une méconnaissance de l’autre ? Sans doute 17 https://lamaternelledesenfants.wordpress.com/2014/09/04/et-si-la-suite-cetait-de-le-faire-ensemble/ (consultée le 10/03/14) 19 http://www.ecoles-montessori.com/ (consultée le 30/04/15) 34 parce que les ouvrages de Maria Montessori ont été traduits en langue française. La structure de la pédagogie, très cadrée avec un curriculum précis et du matériel à quelque chose de facilement transposable et de rassurant, contrairement à Reggio qui est plus libre et repose principalement sur la capacité créative de l’enfant. Pourtant Reggio Emilia fait petit à petit son chemin à travers Internet et a fini par susciter l’intérêt de parents et d’éducateurs français. C’est l’objet de cette étude. Comprendre comment cette approche qui n’a pas pénétré l’institution commence à circuler en France, par le biais des réseaux socionumériques. Pourquoi elle fascine ces personnes, comment les parents se sont emparés de la philosophie de Loris Malaguzzi pour l’appliquer chez eux, avec leurs propres enfants. Comment finalement, le réseau français de Reggio se construit-il, hors de la reconnaissance officielle qui passe par Reggio Children ? 2. Appropriation de l'approche Reggio par les mères de l'échantillon a. Cheminement vers Reggio Différents vécus éducatifs Tout comme je l’avais déjà remarqué lors de ma note d’investigation l’an passé sur l’éducation bienveillante, il existe une diversité des vécus éducatifs chez les parents qui s’intéressent à l’approche Reggio Emilia. Les différents profils familiaux dont sont issus les parents « Reggio » sont représentés : parent célibataire, couple marié, parents divorcés. Certaines femmes ont vécu une « éducation stricte, relativement sévère, où je n'ai pas souvent eu l'occasion de m'exprimer, de m'affirmer, d'entreprendre. » (Nomoy), d’autres une éducation qu’elles qualifient de classique, reposant sur des valeurs comme une valorisation de la scolarité, une écoute existante, cependant les règles doivent être respectées, « sinon fessée ! » (Sophia) Aline va même jusqu’à dire qu’à l’époque de son enfance, « on ne parlait pas d'éducation bienveillante. » L’approche Reggio apporte donc la possibilité d’offrir à son enfant les conditions pour s’affirmer en tant que personne dès le plus jeune âge, ce que ne permettrait pas l’éducation vécue par ces 35 mères. Ce qui est appelé Violence Educative Ordinaire, c’est-à-dire ce qui est de l’ordre de la violence psychologique, de la violence verbale et de la violence physique20, est remis en question. Cependant, l’éducation traditionnelle n’est pas forcément critiquée de manière univoque. Soline tempère qu’elle a été élevée « dans la violence éducative ordinaire (quelques tapes, des humiliations, des étiquettes), mais toujours dans l'amour. », sentiment confirmé par Graine de Crapule qui dit « je suis profondément aimée ». Cela montre que la violence éducative ordinaire n’exclut pas l’affection parentale. Les mères comprennent que la violence éducative fait partie d’une culture, que leurs propres parents ont reproduit le schéma vécu de manière automatique. Elles ont la primauté de l’interrogation sur l’héritage éducatif, interrogation à laquelle Reggio apporte un support de réflexion. D’autres ont bénéficié d’une éducation déjà bienveillante : « [Ma mère] suivait nos centres d'intérêt et parfois les alimentait, elle a toujours pris le temps de nous écouter, nous a laissé de grandes libertés et une autonomie très forte, sans pour autant nous délaisser en cas de besoin. » (Céline). Une éducation basée sur des valeurs énoncées par Ecoline : « justice, tolérance, égalité, liberté, spiritualité et simplicité… » Ce sont des valeurs partagées par l’approche Reggio, ce qui peut expliquer l’affinité de ces mères pour cette dernière. Le fait d’avoir bénéficié de ce type d’éducation ne semble pas suffisant pour ces mères, elles montrent une volonté d’aller plus loin dans les concepts qui caractérisent l’éducation vécue. Cependant, vu que les mères de l’échantillon ont reçu des éducations différentes, on ne peut pas donc affirmer que l’éducation vécue ait une influence directe sur le choix de se tourner vers l’approche Reggio. Ce serait donc le fait de la personne, de la façon doit elle prend du recul par rapport à son éducation qui motive ces choix éducatifs. Un déclic qui s’opère en devenant parent Au vu des réponses, dans les différents cas, le cheminement est assez semblable. 20 « Les violences psychologiques peuvent être elles-mêmes classées en deux sous-catégories, - celles qui se caractérisent par des carences, des manques, […], - celles qui consistent en des gestes ou des comportements agressifs […]. La violence verbale, quant à elle, consiste à dévaloriser et humilier l’enfant par des jugements, des propos destinés à le dénigrer, […] tourner l’enfant en ridicule par des moqueries, […] la manipulation ou le chantage […]. Les violences physiques peuvent prendre des formes très variées » Maurel Olivier, Maurel Olivier, La violence éducative : un trou noir dans les sciences humaines, L’Instant Présent, 2012, p20-21. 36 Souvent un déclic s’opère lors de la première grossesse : « Mon enfance et ma grossesse et quand j'ai vu un de mes bébés intubés j'ai su que je pouvais pas faire autrement que dans la bienveillance et au fur et à mesure je me suis intéressée aux pédagogies alternatives (Montessori, Reggio, Steiner) » (Lili), « le déclic s’est fait en lisant des blogues lors de ma première grossesse. » (Oops) Le parent va donc chercher à se renseigner sur la façon d’accueillir l’enfant de façon à respecter ses convictions et les valeurs avec lesquelles il souhaite bâtir sa nouvelle famille. Ce déclic s’opère à la naissance de l’enfant, ou peu après : « La prématurité de mes enfants, ce besoin de ne plus jamais les voir souffrir. Ce besoin de gérer deux enfants à la fois. Cette profonde conviction que la voie bienveillante était la plus adaptée à eux et à moi. » (Cécilia) L’arrivée de l’enfant bouleverse les certitudes que la mère a pu bâtir durant sa grossesse et on voit une sorte de nécessité de se construire en tant que parent en même temps que l’enfant grandit. Le blogue est un reflet de ce cheminement réflexif, ces découvertes faites au fur et à mesure que l’enfant se développe, que la mère expérimente certaines situations, problèmes, conflits. L’un des réflexes de ces mères a été de se tourner vers Internet, à l’instar des celles que j’ai interrogées l’an passé sur l’éducation bienveillante, afin de trouver des réponses satisfaisantes à leurs questions. Au fils de leurs recherches, elles sont tombées sur des blogues, des sites, dont les auteurs semblaient avoir le même cheminement de pensées, les mêmes interrogations, ces auteurs partageant les supports de leur réflexion, leurs découvertes. Ainsi, de fil en aiguille, Reggio est apparu. Cette découverte de l’approche par le biais d’Internet sera détaillée plus loin. Observation de méthodes éducatives différentes Le parcours d’Oops est particulier. Pratiquer Reggio, cheminer vers cette approche, c’est confirmer ce qu’elle a vu lors de ses séjours en Allemagne. Elle y a observé des différences éducatives avec son propre vécu qui lui ont paru flagrantes. « Je n'ai jamais vu ni fessée ni gifles, et très peu de cris. Les enfants/ados sont respectés, considérés. […] Les enfants sont intégrés à la vie, à tous les niveaux. Ainsi, en tant qu'ado, je voyais mes copains lire des journaux (équivalent du Monde !), participer à la vie de la cité l'après-midi (dans des structures probablement équivalentes à nos associations, souvent avec des animateurs + des profs puisqu'il n'y a pas école l'après-midi). » Ce serait donc la bienveillance, l’autonomisation des enfants qui les rendraient plus actifs dans leur vie 37 citoyenne adulte. Cette conception de l’enfant, citoyen déjà actif dans la société, dont l’avis est pris en compte dès le plus jeune âge est un des fondements de l’approche Reggio, en accord avec la vision que Loris Malaguzzi avait de l’enfant. Reggio Emilia est un lieu où les droits de l’enfant sont pleinement appliqués, jusqu’à donner à sa parole le même poids que celle d’un adulte (Dubois, 2015, p16-17). Oops, en observant la façon d’éduquer allemande, en la comparant à ce qu’elle voyait en France, a conclut que l’intégration à la vie de la société dès le plus jeune âge permet une maturité de pensée citoyenne à l’âge adulte et moins de conflits générationnels. Reggio semble lui apporter un support pour parvenir à cette écoute, cette considération de l’enfant dans sa propre vie de famille. Graine de Crapule parle de son expérience en tant qu’éducatrice. C’est la rencontre avec les CEMEA21 qui lui a fait découvrir les pédagogies actives et ont permis un début de questionnement. Graine de Crapule a travaillé cinq ans en centre social comme animatrice socioculturelle. Cela l’a fortement marquée, car elle est devenue « militante et formatrice avec les CEMEA ». Son vécu d’éducatrice a précédé celui de mère, la réflexion autour de l’éducation des enfants, la façon de les accompagner dans la vie, avait déjà commencé. Rapport avec l’héritage éducatif Dans les cas où la violence a été subie pendant l’enfance, pratiquer Reggio est une forme de revanche sur l’éducation vécue : « L'envie d'offrir cette chance à mes enfants, pour qu'ils soient épanouis et aient confiance en eux, tout ce que je ne suis malheureusement pas moi-même. » (Nomoy), « du coup, j'ai fait exactement le contraire avec mes propres enfants... » (Aline), de soigner un manque de l’enfance : « Enfant, j'avais peur de ma mère et n'osais pas lui parler, je n'avais pas envie d'avoir cette relation avec mon enfant. » (Sophia), de briser un cercle vicieux : « je me suis dit que je ne voulais pas reproduire le schéma multi générationnel où on éduque ainsi “par ce que ça c'est toujours fait ainsi”. » (Soline), « chercher à comprendre pour anticiper et éviter les situations conflictuelles qui ont marqué mon enfance » (Graine de Crapule). La rencontre avec l’éducation bienveillante, dont Reggio partage les valeurs, a eu un effet similaire au « tuteur de 21 Centres d’Entraînement aux Méthodes d’Éducation Active 38 résilience » évoqué par Boris Cyrulnik ou « témoin compatissant et lucide », formule d’Alice Miller, ou a permis le prolongement de l’effet, c’est-à-dire que la rencontre avec cette façon de penser différente du vécu a entraîné une prise de conscience de l’anormalité de la violence éducative par la personne, qui ne la trouve plus acceptable et cherche donc une autre façon de faire avec ses enfants. (Maurel, 2012, p 44-45). Ecoline, Elsa et Anna prolongent l’héritage éducatif familial. Elles l’ont enrichi de lectures, dont les très souvent cités Dr Gordon, Faber et Mazlish, Dolto… Ces mères sont poussées par la volonté de faire ce qu’il y a de mieux pour leurs enfants. Elsa va même jusqu’à écrire : « Je n'ai qu'une vie, et je n'aurai pas de deuxième chance en tant que parent ! » Olivier Maurel, dans son ouvrage, explique que le comportement de remise en cause de la violence éducative ne peut être effectué que par des personnes ne les ayant pas subies22. Ce sont donc les parents comme Ecoline, Anna ou Elsa qui font partie de cette minorité qui a un regard extérieur à l’héritage éducatif culturel, qui sont ambassadeurs de cette manière différente de faire, cette autre possible, qu’elles cherchent à transmettre à leurs enfants, mais aussi autour d’elles. Importance de la réflexion sur les pratiques Il est donc assez unanime chez ces mères qu’il est important de réfléchir aux pratiques parentales en prévision de l’avenir. « C'est important, car nos enfants seront les adultes de demain, ils sont l'avenir. J’ai envie de leur donner le meilleur avenir possible. » (Lili), « L'éducation est la question la plus importante qui existe, puisqu'il s'agit de la génération future. » (Elsa) et le fait que « la façon dont les enfants sont éduqués ne correspond plus aux enjeux d'aujourd'hui ». (Nomoy), Oops avoue que « la société d’aujourd’hui ne me convient pas. ». On voit à travers ces différents témoignages que la société actuelle leur paraît moins humaine. L’héritage culturel éducatif qui fait des enfants des êtres inférieurs qu’il faut corriger est contesté, ce n’est pas ce qui apportera une société qui correspond aux valeurs chères à ces mères. Elles rejoignent les idées d’Olivier Maurel : « Ce qui humanise les hommes, c’est d’abord le déploiement de ce que Maria Montessori appelait le Maurel Olivier, La violence éducative : un trou noir dans les sciences humaines, L’Instant Présent, 2012, P 83-84 22 39 “dynamisme social” des enfants, qui les porte, quand il n’est pas altéré par une éducation inadaptée, quand leurs parents vivent eux-mêmes des relations de sympathie et d’amitié, à rechercher la compagnie d’autres enfants et à devenir des adultes capables de vivre en empathie avec autrui » (Maurel, 2012, p 168) Les mères interrogées cherchent donc à construire un modèle social basé sur la collaboration, loin de la société individualiste qui a cours actuellement où le carriérisme et la réussite des individus sont mis en avant. Il y a la volonté de se responsabiliser en tant que parent, une prise de conscience que le fait d’avoir des enfants a un impact sur la société, est un acte, bien que personnel, est aussi social : « Il me semble que notre plus grande responsabilité en tant que parents c'est d'être conscient » (Céline). Pour certaines, cela permet de sortir de la « tendance à reproduire les choses que l'on a vécues, à refaire le même schéma éducatif, dans la VEO23 notamment. » (Soline). « [La] fragilité de l’enfant engage les parents. » (Maurot, 2014, p 36), mais aussi le fait que désormais l’enfant est désiré incite à cette responsabilisation des parents, des mères : « Chacune impose la vie à son enfant, puisqu’elle aurait pu éviter de le mettre au monde. Cette décision installe un sujet-mère derrière le sujet-femme. À l’enfant désiré le meilleur est dû, non pas seulement dans la vie privée, mais aussi dans la cité et dans le monde. Celle qui enfante s’implique dans la vie politique non seulement comme femme, mais en plus comme mère. » (Knibiehler, 2012, p. 123) Cela donne un sentiment de liberté, de libre-arbitre selon Graine de Crapule : « Pour faire de vrais choix, pas ceux que l'on reproduit par absence de réflexion ou par mimétisme ou par culture, etc. ». Elle énonce même que c’est une façon de sortir de l’aliénation de la condition de parent, de mère de famille, en particulier celle de mère au foyer en devenant : « acteur de sa vie de famille », en lui consacrant du temps, parfois en optant pour le congé parental. Ce sentiment est repris par Oops qui Violence Educative Ordinaire, concept défini par Olivier Maurel dans ses ouvrages. Il s’agit de toutes les formes de violence (psychologique, verbale et physique) infligées aux enfants dans un but éducatif et qui sont acceptées par l’ensemble d’une société. 