PSIKOLOGI KOMUNIKASI
Teori-Teori Komunikasi Massa
Erlinda Sukmasari Wasito
I352160061
SEKOLAH PASCASARJANA
KOMUNIKASI PENGEMBANGAN PERTANIAN PEDESAAN
FAKULTAS EKOLOGI MANUSIA
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
2016
PSIKOLOGI MEDIA
Teori-teori Komunikasi Massa
Makalah ini dibuat untuk lebih memahami teori-teori komunikasi massa
yang disebutkan David Gilles dalam bukunya yang berjudul Media Psychology.
Teori-teori ini berguna untuk mempelajari sekaligus memahami psikologi media
dari sisi akademis. Isi makalah disarikan dari berbagai sumber yang akan
dituliskan dalam tinjauan pustaka.
Theodore Adorno dan Max Horkheimer – The Culture Industry:
Enlightenment and Mass Deception
Adorno dan Horkheimer menulis esai berjudul The Culture Industry:
Enlightenment and Mass Deception yang dibangun dengan dua konsep utama
untuk lingkungan sosial masyarakat modern di masa depan. Pertama, mengenai
kesuksesan yang luar biasa dari kediktatoran yang tidak masuk akal seperti Nazi;
kedua, proses dari vulgarisasi dari budaya yang mengalami di bawah efek dari
tekanan komersial industri hiburan. Propaganda menurunkan derajat politik
dengan menanamkan ide yang salah di pikiran orang, sementara komodifikasi dari
seni dan budaya merampas manusia dari cara yang paling berharga untuk
memberi hidup mereka arti dan mengejar kebahagiaan. Sistem komunikasi massa
dianggap sebagai penyeragaman, pengasingan, penggeneralisasian, dan pembiasan
ideologi.
Dua konsep utama yang dimaksud Adorno dan Horkheimer adalah
bagaimana Nazi dan komodifikasi seni budaya menciptakan keseragaman pola
pikir di benak khalayak. Nazi dengan propaganda politiknya menciptakan
pemikiran bahwa Jerman adalah bangsa yang paling agung dan harus memimpin
dunia sehingga rakyatnya mati-matian berperang atas nama cinta tanah air. Pikiran
diseragamkan, opini individu diasingkan, penyeragaman pola pikir membentuk
generalisasi pandangan sehingga tidak ada sikap kritis apalagi kreativitas, dan
ideologi menjadi bias—Nazi mendorong orang bukan sekedar membela Jerman
sebagai tanah air tapi juga menjajah bangsa lain agar berada di bawah kaki
Jerman.
Komodifikasi seni dan budaya lebih mudah terlihat di masa kini ketika KPop merajalela tak hanya di Benua Asia tapi juga di benua-benua lain. Industri KPop telah membentuk persepsi baru mengenai Korea Selatan yaitu pemroduksi
musik, drama televisi, dan film berkualitas sekaligus kekinian yang juga berhasil
memadukan budaya modern dengan budaya lampau—dilihat dari setting film
maupun dramanya yang sebagian menggambarkan jaman kerajaan. Konser musik
K-Pop sering diadakan di Indonesia yang kesuksesannya jauh melampaui konser
dalam negeri yang diisi musisi-musisi lokal maupun nasional. Konser-konser KPop tetap terjual habis tiketnya meski berita di media membahas peningkatkan
harga kebutuhan pokok dan inflasi. Sebaliknya, musisi lokal kesulitan untuk tetap
eksis dan menjual habis tiket konser di negerinya sendiri. Penyeragaman pun
muncul sebagai dampak berkembang pesatnya industri hiburan Korea Selatan.
Definisi cantik adalah kulit putih, rambut berwarna, baju-baju modis, dan riasan
wajah tipis nan segar yang disebut tren “no make up” meski nyatanya ini adalah
bentuk make up yang terlihat seperti tanpa make up.
A.
