Congregação Cristã No Brasil

For the first time since its inception, the Congregação Cristã no Brasil (CCB) has lost members – two hundred thousand members in the last decade – while other traditional Pentecostal churches’ membership continue to grow. Based on survey research data, this study explores the diverse views of church members and how institutional factors affect the growth of the church.

A Congregação Cristã no Brasil é uma Igreja Evangélica Pentecostal, fundada em 1910, na cidade de São Paulo. Hoje ela está presente em todo Brasil e em outros países. Algumas razões fazem com que essa Igreja possua um significativo espaço de ensino e de aprendizagem de música, dentre as quais podem ser citadas: uma divisão de tarefas entre homens e mulheres na execução dos hinos durante os cultos, a presença de um currículo definido para formação dos músicos na Igreja e o modo como a instituição está comprometida na manutenção de um ministério de música. Nesse contexto, foi realizada uma pesquisa que investigou a aprendizagem de música das organistas da Congregação Cristã no Brasil, tendo o estudo de caso como abordagem metodológica. Foram utilizados procedimentos de coleta e de análise de dados da entrevista compreensiva (KAUFFMANN, 2013) nas entrevistas com as dez organistas participantes da pesquisa. Foram adotados também procedimentos da pesquisa documental (SÁ-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009), para conhecer melhor o Estatuto da Congregação Cristã e os materiais didáticos por ela adotados no ensino de música. Com base nas ideias de cotidiano, socialização primária, socialização secundária, institucionalização e papel social, de Berger e Luckmann (1983), a pesquisa teve como objetivo geral compreender como se dá a aprendizagem de música das organistas da Congregação Cristã no Brasil na cidade de Juazeiro do Norte, Estado do Ceará. Os objetivos específicos foram conhecer o ensino de música na Congregação Cristã no Brasil e a relação que o mesmo tem com a aprendizagem de música das organistas, bem como refletir sobre o papel social exercido pelas organistas na Igreja e a influência desse papel sobre a aprendizagem de música em questão. Como resultados da investigação, notou-se que a aprendizagem de música das organistas pode ser descrita como familiar, religiosa e institucional. A maioria das organistas entrevistadas começa a aprender música em casa, fazendo parte da memória das organistas as experiências musicais vivenciadas nesse contexto, a cobrança dos pais no estudo do instrumento e as ocasiões em que a família se reunia para tocar. A aprendizagem de música na Igreja é vivenciada de modo entrelaçado com a religião que as organistas professam, de modo que o aprendizado de música é interpretado nos termos da fé cristã. O ingresso nas aulas de música da Igreja por uma direção vocacional, as orientações das instrutoras para uma vida “mais dedicada a Deus” e o enfrentamento das dificuldades de aprendizagem na perspectiva de uma “dependência de Deus” são exemplos dessa aprendizagem influenciada pela religião. Além disso, a aprendizagem de música das organistas é institucional no sentido de ser direcionada por um “programa mínimo” estipulado pela Igreja e na interiorização de um papel social bem definido pelo grupo. Esses aspectos da aprendizagem de música das organistas são encontrados interligados e formam um fenômeno complexo, considerando as dinâmicas sociais e subjetivas desse contexto.

