Epistemologia

Este trabalho visa a questionar a interculturalidade, com base no pensamento abissal e da colonialidade. Infelizmente,
esse pensamento ainda está presente na Sociedade Brasileira não nos termos do acordo territorial, mas as negociações
têm imposto a nossa sociedade e reproduzir continuamente. Hoje, esses pensamentos são apresentados no poder do
racismo de maneiras diferentes. Portanto, para entender o tema deste trabalho, foi realizado um estudo da literatura para
entender a raiz do pensamento abissal e sua relação com o multiculturalismo. Este estudo conclui que não há nenhuma
maneira de separar o conceito de construção intercultural do conceito de um postabisal, capaz de superar o conceito
de superioridade ou inferioridade pensamento. Transcender o pensamento mais multicultural, multiculturalismo
incentiva uma interrupção das barreiras abissais, integrando grupos diferentes.

Sumário da obra "Filosofia da natureza e filosofia do mundo", de Henrique Cláudio de Lima Vaz, S.J. editada por mim sob coordenação do Padre João Augusto A. A. Mac Dowell, S.J. A obra faz parte do projeto "Obra filosófica inédita de Henrique Cláudio de Lima Vaz". A digitalização das páginas do pdf foi autorizada e a obra pode ser comprada em: https://amzn.to/3EqgkDZ

Resumo: Apesar da automatização que caracteriza a imagem técnica, certo discurso fotográfico ainda segue contaminado pela categoria do artístico e impregnado pelo seu caráter realista e indiciário como decorrência de um conjunto de textos canônicos. A superabundância de imagens no ambiente tecnocultural, no entanto, abre uma crise da representação da fotografia, demandando uma nova epistemologia e ontologia que se coadunem com seu processo de autonomização.

Abstract: Despite the automation that characterizes the technical image, a certain photographic speech remains tainted by the artistic category and imbued by its realistic and indiciary character as a result of a set of canonical texts. However, the plethora of images in technocultural environment opens a photography crisis of representation, demanding a new epistemology and ontology that are consistent with their autonomization process.

Endereço: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1806-58212005000200004

Nos últimos anos assistimos a uma proliferação do termo construtivismo em disciplinas como Psicologia, Educação, Sociologia e Filosofia da Mente. No entanto, se tomamos este conceito em seu sentido estrito, como a posição que defende o papel ativo do sujeito na sua relação com o objeto do conhecimento e construção de suas representações da realidade, vemos que diversas posições auto-denominadas construtivistas assumem teses que contrariam o espírito original desta tradição filosófica. Este artigo faz uma breve investigação das mais influentes utilizações contemporâneas do termo, pelas correntes do Construtivismo Piagetiano, Construcionismo Social, Construtivismo Radical e Construtivismo Social. Conclui que estas três últimas correntes não são estrito senso construtivistas, porque dissolvem o sujeito epistêmico. Além disso, demonstra que Construtivismo não implica em idealismo, e que o Racionalismo Crítico e o Construtivismo Piagetiano são os legítimos representantes de uma tradição construtivista que, aderindo ao realismo, se mantém no campo da Ciência Moderna. © Ciências & Cognição 2005; Vol. 05: 36-49.

Palavras-chave: epistemologia; construtivismo; construtivismo social; construtivismo radical; racionalismo crítico.

The paper explores two pivotal concepts of Moore’s philosophy: sense data and immediate knowledge, examining their mutual relations. While the concept of sense data is commonly known and has often been extensively discussed, that of immediate knowledge is usually not explicitly mentioned. Nevertheless, Moore, in his arguments for the philosophy of common sense (e.g. in A Defence of Common Sense or Proof of an External World), often referred to examples of empirical knowledge that can be defined as immediate knowledge, i.e. knowledge acquired directly, not inferentially, and constituting a foundation for drawing all further conclusions concerning the empirical world, e.g. “Here is one hand”. The opposite of it is mediate knowledge, which is always a result of inferring from statements expressing bits of immediate knowledge. Although the two terms in question rarely appear explicite in Moore, they are widely discussed in his lectures from 1910—1911, published only in 1953 as Some Main Problems of Philosophy. The present analysis refers mostly to this work.

It seems that the question of mutual relations between the concepts of sense data and of immediate knowledge constituted a serious problem for Moore. For sense data are the foundations of immediate empirical knowledge, while not being any knowledge themselves. At the same time, immediate knowledge, having to be based strictly on sense data, still has to comprise something more for it to be knowledge at all. In addition, due to Moore’s assumption that immediate knowledge is not inferential, the shift from sense datum to empirical knowledge cannot be based on any inference. For only mediate knowledge can be a result of inferences.