2
Marshall McLuhan – Medium is The Message
Menurut McLuhan, medium adalah pesan itu sendiri. Berdasarkan
konsekuensi personal maupun sosial dari semua medium, maka medium adalah
perpanjangan dari diri kita sendiri. Karakteristik dari seluruh media adalah, makna
konten dari setiap medium adalah medium lainnya. Konten dari sebuah karya tulis
adalah pidato, seperti halnya kata-kata yang ditulis dalam bentuk cetak. Melalui
ilustrasi tersebut, McLuhan ingin menjelaskan bahwa sebuah konten merupakan
gambaran dari mediumnya, konten yang berbeda menunjukkan konten yang
berbeda. Ilustrasi lain yang diberikan oleh McLuhan adalah bohlam lampu.
Bohlam lampu hanyalah alat. Tanpa cahaya lampu—perumpaan yang
menggambarkan sebuah pesan—bohlam lampu itu bukanlah apa-apa. Ia hanya
sebuah alat, bukan media. Ketika ada cahaya lampu, bohlam lampu itulah yang
disebut media lampu karena cahayanya dapat dilihat. Televisi yang tidak menyala
hanyalah sebuah benda mati, ketika televisi menyala dan dan tayangannya
dinikmati, barulah kotak 14 inch yang dialiri listrik itu disebut televisi.
Penegasan lain disebutkan McLuhan bahwa medium membentuk dan
mengontrol skala dan wujud asosiasi dan aksi manusia. Ilustrasinya adalah ketika
membahas medium berupa Twitter, maka orang dapat mengasosiasikannya
sebagai: a) media sosial berlambang burung biru; dan (b) media sosial yang hanya
dapat menuliskan pesan sebanyak 140 karakter. Orang dapat membayangkan
bagaimana wujud dari Twitter yaitu berupa pesan atau disebut tweet yang memuat
140 karakter dan mudah tersebar luas karena fitur retweet-nya. Orang juga dapat
membandingkan Twitter dengan media sosial lain seperti Facebook yang dapat
memuat pesan lebih banyak, tidak hanya 140 karakter; atau dengan Instagram
dengan jumlah caption yang meski tidak sepanjang Facebook tapi tentu jauh lebih
banyak memuat karakter dibanding Twitter. Bila mengaitkannya dengan aksi
manusia, dapat diilustrasikan bagaimana seseorang menyebarluaskan pesan
dengan cara menulis tweet yang jumlah karakternya 140 karakter ataupun kurang.
Jumlah tersebut tentu memengaruhi muatan pesan karena informasi yang
diberikan harus singkat.
B.
Baudrillard – Lack of Will
David Giles menyebutkan argumentasi Baudrillard dalam bukunya
mengenai media yang mendepolitisasi (menghapuskan kegiatan politik) massa,
menciptakan apa yang disebut sebagai lack of will atau kurangnya kemauan. Hal
ini dikarenakan adanya kenyamanan komunikasi (ectasy of communication)
akibat suplai informasi terus menerus sehingga massa tidak merasa harus mencari
atau mengetahui sesuatu karena informasi itu terus tersedia. Seakan proses
komunikasi digambarkan secara stagnan, secara linier. Komunikasi
direpresentasikan melalui model SMCR yang tidak menggambarkan bagaimana
massa bereaksi, mendekoding, atau memberi umpan balik terhadap pesan. Massa
dianggap pasif dan hanya berperan dalam menerima informasi.
C.
D.
