In this paper we take an inside look at Franz Innerhofer's novel "Schöne Tage", questioning the role of the author in the autobio-graphic work and trying to reveal the type of images and imagery which describes Innerhofer's fiction the... more
In this paper we take an inside look at Franz Innerhofer's novel "Schöne Tage", questioning the role of the author in the autobio-graphic work and trying to reveal the type of images and imagery which describes Innerhofer's fiction the best. Thereby we recognize some Aristotelian nuances (the anthropocentric imaginary) and Freudian influences (the tendency to explain the memories through psychological analysis). On this basis we identify the several worlds which the main character Holl passes through, his stages of psychological evolution and the connection between the structure / shape / linguistic features and the content / the ideas / the themes of Schöne Tage. Hoch gelobt und scharf kritisiert, erlebte Franz Innerhofer seinen Ruhm als ein plötzlich aufblühendes großes Feuer, das ebenso unerwartet erlöschte. Schnell am Literaturhimmel auf-gegangen und ebenso schnell davon verschwunden, erfreute sich der Schriftsteller kaum einer fundierten Beurteilung sei-ner Texte, da sein Name ständig zwischen ‚Erfolg' und ‚Schei-tern' pendelte. Durch die folgende Analyse des Romans "Schöne Tage" wird nicht nur die Wiederherstellung des Gleichgewichts verfolgt, sondern auch die Spur, die das Imaginäre Innerhofers beschreiben könnte.
Através desta comunicação apresento alguns elementos de pesquisa sobre o complexo cultural das flautas sagradas dos povos indígenas do Alto Rio Negro-AM. Entre os objetivos da pesquisa está o de trazer aporte antropológico para estudos... more
Através desta comunicação apresento alguns elementos de pesquisa sobre o complexo cultural das flautas sagradas dos povos indígenas do Alto Rio Negro-AM. Entre os objetivos da pesquisa está o de trazer aporte antropológico para estudos musicológicos sobre o tema, com a análise das implicações sociais e da eficácia simbólica deste mito, expressas no comportamento das mulheres desana (grupo tukano) e baniwa (grupo aruak). No centro deste complexo, portador da tradição cultural e interdito às mulheres, Yurupari é dotado de enorme complexidade cultural e apresenta-se como um dos principais mitos ameríndios, prestando-se a variadas versões e interpretações. Ele aparece na cosmologia dos povos do Alto Rio Negro com diversas denominações e algumas alcunhas importantes como “dono das flautas sagradas”, “dono do xamanismo”, “dono do rito de puberdade masculina”, “dono de cantos e danças”; em uma palavra, ele representa a essência da tradição cultural daqueles povos. A pesquisa tem caráter exploratório e está baseada nas etnografias disponíveis e em trabalho de campo, realizado em São Gabriel da Cachoeira-AM e no distrito de Iauaretê-AM. Os fundamentos teóricos e metodológicos tomados da teoria antropológica do imaginário de G. Durand sustentam as análises simbólica e comparativa das variantes do mito de Yurupari nas versões tukano e aruak, associadas às cerimônias rituais e ao xamanismo, destacando, aqui, alguns elementos estruturais para a eficácia simbólica e a influência social do mito.