23 40 affirme que : « Si je ne m’occupais que de l’intendance, je dépérirais et je ne progresserai pas humainement. » La condition de mère au foyer est très mal perçue par les féministes qui la voient comme une « une femme qui n’a pas pu accéder à une vie active épanouissante et que l’on plaint » (Maurot, 2014, p 33). Cependant, ces mères ne se contentent pas de rester à la maison et de s’occuper du foyer, elles voient dans l’opportunité de ce temps, un moyen de « s’émanciper de la tutelle du travail pour le soin d’un enfant. » (Ibid, p 34) et ainsi permettre d’accorder la façon dont elles se projettent en tant que mère, mais aussi en tant que femme ou épouse, parce que cela cadre avec l’équilibre qu’elles veulent donner à leur vie familiale et personnelle. Elles nourrissent leur créativité personnelle et se trouvent des talents d’éducatrice. Toutes les mères interrogées, cependant, ne sont pas toutes en cessation, temporaire ou non, d’activité. Les mères interrogées disent que le temps qui n’est pas consacré au travail l’est à la famille. C’est un rapport différent de ce temps libre, de la relation qu’elles ont avec leurs enfants, qui est exprimé, car il est restreint, et ces mères-là s’appuient sur leurs réflexions pour se recentrer : « redonner de l'importance à la famille, profiter de ses enfants » (Salomée). Dans une époque où 72,9 %24 des femmes avec enfants doivent jongler entre leur vie professionnelle et leur vie de famille, la recherche de la qualité est importante, l’articulation entre ces deux facettes de la vie de femme se doit d’être en accord avec les valeurs que ces mères veulent porter : « On ne peut pas être bienveillant avec les autres si on ne l'est pas avec soi-même » (Oops). Le fait que le devenir parent n’est pas quelque chose d’inné apparaît dans certaines réponses, Cécilia qualifie la parentalité de « plus difficile métier du monde », il faut savoir s’adapter à son enfant, douter, se poser des questions, « cela permet de chercher et parfois de trouver la meilleure approche qui convient à son enfant. » (Sophia). Anna y voit là une façon de « continuer à apprendre et à grandir. » Le terme de métier revient aussi dans les propos d’Oops, elle ajoute même un besoin de formation. Chardon Olivier, Daguet Fabienne, L’activité des femmes est toujours sensible au nombre d'enfants, division Enquêtes et études démographiques, Insee Première N° 1171, janvier 2008. http://www.insee.fr/fr/themes/document.asp?reg_id=0&ref_id=ip1171 24 41 Un appui théorique nécessaire Le fait de s’appuyer sur des méthodes éducatives semble répondre aux questionnements de ces mères. L’application d’une pratique éducative est rassurante. C’est « une ligne de conduite qui me sécurise, qui me montre le chemin. » (Nomoy). L’aspect pratique n’est pas à négliger : « Je trouve que cela me permet de m'organiser dans la vie quotidienne » (Sophia). Les activités ont été pensées en amont, appliquées ailleurs, il y a une attirance pour une pensée qui est existante : « Je ne vais pas réinventer la poudre, à moi toute seule dans mon petit coin. Il faut s'appuyer sur ce que nos ainés ont tracé, ce n'est qu'ainsi qu'on avance..» (Elsa), « D'autres avant nous se sont penchés sur la “meilleure façon d'élever un enfant” et ont mis leurs savoir-faire, leur expérience, à disposition... » (Aline). Le fait que ce soit plus ou moins validé par une communauté éducative, appuyé par la recherche est rassurant : « Ce sont des ressources solides » (Oops). Cette nécessité de s’appuyer sur des ouvrages théoriques rejoint le comportement général des parents vis-à-vis des manuels de puériculture. Le besoin d’être rassurée par rapport à son propre comportement, la voie empruntée. Ainsi, « la puériculture consist[e] en un arsenal défensif offert à l’adulte pour l’aider à faire face à ses angoisses et à ses pulsions, en face de l’enfant et du « devenir parent ». » (Delaisi de Parseval, Lallemand, 1980, p 270 ). Toutefois, ces appuis servent à créer sa propre façon d’éduquer l’enfant, « qui n’est pas [forcément] très méthodique. » (Anna) La question d’une méthode pour éduquer les enfants est alors posée, ces mères-là s’enferment-elles dans un carcan qui leur dicte leur conduite et leurs choix éducatifs ? Importance de l’appropriation de l’approche Même si elles s’appuient sur des méthodes, des approches pédagogiques qui sont utilisées dans le monde éducatif, qui portent un nom qui les identifie, les mères n’appliquent pas les principes des méthodes à la lettre. Ce sont des sources d’inspiration. « Je me réserve le droit de l'adapter à mes enfants, à mes envies, à mes croyances. » (Nomoy) 42 Les mères piochent les idées qui répondent à leur propre sensibilité : « Je fais ce qui me semble juste et intéressant à mettre en place. » (Cécilia) « Je teste, je réfléchis en fonction de moi, mon mari (le père des enfants) et chacun de nos enfants en fonction de leurs besoins ici et maintenant. » (Céline). C’est un point de départ qui « est nécessaire quand on débute ou quand on n'a pas confiance en soi. » (Soline). Il semble important pour un certain nombre de ces mères de s’affranchir à un moment de la méthode, Graine de Crapule voit un danger à appliquer à la lettre une méthode : « Il me semble qu'il serait dangereux de croire qu'une pédagogie répondrait au besoin de tous, car ou serait la place de l'individualité et des spécificités de chacun dans un tel système ? ». Plus généralement, c’est parce que chaque situation est différente qu’elles trouvent qu’elles doivent à un moment adapter ce qu’elles trouvent à leur enfant, leur sensibilité. Cependant, dans ce cas-là, peut-on vraiment dire que ces mères pratiquent Reggio ? En se basant sur les témoignages recueillis, on peut établir le constat que c’est un cheminement particulier qui fait qu’on puisse s’intéresser à l’approche Reggio. Il y a un ancrage dans l’éducation bienveillante qui est important. Reggio fait simplement partie d’un tout, c’est une approche dans laquelle les parents viennent piocher pour s’approprier leur parentalité. b. Mise en pratique des principes Reggio Les réponses données par les mères interrogées montrent une étendue de pratiques diverses. L’approche Reggio Emilia est destinée à la collectivité. Pourtant, ces mères cherchent à la mettre en place dans leur quotidien, leur intimité, avec un ou plusieurs enfants. 43 L’importance de la nature Lili fait entrer Reggio par la nature. Les sorties sont mises en avant (Salomée), « Je suis une amoureuse de la nature... avec les filles, nous faisons de longues promenades » (Aline), Soline renchérit : « Nous nous promenons en forêt 1h à 1h30 par jour. » C’est en entretenant un jardin que Graine de Crapule cultive ce rapport à la nature : « Tous les jours : terrasse, aromates, potager, grand jardin, on joue avec ce que l'on trouve, on entretient le jardin et on plante ensemble. » L’environnement, le troisième professeur L’environnement est l’entrée la plus citée. L’aménagement de l’espace est important : « J'ai aménagé mon appartement entier pour les enfants. » (Cécilia), en accord avec le principe reggian qui donne le rôle de « troisième enseignant » à ce dernier. Il doit être « chaleureux, engageant, coloré, joyeux » (Nomoy), « “ouverts”, modifiables, détournables. » (Elsa, qui fait également référence au matériel). Cette dernière a d’ailleurs aménagé tout son grenier en « laboratelier », elle y fait référence dans ses billets de blogue, et en a consacré un entièrement à cet espace, le 3 mars 201525. Le matériel est très plébiscité : « Sur les étagères, quelques puzzles, des perles, des objets qui invitent au jeu libre (foulards colorés, quelques vieux colliers,...), l'arc-en-ciel Grimm's, des figurines d'animaux,... […] un espace “artistique” […] avec du papier blanc ou coloré, des feutres, des craies grasses, des Posca, des tampons... […] Ce que je trouve merveilleux avec Reggio, c'est tout ce qu'on peut proposer pour trois fois rien, des boutons, de petits bouts de rubans, etc., et les enfants peuvent laisser libre cours à leur créativité, ce dont ils ont fondamentalement besoin à leur âge ! » (Nomoy), « Il y a des petites tables, des étagères de rangement, des déguisements, des bacs avec des cubes, des jeux de construction, des caddies, des poussettes, des animaux. » (Anna). Ce matériel et les matériaux utilisés par les enfants se doivent d’être le plus naturels possible. « On évite les jouets en plastique qui font de la lumière et débite les mêmes musiques en boucle!! » (Sophia). Il est possible de le collecter par les enfants, lors des promenades, comme le fait Aline, qui ne part « jamais sans un petit sac ». 25 http://mercimontessori.bloguespot.de/2015/03/laboratelier.html (Consultée le 3 mars 2015) 44 L’observation de l’enfant, principe primordial L’observation de l’enfant est également au coeur des préoccupations parentales. « Nous aimons également l'observer jouer, lui faire une proposition et regarder ce qu'il en fait. » (Sophia) Le principe de l’enfant acteur est primordial : « Nous essayons d'intervenir le moins possible et le laisser découvrir par lui même. » (Sophia). Ce principe est lié à la réactivité du parent, qui doit tenir compte de ses observations afin de rendre les apprentissages de l’enfant possible dans ses intérêts du moment : « Concrètement, ils ont en libre service des outils, matériaux et matériels qui répondent à leurs centres d'intérêt assez variés que j'essaie de nourrir. » (Céline) L’importance de l’art et de la créativité L’approche par l’art et la créativité qui caractérise l’approche Reggio est appréciée. Ecoline parle longuement du fait que « Reggio m’a d’abord rendu plus créative dans ma manière d’être et d’agir avec les enfants, elle a renforcé ma croyance dans l’importance de l’art et de pratiquer des activités artistiques et créatives avec mes enfants. ». Les activités de créations ont une bonne place chez Anna : « Nous pratiquons ensemble la peinture, le dessin, le collage, dans la cuisine et dans une partie de la salle de jeu aménagée en bureau avec du matériel dont elles savent se servir à disposition. (colle, perforatrices, agrafeuses, gommettes, papier, scotch, etc...) » Graine de Crapule fait allusion à la pratique musicale : « Instruments de musique toujours à disposition et découverte de musique différente chaque jour (comptines, classique, jazz, rock...) ». La recherche des cent langages est présente, comme pour les élèves des écoles Reggio italiennes. Dépenses liées à la mise en place de l’approche à la maison Reggio met en valeur les matériaux dit naturels. Cependant, les femmes interrogées ont répondu avoir un poste de dépenses dédiés à leur pratique éducative. Ce dernier est très variable, dépendant principalement des revenus du foyer, la fourchette pour l’échantillon varie d’une dizaine à deux cents euros par mois. Les mères disent toutefois, avec humour, dépenser « beaucoup :)», « “beaucoup trop !” :o)», quitte à rogner sur un autre budget, comme Elsa ou Graine de Crapule : « je suis obligée de me serrer la ceinture pour rattraper le hors budget du mois passé ! lol ». 45 Les dépenses couvent divers aspects de leur pratique : « J'investis beaucoup dans l'aménagement de leur espace de vie afin de les rendre autonome et de renforcer leur confiance eu eux. » (Lili) Nomoy tempère : « Il y a un peu de matériel à avoir si on veut se lancer avec Reggio (je pense à un grand miroir, du matériel de peinture, éventuellement une table lumineuse, etc.,...), après c'est beaucoup de récup' ! », les dépenses plus élevées ne sont pas dues à Reggio, mais à sa pratique de Montessori. Toutefois, elle ajoute : « Il est clair que c'est directement en lien avec la façon d'éduquer mes enfants. Si je n'adhérais pas à ces pratiques, jamais je n'achèterais pour 50 € de jouets chaque mois à mes enfants ! » Certaines mères bricolent : « Je fabrique aussi pas mal de jouets maison les puzzles ne coûtent qu'une planche de médium, les boîtes à chaussures sont recyclées en boîte à fentes pour petits bâtonnets en bois, les boîtes de lait en boîte à forme... » (Sophia) L’achat d’occasion est souvent pratiqué. Elsa y fait souvent allusion sur son blogue, Cécilia aussi. Les cadeaux offerts aux anniversaires et Noël sont mis à contribution : « [je] me fais offrir les livres » (Oops) Ainsi, à la différence de son fonctionnement scolaire, la pratique de l’approche Reggio en famille n’est pas très coûteuse. Synthèse Si l’on cherche à résumer la façon dont les parents pratiquent Reggio dans leur intimité familiale, on fait tout d’abord le constat que c’est une philosophie avant tout. Respect de l’enfant, de ses intérêts, liberté d’apprentissage, inclusion dans les activités familiales dès le plus jeune âge, espace aménagé afin d’assurer l’autonomie et la vie de famille. Vient ensuite, l’aspect plus pratique, ce sont les activités dites « inspirées » de Reggio qui intéressent les parents : tout ce qui est expression artistique et créativité est mis en avant par ces mères. Reggio, au final, ne fait partie que d’un ensemble d’approches qui nourrissent la manière d’éduquer ces parents. Sa place est plus ou moins importante selon les affinités qu’ont ces parents avec les autres voies éducatives. 46 c. Difficultés de la pratique à la maison Quelques difficultés peuvent apparaître, lorsque l’on cherche à pratiquer Reggio à la maison. L’appropriation par l’enfant Déjà, ce n’est pas quelque chose de miraculeux. Les situations proposées ne sont pas toujours mises à profit par l’enfant. Nomoy avoue : « Pour être tout à fait honnête, ma première expérience a été un flop total!!! » Il faut laisser du temps aux enfants. Les situations trouvées sur le Web, les créations des autres enfants donnent envie que les siens fassent de même tout de suite. Il y a une attente qu’il faut apprendre à dompter : « Je ne comprenais pas pourquoi cela n'intéressait pas mes enfants alors que ceux des autres passaient des heures à s'occuper avec ce même matériel et créaient de superbes choses ! Ensuite, j'ai relativisé, ce n'était peut-être pas le moment, ils préféraient jouer avec autre chose, jouer entre eux... » (Nomoy) L’âge des enfants peut représenter un obstacle à la mise en place de Reggio. Trop jeunes, ils ne peuvent pas forcément exprimer la créativité propre à Reggio : « Mes enfants étant encore petits, toutes les activités ne sont pas possibles, mais ça va venir et j’ai hâte. » (Cécilia), « […]Il y a de quoi peindre/modeler/dessiner accessible en permanence, mais ça reste très limité ! On va dire que c'est parce que mes filles sont un peu jeunes (2,5 et 4 ans)... » (Oops) Il est important de rappeler que les écoles Reggio accueillent les enfants à partir de 3 ans. Il existe également des nidi, mais les activités mises en avant sur Internet concernent les enfants plus vieux. L’espace Reggio donne une importance capitale au rapport avec la Nature. Cela peut poser problème pour les parents citadins, vivant en appartement. Cécilia, dont c’est le cas, avoue avoir « du mal avec les activités d'extérieur n'étant pas “équipée”. » Toujours dans ce souci d’aménager l’espace, le domicile n’est pas forcément étudié pour aménager de façon adéquate : « Pas facile de faire de l'environnement un enseignant à part entière avec la vaisselle d'un côté, le parc pour bébé de l'autre, et la l'étendoir au milieu !!! » (Oops) 47 Les écoles Reggio, comme dit plus haut, ont une architecture particulière. Aménager la maison demande de composer avec un espace existant, qui n’est pas dédié à l’apprentissage. Il faut trouver des compromis entre les besoins de l’enfant et les impératifs domestiques. Relations avec l’école Une difficulté relevée par les parents d’enfants scolarisés dans une école de l’Éducation Nationale est le parasitage avec les apprentissages scolaires : « Quel positionnement face aux apprentissages des enfants ? Quelle part laisser au spontané, à l'école ? » (Céline) Cependant, toujours selon Céline, Reggio est plus facile à mettre en place que Montessori. En effet, cette dernière pédagogie est exigeante, demande le suivi précis d’une progression et le respect de moments sensibles, qui en général se font pendant les heures de classe. Montessori se base sur une répétition de la présentation de l’adulte. L’enfant doit être attentif à la démonstration. « Or, justement quand il est à la maison, il n'a pas envie de suivre des consignes, car il en a déjà eu beaucoup. Et la magie de Reggio vient du fait que la concentration arrive par l'activité, qu'il ne faut pas suivre de consigne pas à pas. Ce vent de liberté est générateur de concentration, il est moteur. » (Céline) Cette difficulté de mêler éducation alternative et école traditionnelle est reprise par Anna : « Par contre étant toutes les 2 respectueuses de l'enfant elles [Pédagogie Montessori et approche Reggio] me semblent complémentaires adaptées à la maison ou dans 2 lieux différents... (plus facilement que l'école maternelle classique et Montessori à la maison par exemple). » La liberté de Reggio facilite sa mise en place à la maison, malgré la scolarisation de l’enfant. La liberté de l’enfant La liberté de création que l’on peut laisser à l’enfant peut être aussi déroutante. Nomoy souhaiterait plus de structuration et déplore qu’elle ne sache pas encore comme faire. Le matériel, chez Reggio, a tendance à être détourné, mélangé : « La pâte à modeler avec les perles et les cures dents, le scotch/la laine/la peinture, etc. alors qu'en Montessori le matériel est disposé sur des plateaux et destiné à une activité unique. » (Anna). Ce manque de cadre est parfois déstabilisant. « L'autre obstacle est l'impression “bordélique” qui se dégage très vite du matériel de récupération. Mon 48 conjoint peste contre les rouleaux de papier toilettes qui s'entassent, et à par exemple refusé que nous ayons des pneus usagés dans le jardin : D » (Anna) Une approche pensée pour la collectivité Le manque d’émulation entre enfants est reconnu par Elsa comme étant une difficulté, de plus : « Ce qui me manque, c'est l'interaction directe avec d'autres adultes (heureusement que le blogue est là, mais ça