“Soy Charrúa. Mi familia es Charrúa.” Como entender la reemergencia charrúa en Uruguay

Ein Tipp zur Kunst des Kritikübens - aus dem Matthäusevangelium, leicht ergänzt ...

This volume collects eighteen essays exploring the history of ancient Near Eastern studies. Combining diverse approaches—synthetic and analytic, diachronic and transnational—this collection offers critical reflections on the who, why, and how of this cluster of fields. How have political contexts determined the conduct of research? How do academic agendas reflect larger social, economic, and cultural interests? How have schools of thought and intellectual traditions configured, and sometimes predetermined, the study of the ancient Near East? Contributions treating research during the Nazi and fascist periods examine the interpenetration of academic work with politics, while contributions dealing with specific national contexts disclose fresh perspectives on individual scholars as well as the conditions and institutions in which they worked. Particular attention is given to scholarship in countries such as Turkey, Portugal, Iran, China, and Spain, which have hitherto been marginal to historiographic accounts of ancient Near Eastern studies.

In welchem Zusammenhang bist Du erstmals dem Namen, der Person oder dem Werk Niklas Luhmanns begegnet? Und welchen Unterschied hat diese Begegnung für Dich persönlich gemacht? RS: Mir ist der Name Niklas Luhmann zum erstenmal in einem Schaufenster einer Buchhandlung in meiner Heimatstadt Lemgo begegnet. Luhmann hielt dort einen Vortrag im Rahmen der damals existierenden Lemgoer Universitätstage. Ich ging dort schon als Schüler gern hin, konnte Luhmanns Vortrag aber nicht besuchen, weil ich zu der Zeit Zivildienstleistender war und die Dienstzeit mit dem Vortrag zusammenfiel. Das war vermutlich im Herbst/Winter 1970/71. Das nächste, woran ich mich erinnere, war eine Besprechung des Luhmann/Habermas-Buches in der "Zeit". Eine Behauptung jener Rezension war, wenn mein Gedächtnis mich nicht täuscht, dass "Komplexität" das neue Modewort (konservativer) amerikanischer Intellektueller sei und dass es nun auch einen deutschen Autor gebe, der auf dieses Wort setze. Von diesem Wort hatte ich noch nie gehört und deshalb hat mich das interessiert. Welches seiner Werke hat eine besondere Bedeutung für Dich und warum? RS: "Soziale Systeme" hat mich in den zwei, drei Jahren, in denen ich immer wieder darin las, am meisten beeindruckt, und ich denke auch heute noch, dass es Luhmanns wichtigstes Buch ist. Daneben gab es andere Bücher, die ich besonders überzeugend fand: insbesondere die zunächst als Rowohlt-Taschenbuch erschienene zweibändige Rechtssoziologie und "Macht". Gab es persönliche Begegnungen mit Luhmann und, wenn ja: welche sind Dir besonders in Erinnerung geblieben?

The Stǎniloae-Moldovan theological conception could – as long as it is deepened and proven with satisfying arguments by the later research – reconcile the egos of the exponents of some older or newer cultures and civilizations, which restlessly fight for their primacy within the actual Christianity, forgetting about the kindness and piety of the heart, to which are pushed all those who authentically wear the Yoke of Christ: “Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls” (Mathew 11, 28-29).

Resumen. En las líneas que siguen se apuesta por pensar el don y su problemática relación con la deuda, así como la justicia y el acontecimiento, en la formulación que de ellos lleva a cabo Jacques Derrida, proponiéndolos como rasgos de una gestualidad capaz de signar otra política, que Derrida tiende a nombrar como "democracia por venir". Para ello, se establecerá el contraste con el don tal y como lo plantea Marcel Mauss en su famoso ensayo y se repasan los conceptos de don y deuda nietzscheanos como interesantes precedentes del planteamiento derridiano.

Dissertacao de Mestrado em Engenharia Mecânica na Especialidade de Sistemas de Producao, apresentada a Faculdade de Ciencias e Tecnologia da Universidade de Coimbra

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This article aims at exploring the role translation can play within a CLIL environment. Although the practice of translation has increasingly acquired importance in our societies, it has often been excluded from the language class and identified with an obsolete methodology. Yet, in our multicultural societies, translation – understood as a fundamental form of cultural mediation – has become an essential tool in all professional and non-professional contexts. Consequently, as this article argues, translation can certainly become a valuable tool and, in consideration of its fundamental aims, be effectively (and beneficially) included in a CLIL course. Indeed, as this article demonstrates, a Learning Unit where translation works in synergy with CLIL methodology is likely to be perceived as stimulating and motiving by students, thereby facilitating the development of various skills.