Neighbours in the
Landscape of Memory
The First Meeting of the Medieval and Early Modern Mnemonic Society
Library of the Centre for Medieval Studies, Jilská 1, 1st floor
Further information: Lucie Doležalová lucie.dolezalova@ff.cuni.cz, phone: +420-605-758079
The Franciscan Johannes Sintram (d. 1450) as a scribe
Kimberly Rivers - University of Wisconsin, Oshkosh
Crux of Telč (1434–1504) as a scribe
Lucie Doležalová - Charles University in Prague
10:00 – 11:30
The Good Neighbor. Words and Images in the ms. 3368
of the Sainte Genevieve Library in Paris
Andrea Torre - Scuola Normale Superiore of Pisa
Neighbourhood of words and images. Mnemonic
Iconography in the printed art of memory treatises from
the 15th and the beginning of the 16th centuries
Rafał Wójcik - University Library Poznań
12:00 – 13:30
Ragona’s Artificialis memoriae regulae and its tradition
Juan José Morcillo Romero - University of Extremadura
Teaching the art of memory. A case study on
Jacobus Publicius
Angelika Kemper - University of Klagenfurt
14:30 – 16:30
Millstätter Predigten, Petrus Berchorius, and Mechthild
of Magdeburg – problematic neighborhoods in a
Benedictine Library
Sabine Seelbach - University of Klagenfurt
Latin and vernacular in late medieval memory treatises
Farkas Gábor Kiss - ELTE University, Budapest
17:00 – 18:30
Satirizing Satire: Memory and Repetition
Fiona Somerset - University of Connecticut
Old Fiddle, Good Tune: Transmissions and
Transformations of a Sermon through Time and
Memory
Closing discussion
Marjorie Burghart - University of Lyon
10:30 – 12:30
Some considerations on Iacobi Publicii Ars memorie
(MS London, BL, Add. 28805)
Luis Merino - University of Extremadura
Friday 27
th
September 2019
Library of the Centre for Medieval Studies, Jilská 1, 1st floor
Saturday 28
th
September 2019
Centre for the Study of the Middle Ages
Neighbours in the
Landscape of Memory
The First Meeting of the Medieval and Early Modern Mnemonic Society
Friday 27th September 2019
Library of the Centre for Medieval Studies, Jilská 1, 1st floor
10:00 – 11:30
17:00 – 18:30
Kimberly Rivers - University of Wisconsin, Oshkosh
Sabine Seelbach - University of Klagenfurt
The Franciscan Johannes Sintram (d. 1450) as a scribe
Millstätter Predigten, Petrus Berchorius, and Mechthild
Lucie Doležalová - Charles University in Prague
Crux of Telč (1434–1504) as a scribe
of Magdeburg – problematic neighborhoods in a
Benedictine Library
Farkas Gábor Kiss - ELTE University, Budapest
12:00 – 13:30
Andrea Torre - Scuola Normale Superiore of Pisa
Latin and vernacular in late medieval memory treatises
The Good Neighbor. Words and Images in the ms. 3368
of the Sainte Genevieve Library in Paris
Rafał Wójcik - University Library Poznań
Saturday 28th September 2019
Neighbourhood of words and images. Mnemonic
Library of the Centre for Medieval Studies, Jilská 1, 1st floor
Iconography in the printed art of memory treatises from
the 15th and the beginning of the 16th centuries
10:30 – 12:30
Fiona Somerset - University of Connecticut
14:30 – 16:30
Juan José Morcillo Romero - University of Extremadura
Ragona’s Artificialis memoriae regulae and its tradition
Angelika Kemper - University of Klagenfurt
Teaching the art of memory. A case study on
Jacobus Publicius
Satirizing Satire: Memory and Repetition
Marjorie Burghart - University of Lyon
Old Fiddle, Good Tune: Transmissions and
Transformations of a Sermon through Time and
Memory
Closing discussion
Luis Merino - University of Extremadura
Some considerations on Iacobi Publicii Ars memorie
(MS London, BL, Add. 28805)
Further information: Lucie Doležalová lucie.dolezalova@ff.cuni.cz, phone: +420-605-758079
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هذه نسخة بي دي اف من كتابي (عبادة إيزيس وأوزيريس في مكة الجاهلية) الذي صدر عام 2009، والذي عملت عليه طوال حوالي ست سنوات. لا أعرف من الذي صور الكتاب ونشره على شكل بي دي ف الإنترنت. لكنني رأيت أن أنشره هنا على موقعي في أكاديميا للفائدة. الكتاب غير مدقق جيدا. بل إن دار النشر حين (دققته!) جعلته أسوأ كثيرا وزادت وضاعفت أخطاءة.