n'est pas pareil !) et de ne pas travailler avec un petit groupe d'enfants : ce serait plus riche, et les interactions sont la substantifique moelle de cette pédagogie... », c’est la communication entre pairs, un des principes fondamentaux de Reggio qui manque pour la pratique à la maison. Les échanges entre adultes peuvent être pratiqués par le biais d’Internet et donc, diminue ce manque, mais celui entre les enfants persiste. Oops le confirme : « Il m'est souvent difficile de trouver des activités qui permettre à mes 2 miss de trouver leur compte : soit c'est au niveau de la grande, et ma cadette est perdue, soit l'aînée s'ennuie vite et envoie tout balader ! ». Cela est repris aussi par Anna : « Pour Reggio la dimension apprendre à coopérer, se nourrir des idées de chacun, prendre plaisir à faire des choses dans un groupe de pairs nous manque. Je ne peux pas remplacer des partenaires de jeu. » Cette absence de pairs ne semble pourtant pas poser de problème pour Soline. Elle dit ne pas avoir de difficultés « puisqu'à l'heure actuelle je n'ai qu'un seul enfant. » Cela semble signifier que la gestion des âges différents d’une fratrie peut poser souci. Dans une école Reggio Emilia, les enfants sont regroupés par âge. Il y a donc une différence d’approche du côté de la constitution du groupe. La fratrie, elle, est d’âge différent. On peut cependant prendre en compte les jumeaux de Cécilia, pour qui le fait de grandir ensemble apporte un plus. Comme elle le dit elle-même, « ils ont appris le social avant même de connaître l’individuel. »26 Cependant qui dit gémellité ne dit pas mêmes centres d’intérêt. « J’ai bien 2 petits garçons. Complètement différents. »27 Tout comme les enfants des classes Reggio, il faut donc différentier les apprentissages selon les centres d’intérêt. Reggio s’apparente à une pédagogie différenciée. (Dubois, 2015, p. 51) C’est là qu’on voit la difficulté du parent, qui doit suivre ses différents enfants. C’est un apprentissage pour ce dernier, 26 27 https://reggiotwins.wordpress.com/2015/01/24/grandir-a-deux-et-grandir-autrement/ Ibid. 49 qui rejoint la conception de l’enseignant reggian qui se forme en permanence, qui est le partenaire de l’enfant. d. Reggio et les autres pédagogies Les autres influences éducatives Certaines mères disent ne pas avoir de difficultés particulières, car ils se disent « non-puristes ». « Nous ne nous attachons pas à mettre en place quoi que ce soit, nous avons notre petit rythme. Nous nous inspirons de plusieurs pédagogies et faisons le petit mixte qui nous va bien. Tout n'est pas Reggio. » (Sophia). C’est aussi le cas de Aline : « Je fais avec les moyens du bord, en plus, je pense que c'est un peu la philosophie de cette pédagogie... faire beaucoup avec peu... » En effet, toutes les mères interrogées sans exception citent au moins le nom de Montessori quand elles parlent de leur pratique. Céline, Nomoy et Graine de Crapule ont eu ou sont en train de se former à la pédagogie Montessori. Certaines s’inspirent également de Steiner/Waldorf. Oops et Salomée citent aussi Charlotte Masson, Elsa parle de Fröbel. Elles complètent les approches les unes par les autres. Cependant, Anna émet une réserve : « Je ne pense pas que les 2 méthodes puissent être complémentaires dans une même école/structure d'accueil, car elles demandent un investissement différent. Par contre étant toutes les 2 respectueuses de l'enfant elles me semblent complémentaires adaptées à la maison ou dans 2 lieux différents... (plus facilement que l'école maternelle classique et Montessori à la maison par exemple) » Montessori est souvent citée pour la méthode ou le matériel : « de petits ateliers Montessori, mais pas du tout formels (pas de tapis roulé, déroulé), des petits plateaux, laissé à disposition, les pinces à linge ou la tirelire et les jetons... etc. » (Aline), mais manque de créativité, ce que Reggio apporte : « Je combine Montessori avec Reggio pour tout ce qui touche à la créativité (ça manque un peu je trouve) » (Nomoy). Waldorf est plutôt cité pour le rapport à la nature. Le côté merveilleux très caractéristique de cette pédagogie est plus controversé. Certaines apprécient, d’autres non : « Je m'informe sur Steiner, mais je n'accroche pas avec l'aspect fabulation qui me dérange un peu. […]Ça me dérange que les gnomes et les lutins viennent de l'adulte. » (Graine de Crapule) 50 Majoritairement, Reggio est vu comme le complément d’une autre approche éducative, apportant la créativité qu’il peut manquer. Reggio et l’enseignement traditionnel Six mères de l’échantillon ont des enfants en âge scolaire. Seule Anna a scolarisé sa fille dans une école Montessori. « Notre fille aînée a intégré l'année dernière l'école publique de quartier. Nous avons été impressionnés par le jugement porté sur des enfants si petits de manière très banale/usuelle. Tous les enfants étaient jugés et “mis dans des cases” : […] comme notre fille “promise à une stagnation par manque d'intérêt à partir d'un certain niveau” (entendu de la part de son enseignante lors de l'entretien de fin d'année). […] Devant le peu de chance d'amélioration de la situation, nous avons cherché une alternative, qui est donc de la scolariser dans une école hors contrat et donc privée que nous avons choisie pour sa philosophie d'intégration de chacun. Il se trouve que c'est une école qui applique la pédagogie Montessori. » Les enfants de Salomée sont en Instruction en Famille, Graine de Crapule prévoit de faire de même. Cette dernière évoque pour raison : « Je tente au quotidien d'élever mon fils dans la bienveillance, le partage, autosatisfaction... je l'encourage dans sa curiosité, respecte son rythme biologique... L'école ne permet pas tout ça. » « Lili » est aussi tentée par l’expérience, « si j'en ai la possibilité financière. » Nomoy et Elsa sont professeurs des écoles et leurs enfants sont scolarisés normalement. « Ce n'est pas vraiment un choix, ce n'est pas la situation idéale, mais je compose avec la réalité économique et pratique. […] Et puis, ma fille adore aller à l'école, donc ça donne le sourire. À voir avec l'entrée au CP, où tout devient beaucoup plus (trop) scolaire justement... » (Nomoy) Ecoline, directrice de l’écoline, une structure d’accueil périscolaire et préscolaire en Suisse, scolarise son aîné à l’école publique et son cadet est à l’écoline jusqu’à l’âge de la scolarité obligatoire. Sophia ne voit pas d’incompatibilité entre l’école publique et sa pratique de Reggio à la maison. Il en est de même pour Soline : « Je compléterais à la maison en maintenant l'appui sur les pédagogies alternatives 51 qui viendront en complément sans empiéter sur le travail du professeur de l'école. » Oops n’a pas le choix : « à moins de vouloir faire 80 km de route de montagne pour trouver une école privée Montessori hors de prix ! » Ce dernier point est quelque chose qui est soulevé par Cécilia, celui du coût des écoles privées où s’appliquent les pédagogies alternatives qui les intéressent. Anna, dont la fille est en école Montessori, a dit effectivement avoir des revenus annuels de plus de soixante-dix mille euros par an. Cependant, Oops envisage une année de déscolarisation, car elle et sa famille vont faire un voyage autour du monde en bateau. Ensuite, elle fera en fonction du désir de ses enfants. « En revanche, j'aimerais réussir à m'organiser pour que mes filles aient réellement le choix sans que cela ne me freine trop dans les activités que je souhaite mener à titre personnel. » Pour Cécilia, dont les enfants sont encore trop jeunes pour être scolarisés, ce sera selon ce qu’il se passe à l’école maternelle : « J'ai les capacités de faire de l'IEF,28 mais pour le moment j'aimerai qu'ils tentent l'école (dans un an donc). Si cela ne convient pas, on envisagera alors d'autres solutions. Je n'ai pas les moyens de les mettre en école alternative en revanche. » Même positionnement de voir en fonction de ce qu’il se passe pour Céline. On retrouve donc une diversité des situations et des positionnements par rapport à l’école publique. Cependant, la majorité des parents composent avec l’école publique et l’enseignement traditionnel, laissant donc les principes de Reggio s’appliquer pleinement à la maison. La question du coût et de la proximité ou non avec une école alternative est une donnée qui n’est pas négligeable dans le choix de scolarité des enfants. De même, le choix de l’IEF est tributaire des revenus de la famille. 28 Instruction en Famille 52 III. Pratique d'Internet par les parents 1. Historique des pratiques a. Résumé de l’histoire du Web Le World Wide Web est développé dès 1989 par le CERN. Le 30 avril 1993, le web s’ouvrait au grand public grâce au navigateur du NCSA, Mozaïc (Ghernaouti & Dufour, 2012, p20). Le premier site web, une simple page blanche, avec du texte noir et des liens bleus pour passer d’une page à l’autre révolutionne l’usage d’Internet. Il connaît un essor exponentiel, qui fait suite à son lent développement dans les années 1980. On estime que la taille du Web double tous les 18 mois. Selon le site WorldWideWebSize.com, le nombre de pages Web indexées selon Google est de plus de 45 milliards de pages29. b. Les blogues La pratique du blogue est apparue assez rapidement, en 1994. Il est d’usage de dire que Links.net a été le premier. Blogue (blog) est le diminutif du terme « Weblogue (Weblog) ». Cependant le terme de « weblog » n’a été utilisé qu’à partir de 1997. On attribue à John Barger la création de ce néologisme. Il illustre le fait d’exploiter le web au web (« logging the Web ») lors de l’acte de surfer. Quant au mot « blog », qui a remplacé celui de « weblog », il a été utilisé la première fois par un programmateur, Peter Merholz en 1999. Blogue est l’adaptation française du mot « blog ». L’intérêt pour la pratique du blogue vient au milieu des années 2000, quand la généralisation des usages a fait suite à la bulle Internet (Ghernaouti & Dufour, 2012, p12). Le développement de plates-formes d’hébergements, simple d’utilisation a permis l’expansion de l’utilisation de ce moyen d’expression. Le blogue n’est pas réservé à l’écriture de journaux intimes. C’est un moyen d’expression, un espace d’information et d’échange. Il est aussi bien mis en ligne par un particulier que par des institutions ou des médias. L’interactivité avec le lecteur est une caractéristique de ce support. Les principes d’utilisation sont assez simples. 29 http://www.worldwidewebsize.com/ (consultée le 10/03/15) 53 - l’utilisateur se crée un compte et le blogue en remplissant un formulaire comportant des champs obligatoires, - il écrit un billet en remplissant les champs d’un formulaire, peut ajouter des médias tels des images qu’il aura stockées dans une bibliothèque fournie par l’hébergeur, - il répond aux commentaires des lecteurs de son billet via un formulaire dédié, - il peut communiquer par courriel si les lecteurs de son blogue laissent leur adresse en commentant. Il est difficile de quantifier le nombre de blogues présents sur le Web. On estime que les deux plates-formes principales, Wordpress et Blogger, en hébergent des dizaines de millions. L’évolution du Web vers le « Web 2.0 », Web coopératif ou participatif a renforcé l’usage des blogues. Les internautes se sont approprié les outils mis à disposition pour communiquer et échanger des informations, les mettre à disposition d’autres usagers. Les blogueurs font partie de la minorité d’internautes qui génèrent du contenu. Au vu de la facilité de leur utilisation, c’est un support très plébiscité. Fin 2010, on estime que 152 millions de blogues actifs existent sur le Web. 30 c. Facebook Les réseaux sociaux sont apparus au milieu des années 2000. Ce sont des services permettant la mise en contact d’individus autour de leurs centres d’intérêt et d’un réseau de connaissances. En février 2004, est lancé le site « Facebook », une plate-forme inventée par Mark Zuckerberg, permettant d’échanger dans un groupe restreint de personnes, les « amis ». Les principes d’utilisation de Facebook sont les suivants : - l’utilisateur se crée un compte en remplissant un formulaire comportant des champs obligatoires, qu’il peut compléter par des informations facultatives, comme son lieu de travail, d’habitation, ses centres d’intérêt culturels. 30 http://www.webdesignerdepot.com/2011/03/a-brief-history-of-blogueging/ (consultée le 10/03/15) 54 - il publie sur son « journal », partage, échange avec ses « amis » qu’il a invités dans son réseau ou par lequel il a été invité, la consultation des pages des uns et des autres étant soumise à l’inscription sur le réseau, - les informations livrées par l’utilisateur dans le profil sont utilisées par la plate-forme pour lui suggérer d’autres « amis » ou des groupes, - il y a possibilité d’échanger par messagerie privée avec tout autre utilisateur, - en naviguant sur des sites, il est possible, si ce dernier propose cette option, de partager les pages visitées sur son mur Facebook. Originellement circonscrit aux universités, il est ouvert au grand public en septembre 2006. Facebook arrive en version française en février 2008. En janvier 2015, il y a 1,39 milliard d’utilisateurs actifs dans le monde, dont 26 millions en France 31 . Il s’agit d’un réseau social généraliste, ayant aussi bien des utilisateurs particuliers, que des institutions ou des entreprises. 2. Le blogue parental L’usage d’Internet est très répandu dans les foyers. En 2012, 78 % des plus de 15 ans disposent d'Internet à la maison, dont plus de 90 % pour 15-44ans32. Les jeunes parents font donc partie de la tranche d'âge la plus connectée. Source d'informations rapide et accessible pratiquement de n'importe où, le Web est sollicité par les parents. Les forums dédiés à la parentalité sont très actifs (Magicmaman.com 33 , forums dédiés sur doctissimo.com 34 ou aufeminin.com 35 ), il existe de nombreux sites d'informations (Infos bébé36, Graine de curieux37), des blogues tenus par les parents (les mamans testent38)… Les réseaux sociaux sont également sollicités, notamment Facebook et 31 http://www.alexitauzin.com/2013/04/combien-dutilisateurs-de-facebook.html (consultée le 10/03/15) Gombault Vincent, L’internet de plus en plus prisé, l’internaute de plus en plus mobile, Insee Première N° 1452 — juin 2013 33 http://forum.magicmaman.com 34 http://forum.doctissimo.fr/grossesse-bebe/liste_categorie.htm 35 http://www.aufeminin.com/forum/show0_26/bebes.html 36 http://www.infobebes.com 37 http://www.grainedecurieux.fr/Pages/default.aspx 38 Http://www.mamanstestent.com 32 55 Twitter. Ainsi, 36 % des Français créent et partagent du contenu sur Internet39.En 2008, 7 % des internautes écrivaient un blogue40. a. Un support accessible La pratique de l’écrit de famille est ancienne. On trouve des bribes dès le XIVe siècle. Ces textes prennent plus d’ampleur et de contenu au fur et à mesure des siècles. Le journal est un support privilégié au XVIIIe siècle au sein de la bourgeoisie. On trouve quelques cas où plus qu’un journal intime et familial, il y a une volonté de diffuser l’écrit, comme Mme Fabre d’Olivet, en 1820, qui regroupe les feuillets de sa correspondance avec une amie au sujet de la parentalité et en fait un ouvrage. Le journal prend également la forme d’un carnet de contrôle sanitaire vers les XIXe et XXe siècles. On trouve dès lors des journaux de bord comprenant des rubriques à remplir, des photographies à coller. Le journal du bébé devient alors une petite biographie, permettant de garder une trace de l’éphémère, celle des « premières fois ». Le blogue parental est une pratique plutôt récente. Il est cependant impossible de retrouver la trace du premier blogue parental. Sans doute est-il américain, vu que les premiers sites appelés « blogues » ont été créé par des ces derniers. Le profil de l’auteur de blogue est divers. Cependant, on peut estimer que 80 % des blogues parentaux sont tenus par des mères. (Francis et Cadei, 2013, p157). L’ouverture d’Internet au grand public a entraîné une simplification de son utilisation. Si, au départ, pour créer une page Web, il fallait maîtriser un minimum de code HTML, ce n’est désormais plus le cas avec les assistants de développement proposés par les hébergeurs de blogues. Ceux-ci proposent des solutions clés en main, avec une promesse de créer un blogue en quelques secondes ou en quelques clics. En ajoutant cela au fait que c’est gratuit chez les hébergeurs les plus utilisés, il n’est donc pas besoin de grandes compétences informatiques pour créer un blogue. Ce qui explique le succès de ce support. Les blogueuses interrogées en témoignent, elles disent par ailleurs ne pas trop se préoccuper de l’aspect technique du blogue. Leur hébergeur est choisi « parce qu’on me l’a conseillé » (Lili), « Parce que simple, rapide et gratuit. » (Cécilia), « un peu Deroin Valérie, Les ménages et les technologies de l’information et de la communication (TIC) en France et en Europe en 2012, Culture Chiffres, 2013, Vol.2, Tableau 10. 