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2004 •
Entre estas úl t imas, y sobre todo más cercana a nuestro tema, figuran las fiestas religiosas cuya frecuencia, comple j idad y p o m p a superaron a las peninsulares . L a rel igión formaba parte esencial de la v ida novohispana , regía todos los ámbi tos e incluía, o t rataba de , a toda la poblac ión . A pesar de ello, una gran mayor ía de los habi tantes , tanto indígenas c o m o mest izos , mula tos y b lancos ven idos a menos , es taban lejos de abandonar cos tumbres consideradas paganas , c o m o afirma Anton io Rubia l :
Revista de Literaturas Populares
El diablo en la lírica popular novohispana y el cancionero mexicano2017 •
Análisis comparado de la caracterización y función del diablo en la lírica popular novohispana y el cancionero mexicano
Nueve visiones de la música desde Valparaíso
Musica Religiosidad popular y practicas misticas en el canto a lo divino2012 •
El presente escrito busca mostrar que el canto a lo divino practicado en el interior de la región de Valparaíso, utiliza un tipo de música que favorece las experiencias en estados extraordinarios de conciencia, lo que en el contexto religioso corresponde a experiencias místicas. Esta práctica mística representa la integración efectiva entre la ritualidad indígena y la religiosidad popular campesina europea, en el marco de la religión católica oficial.
Universidad de Chile
Religión popular en la Nueva Canción Chilena: el caso de Rolando Alarcón y dos de sus canciones2018 •
http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/159203 Ligada a ciertos ideales y luchas populares, la Nueva Canción Chilena fue un movimiento musical que surgió en la década de 1960 con piezas que, entre otras características, explícita o implícitamente tienen un contenido social. Dentro de este contenido se observa una característica que resulta relevante tanto por el gran número de composiciones que la muestran como por su amplia presencia en las culturas latinoamericanas. Se trata de la religión popular, que no es popular solo por vincularse a la música popular, sino por conformar el núcleo fundamental de sentido de la cultura popular porque se encuentran allí las prácticas que enmarcan la significación última de la existencia”. Es la unidad teológico-filosófica en donde reside el modo de vivir de un pueblo que se revela, en este caso con la Nueva Canción, como exterioridad crítica del sistema. Esto, mediante una religión en la que el pueblo se ha apropiado por siglos de su espiritualidad y ha tenido la capacidad histórica para construir y reconstruir las estructuras de su fe. Ante esto, la presente tesis se plantea comprender e interpretar desde una perspectiva musicológica una de las muchas relaciones posibles entre música y religión popular en la Nueva Canción Chilena, a través del caso de Rolando Alarcón. Para esto, se utilizará la investigación documental y el método cualitativo, además del método semiótico-musical de tipo interobjetivo de Philip Tagg (2013) para dos canciones de Rolando Alarcón: “Trotecito de Navidad” (1965) y “El hombre” (1970). Con esto, la pesquisa da nuevas luces respecto al cruce entre música y religión popular, entendidas ambas como parte fundamental del entramado simbólico de la cultura que en última instancia explica y da sentido a la vida de la comunidad, del pueblo. // Ligada a certos ideais e lutas populares, a Nova Canção Chilena foi um movimento musical que surgiu na década de 1960 com peças que, entre outras caraterísticas, explicita ou implicitamente tem um conteúdo social. Dentro deste conteúdo se observa uma caraterística que é relevante tanto pelo grande número de composições que a mostram, como por sua ampla presença nas culturas latino-americanas. Se trata da religião popular, que não é popular só por ligar-se à música, se não por conformar o núcleo fundamental de sentido da cultura popular porque se encontram ali as práticas que demarcam a significação última da existência. É a unidade teológico-filosófica onde se encontra o jeito de viver de um povo que se revela, neste caso com a Nova Canção, como exterioridade crítica do sistema mediante esta religião na que o povo se apropriou por séculos da sua espiritualidade e teve a capacidade histórica para construir e reconstruir as estruturas da sua fé. Frente a isto, a presente tese pretende compreender e interpretar desde uma perspectiva musicológica uma das muitas relações possíveis entre música e religião popular na Nova Canção Chilena, a traves do caso de Rolando Alarcón. Para isto, se utilizará a investigação documental e o método qualitativo, além do método semiótico-musical de tipo interobjetivo de Philip Tagg (2013) para duas canções de Rolando Alarcón: “Trotecito de Navidad” (1965) e “El Hombre” (1970). Com isto, a pesquisa dá novas luzes quanto ao cruzamento entre música e religião popular, entendidas ambas como parte fundamental da rede simbólica da cultura que em última instância explica e