Pendekatan Behavioris
Tradisi penelitian efek media tidak dapat dipisahkan dengan pendekatan
behavioris (tingkah laku). Tentu untuk mengukur atau mengetahui sejauh mana
media memiliki efek pada khalayaknya dapat diketahui melalui tingkah laku yang
dihasilkan setelah mendapat terpaan dari media tersebut. Tipe penelitian mengenai
3
efek dengan pendekatan behavioris merupakan bagian kecil dari tradisi penelitian
efek selain tipe penelitian jangka pendek, jangka panjang, perubahan induksimedia, efek penguatan, efek pada kognisi, efek pada emosi, dan lain-lain. Menurut
David Giles, menjadi lazimnya istilah penelitian efek media menutupi maksud
sebenarnya dari penelitian itu yaitu penelitian behavioris. Selain itu, kebanyakan
penelitian berfokus pada efek negatif media. Menurut Wimmer dan Dominick,
salah satu penelitian efek yang paling banyak dilakukan adalah efek antisosial
yaitu sebanyak 217 buah dari tahun 1959 hingga 1990. Salah satu bentuk
penelitian dari tradisi efek adalah penelitian dose response (dosis-respon)
menggunakan pendekatan behavioris yang dijelaskan oleh Giles mengenai
hubungan dari jumlah (dosis) terpaan media (exposure) dengan efek yang
dihasilkan (respon). Hipotesis penelitian ini adalah kaitan antara pemberian dosis
terpaan media berupa video dengan konten seks dan kekerasan dengan respon
berupa suasana hati yang negatif. Penelitian dose response ini berkaitan dengan
teori selanjutnya yaitu imitation theory.
Albert Bandura – Imitation Theory
Teori imitasi tidak dapat dipisahkan dari teori pembelajaran sosial milik
Albert Bandura. Ada dua poin yang dikemukakan Bandura yaitu: (a) terjadi
proses mediasi antara stimuli dan respon; (b) tingkah laku dipelajari dari
lingkungan melalui proses pembelajaran observasional. Pada pembelajaran
observasional, anak-anak mengobservasi orang dewasa di sekitar mereka yang
memiliki tingkah laku beragam. Anak-anak memberi perhatian pada beberapa
orang dan melakukan encoding terhadap perilaku mereka. Pada waktu berikutnya,
mereka mengimitasi (meniru) perilaku yang mereka amati. Ilustrasi paling
terkenal dari teori dan ekspresimen Bandura ini adalah Bobo Doll Experiment.
Penelitian dilakukan melibatkan 36 anak laki-laki dan 36 anak perempuan
berusia tiga hingga enam tahun. Hasilnya, anak-anak yang melihat contoh
perbuatan agresif menjadi lebih meniru perilaku agresif dibanding yang tidak
melihat perilaku agresif. Selain itu, anak laki-laki juga lebih cenderung meniru
perilaku agresif dibanding anak perempuan. Teori imitasi menunjukkan bahwa
tingkah laku dapat ditiru dan tingkah laku berasal dari stimuli. Stimuli ini bila
dalam penelitian mengenai media massa dapat dicontohkan dari terpaan media
misalnya tayangan yang mempertontonkan adegan kekerasan bisa saja
memengaruhi khalayaknya untuk meniru bertingkah laku kasar.
E.
Penelitian Efek – Black Box
Salah satu bagian dari tradisi penelitian efek media massa adalah black box
atau kotak hitam. Otak manusia diasosiasikan sebagai kotak hitam yang tak dapat
ditembus dengan proses yang tidak diketahui di mana berlokasinya antara
penerima pesan dengan keluaran (outcomes) tradisional dari pembelajaran, sikap,
atau perilaku. Sebagai gantinya, yang terlihat adalah komponen proses sebagai
baik keluaran yang penting dan prediktif dalam ketepatannya sendiri. Schramm
sendiri berpendapat bahwa pemahaman terhadap proses komunikasi tidak lengkap
tanpa memahami kotak hitam dari sistem central nervous—bagian dari otak yang
berkaitan dengan syaraf. Kotak hitam dahulu berada di luar jangkauan teori
komunikasi padahal kedudukannya menurut Schramm sangat penting dalam hal
perosesan informasi. Kemajuan pertama yang diraih berkaitan dengan dibahasnya
F.
4
kotak hitam sebagai bagian dari teori komunikasi dimulai ketika terjadi revolusi
kognitif di bidang psikologi dan neurosains. Pada periode yang sama, metode
sains dari pemeriksaan empiris telah dipertanyakan dalam hubungannya dengan
validitas dan pengaplikasiannya pada tingkah laku manusia.