40 Donnat Olivier, Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique, Éléments de synthèse 1997-2008, Cultures Etudes, 2009, Vol.5, p.10 39 56 au hasard... car je n'y connaissais rien (bon je n'y connais toujours rien..) » (Soline), « L'hébergeur est le même que mon autre blogue, j'ai choisi la facilité » Aline), au coup de cœur : « heuuu, sur certains blogues j'avais vu qu'en déplaçant la souris on pouvait faire apparaître de jolies étincelles... Mais je n'ai jamais trouvé comment on le fait ! » (Céline), également aussi « Par flemme. » (Elsa). Cependant cette dernière parle de changer de plate-forme, déçue par celle utilisée actuellement. C’est d’ailleurs aussi la seule qui a fourni une réponse détaillée sur le choix de l’esthétisme de son blogue : « Je l'avais dans la tête : je voulais un fond en papier kraft. Je n'ai pas trouvé d'image qui me convienne sous Google, j'ai scannée une vieille chute d'enveloppe, je me rappelle !:-D J'ai mis “en vedette” la première photo de mon fils que j'ai posté sur le Net : ses petits petons de 5 mois... Je craque encore devant cette photo ! Plus largement, je voulais quelque chose d'épuré, de sobre... et j'adore les tonalités “terriennes” (brun, ocre...). » Céline met cependant en avant le fait qu’elle voulait pouvoir « mettre de belles photos, car le visuel me parle autant que le message. C'est une bonne complémentarité. D'ailleurs, je suis plus attirée vers des blogues bien illustrés. » Les autres s’arrêtent à l’aspect « joli » de leur blogue ou, comme Cécilia, ont testé plusieurs esthétiques avant d’arrêter leur choix, avec ou sans l’aide de leurs lecteurs. Notre échantillon illustre bien le fait qu’il n’ait pas besoin d’une grande maîtrise de l’outil informatique pour pratiquer le blogue. L’usage simple de l’ordinateur pour les loisirs et le travail suffit. Ce sont d’ailleurs les principaux usages cités par ces mères quand on leur demande quel utilisation elles font de l’outil informatique en dehors des blogues. b. Différences avec le journal papier La pratique du blogue familial répond au besoin de partager son expérience. Le support numérique offre cependant une expérience différente de celle du journal papier. La place prépondérante de l’image illustre la différence. Mais la caractéristique principale qui distingue le blogue du journal familial est l’interactivité qu’il offre avec les potentiels lecteurs. C’est ce qui le rend particulièrement attractif, voire addictif : attendre les commentaires de lecteurs après la publication d’un billet a quelque chose de grisant. Le blogue doit cependant se distinguer de son pendant papier, car il n’est en rien intime. Même s’il ne montre qu’une partie du quotidien de l’auteur, à l’instar du journal familial papier, le fait qu’il y 57 ait ouverture à un public du contenu du journal fait que l’implication est multiple : l’auteur, la famille, l’enfant. (Francis et Cadei, 2013, p 151.). Le blogue est donc un journal extime. Cependant, on peut modérer le terme de journal, car contrairement à ce dernier, le blogue n’est pas un autoportrait fidèle de l’auteur, étant principalement axé sur un thème de la vie. (Rouquette 2008, P ; 113) c. Types de blogues Francis et Cadei distinguent deux types de blogues parentaux. Le premier est dit généraliste, les blogues s’y rapportant sont généralement ouverts avant la naissance de l’enfant, parlent des moments de la grossesse, des questionnements autour de la naissance, de rendre compte des « premières fois ». Le second type est dit spécialisé, les blogues suivent une thématique précise et cristallisent une communauté établie autour d’affinités. Le facteur commun entre les parents blogueurs et les parents lecteurs renforcent les liens entre les deux autour des questionnements et du cheminement des membres de la communauté. Les parents y trouvent un soutien mutuel, sortent de l’isolement de leurs réflexions. Les blogues étudiés ici font partie de cette catégorie. d. Raisons de bloguer Dans notre échantillon, on peut distinguer plusieurs raisons de se lancer dans l’écriture d’un journal de famille en ligne : ● donner des nouvelles à la famille : « Une envie de partager des moments de notre vie avec ma famille au loin (sur avec mes parents et beaux-parents pour qu'ils puissent les voir grandir. » (Céline) ● laisser une trace : « Je me suis aperçue que je n'avais aucune trace de mes journées avec les filles... Elles repartent chaque fin de semaine avec leur topos, mais moi, il ne me reste rien... Donc, j'ai décidé de me faire un bloc-notes virtuel, pour ne pas tout oublier à chaque nouvelle rentrée... » (Aline), cette volonté de montrer cette « temporalité en mouvement » (Francis et Cadei, 2013, p. 163) est facilitée par le support numérique du blogue qui s’oppose à la statique du journal écrit sur papier. 58 des souvenirs pour les enfants plus tard : « J’ai eu envie de laisser une trace de mon évolution et de leur évolution » (Lili), cette raison est commune avec l’écriture du journal familial intime qui font de l’enfant le destinataire de l’écrit, un lecteur différé (Francis et Cadei, 2013, p. 163) ● partager une expérience : « Le manque d'information sur les approches alternatives appliquées aux jumeaux. Devant la charge de travail, beaucoup de mamans se découragent et c'est dommage. » (Reggio & Twins), ce qui est propre aux auteurs de blogues spécialisés qui cherchent à procurer du soutien et à en trouver au sein de la communauté qui s’agrège autour de leur blogue. ● partager des informations : « Je discutais beaucoup sur des groupes FB et on me demandait des conseils. J'en avais marre de poster plusieurs fois les mêmes choses et mêmes photos sur plusieurs semaines... d'où l'idée du blogue une après-midi sur un coup de tête ! » (Soline), « Envie de partager mes premières découvertes et mes coups de gueule (sur l'hyper consommation autour de la naissance et l'absence de vraies informations sur les besoins réels d'un nouveau-né (cododo, portage, motricité libre puis dme41...) » (Graine de Crapule), ● exprimer une passion pour l'écriture : « J'ai toujours adoré écrire, j'avais très envie d'écrire une sorte de “journal” de mon bébé. » (Elsa), « J'ai toujours eu envie d'écrire » (Céline). L’envie de créer le blogue n’est pas donc étroitement liée au désir de partage sur l’approche Reggio. Il y a également des raisons intimes, personnelles au-delà de l’aspect militant, même si ce dernier est exprimé chez l’auteur de Graine de Crapule, qui souhaite que ses réflexions aient un écho chez ses lecteurs. e. Extimité Le caractère extime du blogue est reconnu par ces mères. Elles ont bien conscience d’être lues par d’autres. Elles écrivent à première vue pour elles et leur famille, mais aussi pour les autres. L’acte d’écriture est d’abord personnel, c’est une mise en mots de l’esprit. Même si à l’origine, Céline DME : Diversification menée par l’enfant. Très répandue aux Etats-Unis, la DME ou Baby Lead Winning, consiste à laisser l’enfant maître des aliments solides qu’il ingère lors de l’étape de diversification alimentaire. Les aliments lui sont proposés en gros morceaux qu’il suce ou mâchonne, aliments ayant servi à la préparation du repas du reste de la famille. La DME est le sujet de travail du nutritionniste hommandais Stefan Kleintjes qui a consacré un site d’information à ce sujet : http://www.diversificationalimentaire.com 41 59 affirme que son blogue est destiné à donner des nouvelles à sa famille, elle a conscience de cette écriture pour un cercle plus large de lecteurs, elle dit que le fait de savoir que de plus en plus de gens la lisent « m'aide à m'améliorer dans la rédaction de mes articles. » Au fur et à mesure du temps, certains de ses articles sont plus généraux, partant d’une réflexion autour d’une lecture. On passe du récit de vie à l’informatif. Certaines mères estiment que leurs articles ont un impact sur les lecteurs : « l'influence est importante, plus que ce que je n'aurais pensé. je me rends compte avec les messages que je reçois. Si je poste une activité le matin, je reçois des photos le soir de mamans qui ont fait cette activité dans la journée ; si je parle de l'achat d'un produit, certaines l'achètent. L'influence est importante c'est indéniable. » (Soline). D’autres sont plus partagées sur la question, comme Lili qui dit ne pas savoir, ainsi que Cécilia, qui tempère en ajoutant : « J'espère qu'ils [les lecteurs]se posent des questions... ». Il est à noter l’espoir que leur blogue ait un impact positif (Céline), que le « blogue “donne la pêche” » (Elsa). La manière de partager son quotidien se prête à la réflexion avec les lecteurs. Pour échanger autour d’un questionnement, pour cheminer ensemble, car ces mères ont conscience que leur façon de faire peut questionner. Il n’y a pas de volonté de polémiquer volontairement pour la majorité des mères, même si, comme chez Cécilia, « Certains articles sont plus incisifs que d'autres... », mais ces derniers ne concernent pas Reggio, ils sont plutôt portés sur l’éducation bienveillante en général. La motivation de base s’est transformée dans la plupart des cas. Le journal extime est un support de réflexion commune. Cependant, ces mères ne recherchent pas l’audience à tout prix. La façon dont elles considèrent les statistiques de leur blogue le montre. Elsa, dont le blogue approche les 4000 à 5000 visites par jour, est la première surprise par ce succès : « Il est énorme. Des fois, ça m'effraie un peu. Mais pour être honnête, ça me fait surtout vraiment très plaisir. Quel bonheur d'être lu quand on écrit !! (Merci, merci!!). » À l’inverse Aline, qui a eu environ une centaine de visiteurs depuis la création de son blogue en décembre 2014, ne semble pas faire grand cas de son invisibilité sur la blogosphère : « Mais ma démarche n'est pas de me faire de la pub... et ça marche ! mon blogue est un désert... ;) » Pour les non-blogueurs, les mères estiment qu’elles manquent de temps pour en tenir un. Certaines ont un blogue à accès privé pour la famille proche. Oops pense en ouvrir également, mais à 60 destination de la « famille en premier lieu, partager notre vie avec nos proches qui sont si loin (500 km pour les plus proches !) ». Cependant, elle admet hésiter à le rendre public. Anna évoque sa propre timidité. Écrire un blogue, c’est se livrer à la lecture publique, accepter les commentaires d’inconnus, les critiques. 3. Présentation des blogues « Mes lutins Montessoriens » est le blogue tenu par Lili. Hébergé sous Wordpress, il a été créé le 3 décembre 2013. Le premier article parle de l’allaitement de jumeaux. Au 17 mars 2015, ce blogue comprend vingt-huit articles, répertoriés en catégories : « Activité selon l’âge » (16), activité thématique (7), bienveillance (8), « espace de vie » (8), « grossesse » (4), « nos visites » (1) et « vie quotidienne » (2). Certains sont rangés dans deux, voire trois catégories. Il n’y a pas de catégorie Reggio à proprement parler. La seule référence faite à l’approche se trouve dans la catégorie « Nous » : « Je suis adepte des pédagogies alternatives 61 (Montessori, Pikler, Steiner, Reggio, …) »42 On trouve cependant, dans certains articles sur les activités sensorielles, les inspirations Reggio. C’est un blogue qui parle plutôt d’activités que Lili propose à ses enfants, des jumeaux de 13 mois. Quelques articles sont dédiés à l’éducation bienveillante. Le blogue est assorti d’une page Facebook. « Reggio & Twins », est tenu par Cécilia. Il est hébergé par Wordpress.com. Le premier article date du 15 septembre 2014 et parle de l’aménagement de l’espace. Au 17 mars 2014, il comptait soixante-dix articles. Sur ce blogue, on trouve les catégories suivantes : Bibliothèque (2), Bouge ton corps ! (3), Créer des activités Reggio (18), Etre maman (9), L’éducation bienveillante (14), la théorie Reggio (8), Les créateurs (2), Montessori (3), Ranger et aménager (3), Recettes miam (1), Témoignages Reggio (4), Vie du blogue (3), Waldorf Steiner (2), ZeroDéchets (1). 42 https://meslutins.wordpress.com/a-propos/ 62 Reggio apparaît donc en place centrale de ce blogue. Quelques billets sont cependant plus généralistes et parlent d’éducation bienveillante, d’alimentation et de consommation. Cécilia parle des activités qu’elle met en place avec ses enfants, jumeaux de 21 mois, mais de manière réflexive, elle ne donne pas d’idées « clés en main », c’est sa démarche qui est exposée dans son blogue, avec de nombreuses références théoriques. Comme elle le dit, Cécilia essaie de faire réfléchir ses lecteurs, quitte à provoquer le débat. Cécilia est très active sur les réseaux sociaux numériques, elle possède une page Facebook liée à son blogue, un compte Twitter, un compte Pinterest et un compte Instagram. Céline est l’auteure de « Les petites tribulations d’une famille ordinaire », un blogue hébergé par Canablog. Elle a publié son premier billet le 20 octobre 2011 sur le temps et les projets de vie. Le 18 mars 2013, le blogue comptait 174 articles répartis dans les catégories suivantes : 0-1 an, 1-2 ans, 2-3 ans, 3-6 ans, bibliothèque, blogosphère, École et pédagogie, famille, Jeux et jouets, Les articles que j'ai aimés, cette semaine, manifestations culturelles, nature et patrimoine, réflexions personnelles. Reggio n’apparaît pas dans ces dernières, ni dans les mots-clés du blogue. Il faut faire une recherche dans le blogue en tapant le mot « Reggio », pour trouver les articles qui y font 63 référence, soit neuf articles qui ressortent. 43 Pourtant, même si Reggio n’est pas cité on peut constater une forte imprégnation des principes de cette approche que ce soit dans les activités ou dans les réflexions. Céline fait également part des activités qu’elle partage avec ses enfants de 4 ans, 2 ans et 3 mois et sa réflexion autour d’une parentalité simple. Elsa a ouvert le blogue « Merci qui ? Merci Montessori ! » sur la plate-forme d’hébergement Blogger, le 11 mai 2011, par un billet interrogeant sur les exigences qu’elle avait envers les assistantes maternelles. Au 18 mars 2015, le blogue comptait 625 articles répartis dans 38 catégories. Celle qui nous intéresse s’intitule : « une louchée de Reggio d’Émilie » et comporte 117 articles. Elsa a commencé ce blogue en tant que montessorienne puis a découvert Reggio. Le premier article sur ce sujet date du 23 août 2013. Il s’agit d’un bref billet sur les avions de papier. Ensuite, Elsa construit sa réflexion autour de Reggio de manière de plus en plus approfondie, partageant ses lectures et des articles réflexifs suite à sa visite de la ville de Reggio Emilia lors de l’été 2014. Les billets consacrés aux progrès de ses enfants de 4 et presque 3 ans sont alternés avec des billets plus généraux sur la pédagogie en général, des réflexions sur les apprentissages. Elsa ne 43 http://www.canalblogue.com/cf/search.cfm?q=Reggio&bid=912832&searchBtn=Rechercher&x=0&y=0 64 possède pas de page Facebook, ni d’autre compte de réseaux sociaux. Elle vient juste de se mettre à Pinterest44. Le blogue d’Aline, « Les p’tites chéries et… moi », hébergé par Canablogue, est très récent, puisqu’il commence le 2 décembre 2014 sur un billet parlant du début de son blogue et elle se présente. Il comporte au 24 avril 2015, 21 articles. Pas de catégories, juste des mots-clés. Reggio n’y apparaît pas. Cependant, la présence de bacs sensoriels confirme la présence d’une inspiration de cette approche. Aline tient un journal de bord d’activités avec les deux enfants de 2 ans et demi qu’elle a sous sa garde. 44 À noter depuis la fin du recueil de données en mars, Elsa a ouvert un compte Facebook et un nouveau blogue : « Où es-tu Coquelipop ? » où Reggio occupe une place centrale. 