Novel Kala

O istorie a vietii private Bill Bryson -Mulţi dintre noi trăiesc în confortul propriilor locuinţe fără să ştie cum au ajuns să arate şi să fie organizate aşa cum sunt astăzi, cu tot ceea ce cuprind ele. Pornind de la această constatare, Bill Bryson ia ca model propria casă pentru a reface îndelungata istorie a vieţii private. Descrie pe rând camerele şi obiectele din ele şi ne arată în tot atâtea poveşti captivante cum au apărut sau cum au evoluat. Mai mult, întrucât, în opinia sa, orice se întâmplă în lume începe şi sfârşeşte în casele noastre, viaţa privată ajunge să prilejuiască digresiuni delectabile în istoria mare. Astfel, baia constituie punctul de plecare pentru o istorie a igienei, dormitorul – pentru una a sexului sau a morţii, bucătăria – pentru o istorie a alimentaţiei şi a comerţului cu mirodenii. Iar anecdotica volumului şi detaliile picante despre viaţa privată a unor nume ilustre fac lectura cu atât mai savuroasă.

Annals of the New York Academy of Sciences, 2011

Five Critical Essays on Beauty, 2023

Beauty as the manifestation of aesthetic responses and valuations is a human universal. We all navigate the world aesthetically. Therefore, beauty should be an indispensable category of all design discourses, including architectural discourse. However, beauty, seen as irrational, is an increasingly embattled and by now nearly extinct category within a conscientious discourse that is rightly aspiring to rational accountability and evidence-based propositions. Beauty has been eliminated from the discipline’s discourse despite the fact that beauty is clearly not being abandoned by the end-users of design. Nor are aesthetic choices absent from actual contemporary design practice. Its just no longer talked about. This bashful discursive muting of beauty, as I shall explain below, impoverishes our discourse, and compromises our discipline’s effectiveness. To counter this loss is our motivation to put beauty on the agenda in this book series on critical issues in architecture.

The Historian, 1983

PREFACIO El presente «Tratado de Psicología Revolucionaria» es un nuevo Mensaje que el Maestro otorga a los hermanos con motivo de la Navidad de 1975. Es un Código completo que nos enseña a matar defectos. Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darles muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves. Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar. En el PRIMER CAPÍTULO; nos enseña como cambiar la página de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba en el eterno conocimiento de la mente Universal, en este mismo capítulo nos enseña a examinar el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos. Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos. En el SEGUNDO CAPÍTULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgana, tristeza, pesadumbre. En el TERCER CAPÍTULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre sí mismo es la característica principal del camino vertical; los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida. En el CUARTO CAPÍTULO; determina como se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño, va perdiendo su belleza Innata. Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

mshanks.com, 2024

This is Part 4 of a reflection upon the works of Chris Tilley, prompted by his too-early death in March 2024. I want to do justice to the range and depth, the significance of his work in anthropology and archaeology. My reflections are based on memories, close collaboration, and deep reading of all his writing. His work, now finished, deserves close attention because it deals with matters of wide concern and in such a sophisticated way, dedicated to careful considerationrelationships with environment; respect and acknowledgement of diverse voices; developing secure foundations of knowledge, in experience, modes of engagement with the world, representation and report.