Analyse des Mythes bibliques

Certitude d’être dans la vérité de façon unilatérale et désignation d’un « mauvais objet » constituent les deux piliers du fanatisme. Mais le fanatisme n’est pas que religieux, il peut être le fait de groupes y compris politiques,  de sectes, institutions, y compris officielles. L’histoire européenne récente nous le rappelle : le nazisme, le communisme ont été des formes de fanatisme.
Comprendre son fonctionnement, ses modalités, est un enjeu primordial, en tant que phénomène de groupe autant que sur le plan psychologique individuel. En effet, le fanatisme est constitué de processus inconscients simples, compréhensibles par tous, mais qui se masquent derrière des pseudo évidences ou des raccourcis de « pensée » qui sont en fait des « ressentis » des affects manipulables. C’est à les mettre à jour que s’emploie l’auteur de ce livre afin que nous n’en soyons plus le jouet.
Le champ d’étude appliqué ici allie analyse organisationnelle (organisation : institution, entreprise, administration, association, etc.), sciences du comportement (Palo Alto, communication, etc.) et grille psychanalytique pour rendre compte de ce phénomène qui traverse toutes les époques.

La Tour de Babel voulait atteindre la porte (Bab) non du ciel mais de Dieu (El). C’était donc une tour… d’assaut. Pour destituer Dieu. Comment ? Par la force fusionnelle de l’unanimisme «Voici, un seul peuple, une seule lèvre pour tous». Ce premier « comme-un-isme » de l’Histoire réalisait un équivalent de toute-puissance, « maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté ».
Les religions seraient-elles des Tours de Bab’El tentant de s’approprier l’état divin ? Dieu serait-il prisonnier des hommes ou… des religions ?

L’auteur analyse ici les trois monothéismes, puis bouddhisme et hindouisme. Son regard décapant sur les religions crée un rapport nouveau à la spiritualité : sans  l’obligation de croire. La spiritualité est une affaire trop sérieuse pour être laissée aux religieux !

Philosophe et psychologue diplômé (DESS), Jacques Laffitte s’est consacré aux phénomènes de communication, d’identité et de groupes. Depuis 25 ans il  centre son travail sur la spiritualité, le « besoin » de religion, et le fanatisme qui ne se limite pas aux religions : communisme, nazisme, génocides en ont été des expressions.

L’éclairage original qu’il apporte aux grandes figures bibliques et aux mythes antiques réintroduit la spiritualité dans le patrimoine commun de la culture. Et de la sagesse à laquelle nous aspirons tous !

Dans ce livre, l’auteur explique les « raisons » du désir de vengeance, la spirale de la violence, mais aussi le traitement des conflits et les voies de l’apaisement.
Pourquoi Jonas fuit-il à l’autre bout du monde quand Dieu l’envoie à Ninive ? Il faudra de fortes pressions (violente tempête, stage de trois jours dans le ventre du poisson) pour qu’il consente à y aller. Et qu’il annonce… quoi ? Que Ninive sera détruite ! A aucun moment il ne parle de la possibilité du pardon. Et quand Dieu gracie Ninive, Jonas est… furieux !
Cet épisode plein de rebondissements nous parle de notre propre difficulté à pardonner. A quoi cela sert-il de pardonner ? A retrouver goût à la vie car le pardon réintègre non seulement le fautif dans le groupe social mais aussi la victime dans le cours de la vie. L’un et l’autre changés, le pardon n’est ni une amnésie ni un refoulement, il permet de cicatriser sans rester prisonniers de la haine et du sentiment d’injustice.
Bon d’accord, mais comment faire pour pardonner ? Il ne sert à rien de dire « Il faut pardonner ». On n’a jamais envie de pardonner. Pourquoi ? Parce qu’on se sent blessé, meurtri. C’est là que réside le levier que l’auteur vous invite à découvrir dans ce livre. Avec une méthode très concrète, pas une pilule magique. Avec une procédure précise, les attitudes à adopter par rapport au problème et face à la personne, et avec des exemples de paroles à dire, sans hypocrisie. Cette méthode permet d’apaiser autant les conflits personnels que professionnels. Elle était utilisée en formation aux relations interpersonnelles par l’auteur. Et « ça marche » !