The Christian Congregation in Brazil is an Evangelical Pentecostal Church, founded in 1910, in São Paulo. Today it is present throughout Brazil and in other countries. There are several reasons why this church has a significant place in teaching and learning music, among which may be mentioned: a division of labor between men and women in the execution of hymns during services, the presence of a set curriculum for training musicians in the Church and the way in which the institution is committed to maintaining a music ministry. This study investigated the music education of the organists of the Christian Congregation in Brazil, using case study as a methodological approach. The interviews with the ten organists who participated in the survey were conducted according to the procedures of collection and analysis of data in comprehensive interviews (KAUFFMANN, 2013). Procedures of documentary research (SA-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009) were also adopted to better understand the Constitution of the Christian Congregation and the teaching materials adopted in their music education. Based on Berger and Luckmann's (1983) ideas of daily life, of primary and secondary socialization, of institutionalization and of social role, this study had the general objective to understand the process of learning music of the organists of the Christian Congregation in Brazil in the city of Juazeiro do Norte, Ceará. The specific objectives were to become acquainted with the music education in the Christian Congregation in Brazil and the relationship it has with the music learning of the organists, as well as reflect on the social role of the organists in the Church and the influence this has on the music learning being studied. As a result of this study, it was noted that the music learning process of the organists can be described as familial, religious and institutional. Most of the organists interviewed start learning music at home; these musical experiences play a big part in their memories: their parents' demands regarding practice of the instrument and the times when the family would gather to play. The experience of learning music in the Church is interlaced with the religion professed by the organists, so that learning music is interpreted in terms of the Christian faith. Admission into the Church's music lessons through a vocational direction, the guidance of the instructors for a life "more dedicated to God" and coping with learning difficulties from the perspective of a "dependence on God" are examples of this learning method influenced by religion. In addition, the music learning of the organists is institutional in the sense of being directed by a "minimum program" stipulated by the Church, and the internalization of a social role that is well-defined by the group. These aspects of the organists' music education are interconnected and form a complex phenomenon, considering the social and subjective dynamics of this context.

Resumo: Esse artigo visa entender o lugar dos sonhos no contexto da tradição e história da Igreja Congregação Cristã no Brasil, haja vista os relatos constantes dos sonhos individuais presentes nessa Igreja e analisará testemunhos de membros da CCB publicados na internet. Saliento que essa comunidade é pioneira na implantação do pentecostalismo no Brasil (1910), desenvolveu características que se diferem das outras instituições religiosas ditas pentecostais, tem larga abertura à experiência individual através dos testemunhos e transmite sua doutrina majoritariamente pela tradição oral. Em tese essas práticas apresentariam o poder de alterar liturgias e comportamentos religiosos, no entanto, observa-se que isso não tem ocorrido e na realidade os testemunhos têm contribuído para manutenção da tradição e do mito fundante. Nesse artigo pretendo traçar o lugar das experiências noturnas na Igreja Congregação Cristã no Brasil em diálogo com as considerações de Roger Bastide presente no livro O Sonho, O transe e a loucura. Palavras-chave: Sonhos; Testemunhos; Congregação Cristã no Brasil; Pentecostalismo. Abstract: This article aims to understand the place of dreams in the context of the tradition and history of the Christian Congregation in Brazil, given the constant accounts of the individual dreams present in this Church and will analyze testimony from members of the CCB Internet. I emphasize that this community is a pioneer in the implantation of Pentecostalism in Brazil (1910), it has developed characteristics that differ from other religious institutions said Pentecostals, it also has wide openness to individual experience through testimonies and conveys its doctrine by oral tradition. In theory these practices would have the power to alter liturgies and religious behavior, nonetheless, it is observed that this has not occurred, as a matter of fact, the testimonies have contributed to the maintenance of the tradition and the founding myth. In this article I intend to map the place of the nocturnal experiences in the Igreja Congregação Cristã in Brazil taking into account Roger Bastide's considerations present in the book The Dream, the trance and the madness.

No culto da Congregação Cristã no Brasil, há duas manifestações discursivas principais: a dos fieis (nos Testemunhos) e a do ancião (na Pregação). Este trabalho é, fundamentalmente, o estudo dessas manifestações - "Discurso do fiel em testemunho"e "Discurso do ancião"  -, as quais, em conjunto com todas as outras manifestações linguísticas do ritual, constituem o discurso religioso da Congregação Cristã no Brasil.  Como resultado, chega-se a três pontos que caracterizam o discurso religioso da Congregação no Brasil: a) a sacralização do mundano e a trivialização do divino como efeitos discursivos que decorrem da falta de mediação teológica; b) o caráter dialógico do discurso do fiel em testemunho e do discurso do ancião, com seus respectivos efeitos de mediações; e c) o efeito de silenciamento produzido pelas falas incessantes no preenchimento das pausas (no culto) e dos silêncios (nos discursos).