George Gerbner – Cultivation Theory
Teori kultivasi atau teori penanaman diperkenalkan oleh Gerbner dan
merupakan bagian dari tradisi penelitian efek media. Gerbner memperkenalkan
teori itu berdasarkan penelitiannya mengenai investigasi kekerasan di televisi
drama berjaringan pada 1967-1968. Penelitian ini secara luas dipahami sejak awal
dan kedua laporan menunjukkan fungsi peran dan simbol, seperti halnya
banyaknya kekerasan pada drama televisi. Hal pertama yang ditemukan adalah
televisi secara esensial berbeda dengan media lain dan bahwa penelitian mengenai
televisi membutuhkan pendekatan baru.
Pada tahapan kedua penelitian mengenai penelitiannya terhadap televisi ini,
Gerbner mencari tahu apa yang diserap khalayak yang hidup dalam dunia
televisi. Salah satunya alasan hal ini dilakukan untuk mengubah temuan mengenai
bagaimana analisis sistem pesan terhadap dunia fantasi yang ada di televisi ke
dalam pertanyaan mengenai realitas sosial. Artinya, dicari tahu apakah khalayak
dalam penelitian ini dapat membedakan mana yang hanya berupa fantasi di
televisi dengan realitas yang ia alami sehari-hari. Semua respon yang diberikan
berkaitan dengan terpaan televisi, kebiasan mengakses media lainnya, dan
karakter demografis. Gerbner lalu membandingkan antara khalayak heavy (yang
menerima terpaan media berat) dan light (yang menerima terpaan media ringan)
berdasarkan karakteristik jenis kelamin, usia, pendidikan, dan karakteristik lain.
Batas dari khalayak heavy dengan light adalah pemberian “jawaban televisi”.
Potter menyimpulkannya sebagai yang ia sebut proposisi utama yaitu
penonton televisi yang mengatakan mereka terpapar televisi dalam jumlah banyak
diprediksi lebih mungkin (dibandingkan dengan yang terpapar dalam jumlah lebih
sedikit) memperlihatkan persepsi dan kepercayaan yang merefleksikan pesan dari
dunia televisi. Artinya, para heavy viewer ini menjadikan televisi sebagai tolok
ukur sekaligus acuan dalam berpikirnya sehingga opininya dipengaruhi atau
malah sepenuhnya sejalan dengan televisi yang pesannya menerpanya terus
menerus.
G.
Ball-Rokeach dan DeFleur – Dependency Theory
Ball-Rokeach dan DeFleur mengusulkan teori depedensi pada 1976. Teori
ini merupakan kombinasi dari beberapa perspektif seperti psikoanalitis dan teori
sistem sosial, pendekatan sistematis dan kasual, dan elemen dasar dari teori uses
and gratifications tapi tidak terlalu fokus pada efek. Teori depedensi media adalah
satu dari teori pertama yang menyebutkan khalayak sebagai bagian aktif dari
proses komunikasi. Teori dependensi dapat disebut sebagai perluasan dari teori
uses and gratifications. Tingkatan ketergantungan berbanding lurus dengan:
1) Individual
Media memiliki kemampuan untuk memuaskan kebutuhan khalayak.
Individu akan jadi lebih bergantung pada media bila media itu dapat
memenuhi kebutuhannya. Bila sebaliknya, ketergantungan pada media
akan berkurang.
H.
5
2) Social Stability
Khalayak mempertimbangkan kembali kepercayaan mereka, praktik
dan tingkah laku ketika kekuatan sosial berubah, konflik, kerusuhan,
atau pemilu yang akan memaksa untuk mengevaluasi dan membuat
keputusan baru. Dalam periode ini ketergantungan media naik secara
drastis karena kebutuhan mendapatkan informasi, dukungan, dan saran.
3) Active Audience
Dalam proses komunikasi ini, khalayak aktif memilih ketergantungan
media berdasarkan kebutuhan individual dan faktor lain seperti kondisi
ekonomi, sosial, dan budaya. Jika sumber alternatif telah memenuhi
kebutuhan khalayak maka ketergantungan terhadap media akan
menurun.
