19th Century Brazil

Nada há que espantar nos deva na irrealidade que impregna a maioria das interpretações sobre a unidade nacional brasileira. O balaio de cocos provinciais atado ao cetro carioca sacudiu-se por décadas, ameaçando se esborrachar nas praias atlânticas, num ribombo parecido com o que ecoava no Pacífico quando implo-diam os vice-reinos espanhóis. Entretanto, o processo histórico materializado na unidade mantida do vice-reino português desaparece nas brumas do passado, co-mo se essa questão tivesse sido solucionada de uma vez por todas em 1822, ou melhor ainda, em 1808. De fato, a interpretação dominante sobre 1808-dentro e fora da historiografia brasileira-vê na Abertura dos Portos a substituição mecâ-nica do colonialismo português pelo neocolonialismo britânico, "resolvendo" desde logo o problema da unidade nacional: o agregado colonial brasileiro foi inteirinho tragado pelo leão britânico, não há por que pensar que ele pudera se fragmentar após a Independência. Na outra ponta do século, a interpretação de 1889, influen-ciada pelas certeiras verrinas republicanas, completa essa visão redutora do Estado imperial. O golpe de 15 de novembro derruba um reinado caduco diante de um povo "bestializado". Do começo ao fim, o Império aparece como uma opereta ani-mada por oligarquias cuja bisonhice será posta a nu durante a República Velha. Nos dias de hoje, o setor mais embrutecido da classe dominante endossa essas análises simplistas de nossa história para propugnar a extinção do Estado e da vida político-partidária. Massas de documentos-e o relato aqui publicado é um dos mais mar-cantes dentre eles-ilustram porém o difícil processo através do qual a adminis-tração imperial, com o chicote numa mão e a legitimidade diplomática da Coroa na outra, afirmou a necessidade histórica do Estado brasileiro.

Este trabalho analisa as mudanças na forma de administrar a saúde pública na cidade de São Paulo no início do século XIX, momento em que se iniciava a preocupação pública com o prolongamento da vida e saúde da população para o crescimento econômico dos países da Europa e América. No Brasil, também nessa época, a administração colonial se transformou em administração local, devido à independência. Em São Paulo, a preocupação com a saúde pública foi traduzida, na prática, como a necessidade de aformoseamento da cidade (proibição de despejos, limpeza de ruas), dessecamento de pântanos, extermínio de formigas e também vacinação contra a varíola. Tal medicalização da cidade se iniciou entre 1819 e 1822, período em que se passou a exigir a limpeza constante do espaço público, e não mais apenas nas ocasiões das festividades religiosas e políticas. Essa medida passava a assumir uma feição utilitária de cuidado com a saúde e não mais apenas uma demonstração de nobreza. À exceção da profilaxia contra a varíola, a administração local teve como meta garantir a saúde dos grupos economicamente superiores da cidade, uma vez que a manutenção da “salubridade” do local era realizada com a utilização do trabalho de grupos sociais que deveriam passar pelos locais de maior contágio da cidade: a cadeia e a senzala. Tanto os escravos quanto os presos eram usados como mão de obra de limpeza do espaço urbano, conserto de ruas e dessecamento de pântanos. A vida desses grupos era curta, uma vez que somavam-se lepra, varíola e sarampo (doenças sempre presentes na cadeia) ao trabalho forçado e às condições de subnutrição impostas pelo cativeiro aos escravos e falta de alimentação aos presos. Entretanto, era por meio da circulação de homens sob essas circunstâncias que se assegurava a “saúde pública” em São Paulo, ou seja, era por meio do sacrifício de determinados grupos que se buscava a salubridade da atmosfera, vista como fator imprescindível para a manutenção da vida. Portanto, tratou-se de uma ideia de sanitarismo bastante distinta daquela esboçada pelos primeiros sanitaristas franceses, cujo principal objetivo era assegurar o prolongamento da vida da classe trabalhadora.

This work is about the marines and recruits of the National Imperial Navy of Brazil,
between 1822 and 1854. Just as marine-based Atlantic countries, its ships were manned
by men of diverse ethnicities and nationalities: among foreigners, mainly Portuguese
and Anglophone, and among nationals, men from almost all provinces of the Empire.
Due to their multiple origins, all recruits and marines had a background of a deep plurality
of paths, and therefore contributed to the enlargement and development of a
cosmopolitan maritime culture created since the beginning of navigation in the Atlantic
Ocean. The requirements of the recruits and their families, the Portuguese maritime
literature and the memories of Anglophone sailors were core to the comprehension of
their experiences, and cultural and socioeconomic routes in the ocean and its borders.
Thus, it became possible to relate the formation of the Imperial State and the Brazilian
nationality to the Atlantic and maritime history.

