Qué relación hay entre filosofía y razón

about the reason of many people. how they use this, and how caan we use this

La dimensión hermenéutica de la razón en la filosofía, 2019

El trabajo es un ejercicio metacognitivo y no pretende tener una validez para todas las investigaciones, pero sí pretende mostrar el cómo se da este momento hermenéutico en la construcción del estado del arte y, en la medida de lo posible ser una orientación para posibles investigaciones. El texto consta de dos partes; una teórica en donde se expone la postura hermenéutica de Gadamer y, la otra, donde se describe la aplicación de las “orientaciones metodológicas” gadamerianas en la realización del estado del arte de la investigación denominada Condorcet y la Ilustración. Una filosofía educativa. A partir de estas orientaciones metodológicas y epistémicas se avanza en la determinación de las categorías y teorías que guían la investigación y se perciben los conceptos emergentes que surgen de la comprensión de los textos, además se podrá llegar a formular nuevos conceptos, nuevos enfoques. En ese sentido, la investigación se tornará un proceso de comprensión constante e inacabado. Porque a medida que se profundizamos en los textos, este proyecto va variando y se va reformulando según la lectura nos vaya confirmando o alterando nuestra precomprensión. Este proceso puede prolongarse al infinito porque no hay una interpretación última y definitiva. En suma, comprender un texto es ser partícipe de los efectos de la tradición en la que se inserta. Situarnos en él y reconocer que tiene algo que decirnos en nuestro contexto. Ello quiere decir que hay una comunión (comprensión) en la que nos modificamos en un proceso transobjetivo y transubjetivo. El que comprende contribuye a ampliar el significado que va descubriendo y afirmando su aplicación al texto. Eso implica que tenemos que saber aplicar el texto a nuestra situación, preguntarnos el cómo participar en los problemas que nos plantea (acontecimiento hermenéutico). Lo expuesto disipa la duda acerca de si hablar de una pre-comprensión del investigador es forzar de cierta manera la lectura del texto, es decir, el investigador quiere encontrar algo que él piensa y que el autor estudiado quizás no dijo, pero no es así, ya que Gadamer recomienda que respetemos lo que realmente dijo el autor, es entonces cuando el diálogo entre el investigador y el texto investigado logran una fusión de horizontes y el texto se transforma en un objeto de interpretación permanente. comprender un texto es ser partícipe de los efectos de la tradición en la que se inserta. Por ello, situarnos en él y reconocer que tiene algo que decirnos en nuestro contexto.

Monografía para optar al título de Filosofía sobre Boecio (ca. 475–7 - 526 d.C.) y "La consolación de la filosofía".

Revista De Filosofia, 2013

Comunicación enmarcada dentro de una mesa redonda titulada "Los retos actuales de la filosofía" en la Universidad de Salamanca, en 2013. Comunicación que publicó la revista Scientia Helmantica

Palabra Publica, 2024

Breve comentario de divulgación sobre la relación entre ciencia y filosofía. Específicamente se presenta como desde la filosofía se ha delineado la idea de método científico, un concepto que ha adquirido distintos significados a lo largo de la historia de la ciencia.

Franciscanum

Se examina la interpretación del pensamiento de Paul Ricoeur propuesta por María Belén Tell, según la cual en la antropología filosófica del pensador francés se hallan elementos que permiten conectarla de manera original con la antropología proveniente de la hermenéutica bíblica. Con ello intenta mostrar una manera novedosa de relacionar la fe bíblica con la filosofía. Se evalúa la propuesta como una forma de «filosofía cristiana», y se propone entenderla como una apologética de la seducción perteneciente al campo de la teología.

2021

El avance implacable del consumo y la re-ducción de la acción humana a la esfera económica han suscitado, en los últimos tiempos, la necesidad de repensar la rela-ción entre las personas. En este contexto, la ética se presenta como un lugar privilegiado para imaginar, a partir de nuevos senderos, dicha relación. Ahora bien, la aparición de una nueva dimensión hu-mana no alienante no puede darse si no es mediante un proceso educativo. De allí que Ética: entre educa-ción y filosofía se vuelque a la ética con una mirada doble: una mirada desde la filosofía y una mirada desde la educación. El libro-cuyos capítulos han sido escritos por filósofos y educadores-aborda la ética desde varias perspectivas, con el propósito de situar el acto ético en una forma de sensibilidad que desborda la carne del cuerpo sensible para entrar en las dimensiones estética, política y pedagógica e imaginar de nuevas maneras las responsabilidades y las relaciones que amarran al Ser y al Otro.

Derecho Y Cambio Social, 2014