The discovery of an antoninianus of Tetricus I with a hitherto unknown reverse type was of great interest to the author when it was shown to him some twenty years ago. The recent appearance of another such coin, struck from the same dies, has encouraged him to revisit the original discovery and to offer some suggestions as to the significance of these two coins and another group of three unpublished antoniniani of Tetricus I very closely related to them. This paper was published in a festschrift volume in honour of Professor Petolescu on the occasion of his 80th birthday.

La finalidad de este breve libro de divulgación es presentar al público, en general, y a los estudiosos de la cultura del agave aguamielero, en particular, una síntesis del significado de la domesticación del maguey en Mesoamérica, su representación simbólica en las principales culturas del centro del país y una interpretación de la cosmovisión de su mundo, a través de la explicación del mito de origen del maguey y de las deidades de esta planta maravillosa y de su principal producto cultural: la bebida fermentada del iztac octli, comúnmente llamado pulque.

Ketika dunia terang, alangkah semakin indah jikalau ada sahabat disisi. Kala langit mendung, begitu tenangnya jika ada sahabat menemani. Saat semua terasa sepi, begitu senangnya jika ada sahabat disampingku. Sahabat. Sahabat. Dan sahabat. Ya, itulah kira-kira sedikit tentang diriku yang begitu merindukan kehadiran seorang sahabat. Aku memang seorang yang sangat fanatik pada persahabatan. Namun, sekian lama pengembaraanku mencari sahabat, tak jua ia kutemukan. Sampai sekarang, saat ku telah hampir lulus dari sekolahku. Sekolah berasrama, kupikir itu akan memudahkanku mencari sahabat. Tapi kenyataan dengan harapanku tak sejalan. Beragam orang disini belum juga bisa kujadikan sahabat. Tiga tahun berlalu, yang kudapat hanya kekecewaan dalam menjalin sebuah persahabatan. Memang tak ada yang abadi di dunia ini. Tapi paling tidak, kuharap dalam tiga tahun yang kuhabiskan di sekolahku ini, aku mendapatkan sahabat.

Aus falsch verstandener Solidarität mit der Ukraine will der Bundestag heute eine Resolution verabschieden, die die sowjetische Hungersnot als Genozid einstuft. Dieser Vorstoß ist missbrauchsanfällig und wissenschaftsfeindlich.

Il semble en premier lieu qu’on ne puisse réduire l’existence des intellectuels à la seule période contemporaine au cours de laquelle on identifie un groupe social spécifique et dénommé comme tel. La figure de l’intellectuel s’ inscrit dans les profondeurs d’une histoire longue au cours de laquelle il y eut des intellectuels avant que le terme ne devienne un substantif1. Así reflexionaba el historiador francés François Dosse en una de las páginas de La marche des idées, obra en la que trataba de sintetizar los largos y profundos debates académicos que han rodeado tanto a la noción de intelectual como a la propia definición de la historia intelectual y de los intelectuales. Señalaba más adelante que esta corriente historiográfica debía reforzarse mediante el estudio integral de obras, autores y contexto, sin centrarse únicamente en cuestiones internas, de contenido, o externas, de redes de sociabilidad. En el caso de la historia cultural ibérica, que es el que nos atañe aquí, apenas se ha trabajado como tal la evolución histórica de estas figuras de intelectuales; es decir, hasta ahora, raramente se ha puesto el foco en su desarrollo y transformación desde contextos previos a la modernidad.

Asijit Datta interviewed literature and science scholar Bruce Clarke during a webinar on August 27, 2021. Their conversation centered on Clarke’s presentation and development of Lynn Margulis’s neocybernetic approach to the Gaia concept in Gaian Systems: Lynn Margulis, Neocybernetics, and the End of the Anthropocene, published by the University of Minnesota Press in 2020. Often seen as an outlier in science since its debut in the 1970s by atmospheric chemist James Lovelock and evolutionary theorist Lynn Margulis, Gaia theory has run a long and varied course, gradually bringing the Earth and life sciences into closer integration around new understandings of planetary dynamics. This interview explores the development of Gaia’s scientific variants and some key theoretical frames that have been brought to bear on Gaia discourse. Particular attention is paid to Margulis’s adaptation of the concept of autopoiesis, which she viewed as providing a clarifying criterion for the autonomous self-production and symbiotic collaboration of living systems, in contrast to the first-order and computational cybernetics of control systems favored by Lovelock. Clarke’s own work in this area extends Margulis’s autopoietic approach to the Gaian system.