Il presente studio intende mostrare la natura specifica del cognitivismo emotivo proposto da Franz Brentano. In maniera più o meno evidente, la teoria del valore delineata da Brentano ha ricoperto un ruolo di primaria importanza nel dibattito assiologico-etico di fine Ottocento e inizio Novecento ed è ampiamente discussa anche all’interno del dibattito contemporaneo. Nel contributo (a) vengono richia-mati gli aspetti generali di tale teoria soffermandosi sulla nozione di “rappresentazione intuitiva” intesa come modalità che permette di conoscere ciò che giusto e ciò che è ingiusto. Si passa dunque a (b) discute-re l’accezione brentaniana di “preferibilità intrinseca”, (c) rilevando, in sede di conclusione, che l’effettiva centralità e attualità della teoria brentaniana sono conseguenza diretta della sua intrinseca natura “non univoca”. PAROLE CHIAVE: Franz Brentano; Valore; Emozione; Cognitivismo emotivo; rappresentazione intuitiva Franz Brentano and Emotional Cognitivism – This essay aims to describe the specific nature of the emotional cognitivism sketched out by Franz Brentano. Indeed in a more or less direct way the value-theory he developed has played a key-role both within the ethical-axiological debate at the turn of the 20th century and in contemporary debate. In this paper I (a) describe the general traits of Brentano’s val-ue-theory focusing primarily on his account of concrete intuitive presentation insofar as it allows us to acknowledge what it is right and wrong. Then (b) I discuss Brentano’s characterization of “intrinsic pref-erability” and conclude by arguing that (c) the historical-philosophical prominence and relevance of this value-account may be sought in its “not univocal nature”.

Il presente lavoro è volto a dimostrare che nell’ambito dei temi propri della rappresentazione storica dell’architettura, della città e del paesaggio, vi è stato per quanto riguarda l’illustrazione – intesa sia nel senso di mostrare che di dare lustro – del territorio solcato dal nastro fluviale della Brenta (declinata appositamente al femminile, come facevano i veneziani) una manipolazione della realtà oggettiva attraverso disegni, cartografie e racconti di viaggio celebrativi ed enfatici che hanno veicolato in tutta Europa un’idea quasi utopica del percorso fluviale divenuto, suo malgrado, un mito topografico poiché usato per propagandare un ideale rapporto armonioso tra uomo e natura che era tuttavia in gran parte irreale. Nel Settecento la Riviera era un fondale da teatro, un archetipo di paradiso terreste che ad alcuni piaceva addirittura più di Venezia perché vi si associava insieme il genio artistico dell‟uomo, delle sue architetture, e la natura, il territorio, nonché la nobiltà della vita agreste. Era una delle principali vie d'acqua d'Europa, cantata da poeti, descritta dai viaggiatori del noto Grand Tour nonché dipinta dai maggiori vedutisti. Grazie a questa operazione di “marketing” si trasmise un'idea di Riviera non reale: la miserevole vita dei contadini che vivevano in case di paglia non traspare mai, eppure gli ultimi casoni, emblema della miseria, sono stati distrutti nel Novecento.

Introduzione Negli ultimi anni, la fi gura di Franz Brentano (1838-1917) è, sotto vari aspetti, al centro di una rinnovata attenzione. Tuttavia, in mancanza di una ri-gorosa edizione critica delle sue opere e per via del loro rimaneggiamento, non di rado sconsiderato, l'analisi del suo pensiero ha dato vita a numerosi «frain-tendimenti che riguardano la diffusione e la ricezione delle sue concezioni» 1. In particolare, i criteri arbitrari seguiti nella pubblicazione postuma dei sui scritti rendono diffi cile lo studio del suo pensiero, e vari autori, come ad esempio L. Albertazzi, T.J. Srzednicki 2 e L. McAlister 3 , lo hanno messo in risalto. Non do-vrebbe stupire perciò se alcune pagine della sua produzione necessitano anco-ra di una adeguata ricostruzione e sistematizzazione non solo storico-critica e biografi ca, ma anche di natura concettuale. Fra di esse, la prima formazione del pensiero di Franz Brentano, e proprio per quanto riguarda alcuni momenti cen-trali della sua rifl essione, è a tutt'oggi un terreno poco esplorato e soprattutto non ancora adeguatamente approfondito. Guardata nel suo complesso, l'istanza di fondo che orienta la diversità di modi e interessi in cui si articola la rifl essione fi losofi ca iniziale di Brentano è costituita dall'intento di condurre fuori delle secche della deteriore scuola to-mista lo «sviluppo della Scolastica nei suoi più profondi motivi» 4. Non a caso,

Introduzione Negli ultimi anni, la figura di Franz Brentano (1838-1917) è, sotto vari aspetti, al centro di una rinnovata attenzione. Tuttavia, in mancanza di una ri-gorosa edizione critica delle sue opere e per via del loro rimaneggiamento, non di rado sconsiderato, l'analisi del suo pensiero ha dato vita a numerosi «fraintendimenti che riguardano la diffusione e la ricezione delle sue concezioni» . In particolare, i criteri arbitrari seguiti nella pubblicazione postuma dei sui scritti rendono diffi cile lo studio del suo pensiero, e vari autori, come ad esempio L. Albertazzi, T.J. Srzednicki e L. McAlister , lo hanno messo in risalto. Non dovrebbe stupire perciò se alcune pagine della sua produzione necessitano anco-ra di una adeguata ricostruzione e sistematizzazione non solo storico-critica e biografica, ma anche di natura concettuale. Fra di esse, la prima formazione del pensiero di Franz Brentano, e proprio per quanto riguarda alcuni momenti centrali della sua riflessione, è a tutt'oggi un terreno poco esplorato e soprattutto non ancora adeguatamente approfondito. Guardata nel suo complesso, l'istanza di fondo che orienta la diversità di modi e interessi in cui si articola la riflessione filosofica iniziale di Brentano è costituita dall'intento di condurre fuori delle secche della deteriore scuola tomista lo «sviluppo della Scolastica nei suoi più profondi motivi»

An important study that brings together the results of more than 30 years of work on Schelling and Pareyson by one of Italy's leading experts.

Recensione di Federico Rampinini a I. Kant, Pensieri sulla vera valutazione delle forze vive, a cura di Stefano Veneroni, Milano-Udine, Mimesis, 2019, 4 voll.

Scopo di questa indagine è di esplorare la struttura autoriflessiva dell’anima nel pensiero di Ficino, illustrandone le connotazioni formali e le implicazioni metafisiche, sulla scorta di una scelta di testi tratti dalla "Theologia platonica de immortalitate animorum".