هذا الكتاب الضخم كان مغامرتي الكبرى. وكل ما أنتجته بعده في حقل الميثولوجيا والأديان القديمة هو في النهاية نتاج هذا الكتاب. لكنني لو أنني أردت إعادة طباعته لعدلت فيه كثيرا. ففيه أحكام متسرعة في أحيان كثيرة. لكنه مع ذلك يحوي أساسا صالحا لفك شيفرة ديانة العرب في الجاهلية. كما أن فيه جهدا لا بأس به لربط هذه الديانة بديانة مصر القديمة.
إنه باختصار كتاب مزدحم بالنبوءات المثمرة وبالأخطاء أيضا.
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In: Bartomeu Obrador-Cursach – Ignasi-Xavier Adiego (eds.): Phrygian linguistics and epigraphy: new insights. Barcino Monographica Orientalia 20. Series Anatolica et Indogermanica 3. Barcelona, Edicions de la Universitat de Barcelona, 2022, 155-171.
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Antipode, 2010
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Como calcular a Classe de Armadura (CA) de uma criatura? O capítulo 1 do Livro do Jogador (pag. 14) descreve como calcular a CA, no entanto o cálculo da mesma gera dúvidas frequentes. Este não é um fato surpreendente, dada as diversas formas que o jogo fornece para você alterar a sua CA! Aqui estão algumas formas de calcular a sua CA básica: – Sem Armadura: 10 + o seu modificador de Destreza. – Com Armadura: Utilize o valor fornecido de CA para a armadura que você está utilizando (Livro do Jogador, pag. 145). Por exemplo, com um corselete de couro, você calcula a sua CA como 11 + o seu modificador de Destreza, e com uma cota de malha, a sua CA é, simplesmente, 16. – Defesa Sem Armadura (Bárbaro): 10 + o seu modificador de Destreza + o seu modificador de Constituição. – Defesa Sem Armadura (Monge): 10 + o seu modificador de Destreza + o seu modificador de Sabedoria. – Resiliência Draconata (Feiticeiro): 13 + o seu modificador de Destreza. – Armadura Natural: 10 + o seu modificador de Destreza + o seu bônus de armadura natural. Este é um modo de cálculo tipicamente usado somente para monstros e PdMs, embora seja relevante para um druida ou outro classe que possa assumir alguma outra forma que tenha uma armadura natural. Estes métodos – junto com quaisquer outros que possuam uma fórmula para calcular a sua CA – são mutuamente exclusivos; você só pode se beneficiar de um por vez. Se você tem acesso a mais de um, você deve escolher qual irá utilizar. Por exemplo, se você é um feiticeiro/monge, você pode usar Defesa Sem Armadura ou Resiliência Draconata, mas não os dois. De forma semelhante, um druida/bárbaro que se transforme em uma criatura com armadura natural, pode usar a armadura natural da mesma ou a Defesa Sem Armadura (você não é considerado como se estivesse usando armadura com a armadura natural da criatura). E o escudo? O escudo aumenta a sua CA em 2 enquanto você o estiver usando. Por exemplo, se você estiver sem armadura e usando um escudo, sua CA é 12 + o seu modificador de Destreza. Vale a pena lembrar que algumas formas de calcular a CA, como a Defesa Sem Armadura do monge, proíbem o uso de escudos. Quando você tiver a sua CA básica, ela pode ser temporariamente modificada por bônus ou penalidade situacionais. Por exemplo, tendo meia cobertura lhe fornece um bônus de + 2 para a sua CA, e cobertura superior um bônus de + 5. Magias também podem modificar a sua CA. Escudo da fé, por exemplo, fornece a uma criatura alvo um bônus de + 2 a sua CA até o término do magia. Itens mágicos também podem melhorar a sua CA. Aqui estão alguns exemplos: cota de malha +1 lhe fornece uma CA de 17, um anel de proteção fornece um bônus de + 1 para a CA, independentemente do que você estiver vestindo, e braçadeiras de defesa fornecem um bônus de + 2 para a CA se você não estiver usando armadura ou um escudo. TRAÇOS RACIAIS O traço Transe permite que um elfo termine um descanso longo em 4 horas? A intenção é que não permita. O traço racial Transe permite que um elfo medite por 4 horas e se sinta do jeito que um humano se sente após descansar por 8 horas, mas a intenção não foi encurtar o descanso longo de um elfo. O descanso longo é um período de relaxamento que dura ao menos 8 horas. Ele pode conter sono, leitura, conversa, alimentação e outras atividades de descanso. Ficar vigiando até é possível durante o descanso longo, mas não