A Congregação Cristã no Brasil é uma Igreja Evangélica Pentecostal, fundada em 1910, na cidade de São Paulo. Hoje ela está presente em todo Brasil e em outros países. Algumas razões fazem com que essa Igreja possua um significativo espaço de ensino e de aprendizagem de música, dentre as quais podem ser citadas: uma divisão de tarefas entre homens e mulheres na execução dos hinos durante os cultos, a presença de um currículo definido para formação dos músicos na Igreja e o modo como a instituição está comprometida na manutenção de um ministério de música. Nesse contexto, foi realizada uma pesquisa que investigou a aprendizagem de música das organistas da Congregação Cristã no Brasil, tendo o estudo de caso como abordagem metodológica. Foram utilizados procedimentos de coleta e de análise de dados da entrevista compreensiva (KAUFFMANN, 2013) nas entrevistas com as dez organistas participantes da pesquisa. Foram adotados também procedimentos da pesquisa documental (SÁ-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009), para conhecer melhor o Estatuto da Congregação Cristã e os materiais didáticos por ela adotados no ensino de música. Com base nas ideias de cotidiano, socialização primária, socialização secundária, institucionalização e papel social, de Berger e Luckmann (1983), a pesquisa teve como objetivo geral compreender como se dá a aprendizagem de música das organistas da Congregação Cristã no Brasil na cidade de Juazeiro do Norte, Estado do Ceará. Os objetivos específicos foram conhecer o ensino de música na Congregação Cristã no Brasil e a relação que o mesmo tem com a aprendizagem de música das organistas, bem como refletir sobre o papel social exercido pelas organistas na Igreja e a influência desse papel sobre a aprendizagem de música em questão. Como resultados da investigação, notou-se que a aprendizagem de música das organistas pode ser descrita como familiar, religiosa e institucional. A maioria das organistas entrevistadas começa a aprender música em casa, fazendo parte da memória das organistas as experiências musicais vivenciadas nesse contexto, a cobrança dos pais no estudo do instrumento e as ocasiões em que a família se reunia para tocar. A aprendizagem de música na Igreja é vivenciada de modo entrelaçado com a religião que as organistas professam, de modo que o aprendizado de música é interpretado nos termos da fé cristã. O ingresso nas aulas de música da Igreja por uma direção vocacional, as orientações das instrutoras para uma vida “mais dedicada a Deus” e o enfrentamento das dificuldades de aprendizagem na perspectiva de uma “dependência de Deus” são exemplos dessa aprendizagem influenciada pela religião. Além disso, a aprendizagem de música das organistas é institucional no sentido de ser direcionada por um “programa mínimo” estipulado pela Igreja e na interiorização de um papel social bem definido pelo grupo. Esses aspectos da aprendizagem de música das organistas são encontrados interligados e formam um fenômeno complexo, considerando as dinâmicas sociais e subjetivas desse contexto.

A moda é usada como um dos meios de expressar as personalidades existentes no ser humano. Desta forma, o objetivo deste trabalho de conclusão é criar uma ligação entre a moda e o meio evangélico, dando mais identidade a este público. O trabalho fala sobre os costumes cristãos e os seus desejos em relação a seguir suas doutrinas, mas também seu desejo de estar sempre atento no que há de novo no mundo da moda, principalmente quando se trata da geração Z e Y. Este projeto se baseia em pesquisas bibliográficas do meio evangélico e da moda. No trabalho foi empregada a pesquisa qualitativa e para alcançar os objetivos foi realizado um questionário com o público feminino da igreja Congregação Cristão no Brasil da cidade de Fortaleza, Ceará. O resultado desta pesquisa foi a criação de uma coleção de moda que atendesse ao público acima citado.

This article provides the first historical analysis of the role of women in the Congregação Cristã no Brasil, the oldest Pentecostal church in Brazil and the largest in the state of São Paulo. Drawing on qualitative data, this study also explores the diverse views of church members and their attitudes in regards to the current status of women in the church. In addition to providing empirical data on this denominational group, the article engages the wider debate about the role of women in the Pentecostal religious context.