Ferenczi

As figuras da expressão e impressão não fazem parte do arcabouço clínico-conceitual do psicanalista húngaro Sándor Ferenczi (1873-1933). Contudo, defende-se nesta tese que todo seu percurso teórico e clínico é permeado por ambas as ideias e, ainda, que elas não podem ser concebidas sem estarem relacionadas à experiência do corpo. O primeiro capítulo versa sobre a expressão, sustentando, em contraponto a uma hegemonia da linguagem, a pluralidade de modos de expressão. Cada modo possui sua singularidade, mas todos são derivados do corpo. O segundo capítulo trata da impressão e apresenta a ideia de que impressão e expressão, longe de serem dois movimentos antagônicos, derivam-se de um mesmo movimento no qual se encontram indiferenciados. Através da  concepção ferencziana de dois sistemas distintos de organização das impressões, mostrase que não há diferença de natureza entre uma suposta memória corporal e psíquica. O terceiro capítulo converge as ideias apresentadas nos capítulos anteriores para o campo da experiência analítica. A partir de sua forma de conceber o processo de elaboração, conclui-se que o projeto de Ferenczi por uma clínica da expressão se distancia radicalmente de outros paradigmas clínicos por não se apoiar em uma perspectiva dualista. Pelo contrário, se baseia em um pensamento que não concebe corpo e psiquismo como duas substâncias distintas e separadas.

The figures of expression and impression are not part of the clinical-conceptual framework of the Hungarian psychoanalyst Sándor Ferenczi (1873-1933). However, in this thesis it is argued that Ferenczi's entire theoretical and clinical course is permeated by both ideas and, also, that both cannot be conceived without being related to the experience of the body. The first chapter deals with expression, arguing, in counterpoint to a hegemony of language, for the plurality of modes of expression. Each mode has its uniqueness, but all derive from the body. Chapter two addresses the notion of impression and presents the idea that impression and expression, far from being two antagonistic movements, derive from the same movement in which both are undifferentiated. Through the Ferenczian conception of two distinct systems of organization of impressions, it is shown that there is no difference in nature between a supposed bodily or psychic memory. Chapter three converges the ideas presented in the previous chapters into the field of analytic experience. From his conception of the process of elaboration, it is concluded that Ferenczi's project for a clinic of expression distances itself radically from other
clinical paradigms by not leaning on a dualistic perspective. On the contrary, it is based on a way of thinking that does not conceive body and psyche as two distinct and separate substances.

This work is part of a trilogy that includes: bases for a diagnosis of Trauma, then a set of foundations for a Trauma clinic, and finally certain bioanalytical considerations on Trauma: Orphic organization and / or fracture of the psychic apparatus. In this paper, I propose to explore an understanding of Trauma from the Bioanalysis model in psychology based on the deepening of Sandor Ferenczi's thinking and his Trauma model, complementing it with the methodological postulates of a temporo-spatial monistic approach: thought Tetralogy, vox temporare, utraquismo, amphimixia and rhizomatic thought applied to a psychobiological conception. In this first article, I will propose a categorization of 4 types of Trauma, 4 specifiers and 4 determinants; I will finally present a comment about the importance of distinguishing anobjectal sensoriality either as a symptom of chronification or as a symptom of return, as an expression of the traumatic.

