Intorno alla crisi della funzione educativa nelle nostre scuole in relazione alla crisi dell'identità personale degli studenti e alla complessità dei sistemi di costituzione dell'identità stessa.

The problem of the orientation in the liquid society. Self-transcending and having care as exercise of transformation. Lyotard’s thesis of «economie libidinale» proposes to resolve the problem of the orientation through an unlimited extension of the pleasure. Whatever limits the pleasure would be only a moralistic fabulation. This model does contrast with the ascetic capitalism of the first modernity, but not with the capitalism of the second modernity represented by the broker Gordon Gekko in the 1987 film Wall Street. This paper tries to show that the sentiment and the pleasure aren’t a negativity to repress but are a positivity to be taken care and to be formed. The pleasure, which is positive in itself, degenerates in negativity and in depression if there is no care – care in the sense proposed by Pierre Hadot. One type of limitation of the pleasure which doesn’t follow the logic of repression is present in the erotic phenomenon. The eroticism is based on the momentary postponem...

Parlare di ergonomia e società oggi, nel pieno del dibattito sui risvolti sociali ed economici della globalizzazione, a qualcuno potrebbe apparire fuori luogo o addirittura anacronistico ma non è assolutamente così. Appare peraltro più utile farlo ora che nel recente passato per la rapidissima evoluzione dei modelli e sistemi di lavoro (di tipo fisico, cognitivo e organizzativo) e dei riflessi negativi che la cosiddetta Società della Conoscenza sta generando nelle persone. Come, ad esempio: l’ansia di adattamento a situazioni in continua evoluzione e problemi di disorientamento causati dal sovraccarico cognitivo. L’ergonomia del secondo millennio è oggi una moderna disciplina scientifica system-oriented che si occupa di questo e di tanto altro. Studia l’interazione tra le persone e gli elementi tecno-digitali e sociali del sistema in cui interagiscono con l’obiettivo di ottimizzare benessere e performance: ossia di renderlo (il sistema) compatibile con i bisogni, le capacità e i limiti delle persone in tutti gli aspetti delle attività umane... vedi - pagg.36-40

Relazione al 3° Seminario Nazionale sulle Pratiche Filosofiche in Italia "Tra l'amor sacro e l'amor profano", Bologna 13 Aprile 2019 Amore e Riconoscimento. Il disagio d'amore. L'amore complesso. Amore ed etica. L'amore è cieco, si dice, ed è un luogo comune ben radicato, ma è singolare osservare che la stessa cecità affligge la Giustizia e la Fortuna.

Nel mondo nel quale viviamo si può affermare che anche l'attuale crisi di potere che attraversa la società è Nel mondo nel quale viviamo si può affermare che anche l'attuale crisi di potere che attraversa la società è il segno più evidente di una potestas che è il segno più evidente di una potestas che è manchevole dell'auctoritas, laddove quest'ultima è vista come qualcosa di liberante, di forza generatrice e, come tale, superiore alla potestas, che invece ha il solo scopo di "contenere", "contenere", "tenere", "conservare". "tenere", "conservare". di Lucia Gangale Gazzetta filosofia, 29 giugno 2020