Chrononormativity

En este artículo analizo qué se entiende por temporalidad queer, rastreo algunos de sus antecedentes teóricos, identifico sus características y aportes fundamentales, remarco algunas de sus limitaciones y tensiones, exploro su relación con otras nociones ya desarrolladas por la teoría queer y, finalmente, sugiero algunas de las nuevas direcciones teóricas que esta noción insinúa. Para llevar a cabo este análisis, examino la idea de temporalidad queer a partir de los aportes de una serie de filósofos de la temporalidad ajenos a los estudios de sexualidades disidentes (Reinhart Koselleck, Johannes Fabian, Preston King, entre otros).

Tekst ten stanowi próbę namysłu nad związkiem między wizją punku jako młodzieńczego buntu, z którego się wyrasta, a teoriami analizującymi alternatywne “czasy życia” osób queerowych. Poprzez odniesienie się do przykładów współczesnej muzyki punk tworzonej przez transpłciowe artystki, podjęta zostanie próba wskazania jak twórczość ta kontestuje chrononormatywne wzorce dorastania i życia.

Desde 2016 co-conduzco, junto a Elena Fonseca de Cotidiano Mujer, el podcast semanal #InformativoFeminista. Este podcast es una colaboración que habita varias dis/continuidades en el tiempo y el espacio:  distintas etapas y formas de vida, diferentes generaciones feministas, brecha digital generacional y distancia geográfica.

A partir de esta experiencia, en esta ponencia exploro: ¿De qué maneras se pueden conceptualizar las (dis/)continuidades (Karen Barad 2010) entre generaciones feministas, desordenando narrativas “crono-normativas” (Elizabeth Freeman 2010) que fijan límites entre las mismas? ¿Cómo contribuyen nuestras prácticas feministas a interrumpir discursos dominantes en la esfera pública, o a constituir una “esfera pública crítica” (Seyla Benhabib 1997) o “contrapúblico subalterno” (Nancy Fraser 1990)?