Munculnya ketergantungan pun melalui proses yaitu:
1) Media menarik bagi khalayak karena menawarkan konten yang dapat
memenuhi kebutuhan khalayak untuk pemahaman, hiburan, dan
informasi
2) Ada perbedaan kekuatan dalam hubungan ketergantungan. Motivasi
kognitif mendorong individu untuk mengelola level perhatian dan
motivasi afeksi membantu individu menambah level kepuasan
3) Baik motivasi kognitif maupun afektif menguatkan khalayak untuk
terlibat pada level yang lebih tinggi untuk dapat memproses informasi.
Ilustrasi dari teori dependensi adalah berikut, ketika individu merasa bahwa
ia membutuhkan informasi mengenai peristiwa demonstrasi pada 4 November
lalu, salah satu sumber informasi yang menjadi rujukannya adalah media massa.
Ketika menonton televisi, ia menjadi tertarik mengikuti berita itu karena melihat
konten berita yang terasa sesuai dengan yang dibutuhkannya. Keingintahuannya
mendorong individu memiliki motivasi kognitif yang membuat individiu menaruh
perhatian besar selama menonton berita di televisi. Motivasi afeksi mendorong
individu merasa puas bila semakin banyak informasi yang ia dapatkan dan
informasi tersebut sama dengan yang ia cari. Gabungan dari motivasi kognitif dan
afektif ini mendorong individu untuk memproses informasi tersebut di dalam
kepalanya sehingga pencarian informasinya mengenai demonstrasi 4 November
lalu tidak saja membuatnya mendapatkan informasi tapi memahami kejadian
berdasarkan pemrosesan informasi yang dilakukannya.
Palmgreen, Wenner, Rayburn – Expectancy Value Theory
Dalam penelitian Uses and Gratifications, fokus utamanya adalah motif
individu dalam menggunakan media. Penelitian Palmgreen tidak hanya meneliti
motif invidu dalam menggunakan media tapi juga mempertanyakan apakah motifmotif itu telah terpenuhi oleh media. Kepuasa khalayak diukuran menggunakan
media. Konsep mengukur kepuasan ini disebut Gratifications Sought dan
Gratification Obtained. Kedua konsep baru ini memunculkan turunan dari teori
Uses and Gratifications yaitu Expectancy Value Theory (nilai pengharapan).
Gratification Sought (GS) adalah kepuasan yang dicari atau diinginkan
individu ketika mengonsumsi suatu jenis media tertentu. Gratification Obtained
(GO) sendiri adalah kepuasan nyata yang diperoleh seseorang setelah
mengonsumsi suatu media tertentu. Ilustrasinya adalah, ketika seseorang merasa
bosan dengan tugas kuliahnya maka ia berpikir untuk mencari hiburan.
I.
6
Contoh dari hiburan ini adalah menonton film Doctor Strange yang baru rilis di
bioskop. Seseorang itu yakin dengan menonotn Doctor Strange maka ia akan
mendapatkan hiburan yang ia cari, inilah yang disebut GS. Ketika sudah
menonton film tersebut dan merasa puas karena terhibur, inilah yang disebut GO.
Kepercayaankepercayaan
(beliefs)
Pencarian
kepuasan
(GS)
Kepuasan
media
Perolehan
kepuasan
yang
diterima
(GO)
Evaluasievaluasi
J.
