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Ubi papa, ibi Roma: Rome may not always be in Rome, for Rome is wherever the Pope is in residence. This 13th Century adage underlines the identification between city and sovereign; the capital is defined by its function of political command. The capital in question was a strange choice in the Middle Ages for, while seeing itself as the caput mundi, it had difficulty being recognized as a mere regional capital. What, therefore, was a capital city in the Middle Ages? We must look beyond the false evidence that comes from a centralized Paris that goes back over a thousand years or to a lesser degree London: things are more complex than they appear at first. It is true that we find the Roman model of the imperial capital persisting under various forms with Constantinople, Baghdad and Cairo. Nevertheless, when the Carolingians re-established the Empire in 800, they did not go back to the model of the imperial capital. In fact, what characterized the institutional and territorial experience of the Medieval West was the dispersion rather than the concentration of the various functions of a capital. The 36th Congress of the SHMESP took place in Istanbul, at the invitation of the French Institute of Anatolian Studies. Here we found a décor suited to our endeavor. It is a historical and monumental setting, at the heart of some of the political experiences compared and contrasted by our contributors over a long-time scale. For writing the history of capital cities leads one, inevitably, to focus on the diversity of the models of the emergence of the state. The relationship between the palace and the city, as well as the movement of the centers of gravity of territorial constructions, the abandon of and return to various capitals – all this shows a number of different configurations of power. From this point of view the question of symbolic markers is essential. A city is able to convince that it controls various functions of commandment through image and ritual, words and walls, by the mobilization of memory and the building of impressive monuments. It can continue enjoying the prestige of a defunct capital for very long. By concentrating on the simultaneously material and ideal aspects of administrative centralization in urban society our contributors have attempted to restore a richness of meaning to that seemingly anodyne term “capital city” in the Middle Ages.
Etude sur le concept de capitale difficilement applicable à la situation concrète de la ville de Rome entre l'An Mil et le XVe siècle.
I-Les sources de l'histoire de l'espace urbain au Levant dans l'Antiquité tardive II-Droit et espace urbain
-, « L’ordre du Temple dans une capitale méditerranéenne : Perpignan », dans Damien CARRAZ (dir.), Les Ordres militaires dans la ville médiévale (1100-1350), Presses Universitaires Blaise-Pascal, 2013, p. 223-238.
-, « L’ordre du Temple dans une capitale méditerranéenne : Perpignan », dans Damien CARRAZ (dir.), Les Ordres militaires dans la ville médiévale (1100-1350), Presses Universitaires Blaise-Pascal, 2013, p. 223-238.2020 •
Diffusion : Sur commande à AFAM c/Vincent Hincker 18 avenue du 6 juin 14000 Caen afameditions@yahoo.fr
2016 •
À la fin du Moyen Âge, nombre de communautés urbaines du Midi médiéval cherchent à affirmer leur autonomie à l’égard du pouvoir seigneurial en place. Par désir de reconnaissance d’une personnalité juridique et politique en tant qu’universitas, leurs gouvernements se sont dotés d’attributs matériels : maison commune, arca communis, écrits communaux, sceaux, clefs, bannières, cloches… Ces marqueurs des libertés municipales, qui forment un véritable bric-à-brac au sein de l’hôtel de ville, sont des outils d’exercice quotidien du pouvoir local, comme des moyens de représentation et de communication politiques ; à ce titre, ils constituent des pièces maîtresses de la “mise en signes” de l’autorité communale, véhiculant un message symbolique, pensé comme un manifeste de l’identité singulière de la ville. Abordés jusqu’alors en filigrane par l’historiographie, ces supports matériels du gouvernement urbain sont ici placés comme objet central d’une réflexion qui a fait le pari de leur historicité et a voulu privilégier une démarche systémique et comparative, entre catégories d’attributs comme entre villes du Midi de la France, de l’Aquitaine à la Provence, dans les derniers siècles du Moyen Âge. Produit de deux journées d’études, l’ouvrage, qui réunit douze communications, propose ainsi un premier bilan sur ces attributs qu’il remet en lumière en promouvant une histoire du sensible.
2024 •
Theologica xaveriana
La familia, experiencia humana y sacramento de salvación. Apuntes para una teología de la familia2006 •
International Conference on Information Society (i-Society 2011)
Collective intelligence and online learning communities2011 •
Scientific Reports
First in vitro evidence of modulated electro-hyperthermia treatment performance in combination with megavoltage radiation by clonogenic assay2018 •
Topoi. Revista de História
Efigênia Angola, Francisca Muniz forra parda, seus parceiros e senhores: freguesias rurais do Rio de Janeiro, século XVIII. Uma contribuição metodológica para a história colonial – João Fragoso2010 •
2013 •
Journal of Biological Physics
DNA fragmentation by gamma radiation and electron beams using atomic force microscopy2012 •