RESUMEN Este escrito es una aproximación al estudio de dos personalidades: Georg Groddeck, médico alemán y fundador de la psicosomática y Sandor Ferenczi, médico húngaro y fundador del Bioanálisis, cuyos desarrollos teóricos no sólo comprenden significativos aportes a la clínica y teorización psicoanalítica, sino que ambos tomados en su conjunto conforman las bases de un nuevo modelo psicomédico en Salud, llamado a constituir una visión paradigmática de la psicoterapia del Siglo XXI. Se consideran datos del Contexto, a partir del artefacto: Contexto, Plataforma y Héroe, y el uso de una vox temporare como recursos para alcanzar una mayor comprensión sobre las circunstancias históricas y relacionales que forjaron sus descubrimientos. Se revisa, también el impacto de la ucronía y del pars pro toto, como subterfugios que enrarecen la comprensión de las reales circunstancias históricas, sociales y psicológicas que subyacen a todo descubrimiento. SUMARY This paper is an approach to the study of two personalities: Georg Groddeck, German doctor and founder of psychosomatics and Sandor Ferenczi, Hungarian physician and founder of Bioanalysis, whose theoretical developments are not only available in clinical and psychoanalytic therapy, but both considered together built the basis of a new psychomedical model in Health, called to constitute a paradigmatic vision of the 21st century psychotherapy. Se revisa el contexto como una expresión del artefacto: contexto, plataforma y héroe, y el uso de un vox temporare como recursos para lograr una mayor comprensión de las circunstancias históricas y relacionales que forjaron sus descubrimientos. The impact of the ucronia and the pars pro toto is also reviewed, as subterfuges that enfeeble the understanding of the historical, social, and psychological realities that underlie all discovery. INTRODUCCION El presente artículo es un trabajo que pretende aportar con una visión diferente sobre estas dos eminentes figuras de la psicología, en pos de una comprensión más cabal de la relevancia de sus obras, de los alcances de sus aportes teóricos y técnicos y, en particular, de como ellos coincidieron en forjar los fundamentos de un conocimiento que sugiere las bases fundacionales de una clínica terapéutica para el siglo XXI; bases que son parte de un nuevo paradigma psicobiológico en Medicina, el Modelo Bioanalítico. Las revisiones históricas están plagadas de ucronías 1 , donde la revisión se convierte en imaginación histórica asistida por el pensamiento contrafactual al atribuir orden y significado a las series temporales en ausencia de una comprensión de las circunstancias en illo tempore y de los estados mentales propios de dichos tiempos. Y, si bien en ellas lo habitual es que el punto de divergencia sea un hecho conocido, tal como, por ejemplo: el Congreso de la Haya y Groddeck afirmando " Yo soy un analista salvaje " ; el caso de Palermo y Freud diciendo a Ferenczi " Ah, entonces así es como Ud., realmente es " ; la despedida de Ferenczi quedando con la mano extendida ante Freud momentos antes del Congreso de Nuremberg, o muchos otros eventos que son parte de un folclore particular; también lo pueden ser construcciones que entremezclan eventos reales con interpretaciones tendenciosas como la biografía de Ernest Jones sobre la Vida y Obra de Sigmund Freud, así como otros " relatos " que se sumaron irreflexivamente a esa " narrativa " y/o, incluso, interpretaciones razonables que perdiendo su carácter de aproximaciones asintóticas o conjeturales

This article aims to investigate the manner in which Ferenczi reflected upon some epistemological questions throughout his works in order to produce the figure of “utraquism”. This concept will lend itself, in his thinking, to establish a method of dialog between psychoanalysis and knowledge areas unrelated to it – noticeably biology – in order to promote the growth of the psychoanalytical theoretical field. This expansion will favor the creation of new concepts and, therefore, the enrichment of insights about the ways of clinical practice. Accordingly, utraquism embodies Ferenczi’s epistemological stance, which was the refusal to rigidly ally to either idealism or materialism – philosophical streams he considers human’s two fundamental attitudes regarding knowledge.

Pretendemos realizar uma incursão pelas teses principais do polêmico ‘Thalassa: ensaio sobre a teoria da genitalidade’, obra de Sándor Ferenczi publicada em 1924. Considerado amiúde como um trabalho estranho e extravagante, propomos sua releitura a partir de uma hipótese: ‘Thalassa’ exige o abandono de formas habituais do pensar.

We intend to carry out an incursion through the main theses from the controversial ‘Thalassa: a theory of genitality’, a work by Sándor Ferenczi published in 1924. Often considered a strange and extravagant work, we propose a new reading, starting from a proposition: 'Thalassa' demands the abandonment of customary ways of thinking.