Ajzen dan Fishbein – Theory of Reasoned Action
Sikap
Norma
Subyektif
Niat
Perilaku
Keyakinan
Kemampuan
Salah satu penelitian mengenai psikologi sosial yang paling berpengaruh
adalah teori reasoned action dan merupakan turunan dari theory of planned
behavior (perilaku yang direncanakan). Teori reasoned action berfokus pada niat
individu dalam berperilaku tertentu dan merupakan bagian dari teori dengan
pendekatan uses and gratifications. Teori ini dibangun dengan cukup baik untuk
memprediksi tingkat laku dalam berbagai konteks meski tidak luput dari berbagai
kritik. Ajzen dan Fishbein bernita untuk mempertimbangkan keyakinan yang
menonjol melalui “dalam rangka memprediksi sikap seseorang, tidak cukup untuk
7
mengetahui informasi yang telah ia berikan, yang agak perlu adalah menilai
keyakinan yang sebetulnya ia pegang, seperti keyakinan yang menonjol”. Artinya
yang menjadi pertimbangan untuk memprediksi sikap seseorang adalah
mengetahui terlebih dahulu apa yang ia yakini, apa yang menjadi pertimbangan
utamanya. Teori ini juga meletakkan sikap sebagai variabel kognitif, yaitu
merupakan evaluasi berdasarkan kemungkinan yang diharapkan dari konsekuensi
dan nilai-nilai. Peneliti lain justru percaya bahwa sikap merupakan bagian dari
baik variabel kognitif maupun afektif.
Ilustrasi dari teori resoned action menurut David Giles adalah ketika
seseorang menonton televisi. Ditinjau dari variabel sikap, seseorang
mempertimbangkan untuk menonton televisi karena ia membutuhkan hiburan
misalnya karena lelah setelah menjalani ujian di kampus. Dari variabel norma
subyektif, keyakinan itu muncul karena menurut orang-orang di sekitarnya, ada
acara tekevisi yang menghibur sehingga ia ingin mencoba menonton acara
tersebut. Dari variabel keyakinan kemampuan, ia tahu ia mampu menonton karena
memiliki waktu luang dan ujian di kampus sudah selesai sehingga tidak ada yang
membebani pikiran ketika bersantai. Ketiga variabel itu menimbulkan niatan
untuk menonton televisi saat itu berdasarkan rekomendasi tayangan yang menarik
menurut orang-orang di sekitarnya sekaligus kebutuhan dan kemampuannya
dalam menonton. Niatan tersebut membuahkan perilaku yaitu ketikaia
menyalakan televisi dan kemudian menonton tayangan.
Stuart Hall – The Dominant Code, Negotiation Code, Oppositional
Code
Awalnya, komunikasi direpresentasikan melalui model SMCR. Komunikasi
dianggap sebagai proses linear yang tidak dinamis. Karena itulah Stuart Hall
terpikir pada model yang lebih dinamis dan berfokus pada televisi (komunikasi
massa). Dari penelitiannya mengenai proses encoding-decoding yang melibatkan
medium berupa televisi, Hall menyimpulkan tiga posisi atau strategi yang mana
merupakan konstruksi wacara decoding televisi:
1) Dominant code
Dominant code adalah ketika khalayak mengambil makna konotasi,
misalnya dari sebuah siaran berita, dan mendekoding pesan dalam
rangka mereferensikan kode. Ini adalah tipe ideal dari “komunikasi
transparan yang sempurna” (perfectly transparent communication).
Makna konotasi merupakan kebalikan dari makna denotasi. Ia tidak
dimaknai secara harafiah. Contohnya, ketika dalam siaran berita si
penyiar menyebutkan frasa “amukan si jago merah” dalam peristiwa
kebakaran, tidak dimaknai sebagai jengger ayam jago berwarna merah
atau ayam jago yang sedang mengamuk tapi diartikan sebagai nyala api
dalam peristiwa kebakaran.
2) Negotiation code
Dekoding dalam negotiation code merupakan campuran dari elemen
adatif sekaligus oposisi (yang bertentangan). Dekoding yang dihasilkan
menunjukkan hal yang kontradiktif. Contohnya, ketika menonton
televisi, khalayak sebagai individu dapat memahami bahwa tingginya
inflasi membuat perekonomian di tingkat nasional tidak stabil sehingga
tidak memungkinkan bagi perusahaan untuk menggaji karyawannya
K.