65 Soline a ouvert son blogue récemment également. Elle a choisi Overblog comme hébergeur. Le blogue s’intitule « S’éveiller et s’épanouir de manière raisonnée », dans la veine de la page Facebook. Le premier article, datant du 3 mars 2014, présente une activité Montessori : anneaux et socle. Au 19 mars 2015, il comptait 162 articles, répartis dans 27 catégories. Reggio n’apparaît pas dans ces dernières. Il faut faire une recherche avec le mot-clé « Reggio » pour y trouver deux articles en rapport avec l’approche45. Elle possède un compte Twittter, « qui rebascule toutes les publications de la page FB du blogue. Je n'y vais jamais, car je ne sais pas m'en servir. J'ai créé ce compte, car je me suis dit que parmi les réseaux sociaux, Twitter avait un bel avenir sans doute. » Le blogue a débuté en présentant des activités Montessori qu’elle présentait à son fils (Bébé Chameau, 26 mois) à la façon dont on peut les trouver dans « 60 activités Montessori pour mon bébé46 » ou des recettes, des tutoriaux. Le ton devient moins formel au bout du premier mois (présence de multiples exclamations, etc.) et les articles se diversifient : conseils sur des jouets, tests de produits et de marques. Les billets s’étoffent vers la fin de l’année 2014, Soline développe des réflexions plus générales sur l’éducation, comme l’illustre son article sur débat autour de la fessée début 2015. 45 http://www.seveilleretsepanouirdemaniereraisonnee.com/search/Reggio/ 46 Place Marie-Hélène, 60 activités Montessori pour mon bébé, Nathan, 2012. 66 « Graine de Crapule » a été créé le 23 mars 2013 sur la plate-forme Canablog. Le premier billet porte sur les interrogations à l’arrivée d’un premier enfant. Le blogue compte, au 19 mars 2015, cent vingt-cinq articles, répartis dans les catégories suivantes : Aménagements, Ateliers, Robin, Nos créations, Jeunes enfants, Porter son enfant, Freeprint. C’est en regardant dans la catégorie « Ateliers » que Reggio apparaît, on y trouve 13 billets. Au départ, Graine de Crapule parle essentiellement de maternage, en particulier de portage. Les billets sont également très axés sur la famille, et semblent être destinés à garder trace des moments partagés. Son fils grandissant, Graine de Crapule commence à présenter principalement les activités qu’elle prépare pour son fils de 20 mois et les enfants qu’elle garde. Ces dernières sont inspirées de l’approche Reggio et de la pédagogie Montessori. Le premier post sur Reggio date du 27 avril 2014. Graine de Crapule a également une page Facebook et un compte Pinterest. 67 Ces blogues sont dits spécialisés (Francis et Cadei, 2013), car ils portent sur un aspect particulier de la parentalité, à savoir une éducation dans un esprit particulier. 4. Pratiques des blogueurs a. Choix des sujets Les billets sont pour la plupart écrits selon l’inspiration du moment, « l’humeur » (Lili) et est intimement lié au vécu des blogueuses, aux lectures du moment, ou une discussion avec d’autres parents. En général, le blogue se tient à une ligne éditoriale sous-entendue, les articles publiés concernent l’éducation des enfants. On peut constater quelques écarts de sujet, comme chez Cécilia qui partage aussi son envie de réduire les déchets et consommer moins, ou chez Elsa qui parle de temps en temps d’alimentation et donne quelques recettes de cuisine. b. Moment de partage des billets L’écriture du billet est la plupart du temps assez proche du moment vécu, le recul peut-être de quelques jours. Pour des billets plus travaillés, plus généralistes, cela va demander plus de recul. Toutefois il y a aussi un partage instantané, le moment vécu l’est fortement et la blogueuse a envie de le partager rapidement, de rester dans l’émotion ressentie. Facebook joue ce rôle pour certaines mamans blogueuses qui ont un compte. La page créée là-bas permet de poster rapidement, pour un retour rapide, comme en fait part Soline : « J'y partage tous mes billets et j'essaie de passer un petit coucou quotidien. C'est plus interactif et vivant que le blogue. », ou de donner des informations qui n’ont pas leur place sur le blogue principal. Ainsi, Graine de Crapule utilise sa page pour de la « transmission d'informations, militantisme en éducation active... ». Le blogue est dont également le support de textes plus travaillés. En ce qui concerne la chronologie des billets, quasiment tous les blogues suivent la croissance et le développement des enfants. Il est donc simple de retrouver une activité ou une réflexion selon l’âge de l’enfant en remontant simplement les anciens billets. 68 Lili revient parfois sur des évènements très antérieurs au moment d’écriture, comme le moment de sa grossesse ou l’allaitement, permettant de prendre du recul sur son vécu. C’est une pratique d’écriture plus personnelle, le blogue même s’il est extime exprime plus clairement la motivation interne d’écriture que l’usage dirigé vers le lecteur. c. Temps dédié Le temps dédié au blogue est variable. Deux types de blogueuse se distinguent. Celle qui tient un rythme (Aline, Elsa, Cécilia), ou essaie (Soline, Céline). La régularité entraîne une fidélité du lecteur. Les progrès des enfants et l’avancée des réflexions est également plus lisible, l’imprégnation du quotidien partagé plus importante. On rejoint ici une pratique d’écriture très proche du journal de bord, ce qui rejoint les motivations d’écriture d’un blogue énoncées plus avant. D’autres blogueuses écrivent selon leur envie (Graine de Crapule, Lili). Cela donne un blogue plus décousu dans le temps, même s’il y a une trame. Graine de Crapule écrit cependant souvent, même si elle affirme ne pas suivre un rythme. L’écriture des billets en soi demande également un temps variable d’une « quinzaine de minutes » (Soline) à plusieurs heures. Cela est tributaire du contenu : « Avec le traitement des photos, un article me prend plusieurs heures » (Elsa). Cela rejoint l’idée que le blogue est un support travaillé, contrairement aux réseaux sociaux. Il y a une volonté de donner à voir et à lire un contenu qui demande du temps de travail, qui permet un échange structuré. L’écriture du blogue est vue comme quelque chose de sérieux, qui nécessite un investissement, une occupation qui demande du temps. Ce dernier étant plus important avec le nombre de commentaires auxquels répondre, même si Elsa avoue ne répondre désormais qu’à ceux qui posent des questions, par manque de temps. Le temps dédié à l’écriture du blogue est borné, pendant la sieste des enfants, ou le soir quand ils dorment. Ces mères préfèrent éviter que « la tenue de [leur] blogue puisse avoir une quelconque influence sur [leur] investissement à la maison. » (Soline) d. Relations avec les lecteurs Le retour au lecteur fait partie des pratiques des blogueuses. Le lectorat est plus ou moins important selon les blogues. Cependant, indépendamment de l’affluence des lecteurs, les blogueuses se font un devoir de répondre aux commentaires des gens qui « se donne[nt] la peine de me lire et de m'écrire pour partager, il me semble essentiel de [leur] répondre. Ces échanges sont très 69 enrichissants sur le plan relationnel et intellectuel. » (Céline), « J'y mets un point d'honneur. C'est du respect. La personne prend le temps de m'écrire, à moi de faire de même. » (Soline), ou essayant de s’y tenir. Seule Elsa, déplore le manque de temps propre à cet exercice, au vu de la quantité de commentaires que son blogue génère. Échanger dans les commentaires entraîne parfois un débat, ou donne une idée d’écriture d’articles. Parfois, un lien se crée entre le lecteur et le blogueur, les échanges se déplacent alors dans un cadre privé, par des échanges de courriel, voire des visites de lecteurs. Ainsi le blogueur tient à entretenir un lien avec ses lecteurs, ils ne se considèrent pas passifs face aux commentaires, l’outil étant utilisé pour dialoguer avec celui qui en laisse. Plus qu’une pratique personnelle isolée, le blogue est une activité sociale (Rouquette 2008, p. 112). Le fait d’avoir des lecteurs entraîne une stimulation d’écriture. L’auteur se met en position d’être public avec un lectorat qu’il ne veut pas décevoir. Le temps passé à l’écriture des articles est récompensé par la présence de l’auditoire via les commentaires ou les visites affichées sur le tableau de bord des blogueurs. Se sachant lues par d’autres, voire évaluées par leurs lecteurs, les blogueuses recherchent le meilleur dans la production de leurs articles, elles se documentent, soignent leur écriture, leur propos. (Rouquette 2008, p127-129). 5. Habitudes des lecteurs L’échantillon présenté comporte six lectrices : Nomoy, Salomée, Sophia, Oops, Ecoline et Anna. Même si les auteurs de blogues sont également lecteurs, notre présentation actuelle ne concerne que les lecteurs purs. a. Raison de lire des blogues de parents Les raisons de lire des blogues de parents sont assez similaires : c’est pour ces mères une source d’inspiration, un moyen de « trouver de nouvelles idées » (Salomée). Il y a également, le côté partage (Anna) et échanges qui attirent. Les blogues sont également un moyen d’apprendre, s’informer. 70 Oops préfère ce support d’information, car elle n’a « aucune confiance dans les médias sponsorisés ». Elle étaye ses propos : « La quasi-totalité […] de ce qu'on considère comme des médias sont sponsorisés par la pub, et par là même manipulateurs. TV, radio, presse, internet, ce n'est pas le mode de diffusion qui compte, mais qui finance : s'il y a de la pub, je fuis ! […] ma méfiance vient du fait que ces médias sont faits (même les soi-disant “infos”) pour “vendre du temps de cerveau disponible” = faire de nous des consommateurs... Non merci ! » Pour elle, le fait que ce soit un journal tenu par une mère, donc hors de ce circuit médiatique là est une marque de confiance en ce qu’elle trouve. Il n’y a pas de remise en cause de l’authenticité du témoignage. Pour les mères ayant leur premier enfant, c’est un moyen de « compare [r] notre rythme. Sacha étant le premier de la famille nous n’avions pas trop de repères… » (Sophia) b. Choix des blogues suivis Le choix dans le suivi d’un blogue en particulier est propre à chaque mère. En général, c’est parce qu’elles trouvent dans la situation décrite, un écho à la leur. Nomoy parle de « leur situation familiale et leurs valeurs, qui sont très proches des miennes. » Ainsi, l’identification du lecteur à l’auteur de blogue entraîne un attachement à ce dernier et le désir de suivre son parcours. La question du sujet est primordiale : « les sujets me passionnent ! » (Sophia) La créativité des parents blogueurs est aussi un argument. Le style peut aussi influencer le choix, Anna apprécie « les textes bien écrits ». Ecoline et Anna sont également attirées par « les photos ». Un moyen sans doute de vérifier l’authenticité de ce qui est écrit. c. Temps consacré à la lecture des blogues Le temps consacré à la lecture de ces blogues est variable. Il dépend du nombre de blogues suivis. Ainsi, pour nos lectrices, le panel est large : de quelques minutes à quelques heures pour Oops, il y a des lectrices plus modérées comme Salomée, Ecoline, Sophia qui consacrent 10 à 15 minutes par jour à la lecture de blogues, Anna et Nomoy affirment lire des blogues pendant une heure chaque jour. La lecture des blogues n’est qu’une partie de l’usage que font les lectrices d’Internet. C’est une part plus ou moins importante. Ecoline affirme passer 2 heures par jour sur Internet, le temps 71 dédié au blogue ne représente donc qu’environ un dixième. Pour Anna, c’est un tiers. Nos lectrices se trouvent dans la moyenne d’usage des nouveaux écrans soit 16 h par semaine47. Le temps dédié à la lecture est fractionné (Oops) : « pendant une tétée, en attendant devant l’école, en grignotant les rares repas où je suis seule, la nuit quand tout le monde dort… » L’utilisation d’outils nomades comme une tablette ou un smarphone facile cet usage fractionné. Cet usage est très répandu chez les internautes : 41 % des Français se connectent avec un appareil de poche quelconque48. Les mères interrogées ont donc un usage normal d’Internet. d. Relations avec les auteurs de blogues Deux profils de lectrices sont à distinguer. Certaines mères laissent peu de commentaires aux articles des blogues qu’elles lisent. Les raisons sont diverses : « la plupart du temps parce que je trouve ces femmes déjà tellement compétentes que j'ai du mal à voir ce que je pourrais leur apporter » (Nomoy, « je n'ai pas l'impression de pouvoir apporter quelque chose ! » (Sophia). Le lecteur voit l’auteur comme une personne compétente, tellement experte dans le sujet, que son propre point de vue lui paraît ne pas apporter grand-chose à la réflexion. Le lecteur établit donc une hiérarchie entre le blogueur et lui. Ces témoignages démontrent également que le commentaire est vu comme utilitaire : « partager quelques-unes de mes idées sur les thèmes qu'elles abordent. » (NomoyD). Les idées soumises se confrontent avec celle de l’auteur et de son lectorat. L’absence de commentaires peut aussi s’expliquer par le fait que certaines lectrices sont sélectives : « ça dépend selon si le sujet me parle » (Anna). Le lecteur va donc entrer en interaction avec l’auteur en fonction de ses centres d’intérêt, s’il a une certaine aisance avec le sujet abordé. D’autres lectrices ne commentent pas du tout. Elles avouent qu’elles n’ont pas le temps, comme Ecoline, qui dit aussi que ce n’est « pas mon truc ». Laisser un commentaire demande un investissement personnel, il faut du temps de réflexion pour construire ce dernier, l’écrire. Le lecteur est passif dans le groupe, il n’intervient pas et n’est visible que par le compteur des visites. Donnat Olivier, Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique, Éléments de synthèse 1997-2008, Cultures Etudes, 2009, Vol.5, p.3 48 Deroin Valérie, Les ménages et les technologies de l’information et de la communication (TIC) en France et en Europe en 2012, Culture Chiffres, 2013, Vol.2, p.3. 47 72 À l’inverse, certaines lectrices sont très présentes dans les commentaires : « parce que les échanges enrichissent les billets » (Oops) C’est également un moyen d’expression d’admiration, « pour complimenter » (Nomoy, « valoriser l’auteur » (Oops). La fréquence des commentaires donne l’impression au lecteur qu’il fait partie du groupe d’appartenance de l’auteur de blogue. Il devient visible, fait partie des habitués. Un lien se créé entre le lecteur et l’auteur par la fréquence des commentaires et les dialogues qui s’en suivent parfois. Si le lecteur est très présent, le lien se déplace sur d’autres supports que le blogue. Les contacts plus directs par courriel sont plus rares dans les usages de ces lecteurs. Certains vont contacter pour remercier de façon plus personnelle. D’autres, comme Salomée, pour poser des questions précises « sur la pédagogie, des idées à mettre en place ». La timidité explique parfois l’absence de commentaire, et le passage au courriel permet de ne pas s’exposer publiquement. Cependant, cette dernière aussi peut expliquer que le lecteur ne contacte pas directement l’auteur par ce biais. La multiciplicité des contacts renforce le lien auteur-lecteur, cette présence permet de construire le réseau de ces parents qui sera étudié plus loin. e. Influence des blogues Toutes les lectrices interrogées admettent que les blogues ont une influence positive sur leur vécu. Cette influence est vue « dans le sens “inspiration”. » (Nomoy),il a la création d’une envie d’imiter. Dans le cas d’Oops, c’est un filtre pour ses lectures papier. L’enrichissement par autrui est mis en avant par Ecoline. Lire un vécu proche entraîne un phénomène que Jean-Paul Meunier appelle la mimésis. En effet, le média « s'adresse à notre capacité de nous identifier aux choses et aux autres, d'entrer en résonance avec eux par une sorte de mise en correspondance de notre corps et du leur, afin de les reprendre, donc, intérieurement. »(Meunier, 1994, p.30) Le blogue a un effet rassurant, surtout quand on se lance dans une éducation différente. Le fait de pouvoir lire des témoignages de parents pratiquant ces idées permet au lecteur de se lancer. On alors un effet d’identification du lecteur par rapport à l’auteur. « Une personne a tendance à préférer se lier avec des partenaires relativement semblables à elle : des individus du même niveau 73 d’éducation, avec des enfants du même âge que les siens, habitant le même quartier, partageant les mêmes loisirs, ayant les mêmes goûts (Allan, 1989 ; Burt,1992 ; Maisonneuve et Lamy, 1993) […]Une relative diversité à l’intérieur du réseau personnel permet d’avoir plusieurs “sons de cloches” qui autorisent une certaine souplesse normative (Ferrand, 2007). L’individu peut jouer de la pluralité des opinions, adapter ses images, dissocier ses rôles et ses personnages. Il est alors également en mesure d’évoluer. » (Bidart, 2008, p. 42). L’entourage n’apporte pas forcément une source d’inspiration. Anna en témoigne : « Les blogues me semblent plus innovants que mon entourage moins passionné par ses questions que moi. » Le blogue devient alors une source d’informations autre que la famille, traditionnellement mis à contribution pour conseiller et partager autour de l’éducation. Cette considération négative de l’entourage est assez prégnante chez les lectrices, qui la plupart du temps ne partagent pas leurs lectures. Cette mise à distance sera décrite plus loin. 74 IV. Étude du réseau parental Reggio francophone 1. Comment ont-elles découvert Reggio ? L’un des aspects de cette étude est de comprendre comment les idées de l’approche Reggio Emilia circulent parmi les parents utilisant le Web pour se renseigner. À la question « Comment avez-vous découvert Reggio ? », les mères interrogées ont invariablement répondu « Internet ». Les sources numériques sont cependant diverses. Certaines réponses étant vagues : « En faisant des recherches sur Internet », « Facebook » « En lisant des blogues », il a fallu redemander les références précises. On peut dès lors distinguer trois sources différentes : les blogues de parents, Facebook et ses groupes, et, enfin, Pinterest, site dont le fonctionnement réside en l’épinglage d’images par les membres, regroupés en tableaux. En recoupant les informations données par les mères interrogées par questionnaire et celles qui ont répondu à ma question sur le groupe privé Facebook « Échangeons autour de l’approche Reggio », j’ai pu construire la cartographie suivante. 