Babi (Sus domesticus) merupakan binatang yang sudah dikenal sejak masa lampau sebagai hewan konsumsi yang diternakkan manusia. Pembahasan tentang babi menjadi menarik, karena adanya larangan bagi penganut agama-agama tertentu seperti... more
Babi (Sus domesticus) merupakan binatang yang sudah dikenal sejak masa lampau sebagai hewan konsumsi yang diternakkan manusia. Pembahasan tentang babi menjadi menarik, karena adanya larangan bagi penganut agama-agama tertentu seperti Yahudi, Kristen, dan Islam. Islam melarang memakan babi karena sudah menjadi aturan sebagaimana tertulis dalam kitab sucinya. Begitu juga Yahudi dan sebagian aliran Kristen. Dalam kepercayaan Parmalim (agama tradisional suku batak khususnya Batak Toba), juga ada larangan memakan babi. Menariknya babi menjadi makanan yang paling umum disajikan dalam setiap pesta adat Batak. Padahal tidak pernah ada aturan yang secara eksplisit mengatakan bahwa daging babi itu merupakan komponen dalam adat batak. Hal ini menjadi sebuah masalah ke depan terkait generasi muda Batak yang berpotensi apatis terhadap pelestarian budaya Batak. Apabila kurang mendalami problematika babi dalam komponen adat Batak (teristimewa bagi yang memantangkan memakan daging babi, tentunya hal ini akan berpotensi konflik antar sesama suku.
Kiblat ilmu Filsafat tidak hanya mengacu ke dunia Barat saja, melainkan ke dunia Timur. Justru belahan dunia Timur terlebih dahulu punya tradisi filsafat meski mereka tidak menggunakan istilah “philosophia”. Definisi Filsafat orang timur... more
Kiblat ilmu Filsafat tidak hanya mengacu ke dunia Barat saja, melainkan ke dunia Timur. Justru belahan dunia Timur terlebih dahulu punya tradisi filsafat meski mereka tidak menggunakan istilah “philosophia”. Definisi Filsafat orang timur adalah cara pandang mereka ketika berinteraksi dengan dengan dunia sekitarnya, bagaimana mereka memandang dunianya. Karakteristik filsafat dari belahan dunia timur selalu berpangkal pada pandangan-pandangan religius dan moral etis serta pola tingkah orang timur sendiri.
DISTRIBUTOR BATA RINGAN HEBEL DI INDONESIA Hebel atau Bata Ringan adalah material bangunan alternatif untuk membangun dinding bangunan. Hebel merupakan material bangunan yang terbuat dari campuran pasir kuarsa, semen, kapur gypsum, dan... more
DISTRIBUTOR BATA RINGAN HEBEL DI INDONESIA Hebel atau Bata Ringan adalah material bangunan alternatif untuk membangun dinding bangunan. Hebel merupakan material bangunan yang terbuat dari campuran pasir kuarsa, semen, kapur gypsum, dan aluminium pasta. Bata Ringan di produksi secara massal dengan sistem pabrikasi sehingga kualiatas dan ukuran Bata Ringan bisa seragam dengan ukuran yang presisi. Masyarakat pada umumnya mengenal dan memakai Bata Merah untuk membangun dinding bangunan. Saat ini Hebel / Bata Ringan menjadi material bangunan alternatif yang banyak di minati oleh para pelaksana bangunan kontraktor maupun tukang atau pelaksana lapangan proyek bangunan. Hebel banyak diminati masyarakat untuk mendirikan bangunan karena hebel / bata ringan memiliki keunggulan, diantaranya yaitu. Keunggulan Bata Ringan / Hebel 1. Pemasangan Lebih Cepat Bata Ringan / Hebel memiliki dimensi ukuran yang jauh lebih besar jika dibandingkan dengan Bata Merah atau Batako. Sehingga pemasangan hebel akan lebih cepat dan tentu akan menghemat biaya tenaga kerja untuk memasang Bata Ringan. Hebel memiliki dimensi ukuran 60 cm x 20 cm dengan ketebalan 10 cm atau 7,5 cm. Bata Ringan dengan ketebalan 10 cm per m3 hebal akan menghasilkan dinding dengan luasan 10m2, sedangkan untuk Bata Ringan dengan ketebalan 7,5 cm per m3 hebel akan menghasilkan dinding dengan luasan 13m2. 2. Hemat Material Semen dan Pasir Selain hemat biaya tenaga kerja pembuatan dinding dengan material Bata Ringan juga akan menghemat material pasir dan semen. Jika pemasangan Bata Merah harus menggunakan campuran semen dan pasir. Pemasangan hebel cukup menggunakan lem perekat atau mortar. Finishing pembuatan dinding dengan material Bata Ringan juga cukup dengan plaster tipis kemudian langsung di aci, karena bentuk Bata Ringan yang presisi sehingga menghasilkan permukaan dinding yang jauh lebih rata jika dibandingkan dengan menggunakan Bata Merah. Bahkan tanpa di plaster atau langsung di aci pun permukaan dinding tetap rata dan rapi. 3. Lebih Rapi dan Presisi
Suku bangsa Batak dari Pulau Sumatra Utara.Daerah asal kediaman orang Batak dikenal dengan Daratan Tinggi Karo, Kangkat Hulu, Deli Hulu, Serdang Hulu, Simalungun, Toba, Mandailing dan Tapanuli Tengah. Daerah ini dilalui oleh rangkaian... more
Suku bangsa Batak dari Pulau Sumatra Utara.Daerah asal kediaman orang Batak dikenal dengan Daratan Tinggi Karo, Kangkat Hulu, Deli Hulu, Serdang Hulu, Simalungun, Toba, Mandailing dan Tapanuli Tengah. Daerah ini dilalui oleh rangkaian Bukit Barisan di daerah Sumatra Utara dan terdapat sebuah danau besar dengan nama Danau Toba yang menjadi danau orang Batak. Dari segi lokasinya pun, suku batak terletak di atas. Jadi dari segi udara pun sangat dingin. ini bagian penjelasan lokasi tentang kebudayaan batak, dan banyaklagi penjelasaan tentang kebudayaan budaya batak
is article provides brief notation to the list of manuscripts collections available in École Français d’Extrême-Orient (EFEO) library. e library has 25 ancient nusantara manuscripts as collection. ese manuscripts came from four... more
is article provides brief notation to the list of manuscripts collections available in École Français d’Extrême-Orient (EFEO) library. e library has 25 ancient nusantara manuscripts as collection. ese manuscripts came from four different region of manuscript traditions, i.e.: Bali (17 manuscripts), Batak (3 manuscripts), Java (2 manuscripts), and Sasak (5 manuscripts). e text contained in the manuscripts are written in the letter and language of Batak, Javanese, Sasak, and Malay. Most of EFEO manuscript collection has no colophon describing year of the manuscript were written nor copied. But, most of the manuscripts were supposed to be written in the late 19th century until the 1950s. e origins of the manuscripts are not very clear. However, 7 out of 25 manuscripts were able to be traced. One script is derived from Jakarta as the donation from Pierre Yves Manguin on 21 May 1979 and six manuscript were derived from Cakranagara (Lombok) as donation from Jacques Dumarçay on 8 September 1999.