8
dengan tinggi tetapi secara personal ia menuntut pada perusahaan
tempatnya bekerja untuk menaikkan gaji.
3) Oppositional code
Mirip dengan negotation code, dalam proses dekodingnya khalayak
justru menerjemahkan kode dengan jalan yang kontradiktif. Ketika
seseorang menonton tayangan televisi mengenai tingginya angka inflasi
sehingga tidak memungkinkan bagi perusahaan menaikkan gaji maupun
bagi pemerintah untuk menaikkan upah minimum, ia justru
mengartikannya sebagai pemerintah tidak berpihak kepada rakyat dan
perusahaan hanya inging mengeruk keuntungan tanpa memikirkan
karyawan.
Tinjauan Pustaka
Albert, D. Aschenbrenner, KM. Schmalhofer, F. [tahun tidak diketahui].
Cognitive Choice Process and Attitude-Behavior Relation. [diakses pada
2016 Nov 8]. [Tersedia pada http://epub.uniregensburg.de/14645/1/ubr06108_ocr.pdf]
Giles, D. 2003. Media Psychology. USA: Lawrence Erlbaum Asociates.
Geiger, S. Newhagen, J. 1993. Journal of Communication Volume 43 Issue 4:
Revealing The Black Box Information Processing and Media Effects.
[diakses pada 2016 No 7]. [Tersedia pada
onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1460-2466.1993.tb01303.x/abstract].
Gerbner, G. Gross, L. 1976. Journal of Communication Volume 26 Issue 2:
Living With Television The Violence Profile. [diakses pada 2016 Nov 7]
[Tersedia pada
psycnet.apa.org/index.cfm?fa=search.displayRecord&UID=1979-03132001].
Kriyantono, R. 2012. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana Predana
Media.
Livingstone, S. 1996. On The Continuing Problems of Media Effect Research
dalam buku Mass Media and Society, 2nd Edition. [diakses pada 2016 Nov
6]. [Tersedia pada
eprints.lse.ac.uk/21503/1/On_the_continuing_problems_of_media_effects_r
esearch(LSERO).pdf
McLuhan, M. 1964. Chapter 1: The Medium is The Message dari buku
Understanding Media: The Extension of Man. [diakses pada 2016 Nov 6].
[Tersedia pada web.mit.edu/allanmc/www/mcluhan.mediummessage.pdf
Potter, WJ. 1994. Asociation for Education in Journalism and Mass
Communications No. 147: Cultivation Theory and Research A
Methodological Critique. [diakses pada 2016 Nov 7]. [Tersedia pada
http://www.aejmc.org/home/wp-content/uploads/2012/09/W.-JamesPotter.Cultivation-Theory-and-Research.October-1994.pdf].
Trafimow, D. 2009. The Theory of Reasoned Action: A Case Study of
Falsification in Psychology. [diakses pada 2016 Nov 8]. [Tersedia
padahttps://www.researchgate.net/publication/247743775_The_Theory_of_
Reasoned_Action].
9
Vaccari, C. [tahun tidak diketahui]. Redeeming Mass Communications: Brief
History of Modern Media Criticism. [diakses pada 2016 Nov 06]. [Tersedia
pada http://www.cristianvaccari.it/universita/papers/masscomm.pdf].
Wimmer, DR. Dominick, JR. 2009. Research in Media Effect dalam buku Mass
Media Research: An Introduction, 9th Edition. [diakses pada 2016 No 6].
[Tersedia pada rogerwimmer.com].
http://communicationtheory.org/media-dependency-theory/ [diakses pada 2016
Nov 7].
http://people.ucalgary.ca/~rseiler/hall.htm [diakses pada 2016 Nov 8].
http://recapp.etr.org/recapp/index.cfm?fuseaction=pages.TheoriesDetail&PageID
=517 [ diakses pada 2016 Nov 8].
http://www.simplypsychology.org/bandura.html [diakses pada 2016 Nov 6].
http://www.simplypsychology.org/bobo-doll.html [diakses pada 2016 Nov 6].
10