75 Figure 1 Comment les personnes interrogées ont découvert Reggio 76 En regardant cette cartographie, on peut déjà faire le constat que les idées de l’approche Reggio Emilia, à la base italienne, ont commencé à pénétrer la blogosphère française par le biais des blogues de parents anglophones (États-Unis, Australie). Un deuxième constat, au vu des blogues cités, est que Reggio se mêle à la pédagogie Montessori. En effet, « How we Montessori », comme son nom l’indique est un blogue consacré à la pédagogie Montessori. Kate, la mère de Caspar et Otis raconte comment elle intègre les principes de la pédagogie Montessori dans son quotidien. « Three Oaks », cité par Elsa, est un blogue tenu par une mère de trois enfants, généralement orienté vers l’apprentissage en autodidacte chez l’enfant, mais qui se penche principalement sur la pédagogie Montessori avec ses « Montessori Series ». Le groupe Facebook « Échangeons autour de la pédagogie Reggio » est d’ailleurs issu du groupe « Partageons ensemble sur la pédagogie Montessori ». Il a été créé afin de ne pas trop dévier du sujet initial du groupe. Ainsi, on retrouve des membres en commun dans ces deux groupes. Un autre blogue montessorien, qui a été la source d’information d’une des mères interrogées, « la semaine Montessori49», contient quelques articles sur Reggio. L’auteur, suite à un courriel de ma part, m’a dit avoir connu Reggio en faisant des recherches sur les textes anciens en Italien de Montessori. Elle est tombée sur un ouvrage américain How bringing Reggio Emilia Home de Louise Boyd Cadwell. C’est la seule qui a découvert Reggio directement par un ouvrage. Une seule mère qui a répondu sur le groupe Facebook a découvert « en vrai » l’approche Reggio en visitant un Kindergarten à Washington D.C, l’un des établissements qui pratique officiellement l’approche Reggio. Une autre de ce groupe a découvert Reggio sur l’un des blogues anglophones les plus cités, une référence pour les parents Reggio, « An everyday story », tenu par une mère australienne qui pratique l’Instruction en Famille selon l’approche Reggio Emilia avec ses deux enfants de 5 et 3 ans. 49 http://www.lasemainemontessori.com/ 77 La plupart des mères interrogées disent avoir découvert Reggio sur le blogue d’Elsa, la maman ressource qui m’a beaucoup aidée. Évidemment, comme mon appel a été lancé sur son blogue, ce résultat n’est pas étonnant. Cependant, elle a été citée de nombreuses fois sur le groupe Facebook « Echangeons autour de la pédagogie Reggio », alors qu’elle ne possède pas de compte là-bas. Le blogue d’Elsa, « Merci qui ? Merci Montessori ! » contenait principalement des billets sur la pédagogie de Maria Montessori, avant qu’Elsa ne découvre Reggio sur « Three Oaks ». 2. Quels blogues sont fréquentés par ces mères ? Les réponses données par les mères au sujet des blogues qu’elles fréquentent, additionnées de leur présence dans les commentaires sur les blogues de l’échantillon, permettent de donner la cartographie suivante : 78 Figure 2 Blogues fréquentés par les femmes interrogées 79 a. Des réponses diverses La disparité du nombre de réponses est une première remarque. Il n’y avait pas de limite de blogues à donner dans la question, les personnes interrogées ont donc répondu les blogues qui leur venaient à l’esprit, ceux qu’elles fréquentent le plus ou qui les marquent le plus. Cette disparité peut s’expliquer par le temps consacré à l’usage d’Internet par ces femmes. Fréquenter plusieurs blogues demande un certain temps, qui plus est si, comme certains blogues cités, les mises à jour sont fréquentes, une à deux fois par semaine pour « How we Montessori », par exemple. La multiplication des sources d’information montre une distanciation par rapport au vécu relaté. Les lectrices cherchent des informations, un vécu, un moyen de se rassurer sur leur façon d’être parent. Multiplier les témoignages est un moyen de conforter sa vision, de se sentir moins marginal, faisant partie d’un groupe. Une autre explication vient des raisons de suivre un blogue. Comme expliqué précédemment, ces femmes font leur choix de lecture en fonction de leur propre sensibilité. L’identification à l’auteur de blogue est forte, certains vont marquer les mères plus que d’autres. Les blogues de parents peuvent être redondants dans leur contenu les uns par rapport aux autres, le lecteur fait donc un choix parmi d’autres, ne voit sans doute pas l’utilité de multiplier des témoignages semblables. b. Catégories de blogues Les blogues parentaux cités peuvent être regroupés en différentes catégories. Les blogues parentaux généralistes commencent en général avant la naissance (Francis et Cadei, 2013, p. 158), ils parlent des premières fois, des joies et peines de la vie de parent. Certains continuent bien après la naissance. Ils ne s’inscrivent pas dans une mouvance particulière, ils ne sont pas orientés dans un type éducatif particulier. Les blogues d’éducation bienveillante parlent de portage, de motricité libre, ils relatent le vécu, les questionnements, la trajectoire de vie des parents dans cette éducation particulière. D’autres blogues montrent un intérêt particulier pour une approche éducative particulière : Montessori, Reggio. 80 Parmi les blogues cités, certains sont axés sur la créativité enfantine et proposent des idées d’activités, sans se revendiquer d’une mouvance éducative. Ces blogues ne relatent pas forcément un vécu, il n’a pas vocation à être un journal de famille, majoritairement un recueil d’activités que les parents ont pratiquées avec leurs enfants et qu’ils partagent. Une autre catégorie de blogues cités est celle des blogues d’Instruction en Famille (IEF). Ces derniers sont le lieu de narration de la vie de famille qui a décidé de ne pas scolariser leurs enfants. Il y a un mélange de récit de vie, de réflexions autour de l’IEF et des courants éducatifs, ainsi qu’un partage autour d’activités, de ressources pédagogiques mises à disposition par ces parents pour ceux qui pratiquent aussi l’IEF. Céline a cité un blogue ayant trait à l’école. Il s’agit de celui de Bernard Collot, fondateur de l’école du troisième type50, dont le courant d’idées est proche de Reggio. Cela l’inspire beaucoup pour sa propre parentalité, elle a consacré une série d’articles à cette pédagogie. Ainsi établie, cette catégorisation permet de faire la remarque suivante, les blogues montessoriens sont prédominants dans la sélection parentale. Cela s’explique de diverses façons. D’abord, il a déjà été fait état du lien entre Reggio et Montessori dans le cheminement des mères. La plupart ont découvert Reggio par des blogues parlant principalement de Montessori. Deuxièmement, la proportion de blogues montessoriens est plus importante que celle des blogues Reggio, cette approche n’ayant percé que récemment. Les blogueuses ont des lectures qui sont en adéquation avec leur propre ligne éditoriale. Graine de Crapule et Lili proposent beaucoup d’activités Montessori à leurs fils, leurs lectures s’orientent principalement vers les blogues montessoriens. Cécilia, Céline et Elsa ont cité51 des blogues de diverses catégories, à l’image de leur propre blogue qui montrent la recherche d’un syncrétisme entre les approches éducatives. Je pondèrerais cependant pour Cécilia qui affiche clairement son choix pour une dominante Reggio dans son blogue, même s’il y a des références légères à Montessori. 50 http://b.collot.pagesperso-orange.fr/b.collot/index2.htm 51 http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2015/06/29/32265548.html http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2015/07/06/32319683.html 81 Aline et Soline se distinguent dans le choix de blogues qu’elles citent, plutôt généralistes, mais orientés vers l’éducation bienveillante. Le blogue de Soline ne se revendique pas comme un blogue Montessori ou Reggio, et même s’il proposait au départ des activités Montessori, la ligne éditoriale actuelle rejoint celle des lectures de Soline. Aline publie généralement le journal de bord des activités qu’elle fait avec les enfants qu’elle garde, inspirée par celles de ses lectures, piochant dans toutes les approches. En faisant la constatation que les lectures des blogueuses sont à l’image du vécu qu’elles partagent, il est logique d’extrapoler cet état de fait aux lectrices. Salomée pratique l’IEF, ce qui est en adéquation avec le blogue qu’elle cite. Ecoline cite divers blogues, elle fréquente aussi celui d’Elsa. Elle a peu de temps à consacrer à Internet et ses lectures enrichissent sa pratique professionnelle. Oops est intéressée par l’éducation bienveillante de manière générale, ce qu’elle dit dans ses réponses. Ainsi, ses lecteurs sont inscrits dans cette veine généraliste sur la parentalité positive. Sophia et Nomoy montrent un intérêt pour les blogues montessoriens, ce qui reflète encore les réponses données : « J'ai eu un immense coup de coeur pour Montessori, une révélation ! » (Nomoy). Anna a le champ de lecture le plus disparate. Elle cite une dizaine de blogues. Elle a du temps pour lire les blogues, consacrant 3 à 4 heures par jour à l’usage d’Internet. La parentalité l’intéresse de manière générale, cependant les blogues cités sont assez dissemblables dans leur contenu. En plus des blogues reggians, montessoriens et éducation bienveillante, il y a celui d’une famille IEF de huit enfants (Chroniques du poulailler), un papa blogueur, père de jumelles (Papacube), celui d’une mère de famille de 4 enfants (Les mamans testent), celui d’une mère ayant eu recours à la Procéation médicalement assistée (Maman éprouvette), celui d’une mère d’enfant précoce, une mère célibataire (La Taie d’oreiller). 82 Ces mères ont donc des habitudes de lecture différentes. Le profil du parent qui s’intéresse à Reggio n’est donc pas unique, même si on trouve des dénominateurs communs. Cette disparité des profils de lectrice explique que sur 40 blogues cités, seuls 11 sont communs aux mères interrogées. Le blogue d’Elsa « Merci qui ? Merci Montessori ! » est commun à toutes les mères qui m’ont contactée grâce à l’appel publié sur son blogue, sauf Lili et Soline que j’ai contactées par un autre biais. Ces deux dernières ne sont cependant pas exclues du groupe aux autres par d’autres lectures. Chaque personne peut être reliée par une autre par un chemin de longueur variable. Nous avons bien affaire à un réseau de personnes étudiable dans son ensemble et ayant des spécificités. 3. Identification en tant que parent Reggio a. Une identification parfois difficile à établir Les blogueuses n’indiquent par forcément leur intérêt pour Reggio en particulier, sauf Cécilia qui a choisi ce nom très évocateur du contenu de son blogue. Pour les autres, leur présentation y fait parfois allusion. Lili se présente en tant que maman inspirée par Reggio, entre autres. Aline cite Reggio en premier dans ses inspirations. Elsa et Soline n’en parlent pas, elles restent évasives : Elsa emploie le terme de « pédagogies alternatives » et Soline parle de « maternage, […], éducation bienveillante et parentalité positive ». Céline et Graine de Crapule n’ont pas de présentation, ce qui rend leur ligne éditoriale plus difficile à établir sans lire le blogue. Pour les membres du groupe Facebook, il est plus simple d’affirmer l’intérêt pour l’approche Reggio. La notion de groupe statutairement défini est visible, puisqu’il faut s’inscrire au groupe privé sur Reggio pour pouvoir échanger. Il y a donc une notion d’identité, d’appartenance à un groupe qui est visible. Cependant, il y a une sorte de hiérarchisation dans le groupe entre les actifs et les suiveurs. Dans les 506 membres que compte le groupe Reggio sur Facebook, une vingtaine 83 parait être active. Les autres ne commentent pas ou peu. C’est une majorité qui demeure visible par le fait que leur nom est inscrit dans la liste des membres. Pour autant que ces femmes ne se revendiquent pas littéralement parent Reggio, peut-on dire qu’elles ne font pas partie d’un groupe ? b. Existences de liens Premièrement, les auteurs de blogues ont tendance à se citer entre eux. Par exemple, Cécilia fait référence à Elsa, puisqu’elle l’a interrogée au sujet de sa pratique de Reggio52, elle parle aussi de Soline53. Cette dernière cite Graine de Crapule54 et Cécilia55. Céline fait plusieurs fois référence à Elsa56 dans ses articles, notamment dans ses réflexions sur Reggio ou l’éducation. Ecoline57 et Cécilia 58 sont également citées. Elsa cite Céline deux fois 59 . Dans le groupe Facebook « Échangeons autour de l’approche Reggio », on peut trouver un fichier qui tente de recenser les sites et blogues qui parlent de Reggio, principalement en français. Certains blogues s’affichent clairement dans un réseau de blog, par la présence de liens favoris, appelés également blogroll ou blogoliste. Elle n’est pas typiquement Reggio. Elsa possède une catégorie Reggio dans sa liste, où elle indique douze liens en rapport avec l’approche Reggio Emilia, tous sont anglophones. On retrouve cependant un blogue d’une mère interrogée, celui de Céline : « Les petites tribulations d’une famille ordinaire » (Catégorie blogues de Mamans). Cette dernière a aussi une blogoliste fournie et catégorisée, la partie Reggio regroupe sept liens, dont trois sont des sites d’initiatives suisses autour de Reggio Emilia : Vasalab et L’écoline (école 52 https://reggiotwins.wordpress.com/2014/10/09/temoignages-elsa-de-merci-montessori/ https://reggiotwins.wordpress.com/2014/10/24/premiere-nomination-aux-liebster-awards/ et https://reggiotwins.wordpress.com/2015/01/07/loose-parts-et-sable-de-lune/ 54 http://www.seveilleretsepanouirdemaniereraisonnee.com/2014/04/les-sacs-sensoriels-sensory-bags-sacstactiles.html 55 http://www.seveilleretsepanouirdemaniereraisonnee.com/2015/03/au-lieu-de-s-epuiser-dans-un-debat-ste rile-cheminons-vers-une-education-bienveillante-et-respectueuse-de-l-enfant.html 56 http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2015/02/18/31552147.html http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2014/09/08/30551007.html http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2014/09/25/30650887.html http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2013/12/06/28602864.html http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2014/10/14/30763977.html 57 http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2014/09/19/30614158.html 58 http://maviedefamille.canalblogue.com/archives/2014/11/03/30887972.html 59 http://mercimontessori.bloguespot.de/2013/04/taguee.html http://mercimontessori.bloguespot.de/2014/04/faq-quelles-activites-pour-mon-bebe-de.html 53 84 créée par Ecoline). On y retrouve aussi « Reggio & Twins ». « Merci qui ? Merci Montessori ! » figure dans la catégorie Montessori. Graine de Crapule est un peu plus généraliste que les autres dans sa liste de liens. Elle a regroupé les blogues parentaux ensemble, car ses autres catégories s’orientent vers l’éducation non violente, le maternage proximal et les associations. On y retrouve cependant « Merci qui ? Merci Montessori ! » La blogoliste et les références aux sites évoluent avec les préoccupations des auteurs. Ainsi, Elsa dont les enfants ont 4 et presque 3 ans n’a pas les mêmes questionnements que Cécilia dont les jumeaux vont avoir 2 ans. L’âge des enfants est donc un critère essentiel pour la reconnaissance entre blogueurs. Cette dernière se fait plutôt dans le sens inverse dans ce cas. Elsa est vue comme une pionnière et ce sont donc les mères ayant les enfants les plus jeunes qui vont la citer comme référence. Pas de blogoliste chez Cécilia, cette denière dit ne pas encore avoir « trouvé le temps de me poser vraiment pour en faire une mais c'est "prévu". ». Soline ne sait pas comment en mettre une : « c'est simplement car je ne suis pas douée en informatique ». Lili et Aline n’en ont pas non plus, peut-être pour la même raison. Chez Aline, on peut supposer que la jeunesse du blogue et le fait qu’elle le voit comme une sorte de journal de bord pour elle-même soient les raisons de ne pas donner de liens pour les éventuels visiteurs. Les blogolistes montrent cependant la diversité des intérêts de ces femmes dont Reggio n’en est qu’un fragment. Ces citations dans la liste de liens montrent des relations à sens unique. Le blog est cité par la blogueuse, mais il est difficile d’établir les relations entre les blogs si elles sont réciproques. Il en est de même pour les visiteurs qui lisent les blogues et qui ne commentent pas. Cette proportion de parents qui s’intéressent à Reggio ne peut être déterminée, d’autant plus que les blogues concernés traitent d’autres sujets. On ne peut donc pas savoir quelle est véritablement l’étendue du réseau Reggio et qui en fait partie. Seul ce qui est visible peut-être étudié. Certaines mères se connaissent par le biais des blogues et les commentaires qu’elles postent, ou par le groupe Facebook « Echangeons autour de l’approche Reggio ». Comment peut-on qualifier leur 85 groupe ? Elles ne se revendiquent pas « parent Reggio ». Cependant, on peut dire qu’elles font partie d’un réseau. Les liens qui les unissent sont formels (elles se connaissent) ou informels (elles citent en tant que lecteurs d’autres mères). Ce n’est pas une clique, ces personnes ne se connaissent pas les unes les autres. Elles représentent cependant un groupe d’individus qui a des caractéristiques communes. 