RESUMEN
El presente texto presenta una descripción y discusión de algunos de los conceptos meta teóricos centrales del Modelo Bioanalítico a partir de los desarrollos postulados por Sandor Ferenczi con relación al Bioanálisis. Se revisa la concepción de Bioanálisis, con énfasis en ciertas consideraciones del dominio epistemológico derivado, así como de su dominio epistemológico interno, conformado por un conjunto de novedosas nociones, para finalmente enunciar algunos de los conceptos más propios y originales del Modelo. La descripción de dichos términos se realiza bajo la forma de una contextualización y presentación general, cuyo propósito es ofrecer una visión que apoye la lectura de otros textos sobre Bioanálisis para facilitar la comprensión de las ideas vertidas en ellos, toda vez que dichas lecturas, hoy por hoy, demandan una comprensión referida a una visión monista de las cuales se derivan principios, axiomas, leyes, conceptos y postulados que no siempre son tan conocidos o bien comprendidos.
Palabras Claves: Ferenczi, Bioanálisis, utraquismo, anfimixia, paralelismo psicobiológico, pensamiento tetralógico, pensamiento rizomático y vox temporare.

SUMMARY
The present text presents a description and discussion of some of the central meta-theoretical concepts of the Bioanalytical Model from the developments postulated by Sandor Ferenczi in relation to Bioanalysis. The conception of Bioanalysis is reviewed, with emphasis on certain considerations of derived epistemological domain, as well as its internal epistemological domain, conformed by a set of novel notions, to finally enunciate some of the most original and original concepts of the Model. The description of these terms is made in the form of a contextualization and general presentation, whose purpose is to offer a vision that supports the reading of other texts on Bioanalysis to facilitate the understanding of the ideas expressed in them, since such readings, today for today, they demand an understanding referred to a monistic vision from which principles, axioms, laws, concepts and postulates are derived that are not always so well known or well understood.
Key words: Ferenczi, Bioanalysis, utraquismo, anfimixia, psychobiological parallelism, tetralogic thought, rizomatic thought and vox temporare.

Este artigo procura expor e discutir o uso que Ferenczi faz da ideia de pulsão de morte, ainda na década de 1910. Apresentamos a história e o contexto da utilização da ideia entre os primeiros psicanalistas e, em seguida, argumentamos que a primeira hipótese do analista húngaro sobre a pulsão de morte procurava relacionar um estágio de onipotência incondicional, característico, a seu ver, da vida intrauterina, com um estado de quietude originário, uma tendência à regressão e uma concepção do narcisismo primitivo. Cada um desses aspectos é problematizado junto à teoria freudiana. Ao final, fazemos uma análise crítica da hipótese à luz das postulações de outros autores.

Este artigo procura expor e discutir o uso que Ferenczi faz da ideia de pulsão de morte, ainda na década de 1910. Apresentamos a história e o contexto da utilização da ideia entre os primeiros psicanalistas e, em seguida, argumentamos que a primeira hipótese do analista húngaro sobre a pulsão de morte procurava relacionar um estágio de onipotência incondicional, característico, a seu ver, da vida intrauterina, com um estado de quietude originário, uma tendência à regressão e uma concepção do narcisismo primitivo. Cada um desses aspectos é problematizado junto à teoria freudiana. Ao final, fazemos uma análise crítica da hipótese à luz das postulações de outros autores.

This paper explores the change processes that took place in a woman, an ex-prostitute, in the context of psychotherapeutic treatment over a period of over three years. The treatment took place within a relational psychotherapeutic setting influenced by the ideas formulated by Sándor Ferenczi regarding trauma, as well as by his intense involvement with and commitment to his patients, as expressed in his Clinical Diary of 1932 (Ferenczi, 1988). Zoe, the current patient, was a woman born in Latin America who emigrated to Spain at the age of 28 and became trapped, for nearly a decade, in a mesh of prostitution networks. She eventually entered regular psychotherapeutic treatment at the age of 39. Her change process is an example of the mutual influence between the factors of resilience that characterized her and the opportunity for co-creation that the treatment signifies. The marks of the intense traumatic burden of Zoe's history and the rays of sunlight and hope that she is currently experiencing become intermingled in the dreams evoked and brought to the treatment setting. Zoe's capacity for resilience and the potential for founding self-object relations, ethically implied, that therapists can offer construct a scenario that brings back to life the essence of Ferenczi from 1932.