يناقش المقال الإدعاء الذي قال به نولدكه في القرن التاسع عشر من كون قصة ذي القرنين اقتبسها القرآن من أسطورة سريانية، وهو نقاش بأحدث الأدلة التاريخية لنقض هذا الإدعاء ومن يقول به.
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد إن الطفولة مرحلة حاسمة في حياة الفرد، وهي الأساس الذي تقوم عليه شخصيته والتي تلعب فيها المؤسسات التنشئية والتربوية كالأسرة والمدرسة دور هام في... more
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد إن الطفولة مرحلة حاسمة في حياة الفرد، وهي الأساس الذي تقوم عليه شخصيته والتي تلعب فيها المؤسسات التنشئية والتربوية كالأسرة والمدرسة دور هام في بلورة هذه الشخصية حتى تكون صالحة للتعايش مع المجتمع نافعة له، ويتفق الباحثون في مجال الإعلام والاجتماع والتربية على أن وسائل الاعلام سيما التلفاز من بين المؤسسات التي أصبحت تلعب دوراً لا يقل أهمية عن دور الأسرة في بناء هذه الشخصية من حيث المعايير والقيم والاتجاهات ، ولعل أكثر ما يجذب ويثير الطفل إليه الرسوم المتحركة ( أفلام كرتون) والتي قد تشكل نقطة تحول إيجابية أو سلبية في حياة الطفل من خلال ما تتضمنه من قيم وسلوكيات. الهدف من الدراسة : - التعريف بالرسوم المتحركة، وما تشتمل عليه من عناصر كالصوت والصورة ، تاريخ نشأتها . - إظهار الآثار السلبية والإيجابية المترتبة على مشاهدة الأطفال للرسوم المتحركة، ومدى تأثيرها في غرس القيم المتنوعة ، وإعطاء الحلول الناجعة لإبعاد الخطر السيء من هذه المشاهدات . - إظهار الأحكام الجزئية لإعداد ونشر الرسوم المتحركة وصولاً للحكم الشرعي لها . أهمية الموضوع : - يأخذ الموضوع أهميته من أهمية اطفالنا أنفسهم فهم فلذات أكبادنا، ولابد ان يكونوا شغلنا الشاغل، لذلك وجب على البيت المسلم مراقبة ما يتلقاه الطفل من التلفاز وغيره من مشاهد تؤثر على عقيدته، وسلوكه، وتنشئته . - معرفة ما يباح لنا من أحكام وما يحرم حتى تبرأ ذمتنا أمام الله تعالى، ولا ندخل ضمن دائرة السؤال عنه يوم القيامة . خطة البحث : تتألف الدراسة من مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة : اما المقدمة فذكرت فيها الهدف من الدراسة وأهميتها، أما المباحث فكانت على النحو الآتي : المبحث الأول : ماهية الرسوم المتحركة وتاريخ نشأتها . المطلب الأول : التعريف بالرسوم المتحركة لغة واصطلاحاً . المطلب الثاني : نبذة تاريخية عن الرسوم المتحركة . المبحث الثاني : أثر الرسوم المتحركة على الطفل . المطلب الأول : الآثار السلبية . المطلب الثاني : الآثار الايجابية . المبحث الثالث : الأحكام الفقهية المترتبة على الرسوم المتحركة . المطلب الأول : حكم تصوير ما له روح أو ما لا روح له . المطلب الثاني : حكم الموسيقى المرافقة للفلم الكرتوني . المطلب الثالث : حكم صناعة الرسوم المتحركة وإنشاء القنوات لها . اما الخاتمة فذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت لها الباحثة، وقد خلصت إلى حِلّ إعداد برامج الرسوم المتحركة وحلّ مشاهدتها وإنشاء القنوات المختصة بها، وذلك ضمن الضوابط الشرعية، إضافة إلى اعتراف الإسلام بحق مؤلفها وناشرها إن التزمت بهذه الضوابط .
مواقع النكت النحوية والبلاغية التي زعم من طرف القسيسين أنها أخطاء نحوية: النكتة الأولى: زعم أن الآية من البقرة 177 فيها خطآن نحويان: أ- يعني بدل أن يقول: ﴿وَلٰكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ اٰمَنَ﴾ قال: ﴿وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اٰمن﴾. الجواب:... more
مواقع النكت النحوية والبلاغية التي زعم من طرف القسيسين أنها أخطاء نحوية: النكتة الأولى: زعم أن الآية من البقرة 177 فيها خطآن نحويان: أ- يعني بدل أن يقول: ﴿وَلٰكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ اٰمَنَ﴾ قال: ﴿وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اٰمن﴾. الجواب: إن الحذف في الكلام إما لتسهيل الكلام أو لنكت أخرى قاعدة مقررة مستحسنة، والنكتة هنا هي: تقول وتشير الآية إلى أن من آمن وعمل صالحاً تكون نفسه أيضاً براً محضاً، ولهذا كان من المستحسن أن يعبّر عن ذاك الشخص بـ﴿وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾. ب- وفي نفس الآية بدأ بالمبتدأ مفرداً وقال: ﴿مَنْ اٰمَنَ بِاللهِ﴾ وفي القسم الثاني من الآية جاءت الجمل جموعاً وقال: ﴿وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ﴾. الجواب: إن الإيمان والعمل الصالح في الفرد يتكوّنان ويتحققان، وفيه يكونان أنفع وأحسن، أما الإيفاء في العهود والصبر في الحروب فيكونان أنفع وأحسن في الجموع وفي المجتمع، ولهذا بدل أن يقول: ﴿وَلٰكِنَّ الْبِرَّ﴾ بر الموفى قال: ﴿وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ﴾ الآية. ويدل على حذف المضاف حالة الجر في الصابرين.