The paper reveals main inconsistencies in Moore’s understanding of immediate knowledge, presenting it as a complex epistemological item in which — contrary to the intentions of Moore himself — the crucial role is played by inference. Accordingly, in its conclusion, it shows that the considerations on epistemological, empirical immediacy put forward in Some Main Problems of Philosophy can be plausibly interpreted in favor of a broadly inferentialist stance: that immediate empirical knowledge does not exist, being a particular case of the myth of the given. It should be noticed that the analysis presented in the paper, although possibly consistent with Wittgenstein’s well known critique of Moore (On Certainty), is mostly inspired by Sellars’ essay Empiricism and the Philosophy of Mind.

La topologia è, secondo Jacques Lacan, una delle quattro discipline indispensabili per la pratica della psicoanalisi (insieme alla linguistica, alla logica e alla filosofia). Spesso ingiustamente considerata come una parte trascurabile, tardiva o, addirittura, residuale del suo insegnamento, la topologia è stata, invece, un costante riferimento dell’avventura intellettuale di Lacan. Lo dimostra il suo originale sforzo di studiare topologicamente alcuni fondamentali concetti psicoanalitici quali l’inconscio, la soggettività, la mancanza, il desiderio, la pulsione, la sessualità, l’oggetto a e, soprattutto, i tre registri dell’esperienza (Reale, Simbolico e Immaginario). Il volume introduce le modalità con le quali lo psicoanalista francese si è servito della topologia delle superfici (il nastro di Moebius, il toro, il cross-cap, la bottiglia di Klein) e della teoria dei nodi approfondendo la manipolazione del nodo borromeo e della sua riparazione, le catene e le trecce.

Este escrito es introductorio y se ocupa de sostener que en la Teoría del Conocimiento existe un carácter diverso para su abordaje filosófico. La primera parte, se dedica a reflexionar algunas preguntas que atañen a la generación de conocimiento; la segunda parte, enuncia una aproximación al sentido filosófico de la Teoría del Conocimiento, también llamada epistemología según Wolenski (2004); y en la tercera parte, se expresan las consideraciones finales sobre la tesis argumentada en el escrito.

Os estudos em Epistemologia Social (ES) focam a relação entre conhecimento e seus componentes com o social. Desse modo justificação e/ou conhecimento compõe o lado epistêmico da disciplina; enquanto que a faceta social diz respeito a coletivos (grupos, instituições, etc) ou indivíduos em interação. O presente trabalho visa explicar o papel da Agregação de Juízo na ES a partir do livro Group Agency (2011) de List e Pettit (L&P). Tal tópico é significativo para explicar, a despeito de discussões metafísicas sobre a natureza das crenças coletivas, como as atitudes dos membros de um grupo podem ser “fundidas” em atitudes sustentadas pelo grupo como um todo.
O modo mais intuitivo de prover tal fusão é através do voto majoritário. Mas esse enfrenta o problema do dilema discursivo (uma generalização do paradoxo doutrinal): quando indivíduos votam através da regra da maioria sobre proposições interconectadas é possível que formem juízos grupais inconsistentes, mesmo quando os juízos individuais que servem de input são consistentes. Ou seja, o voto majoritário falha em garantir atitudes racionais para o grupo (assumindo consistência como condição de racionalidade).
L&P apostam que tais problemas podem ser resolvidos (i) sem apelar a um modelo ditatorial, (ii) mantendo o requerimento de juízos consistentes como input e como output da função de agregação, e (iii) garantindo a dinamicidade necessária para que tal modelo seja aplicado a instituições reais. Goldman (2004) objeta tal solução porque ela perde de vista o desiderato epistêmico do conhecimento em detrimento de questões de racionalidade coletiva.
Mostraremos como os autores respondem a crítica através de modelagens da função de agregação em diferentes cenários que provam como critérios de democratização, desagregação de informação e distribuição de tarefas para os grupos, respondem ao desafio proposto por Goldman.

Pensar a noção de interdisciplinaridade, a partir do campo do saber da Educação em Direitos Humanos (EDH), assume a possibilidade de integração, de dialética e de totalização dos conhecimentos e de experiências político-científicas. É neste cenário, que a pesquisa científica no campo dos direitos humanos, quando discutida como um movimento de ressignificação epistemológica, pode apontar novos caminhos à afirmação teórica e política desses direitos. Assim, o presente estudo busca compreender em que medida a base epistemológica da EDH, no Brasil, tem assumido uma perspectiva interdisciplinar, tomando como base o Estado da Arte sobre a produção do conhecimento sobre EDH no brasil, as bases da educação em direitos humanos na América Latina, e a interdisciplinaridade e EDH. Os resultados obtidos neste estudo indicam que a perspectiva da interdisciplinaridade, pode ajudar a problematizar questões dentro do cenário dos direitos humanos, fazendo com que o alcance e dimensão dessa noção venha a reconstruir novas bases teóricas, políticas e epistemológicas sobre esses direitos.