mais do que 2 horas; manter vigilância concentrada durante mais tempo do que isso não é revigorante. Resumindo, descanso longo e dormir não são a mesma coisa; você pode dormir enquanto não está no descanso longo e você pode ter um descanso longo sem dormir. Aqui vai o que isso tudo significa para um elfo. Um elfo pode gastar 4 horas em um transe durante o descanso longo e outras 4 horas adicionais de atividade leve. Enquanto os companheiros de um elfo estão numa soneca, o elfo pode estar acordado e engajado em uma porção de atividades, como a confecção de uma bijuteria adorável, composição de um soneto, leitura de um tomo com conhecimentos antigos ou tentando lembrar de algo vivido séculos atrás, enquanto fica atento ao
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Wastewater use for vegetable production is widespread across the cities of many developing countries. Studies on the microbial health risks associated with the practice have largely depended on faecal indicator organisms with potential underestimation or overestimation of the microbial health risks and disease burdens. This study assessed the Escherichia coli O157:H7 infection risk and diarrhoeal disease burden measured in disability-adjusted life years (DALYs) associated with the consumption of wastewater-irrigated lettuce in Kumasi, Ghana using data on E. coli O157:H7 in ready-to-harvest, wastewater-irrigated lettuce. Two exposure scenarios – best case and worst case – associated with a single consumption of wastewater-irrigated lettuce were assessed. The assessment revealed wastewater-irrigated lettuce is contributing to the transmission of E. coli O157:H7 in Kumasi, Ghana. The mean E. coli O157:H7 infection risk and DALYs in the wet and dry seasons, irrespective of the exposure ...
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Journal of insect science, 2011
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Electronic Journal of University of Aden for Basic and Applied Sciences, 2021
Study showed effects of Moringa oleifera (MO) and Olea europaea (OE) leaves powder on lowering blood sugar levels in diabetes patients. The aims of this study were to determine the effect of MO and OE leaves powder on blood glucose control in therapy type 2 diabetes mellitus (T2DM).Diabetic patients (160 with diet-controlled type 2 diabetes and 250 non-diabetic) healthy volunteers were asked to fast for 13 hours on three occasions. Blood glucose was measured before and after eating 100g of white carbohydrates (bread) (at 30, 60, 90, 120, 150 and 180 minutes). On their second and third study visits, they were given 1g and 2g respectively, of Moringa oleifera and Olea europaea leaves powder for 30 minutes after eating the bread.Ingestion of Moringa oleifera (MO) and Olea europaea (OE) leaves powder had no effect on blood glucose in non-diabetic participants, but in diabetic patients, Moringa oleifera and Olea europaea powder reduced post-prandial glycaemia in diabetic patients. A larg...
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Indonesia has an estimated 17,508 islands from Sabang to Merauke, 16,056 islands have been renamed at UN 201. It comprises five main islands, which are Sumatra, Kalimantan (“Borneo”), Sulawesi (“Celebes”), Jawa (“Java”), and Papua (the western half of Papua New Guinea). It has 300 ethnic groups; 750 languages and dialects and officially recognizes six religions Muslims, Christian, Protestants, Roman Catholics, Hindus, Buddhists and Confucians. The diversity of religions, ethnicity and languages is embedded in the nation’s motto: Bhinneka Tunggal Ika (“Unity in diversity”). as a place to be able to unite these diversity requires a neutral place. The library is a place that can accommodate all diversity without seeing any background. Whereas not all libraries in Indonesia can accommodate. This is a challenge for The National Library of Indonesia to of Indonesia to facilitate multiculturalism. The research data is based on the observation from the National Library of Indonesia to socia...
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Revista de Estudios Sociales, 2006
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