Controverses sur la création IntroductionTable

Bertrand Souchard & Fabien Revol (dir.), Controverses sur la création: science, philosophie, théologie (Vrin-IIEE, 2016, collection Science-Histoire-Philosophie). Table des matières.

Bertrand Souchard & Fabien Revol, Controverses sur la création: Science, Philosophie, Théologie (Vrin-IIEE, 2016, collection Science-Histoire-Philosophie). Introduction.

Essais, 2016

Télévision, 2012

Les principales productions dans le champ de la théologie de la création, de l'écologie, du rapport aux sciences.

Revue française de psychanalyse, 2005

1989

Le moi créateur dans A la recherche du temps perdu, 2002

Gérard Genette a résumé la Recherche en trois mots: "Marcel devient écrivain". Mais comment s'effectue cette longue métamorphose de Marcel? Comment ce "moi qui vit" se transforme-t-il en "moi qui écrit"? Bref, comment a lieu la venue à l'écriture, la naissance du 'moi créateur'? A ces questions, la présente étude propose une réponse à contre-courant. A l'origine de la création littéraire, nulle miraculeuse mémoire involontaire, qui restitue les êtres et les choses et les sauve de l'oubli, mais la douloureuse expérience de la perte, de la fragmentation du moi. Ici, deux expériences-clefs: les demi-réveils et le deuil. Au commencement, étaient les ténèbres de la chambre du Dormeur éveillé: moi intermittent, ayant perdu jusqu'à sa position stable dans l'espace et le temps. Et pourtant, c'est à partir de l'obscurité des demi-réveils que naitra le moi créateur, et avec lui tout l'édifice de la Recherche. Comme les demi-réveils, le deuil prépare à l'écriture: la perte de l'être aimé bat en brèche l'unité apparente du moi, qui s'avère fragmentaire. Ici, deux textes capitaux: Albertine disparue,magistrale analyse du travail du deuil, où mémoire et oubli sont étroitement imbriqués, et Les intermittences du coeur, qui ouvre un vaste ensemble incluant la perte de l'objet maternel, le crime inavouable des "mères profanées", l'expiation et l'espoir de rédemption par l'écriture.

Les principales productions dans le champ de la théologie de la création, de l'écologie, du rapport aux sciences, des études teilhardiennes.

Fabien REVOL, Le temps de la création, Paris, les éditions du Cerf, 2015, 2015

Peut-on faire dialoguer le discours religieux sur la création et le discours savant sur l’écologie ? Peut-on accepter que la métaphysique et le discours scientifique sur la nature demeurent étrangers l’un à l’autre ? Peut-on trouver dans le christianisme et la philosophie des éléments de médiation afin que ces deux conceptions entrent en dialogue ? Peut-on rapprocher l’action créatrice de Dieu et les processus naturels mis en évidence par la science en disant que Dieu crée dans le temps ? Une relecture ouverte de la Bible et des Pères révèle que la tradition chrétienne est à même de relever les défis de la culture moderne et les interpellations de la sensibilité écologique contemporaine. La notion de création continuée qui s’en dégage rejoint ce que la cosmologie scientifique nous donne de percevoir de la nature dans sa dimension historique et ce que la contestation écologique nous demande d’apercevoir en ce qui concerne l’importance et le sens de la biodiversité. L’enjeu de cet ouvrage en ressort double. Il vise à clarifier le concept de création continuée qui persiste à faire débat dans le monde catholique et à justifier sa pleine légitimité. Il entend aussi en fournir une représentation innovante parce qu’originelle et apte par-là à motiver les chrétiens à s’engager en faveur de la sauvegarde de la création. Car l’acte divin implique d’abord et toujours le dynamisme et la relation. Un traité éclairant, militant, limpide et fort.