Tradução para o Português do texto "Introduction: science and pseudoscience' de I. Lakatos.  Texto original encontrado em: I. Lakatos. (1978). The methodology of scientific research programmes. Philosophical Papers Volume 1. Cambridge Paperback Library.

Resumo: Exponho aqui um relato sobre um experimento de "escritura" (Derrida) onde há a proposta de uma leitura que constantemente submeta à crítica suas próprias "matrizes disciplinares" (Kuhn). Para isso foram compostas performances textuais onde são apresentados enigmas oriundos de algumas "epistèmês" (Foucault) antropológicas, as quais (des)montam quebra-cabeças etnográficos criados a partir de trabalho de campo realizado no (informação omitida para efetiva avaliação duplo-cego). O fio condutor de tal experimento é a hipótese de que a etnografia seria um "paradigma" (Kuhn) para a Antropologia. À medida que as "anomalias" (Kuhn) dessa etnografia vão sendo apresentadas, torna-se disponível ao leitor uma série de percursos para solucioná-las. Os sucessivos labirintos epistêmicos e o caráter não prescritivo da escritura parecem produzir uma espécie de "sensação de deriva" na leitura, no momento em que o experimento torna-se uma reescritura de um texto que está alhures de sua autocrítica. Palavras-chave: Crise Epistêmica; Etnografia; Suplementariedade; Paradigma.
"Scripture" as a game of (dis) montage: an account of the construction of an "open work" Abstract: I present here an account of an "writing" experiment (Derrida) where there is a proposal for a reading that constantly submits its own "disciplinary matrices" (Kuhn) to criticism. For this, textual performances were composed in which enigmas from some anthropological "epistemes" (Foucault) are presented, which (un) assemble ethnographic puzzles created from fieldwork carried out in (information omitted for effective double-blind evaluation). The guiding thread of such an experiment is the hypothesis that ethnography would be a "paradigm" (Kuhn) for Anthropology. As the "anomalies" (Kuhn) of this ethnography are presented, a series of paths becomes available to the reader to solve them. The successive epistemic labyrinths and the non-prescriptive character of writing seem to produce a kind of "drifting sensation" in reading, at the moment when the experiment becomes a rewriting of a text that is elsewhere from its self-criticism.

Resumen:  Se analizan algunos de los intentos históricos que se han hecho por responder al problema del origen de los seres vivos. El objetivo del presente trabajo, no obstante no es principalmente historiográfico, sino que juega en la interfase entre la Historia de la Ciencia y la Filosofía de la Ciencia. Así, por un lado se divide el problema abordado en tres grandes cuestiones: la biogénesis-es decir el origen de la vida en sí ,la generación espontánea, la teoría de la Panspermia, de la vida y la explicación naturalista de su aparición en la Tierra; el origen de las especies-donde se analiza fundamentalmente la irrupción de la teoría darwiniana de la evolución en oposición al pensamiento fijista/ creacionista-; y el origen de los individuos-donde se revisan las posiciones preformacionista y epigenética. Por otro lado, se muestra cómo la Historia de la Ciencia basada en un catálogo de respuestas parciales resulta un recurso cuando menos insuficiente, optando más bien por asumir que la clave suele estar en todo caso en la modificación o inauguración de nuevas preguntas, cuya delimitación y configuración es un problema epistemológicamente mucho más interesante y esclarecedor.

Abstract: Some historical trials made in order to solve the problem of the origin of biological species are analyzed from the " interface " between History and Philosophy of Science. This problem under investigation is divided in three main questions, i.e.: biogenesis (spontaneous generation theory, Panspermia and naturalist explanation of the beginning of life on Earth; the origin of biological species, whit the irruption of Darwin's Evolution Theory, faced to the fixists and creationist theories; and doctrines on the origin of individuals, including reviews on preformationism and epigenetic theories. We discuss also about the unsatisfactory solutions of this problem provided by the fragmentary catalog of historical data, taking rather the option for the reformulation of new hypothesis, which delimitation results much more interesting from an epistemological point of view.

El trabajo que se presenta es fruto de la investigación de doctorado de Manuel Berrón (financiada por la Universidad Nacional del Litoral y presentada en la U. N. Rosario, ambas de Argentina bajo la dirección de Fabián Mié quien, además, lleva a cabo en el prólogo una presentación y contextualización de la discusión donde se inserta la investigación.