4. Positionnement des femmes interrogées dans un réseau plus large En reprenant les billets un à un dans chaque blogue et en les implémentant à l’aide du logiciel Gephi, j’ai obtenu la cartographie suivante. 86 Figure 3 Cartographie des relations entre commentateurs et blogues a. Taille du lectorat Le lectorat des blogues apparaît clairement. Trois blogues se distinguent nettement par la taille de leur lectorat : Soline, Elsa et Cécilia. La taille de la communauté d’Elsa peut s’expliquer par l’ancienneté de ce blogue qui date de 2011 et compte plus de 5000 visites par jour. Soline est très active sur Facebook, elle est mise à contribution par des marques de puériculture pour des tests, ce qui attire un lectorat plus important, environ 24 000 visites par mois. Cécilia est également active sur Facebook, mais aussi sur Pinterest. Ces plateformes sociales sont très fréquentées, le nombre de personnes susceptibles de visiter le blogue est important. Pour cette dernière, l’ordre de grandeur des visites est de 200 par jour. Aline a récemment dépassé les 300 visites en 6 mois. 87 On peut cependant pondérer ce trafic par la fidélité du lectorat. La majorité des personnes ayant commenté le blogue de Soline ne l’ont fait qu’une fois. Les fidèles lecteurs commentant sont environ cinq. Elsa possède une dizaine de lectrices commentant quasiment tous ses articles. Céline et Graine de Crapule un nombre de lecteurs commentant plus restreint, ainsi que de commentateurs fidèles. Elles ont un trafic différent : 1000 à 2000 visites par mois pour Céline et 30/40 nouveaux visiteurs par jour pour Graine de Crapule. Le lectorat fidèle est réduit, pas plus de cinq commentateurs réguliers. b. Peu de connexions On remarque également le même phénomène que pour le cercle restreint de mes interrogées, les lecteurs uniques sont plus importants que ceux qui ont au moins deux blogues dans leurs habitudes de lecture. Ainsi, le lecteur s’attache plus particulièrement à un auteur de blogue qui est sa référence et ne semble pas multiplier les lectures. Une source d’informations est privilégiée. Sur 921 commentateurs présents dans la figure précédente, 69 se trouvent à l’interface entre plusieurs blogues. Si ces lecteurs à l’interface de plusieurs blogues peuvent effectivement être intéressés par Reggio de manière certaine, alors cela représente au final 7 % des lecteurs totaux. Cette faible proportion montre que le lecteur de ces blogues a une fidélité à une seule expérience. Pourtant, ces 69 lecteurs permettent de mettre en relation les blogues les uns avec les autres. Il existe un chemin plus ou moins long pour relier ces blogues, ces lecteurs qui commentent. À l’instant des femmes interrogées, ces lectrices des blogues Reggio constituent un groupe, un réseau, et ce, grâce à ces 7 %. Par extension, le nombre de lecteurs pouvant être reliés aux autres blogues par un chemin direct n’est pas dépendant du nombre total de commentateurs. Ainsi, Elsa a 44 lecteurs connectés à un autre blogue, sur 380 lecteurs ayant commenté, ce qui représente 12 % de son lectorat ; Cécilia a 32 lecteurs sur 194, soit 16 %. Céline, au lectorat plus modeste, a 33 lecteurs connectés sur 54, ce qui représente 61 %. Lili a 2 lecteurs sur 8 soit 25 %. Aline a 1 lecteur sur 1, soit 100 %. 88 c. Un noyau dur Une clique, c’est-à-dire un groupe où les membres se connaissent les uns les autres, est identifiable : Elsa, Céline et Cécilia sont reliées par des liens directs. Chacune a déjà commenté chez l’autre. Les blogues d’Elsa, Céline et Cécilia sont ceux qui traitent le plus de Reggio et ce, de manière lisible. Leurs lecteurs ne forment pas une clique, mais ils représentent la part commune de lecteurs la plus importante : 7 lectrices commentent les trois uniquement, 3 lectrices ont en plus au moins autre blogue en lecture, ensuite 13 sont communs à Elsa et Cécilia, 14 entre Céline et Elsa et 1 entre Céline et Cécilia. Au total, 41 commentateurs, soit 59 % des lecteurs partagés, sont communs pour un binôme de cette clique. Ces trois blogues représentent un noyau fort dans le groupe Reggio. Qu’est-ce qui peut expliquer ce fait ? Cécilia indique Reggio dans son titre, Elsa parle littéralement de Reggio, Céline en parle peu de manière ouverte, mais son style d’écriture et ses idées proches d’Elsa peuvent expliquer l’appartenance à ce noyau fort. Les autres blogues sont en périphérie du groupe Reggio. Graine de Crapule possède une page Facebook et est autoentrepreneur dans le domaine de la couture, ce qui peut lui attirer du lectorat. Cependant, son nombre de commentateurs est moins élevé que Soline qui a aussi une page Facebook. Le nombre de commentaires de cette dernière s’explique sans doute par la présence de concours sur son blogue, ce qui a pour effet d’augmenter considérablement le nombre de commentateurs uniques, et aussi parce que Soline est sollicitée par des marques pour tester des produits. Le nombre de lecteurs de Soline est important, mais le nombre que l’on peut relier au groupe Reggio par la fréquentation d’un autre blogue du groupe est restreint : 20 sur 329 commentateurs, soit 6 % de lecteurs. Graine de Crapule possède 11 lecteurs connectés à un autre blogue sur 61, soit 18 %. Que ce soit en nombre ou en proportion, Graine de Crapule attire plus de parents intéressés par Reggio que Soline. 89 Le fait que les blogues concernés par cette étude soient des blogues spécialisés induit la construction d’un réseau de relations entre parents qui ont les mêmes préoccupations. Même si tous les lecteurs ne disent pas commenter, il existe une dimension relationnelle essentielle entre l’auteur et les lecteurs. Notre réseau de parents a les mêmes usages que les parents de blogues plus généraux, les relations entre et parmi les blogueurs existent, ainsi qu’entre lecteur et auteur (Francis et Cadei, 2013). 5. Perception de Reggio par les lecteurs a. Une entrée par l’image Les lectrices interrogées ont une image positive de Reggio. Elles témoignent d’un enthousiasme réel. Certaines femmes parlent d’une révélation comme Aline ou Elsa. Cette image est renforcée par ce que les blogues donnent à voir de Reggio. Pas de grosses difficultés évoquées dans les blogues, on ne montre que ce qui fonctionne. On donne à voir les activités des enfants, accompagnés de temps en temps de réflexions sur la mise en pratique de cette approche. Cette image donnée par les blogues de Reggio est très similaire à celle présente chez les Américains, à l’origine de la pénétration de Reggio chez les blogueuses françaises. Reggio fait son entrée par le visuel. Pinterest a été cité par une partie des femmes interrogées. Ce site propose de rassembler des images glanées sur Internet dans des tableaux (catégories) que l’utilisateur crée. Il s’agit d’un portfolio personnel, partageable à l’envi. Dans les tableaux Reggio 60 , on voit des invitations proposées aux enfants, des enfants en pleine activité, des réalisations d’enfants. 60 https://fr.pinterest.com/search/pins/?q=Reggio 90 Figure 4 Visuels affichés par Pinterest pour le mot-clé "Reggio" (15/08/15) Le matériel proposé est souvent naturel, il y a une profusion de couleurs. Cette entrée visuelle incite à l’envie, cela attire l’œil, l’intérêt pour l’individu à l’esthétisme. Les témoignages recueillis montrent cette attirance pour la création enfantine, la recherche du beau. Les images présentées ont été choisies par celui qui les a mises en ligne d’une part, mais aussi par celui qui les a sélectionnées pour son portfolio. Il y a donc une première image biaisée, positive, certes, mais qui ne montre pas toute la réalité de Reggio, elle montre le début, l’invitation préparée par l’adulte qui possède une certaine esthétique, visant à attirer l’enfant ou le résultat. Quand ensuite, on creuse un peu plus, on voit le processus, ce qui caractérise Reggio et l’apprentissage de l’enfant, plus intéressé par le procédé que par le résultat dans son jeune âge. Les blogues cités dans la découverte de Reggio rejoignent cette idée esthétique. Ils sont illustrés avec de nombreuses photos, l’approche Reggio donnant à voir ce que produit l’enfant, de l’invitation au résultat. Les blogues apportent un plus par rapport au tableau Pinterest par le contenu des billets. Certains sont consacrés à la réflexion parentale de ce qu’est Reggio Emilia, le cheminement de l’auteur, ce qu’il vit avec ses enfants. La réflexion est poussée chez « An everyday story », qui pratique le homeschooling uniquement basé sur Reggio Emilia. L’auteur dédie une partie de ses billets à la réflexion pédagogique et le blogue n’est pas seulement chronologique, des 91 rubriques destinées à aider le parent désirant se lancer dans l’approche Reggio Emilia sont mises en avant dans le bandeau supérieur du blogue. Ce blogue est aéré, avec des billets mis en avant sur la façon dont on peut s’approprier Reggio. Les images attirent l’oeil. Le fait que le fils de l’auteur soit autiste peut aussi encourager les parents à s’intéresser à Reggio Emilia en voyant les réalisations de cet enfant de 6 ans. Figure 5 Le blog "An everyday story" (24/0/15) Les lecteurs sont majoritaires des parents, des mères. Elles ont donc des préoccupations similaires. Les lecteurs fidèles sont là par choix. L’internaute se choisit un panel de blogues préférés qu’il va lire par choix, c’est une liberté d’Internet qu’il utilise volontiers. Son profil étant comparable à celui de l’auteur, l’accueil de ce qui se trouve dans le blogue sera forcément positif. « En comprenant, encourageant alors le “même que soi” c’est sans doute un peu de soi qu’on comprend et qu’on encourage. » (Rouquette, 2008, p126) b. Une vision positive véhiculée par les expériences 92 Dans les blogues, le récit est toujours positif. Même lorsque la difficulté apparaît. En ce qui concerne Reggio, même l’échec d’une proposition est valorisé : « Et bien j’ai choisi Reggio justement parce qu’on ne fait strictement rien. On n’a rien ni à présenter ni à ranger. Car finalement l’activité ratée n’existe que dans l’oeil du parent et c’est une bonne leçon d’humilité. […] Je voulais qu’on joue à la pâte à modeler. […]Vous, vous avez préféré jouer avec les boites. Ouvrir, fermer. Mettre les morceaux dans la boite. Refermer. Re-ouvrir. Et vous étiez très satisfaits, très concentrés. […] Après tout, vous avez fait une activité, intéressante et importante. Je vais donc m’employer à vous trouver des boites à fermetures variées. Donc le message est passé. C’est mille fois plus important que de la simple pâte à modeler. »61 Cela est reggian. Mais comme le dit Cécilia dans le même article, le lâcher-prise propre à Reggio est difficile. Tout le monde n’en est pas capable. Cette facilité, cette manière de montrer que pour Reggio tout est valable de la part de l’enfant dans ses processus d’apprentissage, engendre une idée de maîtrise de la part des auteurs de blogue, maîtrise que souhaite le parent, en particulier le jeune parent qui cherche à se rassurer dans son propre cheminement. Le discours des blogues montre un épanouissement personnel de l’auteur, épanouissement recherché par le lecteur. L’auteur construit l’identité de Reggio Emilia par son discours et contribue à développer une image attirante de l’approche, ce qui contribue à sa diffusion. Rouquette, dans son article sur les blogues expose cet état de fait : « De ce point de vue, le développement des blogues n’est pas seulement l’expression d’une idéologie (l’individualisme comme expression de son autonomie), il en favorise la visibilité, sinon l’expansion. » (Rouquette, 2008, p124). Le groupe Facebook « Échangeons sur l’approche Reggio Emilia » rejoint cette idée positive de Reggio. En premier lieu, les membres doivent demander avant de s’inscrire. De fait, ils connaissent déjà la pédagogie de nom et souhaitent en savoir plus, poser leurs questions et échanger. C’est un moyen de communication plus direct, de pair à pair, différent d’une relation auteur-lecteur. Les moteurs du groupe, ceux qui postent le plus, contribuent à renforcer l’image positive de Reggio en partageant les activités réalisées et les articles de blogues en relation avec Reggio. Ce groupe joue le rôle de creuset où se déversent les idées de Reggio Emilia pour les parents francophones et donne de pistes de réflexion. Facebook, par le nombre d’utilisateurs qui l’utilisent, contribue à 61 https://reggiotwins.wordpress.com/2014/11/18/que-faire-quand-une-activite-rate/ 93 l’expansion des idées de Reggio. Contrairement à des groupes comme « Partageons sur une approche montessorienne du quotidien », il y a peu de questions de mise en oeuvre ou de difficultés soulevées par les membres. Ces derniers partagent les photos des activités de leurs enfants pour la majorité des billets. L’impression de liberté qui se dégage de cette approche ttire certains parents. Certains qui pratiquent Montessori voient dans Reggio un moyen de se libérer du cadre très rigide de cette pédagogie, ainsi que du coût qu’elle engendre. Cela contribue également à l’image positive de Reggio. Sur Internet, Reggio Emilia se diffuse de manière positive par son lectorat choisi et par la positivité de l’image véhiculée par les parents praticiens. 