dá sentido à vida da comunidade, do povo. // Linked to certain ideals and popular fights, the New Chilean Song was a musical movement which emerged in the 1960’s with pieces that, among other characteristics, explicitly or implicitly have social content. Within this movement, a characteristic is observed which is relevant for the great number of compositions which show it, as well as for its wide presence in the Latin-American cultures. It is about the popular religion, which is not popular only for being linked to the popular music, but also because it forms the fundamental nucleus of the sense of the popular culture because the practices which frame the ultimate signification of existence are there. It is the theological-philosophical unity where the way of living of a people who rebels resides, in this case with the New Song, as critical exteriority of the system through this religion in which the people has appropriated for centuries of its spirituality and has had the historical capacity to build and re-build the structures of its faith. Faced with this, the present thesis considers understanding and interpreting from a musicological perspective one of the many possible relationships between popular musica and popular religion in the Chilean New Song, through the case of Rolando Alarcón. For this, the documentary investigation and the qualitative method will be used, in addition to semiotic-musical method of inter-objective kind of Philip Tagg (2013) for two songs by Rolando Alarcón: “Trotecito de Navidad” (1965) and “El hombre” (1970). With this, the inquest gives new lights about the crossing between popular music and popular religion, both understood as fundamental part of our symbolic fabric of the culture which ultimately explains and gives sense to the life of the community, of the people.
Revista de Ciencias Sociales (Cl)
Cantos e himnos en la religiosidad popular: la búsqueda de salud2000 •
Revista musical chilena
De lo humano a lo divino en las músicas catedralicias de Puebla y Ciudad de México2016 •
El presente artículo intenta a través del estudio de los cantos religiosos de católicos y evangélicos, analizar el lugar que ocupa el tema de la salud, tanto en su búsqueda como en su consecución. Se estudian además testimonios de sanidad y relatos de mandas. Se concluye que el logro de la salud en ambas tradiciones religiosas acontece en un marco cultural signado por la presencia de fuertes componentes emotivos y rituales.
La practica musical aparece constantemente como un elemento concomitante en las practicas del hecho religioso, en las que el canto puede ser utilizado como canal, elemento ambientador o incluso ser una oracion en si misma. Alabanza, agradecimiento y peticion se pronuncian como suplica, jubilo, y muchas otras expresiones que se realizan a traves de el. De las sociedades cristianas primitivas, al catolicismo del siglo XXI, la practica de la oracion comunitaria, individual, en liturgia o fuera de ella, ha incluido el canto y las manifestaciones musicales propias del momento cultural e historico. Es asi como el canto de los primeros cristianos, canto llano, ha continuado un camino durante siglos de transformacion. La practica basada en la recitacion de salmos y otros textos biblicos paso del griego, al arameo, al siriaco y al latin. Esto creo diversos repertorios de cantos, como el canto romano, el canto ambrosiano, el canto mozarabe, el canto galicano, entre otros, que con el paso de l...
Lo religioso y lo literario en los Himnos de Calimaco
Lo religioso y lo literario en los Himnos de Calimaco2022 •
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Vocea Romilor nr. 2062
Vocea romilor. Ziar național. Nr. 2062, martie 20242024 •
2024 •
Journal of Archaeological Science: Reports
Ivory from early Anglo-Saxon burials in Lincolnshire – A biomolecular study2023 •
Multilingua. Journal of Cross-Cultural and Interlanguage Communication
" Cunt " : On the perception and handling of verbal dynamite by L1 and LX users of English2018 •
European Journal of Innovation Management
Stakeholder management in open innovation projects: a multiple case study analysis2020 •
2023 •
ifa - Edition Kultur und Außenpolitik
"Relocating" the Russian Cultural Scene. The Case of Russian Migrants in the South Caucasus (Armenia and Georgia)2024 •
Asian Fisheries Science
Investigation of an Artemia-based Diet for Larvae of the Mud Crab Scylla serrata2001 •
Journal of Marine Science and Engineering
Mooring System Transport and Installation Logistics for a Floating Offshore Wind Farm in Lannion, France2012 •
Nefrología : publicación oficial de la Sociedad Española Nefrologia
Gitelman syndrome with hiponatremia, a rare presentation2014 •
2017 •
2022 •
Jurnal Ilmu dan Teknologi Kayu Tropis
Anatomical Structure and Fiber Quality of Shorea hopeifolia (Heim) Symington Grown from East Kalimantan2013 •
International Journal of Molecular Sciences
Advances in the Chemistry of Porphyrins and Related Macrocycles2021 •