En concreto, el trabajo persigue elaborar una presentación de la epistemología aristotélica en donde se encuentren integrados aspectos generalmente disociados como son la problemática de la experiencia, de la demostración científica y de la dialéctica; la integración de estas problemáticas fue realizada tomando como texto base de examen la obra de Aristóteles Acerca del cielo aunque sin dejar de consultar, naturalmente, el resto del corpus. El objetivo general es poder leer las obras científicas de Aristóteles asumiendo que ellas representan el formato final que él concibió como más indicado para la exposición propiamente científica. Así, se pretende mostrar que las obras de ciencia son armónicas con las prescripciones no sólo de los Analíticos sino también con las del resto del denominado Organon. Esto supone, entre otras cosas, integrar la dialéctica como una metodología constitutiva de la actividad científica. En este sentido, llevamos a cabo una exposición en donde trabajamos un conjunto de tópicos propiamente vinculados con las cuestiones centrales de la epistemología aristotélica, a saber: la teoría de la demostración científica, la distinción entre definiciones nominales y reales, el modelo de axiomatización subyacente, el conocimiento de los principios y la caracterización de la “base empírica” de la ciencia. Además, se integran a lo anterior aspectos propios de la dialéctica como son: el uso científico de la dialéctica, el examen de las opiniones como punto de partida de las investigaciones en ciencia, diferentes aspectos de la estrategia refutatoria y la trabazón existente entre estas estrategias y el método de “salvar las apariencias”.

La obra se fue editada por Ediciones UNL (cf. el sitio web: http://www.unl.edu.ar/editorial/index.php?act=showPublicacion&id=3068)

O texto propõe a reflexão epistêmica acerca de metodologia na produção acadêmica de grupos de epistemologia desde encontros referenciais na Comunicação, organizados pela Associação Latino-Americana de Investigadores da Comunicação (Alaic), Associação Nacional de Programas de Pós-Graduação em Comunicação (Compós) e Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação (Intercom). A discussão abrange o gênero textual científico encontrando ênfases teóricas, empíricas e de ensaio na sua relação com metodologia. A partir dessas relações, busca avançar para além do sentido instrumental atribuído ao conceito.

O pesquisador além de fazer ciência, deve refletir sobre o seu próprio fazer. Assim, o presente artigo centra-se em apresentar e a refletir sobre a epistemologia e as ciências sociais. Para tanto, busca-se compreender os princípios de autores que direcionaram seus esforço para a reflexão deste contexto, compreendendo suas percepções e suas contribuições para a base do pensamento epistemológico. Direciona-se o olhar as atualidades do passado epistemológico, um passado que se faz presente em cada passo do fazer comunicacional.

I vivaci studi italiani degli scritti di Benjamin sulla poesia di Baudelaire (editi da Solmi nel 1962) hanno spesso trascurato l’importanza di allargare la propria prospettiva all’edizione francese del 1974 (Payot), contenente tre importanti saggi noti in Germania dalla fine degli anni ’60. Poiché tali testi sono stati finalmente tradotti in italiano solo nel 2006 (Einaudi) e ripubblicati nel 2012 in un’edizione più articolata (Neri Pozza), ci proponiamo di rilanciare un nostro studio a partire dalla versione italiana, per mostrare come essi gettino le basi della sociologia materialista della letteratura di Benjamin, ancora insufficientemente esplorata. Formatasi proprio muovendo dalla pratica traduttiva dei Quadri parigini, essa ha analizzato il ruolo della bohème, del flâneur e della modernità nell’eroismo lirico di Baudelaire all’apogeo del capitalismo.

ProtoSociology occupies an important position in the European intellectual scene, bridging philosophy, economics, sociology and related disciplines. Its volumes on rationality bring together concerns in all these topics, and present an important challenge to the cognitive sciences. Donald Davidson ProtoSociology is a truly premier interdisciplinary journal that publishes articles and reviews on timely topics written by and for a wide range of international scholars.

Roger Gibson

Por "cientificismo" refiro-me à tese de que todos os problemas cognitivos são melhores resolvidos adotando uma abordagem científica, também chamada de "método científico", "espírito da ciência" e "atitude científica". Embora a maioria dos filósofos contemporâneos rejeite o cientificismo, é provável que todos os cientistas o pratiquem, mesmo aqueles que nunca se depararam com a palavra. Este artigo oferece uma defesa de um tipo particular de cientificismo: a visão de que a ciência é o tipo mais verdadeiro e profundo de conhecimento da natureza e da sociedade.

Ph.D. thesis
Title: Gamification and history teaching at primary school.
Quick resume of the arguments:
Evolution of history didactics in Europe
Evolution of history didactics in Italy
From disciplinary epistemology to disciplinary didactics
Teaching historical skills to support the historical thinking
in-depth analysis of the epistemology applied to history teaching
Gamification in history teaching, the Italian context
Design of new gamified teaching activities for the primary school
Using ancient board games in history teaching
Examples

Unfortunately the pandemic led our faculty to limit the lenght of the Ph.D. thesis to 150 pages, and this reduced the possibility to further expand the topics here mentioned.