6. Partage au sujet de Reggio hors Internet a. Un sujet dont il est difficile de parler Qu’en est-il d’un partage hors d’Internet ? Les réponses à la question « Parlez-vous de Reggio autour de vous ? » sont assez similaires. Principalement, les parents Reggio ne parlent pas de cette approche à leurs familles ou proches. Pour certaines, la découverte est « récente alors avant d'en parler je me renseigne ! » (Céline), « Pour Reggio, j'en parle peu, car je maitrise peu, » (Graine de Crapule). Pour d’autres, le sujet est évité, car considéré comme être « un terrain glissant ! » (Oops) Cela entraîne une réserve : « J'en parle que si on me lance sur le sujet. » (Soline) Nomoy sort un peu de sa réserve quitte à [retrouver] : « la casquette de l'originale à ce moment-là », mais pour elle cela vaut le coup : « Je trouve cette approche trop intéressante pour ne pas en parler ! » Toutefois, Sophia dit ne pas donner le nom de Reggio dans ses discussions : « J'en ai parlé une fois à table au travail, mes collègues m'ont regardé avec de gros yeux genre je faisais partie d'une secte ou alors je me la pétais à vouloir faire l'originale!! ». La confusion entre Reggio, Steiner/Waldorf et Montessori entraîne également l’incompréhension. Les deux dernières 94 approches sont un peu plus connues, ce qui fait dit à Anna qu’elle ne parle pas de Reggio, car « déjà Montessori qui est plus “connu” est sujet à controverse. » En effet, la pédagogie Waldorf est critiquée à cause de la philosophie sous-jacente aux théories de Steiner62 et Montessori jugée trop laxiste par nombre de détracteurs63. Dans les réponses d’Aline apparaît également les mots suivants : « Déjà, que je passe pour une loufoque ». Cette idée d’être marginale, originale est reprise par Nomoy et Sophia. Cela témoigne de la déviation culturelle éducative dont elles font part avec leur pratique de Reggio. Cette approche est donc perçue comme anormale, ne correspondant pas aux standards culturels éducatifs de l’entourage de ces femmes. b. Une confusion au sujet de l’intention Pour illustrer la non-compréhension de la philosophie de Reggio, Nomoy cite une phrase entendue : « Ça y est, l'instit veut pousser ses enfants à devenir les meilleurs en les faisant travailler dur à la maison en plus de l'école!!!». Le fait d’inviter l’enfant à s’exprimer avec des supports qui peuvent sembler scolaires apporte une confusion dans l’esprit du non-initié. Il semblerait que lorsque le nom d’une approche ou d’une pédagogie est mis en avant, cette dernière ait une connotation scolaire et soit assimilée à des exercices imposés à l’enfant dans le but de compléter l’apprentissage scolaire. Ce qui est présent à l’école ne peut pas être utilisé à la maison sans être assimilé à cette dernière. Reggio étant une approche concernant la collectivité en préscolaire, les activités peuvent faire penser à l’école maternelle. Le fait aussi que nombre de femmes interrogées dédient un espace privilégié au matériel présenté sur des étagères renforce cette idée de continuer l’école à la maison. Cet argument rejoint également le phénomène qui a émergé après les années 80 sur les capacités intellectuelles des enfants en bas-âge : « Les connaissances nouvelles ainsi diffusées vont contribuer à induire une plus grande implication parentale auprès des bébés […] jusqu’à parfois générer des comportements de « gavage » par surapprentissage de la part de parents trop bien intentionnés, et trop sensibles aux prescriptions sociales d’investissement éducatif précoce, depuis qu’a été énoncé que tout se joue avant 6 ans (Dodson, 1972)… et de plus en plus 62 http://www.prevensectes.com/anthrop1.htm https://veritesteiner.wordpress.com/ 63 http://www.famille-epanouie.fr/idees-recues-pedagogie-montessori/ 95 tôt, jusqu’à la vie intra-utérine, qui en devient quasi prédictive du devenir de l’enfant ! (Neyrand, 2005, p20. Or, Reggio a été à la base, conçue pour des enfants de 3 à 6 ans et de plus, l’un des principes est de suivre l’enfant. Il n’y a pas de prétention à le gaver de connaissances. c. Une remise en cause de l’image de l’enfant mal perçue Ces réactions de l’entourage laissent entrevoir une méfiance. Reggio remet en cause une conception de l’enfant qui est culturelle. L’éducation majoritairement donnée suit une pratique sensiblement identique au fur et à mesure des générations. L’enfant est considéré de manière paradoxale, il est au centre de l’attention familiale, cependant il ne doit pas gêner 64. Le laisser pleurer, l’habituer à être seul dès le plus jeune âge sont des conseils que l’on donne aux jeunes parents. L’enfant est souvent vu comme un manipulateur dès son plus jeune âge : « Les croyances populaires continuent de se représenter les pleurs de la prime enfance comme “manipulateurs” » (Gremmo-Feger, 2007, p.5). Le débat sur la fessée qui a pris place en mars 2015 65 montre le paradoxe de la place de l’enfant dans la société actuelle. L’enfant est au centre des préoccupations familiales (Bergonnier-Dupuy, 2005), mais l’utilisation d’un geste violent est encore cautionnée par une bonne partie de la population : « Parmi les internautes, beaucoup se souviennent des fessées ou des gifles reçues, et proclament leur droit d’en administrer à leur tour. »66 Cette position est à rapprocher de celle qui est observable dans l’histoire de la puériculture française. Les conseils prodigués aux parents et le rejet de s’inspirer d’autres manières de faire est une forme d’ethnocentrisme. La vision des préceptes français tend à l’universalité, à être la seule manière de considérer l’éducation. ( Delaisi de Parceval, Lallemand, 1980, p18.) Reggio, dans son application technique, qui consiste à exacerber la créativité de l’enfant, ne semble pas susciter de réaction négative : « Ça a un peu ouvert l'esprit des autres. » Cependant, les conceptions de l’enfant qui l’entourent sont sujettes à controverse, comme la non-violence éducative, l’enfant qui choisit son activité et le cheminement qu’il lui est propre. Le terme de « l’enfant-roi » est utilisé comme contre argument. 64 Remarque faite par Lyliane Nemet-Pier, Mon enfant me dévore, Albin Michel, 2003, citée par Elisabeth Badinter, Le conflit : la femme et la mère, Flammarion, 2010, p 141. 65 http://www.ladepeche.fr/article/2015/03/03/2059546-contre-fessee-debat-interdiction-relance.html http://www.lemonde.fr/education/article/2015/03/13/l-impossible-debat-sur-la-fessee-symptome-du-mal aise-national_4593024_1473685.html 66 96 d. Un jugement de valeurs involontaire « Mon entourage trouve que je passe beaucoup de temps avec mes enfants. Plus qu'eux-mêmes. Que je me pose beaucoup de questions. » (Anna) Cette phrase peut être interprétée de différentes manières. Il y a une comparaison entre les personnes qui ont affirmé cela et Anna, une sorte de jugement de valeur. Le rapport de l’interlocuteur avec son enfant est soulevé de manière sous-entendue. Observer son enfant, réfléchir à des activités qui suivent son intérêt, aménager l’espace en fonction de l’enfant, créer du matériel ou l’acquérir, accompagner son enfant lors d’une activité, cela demande un temps certain, une implication du parent que certains ne peuvent pas avoir. Il y a un sentiment de culpabilité de la part des parents qui ne procèdent pas de la même façon. Le spectre de la « bonne mère » pèse sur les discussions abordant l’éducation des enfants. Le modèle maternel idéal est un poids pour les femmes dans la société (Badinter, 2010, p. 139), il y a la volonté de toujours bien faire, de faire au mieux et la comparaison avec les autres peut être douloureuse. A l’instar de l’éducation bienveillante, la personne qui critique se sent jugée par son vécu éducatif qui est différent, le mécanisme de défense qui s’opère est donc de dénigrer ce que l’autre fait, ce qui explique la relative fermeture d’esprit des autres qui se sentent jugés parce qu’ils ne consacrent pas autant de temps et d’énergie dans l’éducation de leurs enfants. e. Un vécu qui arrive à convaincre Toutefois, les mères comptent sur le vécu pour montrer que la manière dont elles innovent dans leur façon d’éduquer est positive : « Maintenant qu'ils ont vu à quoi ressemble ce fameux espace, tout le monde le trouve super et me demande où je vais chercher toutes ces idées ! » (Nomoy) Le fait d’omettre le nom a un effet positif sur la réaction des gens : « je les sens plus intéressés, ceux qui ont des enfants en bas âge s'en inspirent parfois avec les leurs ! » (Sophia) C’est alors à cette condition qu’elle donne le nom des pédagogies qui l’inspirent. Aline témoigne dans un cadre professionnel, elle en a parlé à une amie qui a le même métier et « qui me disait il y a peu, qu'à 6 ans de la retraite, elle ne voyait plus l'intérêt d'acheter du matériel... j'ai bien vendu la chose, car elle a très envie de se faire une table lumineuse, et commence à s'intéresser aux pédagogies susnommées... ;) » Le public auquel parler est également soigneusement choisi : « J'évite d'une manière générale quand je connais peu les gens... » (Oops). Si la personne est ouverte, généralement, cela est positif : « Les personnes de mon entourage qui s'expriment à ce sujet sont admiratives et piochent dans mes idées. » (Soline) 97 Cependant, le fait d’être une professionnelle de l’éducation peut jouer en faveur de ces reggianes : « ils [les parents] savent que je gère mon sujet et que je suis compétente dans ce domaine. » (Graine de Crapule, assistante maternelle). f. Une envie de toucher les gens malgré tout L’utilisation de Facebook, par son mécanisme de partage entre cercles fermés, peut amener à augmenter le nombre de personnes ayant entendu parler de Reggio. Celles qui ont une page Facebook dédiée à leur blogue partagent leurs articles via ce support, ces derniers pouvant être partagés par les suiveurs de la page, donnant à voir à ceux qu’ils ont dans leur cercle. Cette propagation n’est pas quantifiable, on ne peut savoir si ce biais informatif est efficace. Elsa a un projet de livre sur Reggio à destination des ceux qui voudraient s’inspirer de l’approche pour leur pratique parentale. Elle a d’ailleurs été contactée par les éditions Fleurus67. Le projet est devenu un e-book auto-édité sur les jeux de cubes68, premier volet d’une série sur les activités phares de l’approche Reggio. Il semblerait toutefois qu’Elsa va être finalement éditée69. g. La place du père Le fait que certaines mères parlent de leur mari comme premier interlocuteur peut amener à se poser la question de savoir si ce dernier est vraiment inclus dans le choix éducatif, ou se positionne en tant que suiveur. Cette question a déjà été posée l’an passé lors de ma note d’investigation. Dans cette série de témoignages, il semble se profiler que le mari sert de support, il accompagne, bricole pour créer les supports, mais n’est pas principalement le moteur dans l’approche éducative : « Ils me soutiennent [mari et grand-mère], mais sans forcément y participer. » (Cécilia). En regardant les commentaires des blogues étudiés, 13 sont sûrement écrits par des hommes : (sylvainjoon, JP, Papouné, Jacques, Yaël, Eric, nicolas, jerome, Clément, pascal, Rapahël, alain l., richard), ce qui représente 1 % du total de lecteurs. Cette proportion très faible de lectorat masculin s’explique par 67 http://mercimontessori.bloguespot.de/2015/02/janvier-2015-vie-pratique.html http://mercimontessori.bloguespot.de/2015/03/notre-semaine-1315-en-photos.html 68 http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:VD3DD3O8kRUJ:coquelipop.blogspot.com/p/cest-en-pro jet.html+&cd=2&hl=fr&ct=clnk&gl=de (consultée le 14/08/15) 69 http://coquelipop.blogspot.de/p/cest-en-projet.html (consultée le 14/08/15) 98 la place traditionnelle du père dans l’éducation des enfants, cette dernière étant majoritairement le rôle de la mère. h. Synthèse En conclusion de cette partie, la propagation des idées de Reggio ne se fait pas de manière systématique dans l’entourage de ces femmes. Elles n’en parlent finalement que très peu, ou alors de manière superficielle, en se cantonnant aux activités. L’accueil est mitigé, certains jugent négativement cette approche, qualifiant de « loufoque » la personne, d’autres, au contraire, s’inspirent des idées d’activités. La transmission des idées de l’approche Reggio Emilia ne se fait donc que de manière pragmatique et utilitaire, c’est à dire par les activités, plus que par la philosophie de cette pédagogie. C’est un effet qu’ont les réseaux socionumériques. En effet, les contacts sur internet avec des personnes aux idées similaires induit une sorte de désengagement avec les proches, qui ne partagent pas forcément les mêmes convictions. Certes, cela ne va pas au point de phagocyter les liens forts de la personne, mais c’est un phénomène similaire qui se déroule ici, quand on constate que finalement, la communication au sujet de Reggio paraît être plus simple sur le Web. Pourtant, l’usage du blogue extime, de par sa nature, entraîne l’adoption d’un mode de raisonnement rationalisé : il faut assumer publiquement ses choix, expliquer, motiver, justifier face aux lecteurs, aux inconnus qui pourraient questionner leurs pratiques. (Rouquette, 2008). Comment se fait-il donc que cette posture n’est pas adoptée au quotidien, avec un entourage de proches ? Est-ce que le fait que l’inconnu est plus facile à débouter derrière un clavier ? Il existe un effet sécuritaire dans le fait d’être auteur de blogue, on peut modérer les commentaires, les ignorer. Ce qui n’est pas faisable dans une interaction avec des vis-à-vis, surtout si ces derniers sont très proches. Au vu de l’accueil fait par ces derniers, on peut comprendre que l’individu cherche à trouver une reconnaissance par autrui d’une autre façon. La forme médiatisée de communication permet de construire une image de soi valorisée si les commentaires reçus sont positifs (Granjon, 2011, p.103). Ce qui pose souci, c’est l’éloignement des idées de la communauté d’origine, la famille. Grâce aux réseaux socionumériques, découvre les réalités socioculturelles de systèmes culturels de différents peuples et il « l'individu s’éloigne graduellement du système de valeurs de sa communauté d'origine. » (Marcotte, 2003, p.8) Ce 99 décalage explique la difficulté à communiquer avec le groupe d’origine, qui construit individuellement sa propre identité de la même façon. 100 Conclusion L’approche Reggio Emilia est originale de par le contexte dans lequel elle a été créée. Elaborée suite à la seconde guerre mondiale dans une région d’Italie particulièrement touchée par cette dernière, elle n’a eu de cesse d’évoluer pour devenir une utopie éducative qui fascine le monde entier. Malgré l’apparente imperméabilité de la France à cet engouement, l’approche Reggio Emilia est entrée dans les mœurs de parents français par le biais d’Internet, en particulier grâce aux blogues de parents et d’éducateurs américains qui ont partagé avec leurs lecteurs les expériences qu’ils vivent autour de cette vision de l’enfant. Portée par quelques parents bienveillants qui tiennent aussi un blogue, considérée comme certains comme un moyen de compléter la pédagogie Montessori et le manque de créativité de cette dernière, Reggio Emilia circule petit à petit chez les parents en recherche d’autres façons de penser l’enfant et la manière qu’il a d’appréhender le monde et de construire ses apprentissages. Ainsi, à travers la communauté de parents bienveillants, ouverts à ce genre de pratique, ayant déjà entendu parler de Montessori ou de Steiner/Waldorf, Reggio prend petit à petit une place parmi ces courants éducatifs. La propagation des idées hors de ce groupe de parents reggians paraît être plus compliquée. En l’absence d’ouvrages vulgarisés en Français, la méconnaissance de cette utopie italienne entraîne une certaine méfiance à son égard et un amalgame avec d’autres approches, voire une façon de sur stimuler l’enfant. L’imperméabilité de certaines personnes à l’égard des pédagogies bienveillantes, donnant une image de l’enfant positive à tout égard explique aussi le peu d’intérêt du reste de la communauté éducative pour Reggio. A l’origine pensée pour la collectivité, l’approche Reggio Emilia se plie à la spécificité de la cellule familiale, les parents adaptant les idées trouvées sur Internet et relatées sur les blogs à leur situation. Reggio Emilia existe parce qu’il y a eu un contexte favorable et la volonté de toute une ville pour qu’elle perdure. Historiquement, ce sont quelques écoles autogérées de parents qui ont débuté l’aventure. Verra-t-on un jour, à l’instar des écoles Montessori et Steiner qui s’ouvrent petit à petit 101 sur le territoire français, des écoles Reggio ? Existera-t-il des professeurs des écoles, comme l’a fait Céline Alvarez pour Montessori, qui tenteront de s’inspirer de l’approche Reggio Emilia pour leur classe de maternelle ? L’intérêt des parents pour Reggio Emilia est à surveiller. La parution de la thèse d’Emilie Dubois sur le sujet et l’intérêt que montrent les maisons d’édition pour le projet d’ouvrage d’Elsa semblent être un premier pas vers une ouverture sur cette démarche italienne originale. 102 Bibliographie BADINTER Elisabeth, Le conflit : la femme et la mère, Flammarion, 2010. BAUD Stéphane et Weber Florence, Guide de l'enquête de terrain, La Découverte, 2003. BERGONNIER-DUPUY Geneviève, « Introduction », in Geneviève Bergonnier-Dupuy, L'Enfant, acteur et/ou sujet au sein de la famille, ERES « Petite enfance et parentalité », 2005 (), p. 7-12. 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