Este estudo, de caráter preliminar, analisa dinâmicas entre escravos e senhores estrangeiros no Brasil, com base em alforrias registradas em ofícios de notas do Rio de Janeiro, no intuito de fornecer subsídios para quadros comparativos posteriores. Isso é feito mediante duas hipóteses principais: em primeiro lugar, a de que esses registros indicam a adesão a padrões especificamente brasileiros de produção de liberdade; em segundo lugar, essas alforrias, quando obtidas por meio de negociações pessoais, indicam a margem de estratégia conferida a pessoas escravizadas e, quando obtidas via mercado, indicam a produção de excedentes5 por parte de escravos. Não se trata de propor o reconhecimento de uma “integração” por meio da escravidão, procedimento já criticado em historiografia, mas sim de explicitar disposições e estratégias. Como contraponto às alforrias, elencam-se, por meio de estudos, relatos de viajantes nos quais se estabeleceu uma diferenciação perante a escravidão, o que exigiu uma distinção também em relação a estrangeiros que, em território brasileiro, foram igualmente agentes de disposições e estratégias por meio da escravidão.

"Um Estadista do Império"  escrita por Joaquim Nabuco e publicada entre 1897-1899, retrata a vida de seu pai o senador e ministro Império José Thomaz Nabuco de Araujo. É também um livro que consagra a análise do parlamentarismo monárquico no Brasil.

This paper follows the enslaved woman Teofila from captivity to freedom in 19th-century Rio de Janeiro. To become a free woman, Teofila had to navigate the complex private credit networks of the West African community of the Brazilian capital city. With limited banking activity, the Cariocas relied on one another for their financial needs, making for a highly convivial credit market that reflected and reinforced the vast inequalities of Brazilian slave society. While following Teofila through the courts of Rio de Janeiro, this paper will demonstrate that one of the cornerstones of the city’s credit market was the presence of an intertwined relationship between credit and private property. The commerce in human beings like Teofila produced thousands of negotiable titles, with slavery working as a propeller for credit circulation and one of its pillars – slave property was the primary collateral for unpaid debts.

O presente artigo pretende observar o mercado de trabalho em São Paulo entre o fim do século XIX e início do século XX sob perspectivas relacionais de gênero e raça. Em um período crucial para a configuração urbanística da cidade, quando trabalhadores imigrantes e nacionais conviveram lado a lado em espaços precarizados pela explosão demográfica desordenada, fatores étnicos foram incorporados pela reconfiguração das hierarquias sociais após o fim do período de regência da escravidão. Assim, procura-se matizar as dicotomias relacionadas ao trabalho neste período, sobretudo no que se refere ao trabalho feminino, a saber, escravidão e liberdade; trabalho produtivo e trabalho reprodutivo; público e privado. Pautada pelo improviso e pelo imperativo do trabalho, observamos como as experiências de mulheres subalternas – brancas e afrodescendentes – escaparam aos modelos de feminilidade impostos pela religião e atualizados pela ciência.

universidad Federal do Pará Resumen: Este artículo analiza los estudios sobre el movimiento llamado Ca-banagem, ocurrido en la Amazonia brasileña entre 1835 y 1840. Aunque muy estudiado por brasileños y extranjeros, este movimiento casi siempre fue visto como un acto armado. Actualmente el campo de estudio se ha ampliado mucho e historiadores y antropólogos marcan nuevas explicaciones y sentidos para la lucha cabana, analizando los rumbos contemporáneos de estas narrativas. Palabras clave: Amazonia brasileña, Identidad nacional, Revolución, Siglo xix, Memoria, Historiografía. abstract: This article reviews the studies about the movement called Cabana-gem, which occurred in the Brazilian Amazon between 1835 and 1840. Although too much studied by Brazilian and foreign scientists, this movement was almost always seen as an armed event. Currently the area of study has greatly expanded and historians and anthropologists give new explanations and sense for the Cabanagem's fight, analyzing the contemporary directions of these narratives. El movimiento cabano, que revolucionó la Amazonia entre 1835 y 1840, generó una gran cantidad de obras de carácter histórico, sociológico y antropológico. 1 1. Existen importantes balances analíticos sobre los estudios cabanos. Con enfoques diferen-tes, el balance más reciente ha sido hecho por Harris (2010). En él se consideran, muy apropiada-mente, los estudios producidos por los brasilianistas, además de ofrecer datos precisos para un rol muy significativo de autores y obras editadas en Brasil sobre el tema. Balances como el elaborado por Pinheiro también tienen un mérito especial al recuperar autores del estado del Amazonas, des-conocidos por un público más amplio. Es importante resaltar el relevamiento bibliográfico de Vicente Salles (2005), que recoge 202 obras y en el que se comentan varias y que ofrece, sin duda, el más completo estudio bibliográfico sobre el tema (Harris